412-与复活的主同活
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
我们分享的题目叫：与复活的主同活
罗马书6章1-8节：
1这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？2断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？4所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；7因为已死的人是脱离了罪。8我们若是与基督同死，就信必与他同活。
我们先来祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你给我们预备这个时间来寻求你，在真理当中,加给我们力量和供应，让我们靠着真理生活，在生活当中，藉着你的话语经历得胜。你已经从死里复活，在这个日子当中庆祝耶稣的复活，是让我们知道，自己是有盼望的人，无论遇到什么样的事情，在基督里永远有永久的、活泼的盼望。愿圣灵带领我们每一个弟兄姊妹，都能得着你的供应。奉主耶稣的名祷告，阿们。
在罗马书的第5章提到了死是从罪而来的，既然我们提到耶稣的受难，就一定离不开世人犯罪了。如果亚当没有犯罪，耶稣也不需要来到世界上为人的罪受死、埋葬、复活了，这一切都可以省略了。
本来神赐给亚当的，让他永远活在恩典当中，可惜亚当不知道那是神的恩典，选择了另外一条道路，这是神给人的自由意志，就如同耶稣已经在十字架上预备好了救恩，也并非每一个人都愿意接受耶稣。当人不愿意接受耶稣的时候，就会选择当年亚当所选路，那就是死亡之路。人有罪了，必然会带来死。
耶稣不愿意我们死，祂愿意我们与天父的关系和睦、和好，愿意我们活在永生当中，就必须要把罪的问题给解决了。人在不认识主，不接受耶稣的时候，都活在罪中，只有把罪解决了，神的公义被完成了，才有永生，耶稣来到世界上，为世人的罪在十字架上流血牺牲，三天以后，祂从死里复活了，世人罪的问题就被解决了，这个救恩，耶稣在两千年以前已经都预备好了。
人相信主耶稣，接受耶稣为他的救主，就不在律法之下，这里所说的律法之下，是指摩西的律法、死亡的律法，就不在律法之下，乃在恩典之下了。在恩典之下是什么意思呢？完全都是神的供应，就如同亚当被神放在伊甸园当中，一切都是神供应的，可以说那是亚当在恩典之下，神供应他所需要的一切。世人都特别希望得到这样资格，就是我们所需要的，有人能够白白的、免费的供应给我们，可惜因为亚当犯罪之后，世界受了咒诅，人就必须汗流满面才得糊口，世人如此劳碌的一个原因了。
接受耶稣的时候，你就从世界的律当中，劳碌的律当中脱离出来了，神要把祂的恩典给你，你带着神的恩典去生活，你所看到的，所经历的，将是平安和喜乐。在恩典之下了，人可不可以继续活在罪中？当然是可以，人信耶稣了，若继续犯罪，活在罪中，他是有这个选择条件的，就如同当年的亚当一样，神是把恩典给他了，造了世界供应他们，可是他们选择了吃分别善恶树上的果子。
如果接受主耶稣的信徒仍然选择活在罪中，就和当年亚当所选择的路是一样的，他的生活会充满各式各样的问题。有人就说如果强调恩典，就是让人仍在罪中、叫恩典显多吗？其实这个不正确。为什么呢？保罗在这儿已经给我们说的非常的明确：断乎不可！意思就是绝无可能，没有人活在罪中，还能显出神的恩典更多，这是不存在。
这段经文当中保罗想表达的是什么意思呢？意思是，如果人接受了主耶稣，要明确的知道他的罪已经被耶稣解决了，他与基督同死同复活了，如果软弱，被过犯所胜，掉入了罪恶当中，去呼求神的供应，神的恩典是胜过他所犯的软弱和罪孽的，可以把他救出来的，这是让人有盼望，在你不经意之间跌倒了、软弱了去倚靠神的恩典而胜过，神是能够让你经历得胜的。但是如果人故意活在罪中，是根本看不到神的恩典更多，只会显出人的败坏更多。这才是保罗想给我们所要表达的。
保罗在后面紧接着告诉我们，我们在罪上死了，我们在罪上已经死了，这是要意识到的一部分。很多人把这一周称之为受难周，为什么受难呢？耶稣受难，是因为人有罪，罪的工价是什么呢？是死，所以耶稣来了，用祂的身体代替了世人的罪，替世人死了。耶稣如此做，是让我们意识到是与祂同死了。
