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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
分享的题目叫：神的话语是确定的
民数记第22章1-20节：
1以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，4对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。8巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 9神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”10巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：11‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 12神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。16他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”18巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”20当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
人与人之间相处就怕别人突然改变，今天给你应允了一件事情，明天就改变了，所以就出现了合同，可即便有了合同的约束，人与人之间的信任依然没有建立起来，正是因为如此，人们对信誉不太相信了。
在相信主耶稣，相信神的应许上，人们依然不能完全相信，所以人在神面前祷告的时候，就会反复不断地给神说这个事儿，一直说到他自己觉得可以了。生怕神听不见，就算在圣经上神已经把应许给了人，可是人内心的担心、忧虑和不信，总是害怕神没有听到。
还有另外一种人是什么情况呢？就是祷告了，神也应允他了，给了他相关的话语，可不是他所要的，他就反复在神面前祷告要自己想要的结果，到最后神给他应允了，但不是他想要的预想的结果，又开始埋怨神。
面对这样的问题，透过今天的话语，会给大家一些答案，我想告诉大家的是，神的话语是确定的。只要写在圣经上的就不可能出现前后矛盾，只要是神应允给人的就不会再改变，你若是能信，神说一遍就够了，若是不能信，神即便再三的重复，你依然还是不能信。要改变我们对神的看法，神说一次，这事儿就一定能够成就。
当年亚伯拉罕跟神之间的约定，神没有每天对亚伯拉罕说：我要赐福给你，我要让你成为大国。祂只是告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕就信了，这才是真正的信。当你把一个事情告诉了另外一个人，这个人如果相信，你说一遍就足够了！
看一下本文，以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。
现在是到了谁的地界呢？摩押人的地方。以色列人向亚摩利人所行的一些事情，过去以色列百姓如何击败之前的仇敌，抵挡他们的人都在以色列百姓的手下失败了。现在摩押王巴勒，看到以色列百姓这么多，心里非常害怕，十分地着急，以为这群以色列百姓会把他的一切都夺走，就差人去找一个非常有名的术士，也算是一个先知，名字叫巴兰。
他找这个术士巴兰干什么呢？听说这个人非常有名气，他为谁祝福，谁就得福，他要咒诅谁，谁就被咒诅，他想让巴兰咒诅以色列百姓。
巴勒如此以害怕色列百姓，实际上是他的担心多余了。神的百姓不像其他的部落弱肉强食。以色列百姓只不过要经过这地而已，但是巴勒把以色列百姓想得十分的恶，很害怕，害怕以色列百姓把他的一切都夺走。弟兄姊妹，你们有没有想过，巴勒这么做是非常不值得的，他如果不请巴兰过来，就没有后面那些事情了。
今天有很多人，相信主也是这样的，用他自己的思维、自己的担心和忧虑，去判断我们的神，就觉得行为好了，神就会赐福给我，如果行为不好，神可能就会击打我。这是人的想法。
就像巴勒对以色列百姓的想法一样，以色列百姓没想着要抢他的东西，但他依然担心。我们对神的想法呢？在你的心里边，我们的神是一个什么样的呢？是说话算数的神吗？是赐恩典的神、是满有慈爱、满有怜悯的神吗？
如果你觉得是，就不要改变这个想法，不论周围的人怎么说、他们怎么信，那是他们的事情，你要相信的是，圣经上所记载神的样式，祂说祂是爱你的，你就如此相信，神过去对一些人进行了刑罚，可祂依然是爱你的，因为神施行刑罚的时候，不是神变得残暴，而是那群人太邪恶了。如果说巴勒能找到以色列官长们去商量一下，后期真的不需要发生冲突。
