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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
分享的题目叫：从以色列十二支派看人生第五讲（西布伦）
创世记第49章13节：西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备这美好的时间，让我们一起来寻求真理。你赐给我们各样的智慧，透过十二支派，看我们自己身上的不足之处，修正改善，让我们在生活当中可以经历基督的得胜！藉着你的话语，赐给我们当下所需要的供应，在真理上站立得稳！把下面的时间也交给圣灵，来帮助每个弟兄姊妹，使寻求你的人都能够得着。感谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
今天分享西布伦。雅各对西布伦的描述非常的少，但这个儿子却是不简单的。先来看一下西布伦的意思是什么。
创世记第30章19-20节：
19利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。20利亚说：“ 神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子”，于是给他起名西布伦 。
利亚说实话有点悲惨，因为一生当中都在跟妹妹争宠，一直期望得到她丈夫雅各的认可。但是似乎雅各一直都不认可她，雅各喜欢的是拉结，利亚为了能够让丈夫高看她，就不断地向神祷告生儿子，以此想透过行为取悦丈夫。一连都生了六个儿子了，到第六个儿子的时候，她觉得这样的话，我丈夫必与我同住，于是给他起名西布伦 。
从属灵上来看，我们知道利亚属于律法的范畴，就是她不断的想透过行为取悦丈夫，就如同今天很多的信徒，想拼命的透过好行为去取悦神，以此让神来赐福给他、供应给他。
在属灵里面，恩典之下的人预表的是拉结，她并不是靠着行为才得到了她丈夫的认可，而是她丈夫因为爱的缘故，透过西布伦，可以看出来这个孩子的出生，利亚实际上是把自己的盼望放在了他的身上，而这个儿子其实也是非常争气的，来看一下西布伦为人处世的风格。
士师记第5章18节里面，对西伯伦有简单的描述，说西布伦是拼命敢死的，就是西布伦做事非常有原则，而且为了兄弟可以不顾性命，当神的百姓受到外邦的迫害或者撒旦的攻击的时候，他们可以挺身而出，为了维护真理，敢于牺牲自己！西布伦的处事风格是勇敢，愿意为真理而牺牲的信徒，他遇见别人或者教会有困难、有危险的时候，可以挺身而出、据理力争！
看一下他的性格，西布伦支派的性格是属于外向型的，善于交际，广交朋友，在众人中很有影响力，这个影响力，其实是跟我们生活当中能承受多大的祝福、能把事情做的有多成功是有直接关系的，在世界上我们避免不了要跟别人打交道，在打交道的过程当中，无非就两个结果，我们影响了别人或者被别人影响了，而很多人是一直受别人的影响或者受环境的影响。
比如前面提到的流便，他是很明显的情绪型的，受环境和人的影响就能够失控，特别容易受外界的影响；而西布伦正好跟他反过来，西布伦是可以影响别人，他自己本身做的很好，是可以影响别人的。
西布伦支派有个特点，由于自己爱好或者自己喜欢做某一样工作，不喜欢固定的待在一个地方，喜欢外出旅行，利用与人交往的这个过程，就把自己的一些观点、一些看法表达出来了。但他不是像犹大那样，是占着领导地位的那种方式，而更多的是像朋友一样，就是处在平等的位置上，把自己的想法告诉你，对方就能够听进去，并且还乐意去遵行，所以西布伦的特点是，容易把福音传播出去影响很多人，并且能够引导那些人从苦难当中、从挫折当中走出来，使他们重新获得希望。
讲到这儿，大家就可以看出来了，西布伦性格的人适合去传福音，非常平易近人，而且他说的话语别人非常容易接受！感谢主，这是他们的特点，而西布伦有比较广泛的知识和丰富的生活经验，因为经常跟别人打交道，所以生活的经验、经历就比其他人要多一些，而且具有非常强的感召力，给人可以信赖的感觉，很多人愿意向他去倾诉自己的烦恼、自己的问题、自己的不幸，寻求他们的指导和帮助。