分享第一点：我们藉着洗礼归入死，在死的形状上与祂联合
彼得前书第3章21节：这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。
保罗讲的是我们受洗归入耶稣基督，受洗是指你相信耶稣，受了圣灵的洗，就归入到基督里，在归入基督之前，是先归入了祂的死。这是什么意思呢？我们现在所拥有的是耶稣基督复活的生命，神不是把我们旧有的生命更新、进入到完全，而是让旧的生命死掉，神让基督的生命进入我们里边，我们的生命就不一样了，所以要先归入基督的死，就是像耶稣一样，得承认你的旧人已经死掉了，在受洗的时候比较明显。
有人已经受过洗了，受洗，特别是浸水礼，人全部浸到水里边，不呼吸了，这是预表着他跟基督同死了。等他从水里再上来的时候，那是一个新的生命。
耶稣当年去施洗约翰那儿受洗，其实是给我们一个表现，那就是让你意识到，耶稣跟我们旧的生命一起死掉了，现在活着的不再是旧的生命。有很多信徒一直以为，是过去的生命在活着，很少有信徒能意识到，现在活着不再是过去的生命，乃是基督的生命在我里面活着，要先意识到我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，你要与祂联合的，在受难周的时候，要去思想耶稣基督的受难，一定要跟我们受死连接在一起，你要想到的是，旧的生命已经死掉了，阿们。
罗马书第6章10-14节：
10他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。11这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。12所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。14罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
在纪念主耶稣复活的时候，我们更多的应该去默想基督的复活。很多人用一周的时间去纪念耶稣的死，耶稣的流血牺牲，却很少纪念耶稣的复活。其实死亡对于耶稣来说，也就是那短短几天的时间，祂进入了阴间，之后，祂复活的日子才是长久的！
因此应该意识到，我们已经向罪死了，只有一次，不要把你的多数的时间去默想曾经犯过什么罪、做过什么错事、对不起神，在神面前痛苦流涕。承认你是有软弱的，是有问题的，但你同时也要承认，你与基督已经同死了，已经过去了，更多的应该意识到的是你向神活着，阿们，只有意识到旧的生命已经死了，你看过去的生命是死的，才能够活出不一样的生命来，你才能在基督里看自己是活的。
有很多人看自己还是旧有的生命、犯罪的生命，把自己称之为蒙恩的罪人，罪人中的罪魁，也都是因为没有看到旧的生命已经死了。在受难周的时候可以思想一下，你旧的生命跟基督已经一同死了，并且埋葬了。只有意识到旧的生命已经死了，罪在你身上就不起作用了。这是什么意思呢？因为罪的工价就死，只要这个人死了，就不再去追究他的罪孽了，不论犯了多少罪。
意识到的是过去我们的生命已经死了，那就应该想到，死，在我们的身上不能再做王了，只有意识到这些的时候，才能够甘心乐意的去顺从圣灵而活，否则人总是愿意为自己多打算点儿，为自己多预备点儿好的，很容易就顺从身子的私欲，那是因为他没意识到自己新的生命，总是看着自己过去的生命。
这就是为什么很多信徒信主了，觉得他跟没信没什么区别，生命没有什么太大的改变，这是不正确的。首先在基督里，神看这个人已经不是过去样式了，他里边有圣灵，是一个新造的人，只是这个人不明白自己旧的生命已经死了，已经与基督同死同埋葬了，没有意识到这一点，就没有意识到新生命的力量！愿意大家多多去默想一下。
如果人不清楚这一点的时候，很容易把自己的肢体献给罪作不义的器具，只有意识到自己的生命与基督，过去的生命与基督已经死了，才能够去迎接复活，不死，哪来的复活，是不是？
