407-长子的名分
（JP文字组—shalom整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
今天我们分享的题目叫：长子的名分
创世记25章27-34节
27两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。28以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（就是红的意思）。31雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
一起先来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们预备美好的时间，我们一起来到你的面前寻求真理。你的话语就是我们的力量，在你的话语当中，我们可以得着盼望、得着供应，也知道当如何去行。藉着这个时间，让圣灵来启示每一个人，带领我们，知道后面的路当怎么样去行，赐给我们生活当中的智慧，也藉着这样的话语更新我们的心思意念，知道你所赐给我们的是永远的福分！感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
分享的题目是：长子的名分
以撒有两个儿子：一个是以扫，一个是雅各。以扫是长子，虽然两个是双胞胎，但因为以扫先出来，按照人的说法他是长子了。
许多人看到这段经文，总是在讲雅各多么的诡诈，以扫多么的老实、可怜，受弟弟的欺负，其实这两个儿子都有自己的想法，只不过一个注重世界的祝福，一个注重属灵的祝福，我们该注重哪个呢？不信主的人，注重的只有这世上的祝福，得的更好一点、吃的更好一点、穿的更好一点、活的时间久一点等等，但相信了主的人，很多人求的，仍然是让主给他成就这属世的祝福，当然了，也有一些人特别注重属灵的祝福，完全不在乎这属世的祝福，其实这都属于不太正确的。
神希望我们注重属灵的祝福，并且把这属灵的祝福带给更多的人，在实际的生活当中可以经历神的美好，所以祂给了神儿女的权柄，让我们可以得着神而来的祝福，在这个地上生活，当祂接纳我们的时候，就给了我们一个名分，就是神的儿女。
分享第一点：名分的贵重
这名分是什么呢？就是这属世的人也通常特别在意名分，不仅仅是将来分遗产的时候能多一份。按照当时中东地区的习俗分遗产时，长子可以得双份儿家产，比如以撒，他只有两个儿子，遗产就分为三份，长子以扫得双份儿，雅各得一份儿，以扫好像根本不看重长子的名分，情愿把这长子的名分卖给雅各。
是不是他对钱财根本就不看重呢？当然不是，如果以扫真的大大咧咧地、也不在乎这长子、也不在乎财产的话，后面他就不会想要对雅各痛下狠手了。如果说以扫不受这些钱财的束缚，眼界看得开，也算是挺好的，说明人家境界挺好的，可事实上根本不是那样的，以扫看中的是地上的福分。
长子的名分如何贵重呢？绝不像是以扫认为的，可以得双份的祝福，也不像很多人所说的，长子在家里的地位高，不是这些。
到底指的是什么呢？
- 这是跟神的应许有关
长子的名分是神所赐的，这名分是谁定的呢？是他父亲吗？是他母亲吗？还是他弟兄姊妹之间投票定的呢？都不是，他们没有权利来决定这个，这完全是神的赐予，我们尊重长子，就是对神权柄的尊重，这就要求人，确实要好好的珍惜神已经赐给我们的。你们可以看一看，生活当中，神都赐给了你什么样的权柄、什么样的名分，请珍惜！如果人不尊重神所赐的名分，就看不到神所赐的祝福，就会错误的以为，他所得的一切，都是自己努力赚来的。
第二，长子的名分跟神的应许有关
这就要追溯到神对亚伯拉罕所说的应许了。神曾应许亚伯拉罕和他的后裔在这个地上极其繁多，亚伯拉罕的后裔要多到什么程度呢？如同天上的星、海边的沙那么多。当亚伯拉罕软弱的时候，他与自己的使女夏甲同房生下以实玛利。
虽然神应许亚伯拉罕会赐福给以实玛利，但是在创世记21章12节，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