西布伦因为性格外向又善于交际，往往能给别人带来安全感，带来方向，此类性格的人适合做劝勉的工作，如果在企业当中可做管理者，如果在教会当中可以做服侍的工人，会给别人带来很多的帮助。从雅各的祝福当中可以看出来一个支派的境界，它的地界是由神所定的，但也不是说一成不变的，还是可以向外扩展的。
西布伦将成为停船的海口，海口指的是它有非常广阔的出口，当然在这里，海口，主要是意味着通商，因为西布伦的产业并不大，所以神叫他们成为商业的支派，藉着贸易来扩张自己的境界。从十二支派分布地图当中可以看见，西布伦与加利利海之间隔着拿弗他利，与地中海之间隔着亚设支派，就是它的地界根本就不靠海，是完全属于一个内陆的支派，两边都不靠海。
那么这个预言又如何能够成就呢？是不是雅各的这个预言不准呢？当然不是，雅各说这些话语的时候，并不是出于自己，乃是从神而来的，既然是这样，我们就看看后期，他们的子孙是不是已经做到了这一点，就知道神的预言已经成就了。
西布伦必住在海口，必成为停船的海口，雅各虽然预言西布伦他们将来居住的地方是内陆，但是会全力的向外扩展，注重海上经商，而贸易就必须由海港来推动通商和运输，所以离地中海最近的是，跟西布伦支派接壤的最近的港口–西顿。
虽然那个时候西顿是属于亚设支派的，但雅各在这儿预言，将来西布伦必然会把他们的势力延伸到西顿，让西顿成为他们贸易进出口的主要港口，后期我们会讲到的，他们是属于善于经营的一个支派，西布伦善于经营，摩西后来对众支派的祝福当中提到西布伦。
看一下申命记33章19节：他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
这段经文是摩西对他们所说的预言，这段经文的意思是什么呢？从这段经文我们可以看出来，西布伦支派有非常强大的号召力，他们要将列邦召到山上，如果从这个角度来说的话，西布伦支派有着非常强大的经营头脑，他们推出了很多好的产品，把自己的产品推向了全世界，就像召开了这种国际性的招商大会，列邦很多人都去参与这种招商大会，这就是他们将列邦招到山上。
在那里献公义的祭；就是他们做生意非常的讲诚信，而且做的很大，公平公开的跟各国做生意，他们挖矿、出口，并且拥有很多开发性的技术，和非常优良的经商的信誉，从地中海周边很多人得到了益处，这就是西布伦人的聪明之处。
从圣经上所罗门王国时期就可以看出来，那个时候，他们已经开始了海上的经营生意，比如说藉着西顿人把木头砍伐好之后，顺着海运过去，这些事情，神已经让我们看到了祂的预言是一定能够成就的，西布伦人的智慧绝对是超于其他支派的，我说的这一块是指赚钱的智慧、经商的智慧，而不是像所罗门那样管理王国的智慧，主要是生意人。
犹太人在世界上做生意，一直是被大众所夸赞的，他们有很多奇特的东西，不论是科技、人文或者贸易都非常的出类拔萃！这除了神的祝福以外，就跟西布伦支派他们打开了国际贸易是有很大的关系的，就是人们要知道这个民族、要知道这个国家，一定是由一小部分人出去之后，打响了这个名声，就是西布伦支派的人。
感谢赞美主，比如某一个地方的人，很聪明，很会做生意，那是因为他们其中有一部分人出去之后，建立了非常良好的声誉，而我们认识犹太人善于做生意，那是从西布伦支派开始的，当神带领祂的百姓进入应许之地的时候，并没有一下子就把全部的地业都交给他们，虽然神给他们这个应许了，但是百姓们要想得着这些全部的祝福，实际性的承受这些产业，需要他们用能力承受这些。
如果一个小孩子，你给他一个成人开的汽车，他是驾驭不了的，不能说他没有福分得着这个祝福，他是可以的，但至少现在为止，凭着他的身心，是无法驾驭这个祝福的。
那我们要做的事情是什么呢？不断的扩张自己的境界，扩大自己的器皿，如此才能承受神更多的祝福，而神就是这样来对待以色列十二支派的，先给他们一块小的地方，如果他们能经营的很好，神就会继续给他们开后面的路，让他们更大的扩张自己，在成长当中，渐渐地得着更多的祝福，到最后完全得着神应许给他们的产业，就是逐渐的、不断的给他们赐福。