只有意识到过去旧人已经死了，才能知道罪必不能作你们的主，罪会在什么样的人身上能做主呢？犯罪的人身上。亚当后裔，罪是做王的，可现在你不在那个体系之下了，你已经到了基督里边儿，是属于基督的，在基督里边儿没有死亡，只有永生，只有生命，哈利路亚。
我们向罪也当看自己是死的，并且只死一次。很多人总是说，主啊，我又犯什么罪了，好像旧的生命没死掉一样，你更多的应该意识到的是，不论你这一生曾经犯过多少罪，耶稣都担当了你的罪。
罗马书第4章25节：耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义 。
耶稣有没有被交给人呢？这事情已经完成了。新约圣经的四福音书已经看出来了，耶稣被交给了当时的罗马兵丁，耶稣已经上了十字架。为什么耶稣要上十字架呢？这才是需要去默想的部分，耶稣没有犯过罪，祂为什么要为罪而死呢？那是我们的罪，这里很清楚的告诉我们，耶稣被交给人，是为我们的过犯。
可以把我们换成第一人称我，耶稣被交给人，那是因为我的过犯。你多少过犯呢？一生所有的过犯。大家要切记，耶稣上十字架为我们的罪流血牺牲这件事情，是超越时空的，如果你只是狭义的去理解这个的话，会出问题的。就像有些人所说的，耶稣只是赦免了信祂之前的罪，这就是有时间的范围限制了。耶稣上十字架的时候，我们都还没有出生，如何赦免我们的罪呢？这就解释不通了。
所以这段经文要理要清楚的理解，耶稣上十字架为世人流血牺牲是超越时空的，耶稣做这件事情的时候，是在时空之外。在耶稣之前，从亚当到耶稣上十字架之前的这些人，我们可以理解，耶稣担当了他们的罪；在耶稣之后出生，直到世界末了，那些人的罪恶耶稣也担当了。从这个意义上来讲的话，我们的罪是在耶稣上十字架的时候，就已经被洗净了，耶稣被交给人，是为我们的过犯，多少过犯呢？一生的过犯。
虽然还不知道以后你有什么样的问题，但是我们的主早已看破了所有的时空，祂知道我们所有的罪，才能够担当我们的罪，如此去默想的时候，就能够理解耶稣被交给人，是因为我的过犯，是我一生的过犯，耶稣都担当了！
当耶稣为我的罪，死在十字架上流出宝血的时候，我所有的罪都被洗净了，跟天父之间的关系就和好了，天父才能够称我们为义人，从身份上来讲，我们才能够成为神的儿子。如果说耶稣只是担当了人部分的罪孽，我们不可能成为神的儿子，因为成为神的儿子，那是跟神有连接的，进入基督里一定是无罪的人，不可能有罪的人，还能进入天国，还能进入基督里，这是不存在的。
有很多人不太明白这个事儿，觉得说既然在基督里，为什么又称为是罪人，这个是不太符合的，一定要清楚的知道，耶稣被交给人，是因为我们所有的过犯，我们所有的过犯，都被耶稣担当了，然后耶稣三天后从死里复活，在祂复活的日子，纪念耶稣为我们所做的。
耶稣复活给我们带来了什么呢？耶稣的复活使我们被称义了。如果耶稣就这样死去了，我们不知道自己的罪是否已经被洗净了，但是耶稣从死里复活了，告诉我们，天父已经悦纳了我们，告诉世人，祂在十字架上流血牺牲，使所有相信祂的人都可以得着永生，祂的复活就是一个见证。
相信耶稣的复活，那就是我们称义的见证，哈利路亚。信徒得救之后如何生活呢？是继续关注自己的软弱、问题、失败，还是专一仰望神的大能呢？若是有人愿意仰望神的话语而生活，生活将不再一样，这个力量从哪里来呢？要意识到自己不再是过去那个人，旧人有各式各样的坏习惯，有各式各样的问题、软弱，但是现在他是一个新造的人，旧事都已经过去了。
每天你可以宣告：在基督里我是新造的人，我的主会赐给我力量，赐给我供应，让我靠着祂的话语而生活！去读经、听道、聚会等等，通过这些方式，领取从神而来的启示和供应，他就会越来越像基督，就会把他的焦点都放在基督身上，而不是放在自己做过什么，或者曾经做过什么事了，他会继续的仰望基督而生活。
哥林多后书第5章16-17节：
16所以，我们从今以后，不凭着外貌 认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