“后裔”一词有更深刻的含义，就是神对人类的救赎，要藉着亚伯拉罕的后裔来成全。这里所说的这个，主要是针对弥赛亚，也就是基督而言的，所以基督一定是在以撒的后裔当中产生的，绝对不可能是以实玛利的后代，这是神给我们的应许，神也应许了亚伯拉罕：万国必因你的后裔得福。其实祂说的就是，救主会从亚伯拉罕的后裔当中产生，这是非常宝贵的应许。
以撒有两个儿子，会从哪一个儿子身上成全这个有福的应许呢？按照常理来讲，当然是以扫，因为他是长子，长子是属于神的。以扫最终得着这个祝福了吗？没有，因为他并不看重神的恩赐，把长子的名分，用非常便宜的价格卖给了雅各。雅各原本不是长子，但是他非常懂得去争取。
从他们还没出生的时候，就已经在争斗了，以扫先出来，全身都长着毛，所以叫以扫，雅各是手紧紧的抓住他哥哥的脚跟，好像觉得自己后悔了，应该自己先出来一样，似乎是争着想要做长子，不过以扫还是先出来了。
可能因为两个是双胞胎，所以雅各觉得自己挺委屈的，就差着也许几分钟的时间，就差这么多啊！雅各的名字就是抓的意思，他刚到这个世界上的时候，就不让着他的哥哥，就是想争取自己。
在雅各的一生当中，“抓”还真的就是他的特点。但有一个我们值得效法的部分是什么呢？雅各的抓，最主要注重的还是属灵的祝福，这一点跟以扫有点儿不一样，感谢主，他只要有任何的机会，他就向神祷告，求神给他这样的祝福。在这个换长子这个事儿上，他以一碗红豆汤，骗取长子名分，我们看到了，雅各真是抓住一切机会，要得着这属灵的祝福！
要说一下，雅各的这个做法并不可取，是不正确的，虽然他想得着属灵的祝福，但他方法真的用错了。先来回顾一下，雅各后来所发生的事情，你们就明白了，雅各因为自己想抓，特别想把神的所有的祝福都给抓过来，雅各肯定也想着要得着地上的祝福，可他更注重的是属灵的祝福。
为什么我要这么讲呢？如果雅各不这么折腾的话，他哥哥以扫得双倍的产业，他至少还有一份家业，可以因为他找了一个属灵的祝福作为交换，并没有看见这个属灵的祝福，在他家里如何实现成就，反而失去的更多。失去了他的那一部分产业，同时从他离开家，直到他母亲去世，都再也没有见面。
这确实是雅各的损失之处，我们千万不要学雅各的这种方式，想得着神的祝福，完全不需要用人的那种方式来获取，因为那种方式你不一定能够得到，反而也会失去大家的认可，不管是你想得着哪种祝福，用欺骗的方式、用说谎的方式，这都是不可取的。
作为神的儿女，这一点一定要警惕，因为我们是在神面前生活，阿们，但可以看出来，雅各非常在乎神的祝福，在乎神的恩典，可能有些人觉得他不实在，你跟以扫去换东西的时候，你要点家业、要点以后的实际上的祝福，不是更好吗？但是我们要知道，我们现在眼睛所能见到所有的祝福，都来自那不能见的属灵世界。
以扫就是因为他的眼目只有这个世界，所以轻看长子的名分，这也显出了他对神的应许漠不关心，对神要给他的权柄也毫不在乎。不是因为他看不重家产的问题，乃是他根本觉得自己不必倚靠神，也可以过得很好。
以扫是个打猎的，非常的勇猛，多年的打猎的经历，让他更喜欢靠自己；而雅各是常在帐篷当中，可能喜欢做个什么事儿，喜欢默想，这些事情他喜欢，很少能够倚靠自己的力量，获得别人的称赞。
而在这一方面，以扫变的非常的容易，他以自己强大的力量，经常赢得别人的称赞，也许每次打猎回来，总是可以带很多的猎物，周围的人也许都觉得他是个英雄，可能在很多美女的口中也称赞他，因为人长得漂亮，这么有力气，经常秀肌肉的，不是很多人都喜欢这样的吗？所以让以扫变得更加的肆无忌惮，包括他的父亲。
前面刚才读的经文里面提到了，以撒为什么喜欢以扫呢？就是因为他经常能打回来野味，你想想作为以扫，靠着自己已经很有成就了，至于从神而来的祝福，对他来说一点都不重要。
到目前为止，以扫过的是衣食无忧，而且在人群当中的威望还挺高的，他为什么要承认这一切是从神而来的呢？在我们是不是也是这样的，一个人很成功，一切都很顺利的时候，你告诉他你这一切祝福是从神而来的，他是不会相信的，你告诉他要去倚靠神，他绝对不愿意这样去做。
以扫恰恰属于这个部分，所以长子的名分、神的祝福、神的应许、对他而言不是那么重要。你说这个有呢，可以，没有呢？无所谓了，信仰对他来说，并不是那么重要，就是因为这些原因，当雅各说，把你的长子的名分给我，来交换这一碗汤的时候，以扫毫无顾忌地就把长子的名分给卖了，起誓卖给了雅各。试问像这样的人，轻看神的祝福，神如何把更大的事交给他呢？