结果他做了什么事情呢？他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。
巴勒觉得这群百姓能从埃及跑出来跟我作对，这群百姓实在是太强大了。他只知道以色列百姓过去一直打胜仗，却不知道以色列百姓背后的神才是最厉害的，如果他知道了这些事情，就应该放弃去跟他们攻打争战，但是在巴勒觉得巴兰有得胜的能力，可见巴兰当时的名气还是挺大的。
看一下这段经文，民数记22章7-8节：
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。8巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
先看这个问题，巴兰他虽说是个先知，可是他替人解决问题是要收钱的，这点大家一定要警惕，甭管有多么有名气的先知，如果说帮助你还要收钱，这是不正确的，因为从神而来，你看以色列百姓，国内有很多的先知，这些先知们都是乐意为百姓服侍的，而且是免费的，一旦是收钱的，就要警惕了，甭管他有多大的恩赐，我们都应该小心谨慎了。
巴兰一看拿这么多卦金过来的，就在神面前祷告，他不知道巴勒让他咒诅的这群人是谁，开始问神，耶和华跟他说的非常的清楚。
12节：神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
弟兄姊妹，虽然说巴兰有能力，但他知道这个能力从神而来的，他不是一般的术士，他确实是可以通灵的，而且还能够向神祷告。神已经告诉他你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
你知道以色列百姓为什么蒙福吗？
不是他们行为好，读圣经的出埃及记，可以看出来这群百姓常常抱怨、怀疑神，信心并不大，但是为什么在神的眼中，他们依然是蒙福的呢？那是因为亚伯拉罕的缘故。
创世记12章1-3节：
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。2我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
以色列百姓是怎么产生的呢？实际上他们是从亚伯拉罕开始的，亚伯拉罕的孩子后来越生越多，最后建立了以色列，从这个可以看出来，起初神跟亚伯拉罕立的约定当中说的非常清楚，迦南之地，那就是神给亚伯拉罕、还有他的后裔的居住之地。
这群以色列百姓其实就要回到迦南地，而且神跟亚伯拉罕之间有一个约定，说我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。
当神对巴兰说：你不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。换句话来讲，既然知道那群百姓是蒙福的，就应该为他们祝福，而不是咒诅他们。现在巴勒拿这么多钱过来，就是希望他去咒诅以色列百姓，但神说不要去做这个事情。
弟兄姊妹，我们作为神的儿女，不知道我们有多少可以享用的祝福，当别人为你祝福的时候，他就蒙祝福了；当别人咒诅你、毁谤你、冤枉你，他就蒙了咒诅，这是我们的神所做的事情，阿们，所以要感谢我们的主这样的安慰、保护我们，因着神与亚伯拉罕所立的约，以色列百姓是蒙福的。
我们也是如此，因着耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲，我们跟天父之间也有一个约，这是恩典之约，是藉着耶稣的血所立的约定，这个约是永远的约定，因着耶稣，我们的神喜悦我们，人要咒诅我们的时候，神就会去咒诅那个人。
看一段经文，加拉太书第3章26-29节：
26所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。27你们受洗归入基督的都是披戴基督了。28并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
因为我们相信耶稣基督，我们是神的儿子，如果有人要咒诅神的儿子，神自然会出手；有人祝福神的儿子，神自然就会祝福他。而且我们因信耶稣基督，我们都披戴基督了，在神的眼里边，我们拥有基督的一切权柄、祝福。在这个事情上，并不分犹太人、希腊人，就是所有相信耶稣的人在基督里都合而为一了，这都属于亚伯拉罕属灵的后裔，我们可以照着应许承受产业。
这个产业不是咒诅，而是祝福了，你也要相信自己是蒙福的人，没有人可以咒诅你，就算有人辱骂你、咒诅你，那是无效的！无论别人用什么恶毒的言语攻击你、咒诅你，那只能落到那个人的身上，所以你不要生气，也不要将这样的话语记在心里，因为这事儿不可能成就。