这就如同在旷野当中，神赐给他们吗哪是一样的，每天不断的给他们，等他们到了迦南地的时候吗哪就停止了，因为那个地方的供应已经是持续型的了。
对我们来讲，神现在给了你什么样的祝福，你先把这个小的给经营好了，神一看，这个合格了，就把更大的可以赐给你了；如果小的都做不了，就不要去奢求那个更大的、更多的，那个是不可能的，承受不了的。
路加福音16章10-11节：
10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。11倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
这个情况很有意思，这是耶稣给我们的一个权柄，人在最小的事上忠心，什么是最小的事情呢？比如公司里面去，从最基层开始干起来，甭管你现在学历多高、能力多高，觉得自己将来能做多大的事，能不能先从最小的开始做，并且把这个做到最好！
在最小的事情上忠心，当你对一件事情忠心去做的时候，就一定会动用你全部的智慧做到最好，就能体现出来你跟其他人不一样了。在小事上都能够如此忠心的时候，在大事上也忠心；在教会当中也是一样的，不管你现在有多少恩赐、多少能力，能不能从最小的事情上开始做，并且把它做好！
很多人的问题在哪里呢？好高骛远，觉得自己可以统治世界了，结果给他一点事情却做不了，而且他天天还给人夸口说自己能够做这个、能够做那个的，那些夸夸其谈的人，给他一个小事去做一下，如果他做不了，暂时先放下吧，说明他没有那个能力，阿们！
比如他说能够建教会、管理教会，有各样的恩赐，好，能不能先去建立一个小组？从传福音开始建立一个十到十二人的小组，看看多长时间能把它建立起来，如果这个都做不了，别去说你能够建立多少人的教会、能够怎么样了，先从小事开始。
在最小的事上不义，在大事上也不义。就是说如果他连小事情都办的稀里糊涂，甚至在这个小事当中能够把人都弄得鸡飞狗跳的，大家不和睦了，大事千万别交给他，也会是同样的结果。
倘若你们在不义的钱财上不忠心，这什么意思呢？如果让他去管理很小的一部分资金，都能给你搞砸了，管理教会的财务很小的账都算不清，还糊里糊涂地，经常跟别人争执，在这样的事情上都不忠心，无法跟别人和睦的相处，真正的其他的事情，更大的事情无法托付给他，千万不要托付给他了。
而西布伦人这块是做的很好的，他们一开始地业很小，但在这很小的地业上他们经营的很好，能够扎根于现在神所赐给他们的，然后不断的在这基础上装备自己，做神所喜悦的事情，结果神扩张他们的境界直到出海口。
今天神对我们也是如此，很多信徒不明白为什么神不赐福给自己更多，能不能把你现有手上的小事给做好了呢？有人总觉得自己是多大的良才，必须给他多少人，才能展现才华，如果小事情都做不好，大的事情依然是做不好的，这一点上，学习一下西布伦支派的人，在小事上是忠心耿耿的去做，并且把它做到最好，结果神慢慢的、逐渐的扩张他们的境界直到出海口，他们成为了列邦的祝福，哈利路亚，这个是我们一定要去学习的部分！
很多人是心中太骄傲，小事做不好，一直盼望着有大事可以做，最后是什么都做不成，一事无成，但是嘴上夸夸其谈，就好像自己什么都懂一样，不如脚踏实地的去做一些事情，这样是更好的。
有很多从学校里面毕业的学生，觉得自己学了很多的专业，能够大展宏图，好，能不能先从最小的事情开始做起，实际性地把所学的专业应用出来，别觉得现在大才小用，不要觉得你是个大器皿，里面怎么能放这么一小点儿东西呢？先从小事开始做，在小事上能够忠心做得很好的人，神会逐步的提升你，把更多的祝福赐给你。
如果说你的器皿本身很小，就是一个小酒盅大的器皿，可你总觉得自己可以海纳百川，结果有人拿着一桶水，不断的往你这个器皿里面倒，你承受不了！神的祝福是源源不断地流淌下来，可是如果杯子、器皿容器就那么小一点儿，就是小酒盅那么小一点儿，多了，就流出去了，最终还是会失去的。
怎么办呢？别去求更大的，是酒盅的容量，就让神给我们这么多，然后把这一点先做好，之后神会慢慢的扩张你的器皿！对很多事情要有胸襟，如果说心眼儿小，各方面总是自私自利的，这就是小酒盅的容量了。
什么时候总是为别人着想，想着为别人去做更多的事情，就等于你的器皿开始扩张了，从小酒盅变成一个酒杯，然后慢慢的变成一个桶，最后越来越大！