弟兄姊妹，我们过去属世人的时候，属于亚当后裔的时候，就是凭着外貌认人，凭这个人现在拥有什么，凭这个人的学历、凭这个人过去的成就，来判断这个人是否有价值；可现在不一样了，我们生命已经被更换了，所有相信耶稣的人，都是在基督里，拥有基督所有的祝福和生命，只是有些人活出来多，有些人活出来少而已，但是只要是相信耶稣的人，相信耶稣在十字架上为他的罪流血牺牲，三天后从死里复活，圣灵就会住在这个人的心里面，他就是新造的人。
什么是新造的人呢？就是跟过去那个人完全不一样，不是旧的人逐渐的变好，而是新人。能理解一个新造的婴儿吗？就是一个孩子出生了，这就是一个新人！跟他的母亲肯定是不一样的，他是从他母亲身体里边出来的，可是两个人的生命不同，想法不同，处世的方法、看世界的观点都不一样的，这就是新造的人。
你应当如此来看自己，不要再用过去世人的那种观点来对照你了，要透过基督来看自己，圣经上对耶稣的描述，神如何接纳祂，神就如何接纳你。耶稣在世界上如何生活，这也是你向往的生活方式，并且你会朝着基督的标杆直奔，会跟随基督的脚踪，你有软弱、有跌倒，但站起来之后，依然承认你是新造的人，是神的爱子，继续朝着基督的标杆行走。
这就类似于说上了运动会一样，一不小心跌倒了，站起来继续前行！不能因为一次的跌倒你就说完了，就站不起来了，以后就每次都会跌倒了，这个想法肯定是不正确的。
我们在基督里跌倒了，依然还在基督里，旧事已过，信耶稣之前的所有的问题神不纪念了，一生当中所犯的罪，神不再纪念了，你在基督里是新人，是披着基督的义袍生活，阿们，要意识到过去的旧人已经与基督一同死了。
分享第二点：我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合
这个在受洗的时候比较明显，整个人浸到水里边了，不呼吸了，就能够体会到与基督联合、在死亡当中联合的那个意义的存在了。既然承认耶稣为我们的罪，已经在十字架上流血牺牲，我们也承认旧人已经死了，现在是基督在我里面活着，要时刻意识到这一点，这就叫做与基督联合了，在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。
罗马书第7章第4节：我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。
你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，这句话语很有意思，你犯罪了，但是现在神没有让你去承担罪的后果，而是把罪的后果在耶稣的身体上承担了。世人当中有一句话叫替罪的羔羊，这替罪的羔羊是什么呢？其实指的就是耶稣，很多人在说这个词语，说这个句子，就不知道替罪的羔羊到底代表的是什么，替罪羔羊就是另外一个人，他是无罪的，代替了一个有罪的人，这也叫替罪的羔羊。
在神那里，神看我们是这样的，你犯罪了，神为了拯救你，把你一生所犯的所有的罪让耶稣代替了，在耶稣的身体上完成了祂的刑罚，这就是耶稣在十字架上的时候，为我们的罪死了，那是为你的罪已经死了。当耶稣为你的罪死了以后，在律法上我们也已经死了，因为律法对于犯罪的人，工价就是死，耶稣已经死了，所以完成了律法所需要的公义。
在这儿其实对于世人来说就两条路：世人犯罪以后，要么自己承担罪的后果，死，死后且有审判；另外一条路就是，耶稣已经在十字架上为人的罪献上了生命，若相信耶稣是为你的罪而死的，神就不再纪念你的罪了，你就可以在基督里活着了，你不再是你，是已经归给了别人，哈利路亚，我们归给了谁呢？归给了那从死里复活的，就是主耶稣基督了，阿们。
耶稣虽然为我们的罪死了，可是祂从死里复活了，使所有相信祂的人都归给了祂。我们在复活的形状上如何与祂连接呢？去做耶稣所做的事情。耶稣在世上的时候，曾经做过什么事情呢？你不再是为自己而活，所以要定一个目标，用我余生为荣耀基督而活，说简单点儿，像耶稣一样活着。
你若不知道耶稣曾经做过什么事情，请去看一看新约圣经的四福音书，若确实不知道在生活当中如何去行，如何去结果子给神，请看一看新约圣经的书信部分，那是生活当中非常具体的方法。人相信并接受耶稣为救主的时候，圣灵就住在人的心里，人靠自己无法活出基督的样式来，所以圣灵住在人心里边，做什么呢？帮助人活出基督的样式来，这才叫做在复活的形状上与他联合。