巴兰想咒诅以色列百姓，可是神把这咒诅变成了祝福，感谢赞美主。从这个角度，我们要相信的是什么呢？谁咒诅神的百姓，那个人必蒙咒诅！既然今天提到了巴勒，他是摩押人，看看后来神对摩押人的咒诅是什么？
申命记第23章3-5节：
3“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。5然而耶和华－你的 神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的 神爱你。
因为巴勒曾经做过想咒诅以色列百姓的事情，神给摩押人、亚扪人他们的后裔有一个限制，就是他们永不可入耶和华的会。他们就算想信主，神也不要他们！为什么呢？因为出埃及的时候，他们没有拿食物和水迎接以色列百姓。
可见我们在这个世界上非常不一样，如果有人恩待我们、帮助我们，我们的神会赐福给他们；若是有人毁谤我们、恶待我们、咒诅我们，我们的神会出手去咒诅他们！所以弟兄姊妹，我们的心里面就不要去咒诅人，我们的神自然会出手的，为什么呢？因为耶和华爱你！
耶和华的意思就是与你立约的神，所以你要记得你跟神之间是有约定的，这个约是藉着耶稣的血所立的永远的约，没有人可以更改这个约定，因为有这个约的存在，神给你什么样的应许，你要相信，神说了这个应许，就一定会成就在你身上，我们要做的事情就是相信祂！完全的相信祂，不要受任何环境和人话语的影响！
不要说可是我没有看到其他美好的见证，不太相信这个神，不是看你周围的人如何，你才相信这个神，是你应该透过圣经上神所说的，若能相信这里面的话语，就能经历神的恩典和奇妙了，阿们。
加拉太书第3章7-9节：
7所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。8并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
要知道那以信为本的人，就是说你不要去根据你的行为来判断，神是否愿意赐福给你，神的话语是确定的，祂说了，就会如此成就，既然你相信耶稣基督为你的救主，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。阿们，我们因信称义，就可以临到亚伯拉罕那样的祝福。
有人问为什么还要看圣经呀？因为你相信了耶稣，得知道神到底如何赐福给亚伯拉罕和他的后裔，这些都记载在旧约的圣经上，你又透过看这些话语，就更加的确信神也是愿意如此恩待你的，阿们。
加拉太书第3章13-14节：
13基督既为我们受 了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
为什么人对我们的咒诅是无效的呢？因为神都不再咒诅我们了。基督既为我们受 了咒诅。我们过去在律法之下，行为并不好，不能遵守全部的律法，只能活在咒诅、刑罚、痛苦之下；但耶稣来了，祂在十字架上替我们的罪付上了代价，承担了我们所有的咒诅，为我们的罪死了，还清了律法所需要的一切要求，就赎出我们脱离律法的咒诅。
弟兄姊妹请记得，你已经脱离了律法的咒诅，任何人对你的咒诅、辱骂、毁谤都是无效的，哈利路亚，因为神已经不再咒诅属祂的人了，这便叫亚伯拉罕的福临到我们。既然我们不在咒诅之下，我们就在神的祝福之下了，若是有人不能相信这个话，说不能只从神那儿领受祝福，我们不也得领受一些咒诅吗？他若是不信这话语，就由他去吧，不要跟他争论。要相信圣经上神所说的话语，我们相信神的话语是确定的，别人不信，没必要跟他争论，阿们，我们信就可以了，不要受他们的影响。
这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人。因着你相信耶稣，耶稣替你的罪付上了代价、受了咒诅，神要把亚伯拉罕的福分临到你的身上，神要把圣灵赐给你，这是你要领受的，哈利路亚！神从来没有说过要把咒诅给你、要把疾病给你、要把意外和痛苦给你，所以你不要相信神没有说过的这些话语，不要信错了，阿们。圣经上如何说，我们就如何信神，说亚伯拉罕的福气要临到你，圣灵要临到你身上，这是你要相信的。
回到本文，当神已经明确的告诉巴兰不可以去，那些百姓是蒙福的，意思就是不可以咒诅他们。巴兰祷告完之后出来了，告诉那些人说：你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
其实这个话语当中有很多的不愿意，为什么呢？因为他说了，耶和华不容我和你们同去，好像是神拦阻了他，所以他不能去，如果他从神那儿祷告，又相信神，他就会说我不会去的，这就可以了。他说的意思是耶和华不容我和你们同去，所以，当时摩押的使臣就起来回到巴勒那里去了，说巴兰不肯和我们同来。
巴勒又不信这位主，所以巴勒听到使者回来说这些话语的时候就想，可能是给的卦金太少、给的荣耀太少了。巴勒再一次的又差遣使臣，比先前的又多又尊贵就去了，人家不觉得说因为神不让你去，你就不去了，那就说明巴兰的表达并不是很准确，还是让别人觉得上的礼物太少了。