神赐福给我们，让我们成为祝福的管道，是你愿意为多少人献上帮助，感谢主，这就是西布伦人，神扩张了他们的蒙福之地，他可以让列邦的人都到山上来，在那里献公义的祭，为什么呢？因为他们要吸取海里的丰富！
西布伦人做生意很有一套，列邦的人都向他们求助，去求取他们的丰富经验，而西布伦人也因此获取了海里边的丰富，就是从列邦当中获取了极多的财富，从列邦当中获取了许多的珍宝，这就变成良性的循环了！弟兄姊妹，这是非常重要的，透过西布伦人的发展史可以看出来，我们在神面前先从小事开始，让神赐给我们智慧、能力，把当下该做的做好，哈利路亚！
神在创世之前，就为我们预备了各样丰盛的祝福，就如祂命定西布伦的境界必延到西顿。神的应许就在那里，但不是一日可以全部获得的，是需要有一个过程的！就像我们的生命一样，从出生第一天开始到三十岁，不是一天可以完成的，神给你的祝福也是逐渐的、不断的赐福的一个过程。
很多人总是希望一下子把一生的祝福全给就好了，但如果没有承受力，即便神给他了，也会流失掉了，因此需要不断的提升自己的生命，提升对神的认识，抓住神的应许在每一天当中去生活！
你记得，你是神的爱子，神乐意把好东西都给你，是不是要扩张我们的器皿呢？当风浪、困难来临的时候，实际上这就是扩张与提升的机会！很多人不愿意遇见这些风浪和困难、挫折，以为是不是做错什么事情，神又让这样的事情临到自己了？不，这个就相当于人生当中的考试，学了那么多真理，知道你得到了那么多的恩赐，什么时候能够用出来呢？
当别人遇到困难向你求助的时候，能不能把你所学的真理、所得的恩赐变成他的帮助，解决他的问题？如此，就是在扩张和提升你自己！
不能说读了圣经多少遍，得到多少恩赐，有什么什么的异像，结果生活当中的一点点困难，啪叽倒了，每天哭哭唧唧，唉声叹气，埋怨这个、埋怨那个，站不起来了，这说明什么事情呢？器皿太小了！既然困难、问题临到了，这个时候静下心来向神祷告，是把之前所领受的真理，使用出来的时候了。
西布伦人确实遇到了很多的困难，但是他们在困难当中倚靠神胜过了，这就是他们一次次的提升、一次次的扩张，最后境界延伸到了西顿，到了出海口。你也是一样的，不管你现在遇到的是什么样的困难，向神祷告，让神赐给你智慧胜过当下的问题，不管你现在做的工作是什么样子的，让神赐给你能力做到最好，让同一个阶层的人都羡慕，哇，原来这个事情可以这样去做！阿们。
三百六十行，行行都能出状元的，能不能在那个行业当中，让人夸赞你做的真好！当倚靠神胜过当下所遇到的问题，在小事上忠心的时候，能力、信心、品格都会被提升，紧接着更大的祝福就来到了，哈利路亚！
所以苦难、挫折、只不过是你登上至高之处的垫脚石，不是拦路石！很多人遇到困难的时候说：主啊，把这个移走吧！如果把这些垫脚石移走了，你不还在平地吗？这是不是就矛盾了嘛！很多时候你说：主啊，你提升我！神把垫脚石拿到你的脚下，你说：主啊，我上不去，你把这个移走吧！那你如何能够提升呢？
所以不要怕困难、不要怕挫折，在困难当中、在问题当中倚靠神，知道你的主万事都能，知道祂可以带领你胜过，你是神的爱子，祂不会丢弃你，这就够了，阿们。学习像西布伦人一样，在小事上忠心，在凡事上倚靠神，神也会像给西布伦人赐福一样，不断的扩张你，直到出海口，你成为万人万邦的祝福。
对信徒而言最大的危机不是苦难、挫折和难处，而是律法思维、固步自封！什么意思呢？很多人停止不前了，不愿意再去领受了，听道听不进去了，还说听过很多遍了，能不能讲点新鲜的听听啊！这是什么？律法思维，固步自封了，就觉得这些都懂了，似乎现在对听道没什么兴趣了。
为什么呢？因为觉得自己都知道了，那该去做什么呢？给出去，像西布伦人一样给出去，把你所学到的成为别人的帮助、成为别人的解决问题的方法给出去，不断的去传福音，这样才能发现自己原来还有很多问题、很多不足，就不会骄傲了。
如果像学生一样坐那个地方不断的学，觉得自己可以了，人就骄傲了，谁的话都听不进去了，谁的道也都听不进去了，读经也没有亮光了，听道也觉得没有意思了，这就是标准的律法思维，固步自封。