有很多人特别想在神家里边去服侍主，可是如果在一点小事上就不忠心了，或者是说因为一点利益的问题，就能出卖弟兄姊妹，神如何敢把教会交给他呢？
雅各在这里用诡计骗取长子的名分，再次强调，这不正确方式，是错误的，导致了以后他跟母亲再也没有见面，二十年就一直过着寄人篱下的生活！他的做法是不可取的，不值得效仿，只是让我们看到，雅各是特别注重这些属灵的祝福，但是应该按神的方式来，如果他是如此注重神的应许、神的祝福，就应该完全相信神的话语，根本不必如此去做的。为什么呢？神早给他应许了呀！
创世记25章21-23节：
21以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。22孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或译：我为什么如此呢）？”她就去求问耶和华。23耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。
我相信以撒的妻子，一定是知道这件事情的，以撒也一定是知道这件事情，因为这两个孩子，在利百加的腹中斗得可能昏天黑地的，以撒可能也看不过去了，觉得妻子实在是太痛苦了，当利百加去求问神，神给她这个答案，夫妻二人一定是都知道的。
这两个孩子将来会如何呢？两国分别会产生，两族分别会产生，而且有一个非常重要的应许：将来大的要服侍小的。如果雅各知道这个应许，又相信神的话语，完全不必去自己争夺什么，既然神都这么说了，相信就可以了。
可是雅各的做法是什么呢？他相信这话语，更要用自己的手段，去夺取属于他的祝福。我们不知道，是不是雅各知道了这个应许之后，所以一直把这个放在心里边，神迟迟没有给他成就的时候，就开始慌了呢？因为根据一些人的计算说，雅各结婚的时候年龄已经非常大了，大约已经到了约70-80岁了，去他舅舅家的时候待了20年，就是年龄已经非常大了。之前可能是因为他年龄已经很大了，所以他左等右等，始终看不见神的应许在他身上成就，所以才去争夺的。
如果真是这样的话，雅各确实是值得我们去借鉴的。有很多人也确实一直相信神的话语，可如果神的应许迟迟没有出现，你不要学习雅各自己争夺，自己去争夺后果，可能损失的更多。要相信神的话语，就是神的应许是一定会成就的。在相信神的应许这个事情上，雅各真的应该学习一下他的爷爷亚伯拉罕，因为亚伯拉罕也是等了很多年，才得着了神的应许，他一定是知道这个事情的。
当年亚伯拉罕也曾经有过错误，可现在这个问题出现在了雅各的身上，也靠着自己去夺取了。神要赐给你的名分，你无需去争夺，神也会给你。有人就问了，雅各应该干什么？只要不用诡诈的方式去争夺别人的，向神祷告，让神带领你，神一定会启示给你们的，因为神的话语已经给你了，应许已经给你了，就让这事情成就在你的身上就可以了呀。
在这要提到一个人；大卫。大卫也是得到了神的应许，撒母耳膏大卫的时候就告诉他，你要成为以色列的王，膏完之后，大卫又经过了很长的年数，这些年，他还在旷野放羊。大卫并没有说，我已经被先知膏立了，我是未来以色列的国君，我要建立自己的团队，我要怎么样怎么样…他没有这样去做，依然在旷野放羊，依然在听他父亲吩咐做事情，直到有一天神的时候到了，父亲让他去给哥哥们送饼的时候，人生就发生了转机。这是一个成功的例子。
而雅各属于失败的例子，虽然他特别的想得着这些属灵的福气，可是方式错了，这点希望大家引以为戒。作为他的哥哥以扫就更可怜了，以扫是轻看神的祝福，完全不把长子的名分当回事儿，因为对他来讲，是不是长子、有没有名分，这一点儿都不重要，所以两个人的做法都不正确，一个是对长子的名分完全不在乎，另外一个，是为了得着这个长子的名分不择手段。通过这些旧约里面的人，可以看出来，其实神知道我们在什么时候，得着祂的祝福和名分是最合适的，所以神就给了我们。
看一段经文，罗马书第9章13-16节：
13正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。14这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！15因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