这一次巴勒给的卦金比过去更多了，他们到了巴兰那里，就对他说，西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，’
这次话语的意思是什么呢？不要管任何其他的事情，不要有忧虑，你只管到我这儿来，我能使你得着极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，我只求你一件事儿，为我咒诅这民。人家把这个话说到这个份上了，巴勒能够开出这样的条件就说明，他真的觉得巴兰可以帮助到他。
而巴兰呢？18节：巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。
这个话实际上是个冠冕堂皇的话，为什么我要这样来说呢？如果说巴兰真心要拒绝这群人，相信神的话语，后面就可以说，那你们回去吧！可是他说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华神的命。他总是拿着神的话语作为幌子，我们的判断是巴兰的意思很简单，光给我这点儿金银财宝，我还真就看不上呢！我告诉你，我这次那可是冒着极大的风险，神都说不让去了，我能去吗？但是一看人家这时候又说，我会让你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么！
弟兄姊妹，这是一个巨大的诱惑，属神的儿女，该如何选择呢？人家都说的很清楚了，我会让你得极大的尊荣，我并没有让你做别的，只是为我咒诅这群百姓就可以了，剩下的事就我们来做了，不管你的事了，后半生就享受荣华富贵吧，你要什么，我都给你什么！
如果对神的祝福不确定，对神的应许没有十分的把握，就非常容易掉进这些陷阱当中。新约当中，魔鬼也曾经用这样的方式试探过耶稣，当时魔鬼把耶稣引到了最高的山上，让祂看天下所有的荣华，说：你若俯伏拜我，我就将这些都赐给你，因为这些本来是属于我的。跟今天这个是不是特别的相似呢？巴勒的意思是，你只要过来为我咒诅这民，我不但给你金银财宝，我还会让你享受极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么。
很明显，巴兰是个贪财的先知，所以他说我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
好，这个很有意思，第一次的时候神说不要去，第二次的时候神说：他们若来，你就去吧。
看一下本文的21-22节：
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。22 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
可能读到这儿很多人就不明白了，说你看巴兰第一次求问神，神说不要去，第二次求问，神说你去吧，可是巴兰去了，神为什么就发怒，还要在路上杀他呢？这是哪里出了问题，是我们的神看不上巴兰吗？
一定要告诉大家，神的话语是确定的，神第一次说不要去，第二次肯定还是这个答案。为什么神要对巴兰说你可以去呢？是因为巴兰的心早都已经去了，他到神面前第二次祷告，就是希望得到这个结果！为什么我们说神的话语是确定、是不改变的呢？
看一段经文，诗篇102篇26-27节：
26有天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。27惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。
这句话意思是什么呢？就算这个天地有一天都要消失，我们的神依然长存；就算天地旧了，就像衣服一样，都变旧了，神要将它更换了，我们的神还是不改变的。这里要强调的是，神是永不改变的神！既然祂是不改变的神，祂说的话语又怎么会昨天一个样，今天一个样呢？这是绝不可能的事情。
在这个世界上人心诡诈，今天给你应允了某事，明天就改变了，这是人的心，因为人是常常变化的，所以我们对人不信任，就是因为常常变；为什么可以绝对的完全的相信我们的神，因为祂是不变的，祂把这个话语说出去，这话语就一定会如此成就，祂给你应允了，就不会改变、也不会忘记。
人不是这样的，今天可能答应一件事情，后期的时候，要不然忘了，要不然是没有能力办到，这都叫做改变；可是神不是这样的，神对你说过的应许，就一定会如此成就，关键是人能不能这样相信我们的主，如果相信神，那你第一次向神祷告，神说不要去，以后就不用再为这个事情再祷告了，就算你祷告一万遍，神也是这个答案。
雅各书第1章17节：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