许多信徒在平安的环境当中一直领受，发现能进入他里面的是越来越少，到最后什么也进不去了。比如说他生活当中遇到困难了。很小的问题，跌倒了，开始去寻求其他人的帮助，别人给他的建议可能很简单：
说：你要听道。
我听过道了，听了很多年的道了，什么都知道了，各种神学理论全都知道了！
你发现没有，他什么都知道，可是解决不了问题。西布伦人可不是这样的，人家是把所领受的那一小部分立刻就可以给出去，从来不说都知道了。小孩子总是在问为什么会这个样子？希望得到答案。很多人长大之后，通常说的是我知道，就是因为他什么都知道了，在神看来，此刻他什么都不知道，许多信徒最大的危机就是，什么都知道了！
很多年前听道，觉得就好像久旱逢甘霖一样，现在听不进去了，觉得谁都讲道都那个样子，很多年前去过教会祷告过，现在似乎祷告、听道、读经都没有什么意思了，这就是标准的律法思维。
一些牧者如果是律法思维，固步自封的话，会有什么样的后果呢？那就是可以把很多年前的讲章，再拿出来重新讲一遍，因为没有新的亮光了，给他一段经文，他讲出来就是没有活水了，里边死了，这就是律法思维、固步自封了，没有从神那儿继续领受了，给出去的就像老师讲课一样，什么时候讲就是这个了，没有圣灵的工作了。
作为信徒也是一样的，没有见证，听道也听不进去，去教会也觉得没有意思了，一个见证可以讲很多年，每一次给别人提起见证说：多少年前神拯救了我，医治了我的身体。这事儿已经过去十几年了，还在讲这一个见证，这说明什么事情？停止了，没有新的领受，也没有给出去，这滩水变成了死水，这个器皿已经很多年不动弹了。
要解决这个问题，怎么解决呢？很简单，把你现有的东西倒出去、给出去，如果你给的时候发现自己解决不了他的问题，你才知道：需要重新从神那里去领受。如果没有每一天都倒空自己，觉得自己什么都知道，用这种心态去领受神的供应，人很容易就会进入律法思维，固步自封。
有很多的服侍人员太忙了，似乎已经没有时间去领受新的启示，他们的时间都用来去建立团队，去关注今天又增加了多少人，今天又有什么新的信息出来了，忙于不断的每天去发信息，没有时间去领受了，忙于事工，关注更多的是增加了多少人，或者进入了多少奉献等等，这些都会拦阻人在属灵的生命上扩张！
神多么希望我们可以像西布伦一样，一开始是一个内陆的居住之地，你可以延伸到海口，有无止境的远方，可以让你去拓展，多少人就因为固步自封：我两边都不靠海，我就这个样子了！就停止下来了。
今天透过西布伦支派，可以看出来你现有资源很少、人脉很少、能力很小，不要紧，先把当下的事情做好，让神给你智慧，神就会扩张你的境界，直到出海口，你会成为像西布伦一样的福音的使者，把更多的祝福传递出去给列邦的人！
感谢主，耶稣是这样的人，耶稣被称为拿撒勒人，这个拿撒勒可不是一个好的名词，你看其他人怎么提拿撒勒，说：拿撒勒能出什么好的呢？可是耶稣没有说：我是拿撒勒人，别人都瞧不起我，我怎么可能担当起复兴全球福音的这个重任啊？但祂知道自己是神的儿子，知道天父认可祂，自己在哪里长大这个不重要，重要的是天父会支持祂，会扩张祂的境界直到地极，阿们！
能不能相信神也是如此去使用你的呢？如果这些话你听了之后，你觉得：主啊，我愿意成为这样的人！那你真的可能就属于西布伦支派的，从现在开始，立足于当下，把当下手中所做的事情做好，神会不断的扩张你，成为许多人的祝福，哈利路亚。西布伦是加利利境内的一部分，加利利则是第一批受差遣的福音勇士，上帝的拣选和恩典临到西布伦，使祂的后裔得着尊荣，成为耶稣基督福音的初期的出口，感谢主，这是多么荣耀的一件事情啊！
在美国历史上第一位总统叫乔治.华盛顿，在就职仪式上引用的就是创世记49章13节的经文：西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
当时乔治.华盛顿有这样的心志，他要立足于当下，将基督的福音传到外邦！那个时候就要立志，将美国建成一个可以扩展到全球的国家。我们知道后来发生什么事情呢？至今为止，美国也是每年差往全球宣教最多的国家，这个事情一直都没变过，哈利路亚！所以心志，决定了我们可以走多远。
最后看一段经文，看看耶稣给我们的一个见证，以赛亚书第9章1-2节：