很多人因为没有看旧约当中的这些经历，单单只看新约这一段，就过度的去强调神的主权、神的权柄，是容易把人给带偏的。为什么还要去看旧约圣经呢？因为旧约圣经，有很多详细事件的记载，到了新约的时候，很多是把结论给说了出来，旧约和新约圣经都是要去读的。
就拿罗马书第9章这段经文来讲，正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。为什么雅各是神所爱的呢？就是因为雅各注重神的应许，看中这属灵的祝福，特别在乎这长子的名分，这是神所爱他的原因。并不是说雅各的诡诈、巧取豪夺的方式，神才爱他，不是这样的，仅仅只是因为雅各对属灵的祝福、属灵的这些名分非常的看重，以至于不惜一切代价都想得着，这是好的，这是神所看重的。
为什么以扫是神所厌恶的呢？就是因为神把长子的名分给了他，他却一点都不看重，一点都不在乎，这是神所厌恶的。
回过头来看看，有多少人像以扫一样的，神把福音透过很多人给这些人，想要给这些人神儿女的名分、神儿女的权柄，他们都不要，看不中这些，甚至辱骂神的儿女，甚至逼迫神的儿女，这难道不应该是神所厌恶的吗？因为他们做了跟以扫一样的事情。
14节说，这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！
雅各为什么后来被神祝福，成为了应许的后裔，乃是因为他相信神的这些话语，特别想得着从神而来的祝福，这一点是神认可的；而以扫完全靠自己，完全倚靠手中的力量，这显出了神绝对是公平的。
如果说神不公平，才会对下面的话语直接解释就行了，我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。这不是公平。很多人拿这段经文说，因为祂是神，祂要给我这个，我有啥办法！不是这样解释的，神的公平是什么呢？就是从神那绝对说的过去；从人的角度去看，也没有一点的错误。
刚才我这样一解释，大家是不是就明白了，雅各能得着神的应许，是因为他在乎神的应许；以扫被神所厌恶，是因为完全不在乎神所赐予他的一切，不知道长子的名分是神所赐的，不是他父亲给的，轻而易举的就把长子的名分给卖了。
16节说，据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
从神的角度去看这些事情，是因为神早都已经知道了，他们后期要发生的所有的一切，神站在永恒的角度去看他们两个，才把预言提前的说出来给他们。这并没有说神偏向了谁，或者故意的委屈了谁，对雅各和以扫，神都没有委屈他们，他们都得着了自己想要的。雅各得着了属灵的祝福，后来他生了12个孩子，成为了以色列的12个支派，这已经成为事实了；而以扫呢，他不是看中产业吗？他父亲的产业全给他了，雅各没有分一丁点的产业，所以他们两个都得着了自己想得着的部分，神都怜悯他们了呀！
分享第二点：长子以扫的诡诈
当以扫听到雅各要他用长子的名分，来换红豆汤的时候，他会怎么想呢？名分这个东西可有可无呀！为什么雅各不求一些丰厚的报酬？比如打猎物回来，打了什么好东西？用你的猎物换我一口汤，看来是非常合理的，因为这都是他们擅长的，以扫擅长打猎、打野味儿，对他来说不难；而雅各善于做一些家务、做一些饭什么的，这对他来说也不难。
在以扫觉得口渴难忍的时候，如果雅各提出用猎物来交换，我相信以扫是绝对不会拒绝的。可是此时雅各所要的东西，竟然是属灵的东西：长子的名分！看不见摸不着的东西啊！你知道今天有多少人，就是因为神的这些名分、权柄，看不见摸不着就不相信，宁可去抓一些实在的，比如猎物，这太可惜了。
而雅各之所以被神喜爱，就是因为别人不在乎的这些属灵的名分，他非常想得到，想到一个程度，就是抓住一切机会都想得着。
可惜雅各不知道的是，这些神早已经给他了，早已经赐给他了，只不过不是他哥哥以扫的长子的名分，他不知道，在属世当中去抓属灵的祝福，怎么能够找着呢？在神那里找不就对了嘛！所以雅各的方向错了，他应该多去祷告、去求问神，而不是总是把眼光，定睛在家里的这几个人身上，这是雅各的失误之处，同时通过卖长子名分这件事情，让我们也看出来以扫也不傻，只是更是现实一些吧。