这句话是什么意思呢？因为人不相信神，所以才会不停的改变。巴兰若是真的相信主，相信神是赐福的神，如果神说：你不要去，那些百姓是蒙福的！那你就不去，神自然会赐福给你。因为巴兰不信神，巴勒拿着更多的金银财宝、荣华富贵、还有美好的承诺的时候，他就想要得着巴勒的那些。
有很多人就是专门给别人画饼、制造梦想，什么意思呢？给你说的很好，给你描述的未来特别的好，让你听了之后十分的相信他，但是这个人说这些话的时候，根本就没有能力实现，他只不过就是用这个方式来骗人的，很多人就喜欢相信这样的话语。
比如说，你来跟着我一块儿干吧，将来公司大了以后，给你多少股份，把你的孩子、家人都送出国，让他们去上最好的学校，要让你名气成为什么地方最大的，这些全都是虚浮的荣耀。你要相信，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐是从上头来的，不是这个人能给你的，是从上头来的，所以要去仰望我们的主，不要把你的目光放在某一个人身上，相信他能给你赐福什么，他不能的！
巴兰相信巴勒能给他那些祝福，可后来巴勒也没给他。所以不要相信人嘴上跟你说的那些承诺，特别是很夸大的承诺，别相信他，真正祝福的源头是从神那里来的，从众光之父那里降下来的，唯有祂没有改变。
没有转动的影儿，意思是神给你说的，才是一定会实现不改变的，这一点，弟兄姊妹一定要切记，与其把你的目光、把你的梦想放在某个人的身上，不如回过头来多去读一读神的话语，看神的应许是什么，神所说的话语才是一定会实现的。
我们向神祷告又该如何呢？有人说我不太明白神的旨意到底是什么，在圣经上，比如说亚伯拉罕、雅各、以撒、因为那个时候神的话语没有完全的赐下来，他们只是知道了其中的一小部分，所以神透过异梦、异象这些方式，还有先知来启示他们。
现在我们已经拥有了完整的神的启示，从创世记到启示录，你去读圣经，就一定会得着神要带领你的，很多人不爱读圣经，这不是很矛盾吗？既想明白神的旨意，又不愿意读圣经，你又如何能得着呢？这就相当于说饿了，想吃饱，可是把好食物放在他面前，他说我不想吃，就想饱。对于这样的人，你怎么办呢？由着他吧！
神的话语写在圣经上了，已经很详细很全备了，很多人就是不喜欢从这里面去找出来，不喜欢读经、不喜欢祷告，还想得着神的旨意，就想剑走偏锋，做什么呢？找一个先知给我祷告一下，找能发预言的给我发个预言，找个能做梦的，给我看看我这个异梦有没有带领，其实这些事情，如果没有圣经的话语做基础，很容易把人带偏。
我们向神祷告了，圣灵带领我们、启示我们，一定不会超越圣经。圣灵来干什么呢？为耶稣作见证，同时也让我们想起，耶稣对我们所说的一切话语。
有人说读圣经，读不懂，不知道哪句话语是神给我的。先去读，每天养成读经的习惯，等你真的有事情向神祷告了，在祷告的过程当中，想起了圣经的某一段话语，那就是圣灵启示给你的，那就是神的旨意了，这是不是就很简单呢！要把你的目光放在神的话语上，祂如何说就会如何成就，不要掺杂其他的东西，阿们。
我们看看本文，巴兰本身不相信神，他更相信的是巴勒给他所带来的实实在在的东西，所以才对那些人说你等一下，你们在这住一个晚上，让我再去祷告神，看神对我说什么，神之所以第二次让他去，不是神真的愿意，而是巴兰的心只想要这一个结果。
很多时候我们相信祷告，已经知道了这个事情不可以做，可是心里总是觉得说，没关系，不要紧，说不定神会保守我不会发生这样的意外。总是存在这样的心，反复多次的在神面就要这个结果，那神只能说好，那你去吧。
其实这个事情对他们来说，可能并不是最好的，不去才是最好的，虽然说去了之后，巴兰想得着那个祝福，他真的想得着巴勒的祝福，想咒诅以色列百姓，可是当他看到以色列百姓的时候，神扭转了他的心，让他把咒诅变成了祝福，一连三次都是如此，很明显巴兰想得巴勒的祝福，特别的想，在他祷告发咒诅无效的时候，就出了一个鬼主意，让以色列百姓陷入到罪恶当中，拜偶像。弟兄姊妹，所以说巴兰真的是非常邪恶的，咒诅没咒诅成，可是后面给巴勒出了馊主意，确实让以色列百姓犯了大罪，神出手刑罚了以色列百姓，这个是事实。
可是巴兰的结局是什么呢？被刀杀了，所以说这样的人是很可怜的，不要成为一个咒诅别人、给别人在后面说坏话，毁谤、拆散别人的人，要成为一个祝福的管道，阿们。因为在后面出馊主意陷害别人的人，一般都不会有好下场的，要相信神的话语是确定的，如果巴兰真的相信神，不去咒诅以色列百姓，如果说他从一开始都祝福以色列百姓，无论巴勒用多少美好的条件来，都不会动心，那是他真的相信神了。
愿意我们弟兄姊妹倚靠神，就应该拥有这样的心，在神面前祷告了，如果神已经明确的告诉了我们答案，那就用这个方式持守到底，相信你现在所领受的真理是正确的，不要去管你周围的人怎么样去相信，要持守的不是大多数人的想法，你要持守的是从圣经上而来的真理。