可惜的是多数的信徒，在死上没有与基督联合，在复活上也没有与基督联合，这就造成了信主之后，似乎跟不信的人没什么区别，他也不确定神是否接纳了他。在这个日子当中，可以纪念一下耶稣为我们所做的，在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。
哥林多后书第5章14-15节：
14原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
我们之所以愿意像基督一样活着，是因为基督的生命，是我们羡慕的生命。人活着，不就为了活的成功吗？可是在这个世界上最成功的人就是耶稣，祂在世界上的时候，所做的那些事情，是不是成功人士今天都想去做的事情呢？祂医治病人，看顾人，帮助人，赐给人生命，这不就是很多人成功之后都在做的事情吗？
还有基督的爱激励我们，我们透过耶稣所做的，知道原来天父如此爱我们，明白了天父的心意，愿意活出这不一样的生命。如果不是在基督里，在基督之外的生命，其实多数情况之下都是为自己着想，是自私的生命，是自我为中心的生命，是有问题的，会有很多纷争在其中的。可是基督的爱，是给予，把祂的生命给我们，是为了我们能够活下去。世上的人拼的是你死我活，可是在基督里，耶稣的意思是我死你活，这是伟大的生命。
若是有人为了让他人活下去，献上了自己的生命，这样的人也是值得我们去纪念的，为什么？因为他做了别人做不到的事情。很多人都是爱惜自己的命，但是有人愿意献上自己的生命，成就别人或者让别人活下去，这人确实是伟大的人。
耶稣是这样的人，耶稣也希望祂这样的爱，能激励我们如此去生活。所以真正成为神的儿女，不是让世人为我们服务，不是把所有的一切都归到我们的名下，我们把基督的福音给他们，把基督的爱给出去，这才是基督的生命。耶稣基督，祂一个人替众人而死了，我们能不能明白这份爱之后，把这份爱也传递出去？
世人是以自我为中心，都缺乏爱，那我们就领受基督的爱，把这份爱给出去，神纪念我们所付出的这些，这样的生命，即便是在世界当中，也是被人所敬佩的，哈利路亚。如果说基督徒只知道给别人讲一些大道理，又不愿意给出爱，其实世人不觉得耶稣有什么好的。耶稣能够激励我们，是因为祂爱我们，为我们舍己，若是信徒们能有这样为别人付出的心，世人一定能看出你所信的主不一样。
再说了，耶稣替我们死，祂希望我们活着，也不希望我们活成原来生命的样子，而是希望我们不再为自己活，乃为祂，就是从死里复活的基督的样式活在世界上，阿们，这才叫做在复活的形状上与基督联合了，哈利路亚，圣灵在我们里面，就会帮助我们把这样的爱活出来。
有多少信徒一直在祷告，让圣灵启示他、帮助他、更新他，可他不愿意活出这样的生命，圣灵又如何去启示他呢？很多人祷告说，主啊，我之后的路该怎么样去走啊？如果愿意活出基督的样式来，一定能够聆听到圣灵给你的带领。
有人说听不到怎么办呢？能不能先去读一下圣经，看看基督是如何生活的。既然我们要在复活的形状上与基督联合，就是像基督的门徒一样活着，活出基督的样式来，是不是得看看耶稣曾经做过什么呀？看看耶稣的心意是什么？
耶稣来到这个世界上的时候，当时的以色列百姓也是偏行己路，任意而为，都活在律法之下，也都是为了自己。耶稣把生命给他们，带给他们生命的话语、生命的粮食，也医治了他们。有很多信徒是乐意拥有这样的恩赐，却不乐意去服侍人，那要那个恩赐干什么呀？许多人拿恩赐去到处显摆自己，这会出问题，那会造成分门结党的。
如果说在复活的形状上与基督联合，那就是神你赐给我这样的启示、这样的生命，那我就愿意把这个启示给出去，给出去的样式，就是像仆人一样去服侍别人。感谢主，这才是圣灵愿意更新我们，加给我们力量，让我们活出祂的样式，圣灵一定会给你力量，让你显出基督的能力来的，阿们。
彼得前书第1章17-21节：
17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。20基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。21你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。