为什么以扫轻看了长子的这个名分呢？因为这是一件改变不了的事实，也许在以扫认为，长子的名分对我来讲不重要，他并不觉得这是神所赐的，我生出来就是老大，这个由不得我！是不是老大，早出生几分钟和晚出生几分钟，对我来说一点都不影响，又不影响我打猎的熟练程度，咱俩就差几分钟，这有什么呀！所以他并不觉得，这是神赐给他非常珍贵的恩赐。
还有一个什么原因呢？没有证据。雅各说把长子的名分卖给自己，谁能作证呢？在那个年代就算签了这个合同，也得有个证人，以后才能说得清楚啊，就他们俩，这怎么能够说得清楚呢！雅各当时并没有立下字据、也没有签名，这谁会当真呢？所以以扫觉得这个事儿不重要，他是当儿戏来看的，当时以扫在神面前起誓了，他认为不就起个誓嘛！
可是你知不知道，在以色列地区，神明明的告诉他们不可以起誓，旧约圣经里面提到了，这个人确实心里边尊重神、相信神的话语，不起誓，你口里所出的话语就是真实的！如果根本就不敬畏神，即便起了誓也是无效的。比如说以扫就算起誓了，那又如何呢？你真以为他会当真吗？
在末后的世代当中，人与人之间为什么失去信任，签了合同都得好好的看一下，看有没有窟窿、有没有坑在其中，就是因为人不相信神，所以变得诡诈了！如果人都相信神、敬畏神的话，口头的协议也是有效力的呀！以扫不相信这些，但是雅各信了，以扫可以随口起誓，可以随便把长子卖给我，你可以不在乎，但是我在乎。雅各在乎！
弟兄姊妹，你周围的人怎么样生活，怎么样看待神那个不重要，就算他们不相信神，他们嘲笑你，但是你不要这样去想，应该像雅各一样，非常的看重这个事情，只要你起誓了就可以了，我已经得着这长子的名分了，没有任何人知道也不要紧，我得着了！我相信了！
雅各要的就是这个，他就是想在神面前得到这个属灵的祝福。别看你周围的人怎么活，你要抓住神应许，神既然这么说了，说你是神的儿女，有神儿女的权柄，你就抓住，相信就可以了，阿们。
还有第三个原因是什么呢？家产的问题。长子的名分虽然在世俗上跟家产有关系，也许当时以扫也想到了这一点，他可能瞬间就把这个点忽略过去了。为什么呢？因为这事儿还远着呢！如果说我今天起誓了，你就是长子，以后要分走我的一份儿产业，这事还早着呢，不一定我父亲什么时候死呢，还没影的事儿呢！或许到那个时候，雅各早就忘了今天的事儿了，就算他没有忘记，真要分家产的时候，如果敢夺走我的产业，那不客气，我绝对不会手下留情的。
以扫心里就想，你不是我的对手，我们看后期，当他的父亲真的给两个孩子祝福的时候，他杀雅各的心，你就能看出来了，雅各绝对不是以扫的对手，因为在以扫看来，我就算今天给你起誓了，真正到将来分家产，影响到我切实利益的时候，我过去所说的一切，都可以不在乎！他不在乎这些，他靠自己的力量，就可以轻松夺得这些产业的时候，他为什么不现在来把这些给他，来换得一碗汤喝呢？换几个饼呢？对他来说并不损失呀！而且我们也相信，当时以扫可能觉得奇怪，你为什么会提出这么一个要求呢？这个东西看不见摸不着的，对我来说毫无价值啊！所以他并没有过多的考虑，就把长子的名分给卖了。
各位亲爱的家人们，你们知道这长子的名分，不仅仅是在人的面前，更重要的那是神赐给他的产业！神的产业、属灵的产业！所以不要轻看了属灵儿女的身份，活的跟世人一样，别这样。
我们来看一下，创世记25章32-34节：
32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
这里边有三个动作非常的重要：第一是吃了喝了，他只注重属世的祝福，所以名分对他来讲，一点儿都不在乎，以扫真的是贪恋世俗，后期神对他的评价就是，以扫是贪恋世俗的，他吃完了、喝完了，起来就走了，就好像这个事儿一点儿都不重要，你刚才起的誓对他来说无所谓了，在神看来这就是轻看了长子的名分。
有太多的基督徒，为了这个世俗上的一点儿祝福，吃了喝了，把神出卖了，这就跟以扫一样了，很可怜的。对于一个真的爱主的人来讲，即便他会失去生命，也不可能出卖他的信仰和名分。以扫和雅各都是在信主的家庭当中长大的，可是主所赐的名分在以扫的心中竟是如此的廉价。