最后看段经文，以赛亚书55章10-11节：
10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就 的事上必然亨通。
神想告诉我们的是，祂的话语是确定的，是不更改的，就像雨雪从天而降，并不返回一样，每一次看到下雨或者下雪的时候，雨雪从天上往下降，没有说降到地上到一半又回去了，绝不徒然返回。
雨雪降下来之后做什么呢？滋润地土，使地上发芽结实，也就是我们的神一直都是赐福的神，祂乐意我们得着祂丰盛的祝福，乐意我们得着祂丰盛的生命，让我们在这个地上能得着神的恩典，发芽结实，不但我们自己有吃的，也能成为别人的供应！
神对雨雪如此，祂口所出的话也必如此，决不徒然返回，意思是今天神说了，明天绝对不会否定掉这个话语，神的应许就是如此，说出去了就一定会成就！你能如此相信吗？唯有我们的耶稣基督是这样的，阿们，唯有祂说话算话、永不改变！
人可不一定是这样的，一些人拍着胸脯笃定的给你一些承诺，你当时相信就可以了，要知道这个事情有很多不确定的因素，比如说他能力不足，发生了不可抗拒的力量的时候，很多事情就无法实现了，因此要把你的目光放在我们主耶稣的身上，祂口所出的话也必如此，决不徒然返回，意思是祂说立就立，说成就就一定会成就的，阿们。
却要成就我所喜悦的，那我们的神喜悦什么呢？我们的神喜悦我们得着祂的生命，喜悦我们可以像耶稣一样，成为这祝福的管道，成为更多人的帮助，喜悦我们把福音传出去，喜悦我们对祂一直都这样相信，我们就可以经历到祂更多美好的话语的大能了，哈利路亚，你要相信神的话就是这样的坚定不移、永不改变，哈利路亚！你是神所喜悦的，神不会把咒诅给你，祂只会把祝福给你，并且让你成为这祝福的管道，去帮助更多的人。
在我发他去成就 的事上必然亨通。这句话又是什么意思呢？圣经上有很多事情是神乐意我们去行的，那我们就去做好了，无论是旧约还是新约，神都有很多期望我们去行的事情，这些话语并不难理解，读了的人就能知道怎么做，多去做一些神愿意我们去做的事，就能看到神的大能了。
比如说在马可福音16章最后的时候，耶稣曾经给我们说过一段话语：信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
这些大能我们如何经历呢？不是坐在家里面天天祷告：主啊，你让我手拿个蛇吧，主啊，你让我看到你的大能吧，一道白光出来吧……这是不可能的，在传福音的现场，让别人得生命，让别人更多的认识耶稣的事情上，你就能经历这些神迹，这就是神的话语决不徒然返回。
你若按照神的话语去行善事，若按照神的话语去把生命的道给出去，就能经历祂的大能，在祂让你去做的事情上必然亨通，哈利路亚！旧约当中有很多这样的例子，比如约书亚，神告诉约书亚，摩西死了，你要带领以色列百姓进入迦南，在你所行的路上，我会与你同在，我会赐福给你，你必然会凡事亨通，虽然会有艰难，虽然会有一些拦阻，但是神的道，没有人可以拦阻以色列百姓在进迦南的这个路上，有多少敌人、多少拦阻，可是最终以色列百姓还是进入了迦南。为什么那些敌人阻挡不了神的旨意成就？你要相信神的话语是确定的，阿们，只要行在神的话语当中，每天这样去行就可以了，阿们。
早上起来在神面前祷告：主啊，今天请带领我们！
读一段圣经，听一篇讲道，圣灵会带领你今天如何去行的，每天我们如此去行，在神的话语中，这样你一定会在生活当中经历祂的奇妙，感谢主，相信神的话也是确定的。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你今天带领我们，用话语来安慰我们、鼓励我们，我们相信你的话语是确定的，你给我们的应许永不改变。在新的一周的开始，让我在凡事上按你的话语而行，感谢赞美主，把我手中的这些事情交在你的手中，请你赐给我智慧、赐给我能力，带领我前面要走的道路。在凡事上向你祷告。
请你帮助我，让我每走一步都是你所喜悦的。你已经喜悦我了，我愿意去做你所喜悦的事情，按你的话语而行，请你帮助我，让我更多的能够经历你，我是祝福的管道，我的口可以成为万人的祝福，赐给我口才，让我成为周围人的祝福。感谢赞美你，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
奉主耶稣基督的名赐福给所有听道的弟兄姊妹，新的一周的开始，相信我们是祝福的管道，因为耶稣的慈爱、权柄、能力都在我的身上，无论我往哪里去，神必然会赐福我手中所做的。
我是祝福的管道，神的应许会成就在我身上，并且透过我把这个祝福给出去，你必会赐福我手中所做的，让我亲眼见证你的奇妙。
也奉主耶稣基督的名赐福给所有听道之人和你们的家庭、孩子远离一切的疾病，神保守你们手中所做的，让你更多的认识祂，经历祂。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。