彼得的书信其实很直白，因为彼得的文化本身不太高，可是他总是会给人带来盼望。彼得亲身经历过耶稣的引导和带领，彼得也软弱过，但是他被耶稣完全接纳了，是这份爱让彼得的生命发生了改变。彼得下定决心不再为自己而活，乃为基督而活。
看这段，你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，这是什么意思呢？就是信了主了，你也知道这位主是公平的、是公义的，不会偏待人，神的祝福对大家都是一样，对所有信的人都是一样的，为什么有的人得的少，有的人得的多呢？是这个人追求的多或者少的问题了，神是不会偏袒人的。
有人也想追求多点，能不能下定决心不再为自己而活，活出基督的样式来，耶稣如何行我们如何行，耶稣如何说话，我们如何说话，用这样的心去求，神能不给你吗？而且我们愿意活出基督的样式的时候，神是按照人的行为审判人的，指的是赏赐，若是下定决心，愿意活出基督复活的样式来，神还会给你赏赐的，是把福音给出去的，为人付出了很多，不单单是世人会纪念你，我们的神也会纪念你的，阿们。
若有这样的心，那应该怎么做呢？就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，敬畏，不要想成是害怕的心，惧怕神的心，敬畏是指什么呢？就是你的眼目时常在天父那里，做的每一件事情，都为了荣耀我们的天父，知道是圣灵与你同在，祂帮助你，祂与你一起，就事情做得非常的好，把荣耀归给我们的天父了，用这样的心，度在世的寄居的日子。
为什么这里又提到寄居呢？时刻把我们的目光放在将来的天国那里。耶稣已经回去了，我们有一天也要回去的，这就是与基督复活的样式联合了。耶稣在世界上完成祂的工，回去了，在天父的右边，我们在这个世界上也是如此，完成了神交给我们的使命，也就回去了，在那个时候，神也会给我们赏赐，阿们。
18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
我们被神救赎，不是因为我们够好，不是因为我们拥有的财物比较多，所以神才救我们，我们被神救赎，是因为神爱我们，神不希望我们如此的死去，祂珍惜你的生命，希望你跟祂联合活出不一样的生命，常常去默想基督的复活，愿意与祂联合的时候，就能脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，就是过去都觉得这样挺好的，自私自利，为自己打算，你就会把那些扔掉了，因为你现在是以基督为你的榜样了。耶稣救我们，是因为祂爱我们，不是因为我们行为好，祂救了我们之后，我们也不应该因为有一点好行为就沾沾自喜、就骄傲自夸，还是因为神的恩典在我们身上，哈利路亚。
耶稣基督在创世之前是预先被神知道的，在末世才为你显现出来。为什么为你显现出来，就是这位神早在创世以前就有了，可是在这末世显现出来，那是因为你需要祂，祂为你的罪死了，祂希望你活的不再一样。
有多少人活得很卑微，没有价值。经济越发达，人内心如果没有神的话，总觉得自己缺了点什么，总是有很多的不满足和空虚在其中，这是为什么呢？因为他们的目标定错了。如果你是这样的人，有这样的想法，建议你以耶稣基督为榜样，以耶稣为你的标杆，朝着祂直奔，就不在意别人跟你说了一句话难受了好几天，别人对你不公平，一定要把它给反回来，不能这么就放过这个人等等，你就不计较这些事情了，因为你知道神才是公义的。
耶稣来到这个世界的时候，我们本不配被祂拯救，可是祂爱我们，为我们而死了，在末世祂显现出来，是让我们看到了神如此珍惜我们。知道耶稣如此爱我们，为我们的罪流血牺牲，祂从死里复活了，我们也明白耶稣的心意，是希望我们活得像祂一样，因为祂的生命是有价值的，将来是会存到永久的，神既然让耶稣在这个世界上，成为我们的榜样，那就一定是最好的生活方式。
愿意所有的家人们能够有这样的心像基督一样活着，你说活不出来怎么办？先有这样的心，可以祷告，让圣灵帮助你。有人说怎么才能知道我有这样的心呢？很简单，比如说有一个人想去做某一个生意，我们可能会给他一些建议，他的朋友会给他说，生意现在不好做啊，会给他出主意，让他去做别的行业。