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。这是路加福音16章第10节的内容。
什么叫小事呢？可能你认为长子的名分是小事，可是在神看来就是大事！你可能觉得，我不就把耶稣给卖了吗，这有什么呀！我不就是拿了教会的东西吗，这有什么呀！你在小事上不忠心，神不能把更大的事给你，如果祂把整个教会的这些灵魂，都托付在你手中，你也会如此去对待的。所以在小事上忠心，能看出一个人在神面前是否用心、是否忠心。
弟兄姊妹，愿意我们在服侍主的时候，一定要在所有的事情上向神而作。虽然有些事没有人知道，但是我们心里应该知道，我们还有神呢，阿们，就像以扫一样，他在起誓的时候，没有想过他起的这个誓，神也是可以听见的。
第三点来分享：基督徒的名分
弟兄姊妹，可曾想过基督徒这个名分，对我们来说何等尊贵！好些人都不知道自己是基督的门徒说明了什么，你的师父非常有名气！2000年来这名气经久不衰，你是祂的门徒，你未曾想过这个徒弟意味着什么呀！
去公司上班，去应聘的时候，别人都会问你曾经做过什么？你说过去在谷歌公司干过高管，就这一句话，你的身价“噌”的一下会提高多少！你不过是在有名的企业当中，当过高管而已，在其他企业应聘的时候，你的地位以及别人给你的尊重，就不再一样了；可是知道你的师傅是谁吗？万王之王、万主之主啊！有多少人常把，我是基督的门徒放在心里，常在口里呢？
如你意识到了这个名分如此重要，你的心里边就不会被一些小事所牵绊，因为失去了一只羊哭哭啼啼，因为别人偷走你一根棍子，又要死要活了，因为你知道神会赐给你更多的！当你接受主耶稣为救主的时候，你就是神的儿女了！
约翰福音的第1章12-13节：
12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
作为基督的门徒本身就充满着荣耀，因此不要轻看了神所赐给你的名分，况且现在你所拥有的名分，跟长子的名分几乎就相同了。为什么要这么说呢？刚才提到了以扫和雅各互相争斗，雅各只是想夺取这长子的名分。耶稣是长子，祂把所有的福份给了我们！你无需从耶稣那儿争夺，就可以得着所有的福分了。
如果觉得你是雅各，应该拥有长子的名分，耶稣说我把我的祝福、我的权柄、我的名分都给你了，你可否意识到了这一点呢？因此你是带着基督的权柄、基督的荣耀生活，不要轻看了自己，阿们。耶稣的荣耀在你身上，更应该像耶稣一样去祝福别人，而不是像雅各一样去夺走别人的，应该意识到了这属灵的权柄、长子的名分，就应该像长子一样不断地给出去。
希伯来书第1章5-8节：
5所有的天使， 神从来对哪一个说：你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要作他的父，他要作我的子？6再者， 神使长子到世上来的时候（或译： 神再使长子到世上来的时候），就说：神的使者都要拜他。7论到使者，又说：神以风为使者，以火焰为仆役；8论到子却说：神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。
过去那么多先知、天使，神没有称他们为儿子，但神称耶稣为儿子，这是长子的名分，你现在是不是神的儿子，我相信你会说是的，这说明了什么呢？长子的名分已经给你了，你成为了神的儿子！
过去，我们不可能被称为神的儿子，旧约那么多先知，也不能称为是神的儿子，可你却可以被称为神的儿子，耶稣把长子的这个名分给了你，你继承了基督的名分生活，将来在天国的时候，你也是永永远远带着这基督的名分，你拥有基督徒的称号，这就是我们的名分，跟长子的名分几乎就有相同。如果人不注重神所赐的名分会如何呢？从恩典中坠落了。
希伯来书12章15-17节：
15又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；16恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。17后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