1但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。2在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
以赛亚书是一部先知书，以赛亚当时见证以色列人的生活状态是什么样子呢？就是十二个支派已经都是七零八散的了，大家都不愿意按照神的话语去生活了，无论是从经济上、是从家庭、从生活上都变得非常的糟糕，成为了别人的奴隶，似乎没有出头之日了，神藉着以赛亚，给他们发了预言，说你们过去受过痛苦，就好像没有止境一样，现在各地的支派似乎都在痛苦当中，都在幽暗当中看不见光，看不到荣耀！这就是当下的以色列百姓的状态。
但是神要从西布伦和拿弗他利这个地方，让其他的支派看见亮光，这指的是什么呢？耶稣基督传福音的事情，以色列百姓都在黑暗当中了，可是在黑暗中行走的百姓看见了大光；这个光先从西布伦和拿弗他利开始的。
既然这是个预言，我们就看看在新约圣经当中是如何应验的，马太福音第4章12-17节：
12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话，15说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地－16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
以赛亚说的那段经文，不太明白是如何成就的，那看看新约圣经的这段你就明白了，因为两段经文的背景非常的相似，都是以色列百姓在黑暗当中、在痛苦当中看不到光，看不到希望。如果你的生活、生命也是处于这种状态，听道听不进，聚会没有亮光，生活一塌糊涂，这就等于说你也进入到了黑暗当中，怎么办呢？要去寻求耶稣基督的福音，哈利路亚！
耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去，这是一个属灵的开始，什么开始呢？复兴的开始。约翰代表的是最后的一位先知，他的事工结束了，律法的工作由此渐渐的走向了尾声，耶稣带着福音出来了。
所以弟兄姊妹，切记，在律法当中寻求希望、寻求盼望是没有的，惟有跟着耶稣才能有真正的盼望，所以耶稣离开了拿撒勒，13节说的很清楚，离开拿撒勒，刚才我们说过了，拿撒勒是耶稣成长的地方，在这个地方似乎发挥不了你的能量，发挥不了你的光芒，时候到了，耶稣已经预备好自己了，神差遣祂离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。此时的耶稣里边已经充满了真理，我们有多少人是里面没有，就离开了，离开之后还是失败。
要先学习一下耶稣在没有出来传道之前，祂默默无闻的装备自己，那三十年，耶稣没有荒废自己，没有觉得自己大材小用了，一直在装备自己，时候到了，神差遣他离开拿撒勒，扩张的时候就到了，往迦百农去，就住在那里，那是祂事工的出海口，那个地方靠海，在哪里呢？西布伦和拿弗他利的边界上。
刚才给大家一直在强调西布伦的产业不靠海，可是在耶稣出去传道的时候，祂说了，那个地方靠海，而且属于西布伦和拿弗他利的边界，就说明此时西布伦的境界，已经拓展到了出海口了，耶稣的事工，也要如此拓展到出海口，哈利路亚！
紧接着圣经上告诉我们，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，哈利路亚，你发现没有，耶稣传福音的主要地点，就在西布伦地和拿弗他利地，那是加利利海的周围，这说明了什么事情呢？你现在好像地处困境，不要紧，等你装备好了自己，走出去的时候，神会拓展你前面的路，会让你在出海口前面有无尽的路可以去走，很多路任你选择的，阿们。
能不能先在小事上忠心呢？能不能立足于小事，先做好呢？时候到了，神会提升你，不用自己费力的往上爬。耶稣的时候到了，神差遣祂去了加利利地，这个是很有意思，去看圣经你就知道了，耶稣传福音这三年多以来，主要的事工范围就在加利利地，也就是我们所说的西布伦地拿弗他利地。