不管多少朋友去劝他，这个人就说不管你们怎么说，我也知道你们所说的有道理，可我就想走这个道路，这就叫做他下定了决心！不被其他人所影响了，就算其他人说的有道理，可我还是想走这个道路。
如果能有这样的信，说主啊，我愿意按照基督的方式去行，圣经上有很多的方法你都可以看见，有很多的路你都可以走，神一定会带领你的，就怕是今天确定目标，明天又改了，常立志，常换心志，这就是个问题，这个人浑浑噩噩的过了好多年，依然一无所成，这就是最糟糕的事情，因为日子都荒废了，又变成虚妄的日子了。
愿意每个弟兄姊妹，下定决心以基督成为我们的榜样，与复活的耶稣基督联合，你有这样的心，神一定会带领你，活得不再一样，因为你相信，祂已经从死里复活了，而且祂充满了荣耀，耶稣给你的路，也一定是充满荣耀，阿们。
世人都想功，你按照耶稣的方式去，你一定是成功的！世人也想得到满足，你在基督里，神一定会让你满足的！世人想过的喜乐一点儿，神就把喜乐赐给你，让你走祂那个道路的时候，虽然可能有艰难、有坎坷，但你心里是充满喜乐的，你的价值也是大的，而且神以后还会给你赏赐，存留到永远！阿门。
我们的神是公平、公义的神，将来祂要按照个人的行为审判个人，这里指的就是赏赐了，就是你真的下定决心为基督而活，在凡事上以荣耀基督为你的目的，而不是荣耀自己的话，神将来是会给你赏赐的，在什么事情上荣耀了基督，就能得着神的赏赐，这个赏赐是存到永久的，超越时间和空间的，感谢主。
相信耶稣从死里复活，神又给了祂荣耀，这是什么意思呢？就是耶稣当年在世上行走，传福音的时候，祂就是如此相信我们的天父的，祂相信天父一定会让祂从死里复活，如果连这点信任都没有，耶稣能甘心乐意上十字架吗？万一死了，活不过来怎么办呢？这种事谁能说清楚呢？毕竟生命只有一次啊！
可是耶稣完全相信天父的安排，这种信任，我们也是需要的。你信神叫祂从死里复活了吗？如果相信耶稣已经从死里复活了，我们的生命也会如此，就可以放心的照着耶稣的方式去生活，神能给耶稣荣耀，将来也会给你荣耀，阿们。
我们相信耶稣已经得着荣耀了，因为祂的工已经完成了，我们还活着的时候，使命尚未完成，向前奋力的奔跑吧！把你领受的爱给出去，把基督的样式活出来，这才是我们余下的光阴所要去做的事情，你充满了信心和盼望，因为你的焦点是在基督那里，每一天圣灵都会与你同在，在祂复活的样式上与祂联合，你生命当中会有无数的见证出来的，这个见证会激励很多人，你所做的事情也会成为很多人的榜样！感谢赞美主，愿你们都能够有此心愿度余下的光阴。
我们一起祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们在庆祝耶稣复活的日子，思想耶稣为我们的罪死了，又为我们称义，祂复活了！天父，我们是活在基督里。我的生命也不是旧的生命，乃是新造的人，拥有基督的样式。天父，你帮助我，让我有一颗渴慕你话语的心，靠你的话语而生活。
赐给我信心和力量，不再为自己而活，不再为自己而打算，乃为基督而活，像耶稣一样活出不一样的生命来。圣灵你帮助我，靠我自己做不到，圣灵帮助我就能够活出来！
新的一周的开始，每一件事情上都能够意识到我是新造的人，我拥有基督的大能和权柄，我愿意领受基督的爱，活出基督的爱，在这周当中让更多的经历你的奇妙，把这份爱给出去，把这福音传出去！感谢赞美你，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
奉主耶稣的名赐福所有听道的弟兄姊妹，你们的生命已经不再一样，就算没有多少人记得你，但是天父的眼中你是宝贝，你是祂眼中的瞳仁，你披着基督的义袍，我们的天父多么希望你活得不再一样，你的目标、焦点都放在基督那里，当你有此心意的时候，在这一周会经历祂的大能和奇妙，神乐意把各样的祝福赐给你，让你成为这祝福的管道。
奉主耶稣的名赐福你和你的家人，远离一切的疾病，周围的人都害怕的时候，你有圣灵同在，不要怕，无论你往哪里去，无论你手中做的是什么，要相信你是充满神祝福的人，每一天你要用神的话语来对照自己宣告出来。愿你在这一周当中，能够有新的更新和看见，带着神的启示和供应而生活，奉主耶稣的名赐福你手中所做的，让你也成为别人的祝福。阿们。