当人失去了神的恩典就有毒根生出来，当人失去了神的恩典，或者说不认识神的恩典的时候，就会贪恋如以扫一样，只看到世上的这些祝福了，只看到世上的这些产业了，只看到这些野味了，根本就没有看见神的恩典。
所以弟兄姊妹，我不希望大家总是把目光放在家里边：孩子上个好学校，自己得到祝福更多一点儿，美一点、漂亮一点……别把你的目光都放在这上面，应该去追求更高的，就是神的恩典，抓住神给你的这些名分，常常去默想神的属灵里面，都给了你什么样的权柄，去帮助别人，得那天上永久的赏赐吧，阿们。
我们来看一下，马太福音16章15-19节：
15耶稣说：“你们说我是谁？”16西门·彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。”17耶稣对他说：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
耶稣问门徒说你们说我是谁？西门彼得说你是基督，是永生 神的儿子。这说明当时西门彼得被天父的灵感动了，说出了耶稣基督真实的名分。正是因为他说出了耶稣这个名分，耶稣说，你是有福的！当他意识到了这一点，这才是最大的祝福！
彼得意识到这一点的时候，耶稣紧接着说：我要把我的教会建造在这磐石上；什么磐石上？你一直都意识到耶稣是永生神的儿子，毕生所有的努力，都应该是为了基督而生活，为了荣耀基督去建造教会、去服侍人，只有这样的建造，阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。阿们！
如果人在基督以外，那就失去了神的恩典，就会像以扫一样贪恋世俗；所有的工程，都建立在基督这个磐石上，祂是基督，是永生神的儿子，一直意识到这一点。就意识到我也是神尊贵的儿子，做事情就不一样了，心胸就变得豁达了。
十九节说我要把天国的钥匙给你，
这是什么意思呢？彼得看见了什么呢？耶稣是基督，是永生神的儿子，如果你注重神给你的名分，就等于说拿着了天国的钥匙，这里所说的天国的钥匙指的是福音，阿们，我们拿着通往天国的钥匙，可以让很多人进入天国，得着神儿子的名分，哈利路亚，这个钥匙可以打开所有被捆绑的人，被魔鬼欺骗的人，让他们得着释放！
长子的名分，不仅仅只是因为你是头生的，更重要的是你可以被神承认，你这个名分是神承认的，你带着这个名分去做工的时候是有权柄的，阿们。
耶稣在世上的时候总是给人祝福，不断地给人祝福，这就是长子的样式。我们也应该如此，如果没有意识到长子的名分，就会像以扫一样去夺取他人的祝福。你不一样，你拥有神儿子的名分，可以从神那里领受祝福，不断的给出去，这个祝福，不仅仅是别人缺钱了，借他一点钱，指的是所有从天上而来的供应，比如说福音、拯救、属灵的各样祝福，你都可以给人，阿们。
你是神的爱子，拥有的名分是神给你确定的，世人夺不走的。比如在学校里边儿当老师，我们可以说某某某老师；在某公司里边是董事长，别人可以称你为什么什么董事长。可如果有一天你卸任了呢？有谁还记得你呢？但是在属灵当中，你这个神儿子的名分存到永久，神纪念你，神也纪念你为祂所做的所有一切，哈利路亚，请珍惜你们神儿女的名分。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来安慰我们。你藉着耶稣，把神儿子的名分也赐给了我，使我们生活的时候永远有去倚靠的，如果忘记了神儿子的名分，就会被这个世界所欺骗、甚至所诱惑，会掉入到网罗当中。
主，你给我各样属灵看见，让我时刻记得自己是神的儿子，是神的爱子，你一直与我同在，无论周围的人如何，我可以像耶稣一样活着，把福音给出去，去祝福别人，我拥有这天国的钥匙。
请你带领我这一周的生活，不是为了地上这一切而生活，乃是为了把基督的荣耀活出来，加给我力量，更多的能够经历你，得着你更多的启示，奉主耶稣的名祷告，阿们。
奉主耶稣的名赐福所有听道的弟兄姊妹，你们是神的爱子，拥有长子的名分。耶稣是长子，你们是次子，但是你拥有长子的名分，可以使用耶稣所有的资源和权柄生活，你可以成为很多人的祝福。
无论你往哪里去，圣灵与你同在，你所到之处，总是会给别人带来祝福，哈利路亚！奉主耶稣的名，也赐福你和你的家人远离一切的疾病，祝福你们手中所做的，让你们更多的经历祂。奉耶稣基督的名祷告，阿们。