为什么在这儿呢？这个地方离南方的耶路撒冷是最远的，耶稣的事工不是先从最繁华的地方开始，乃是从最微小的地方开始，这跟许多人所做的不一样。很多人是事情还没开始，先要包装自己，夸张自己在最繁华的地方，宣传自己，名声是打出去了，但没有那个品格、没有那个能力，结果掉下来再也起不来了。
耶稣不是这样传福音的，耶稣先从最北边开始，从西布伦地拿弗他利地，从加利利海，因为加利利海的周围，是有很多外国人在那儿，也有一部分犹太人在那儿，那是离南方耶路撒冷宗教圣地最远的地方。耶稣从小事开始做起，让黑暗里的百姓看见了大光；换做你，你有耶稣那样的能力，恨不得第二天就去耶路撒冷宣传一下自己，那是会失败的。
先从小事开始做起，先从最远的外邦人的加利利地，让这群百姓看见大光，大家知道加利利地的百姓，其实并没有像耶路撒冷附近的那些百姓文化那么高、素质那么高，他是属于做生意的人，所以有很多时候他的文化能力不是那么的好，但是耶稣就从这些地方开始传福音，为什么在一开始，听耶稣讲道的来的那些人都是瘸腿的、瞎眼的，都好像都是社会边缘化的人呢？是因为加利利地那块地方所决定的。
大家知道了吗，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。耶稣没有因为这群人文化素质比较低，说我这么一个有能力的人，怎么能服侍这样一群人呢？不，耶稣是从这群人开始把福音给了他们，从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”这就是耶稣传福音最初的地方。
三年多以来，祂最多的传福音地就在西布伦地拿弗他利地，到最后祂的名气，已经传遍了整个加利利地区的时候，在最后那半年的时候，祂才往南方去，才进入到了耶路撒冷。从这件事情上我们可以看出来，如果你想做生意也是如此，学习一下西布伦人，先从自己不起眼的小地方开始把事情做好，然后神不断的扩张，直到出海口，阿们。
今天透过十二个支派，可以看到我们的人生，你究竟要活出一个什么样的人生呢？这十二个支派代表了不同的人生状态、不同的人生向往！你究竟是哪一个支派的人呢？如果发现了自己的问题在哪里，调整一下，很快神的祝福就会临到，很多时候困境就因此而消失了，神会不断的提升你走向更高之地。
如果你特别希望能够像西布伦人一样，有非常强大的经济头脑，可以把生意做得很大，那就学习一下西布伦人的这些美好的品格，阿们。如果你也希望能够把生意做到地极，那看看人家是怎么做，人家是把福音传出去，最后是藉着这经商之道，把神的福音不断的给他们，目的不是纯为了挣钱，而是为了把福音给出去。
所以神就藉这个通道源源不断的赐福给他们，结果这些人影响了世界上很多的人！就像今日的犹太人，藉着经商，影响了世界上很多的人去学习犹太人的那些规矩，学习犹太人的经商之道一样，实际上是藉着这些经商之道，让他们认识神，这就是西布伦人的核心秘密。
愿你们今天藉着这样的一些话语能得着帮助，若是你也愿意像西布伦人一样，现在你虽然住在内陆之地，别担心，也不要灰心，不要觉得神给你的产业为什么这么糟糕，天时地利好像都不占一样，不，从现在开始，就从小事上开始向神忠心，把每天所领受的给出去！
新的一天来临的时候，要看到自己依然一无所知，用一个空杯的心态去神那儿领受，领受了，然后再给出去，这样不断的领受，不断的给，不断的帮助别人，神就会扩张你的器皿、扩张你的境界，你的人生也会走到出海口成为众人的帮助，哈利路亚！愿神藉着这样的话语，更多的能够安慰你们。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着西布伦支派结局和美好的榜样来安慰我们，当下的困难，也是我走向至高之处的垫脚石，你赐给我智慧、赐给我能力、赐给我属天的眼光，让我藉着你的能力胜过当下的问题！你也装备我，成为更多人的帮助！我愿意成为福音的管道，不是说说而已，而是真的用心去帮助别人，在小事上能够让别人看到我们不再一样，你把西布伦人这样的智慧、这样的心态也赐给我，让我学习西布伦人的这种美好的品格！扩张我的境界，不断的扩张，直到出海口，让我成为更多人的帮助。
新的一周的开始，我愿意领受你的祝福而生活，成为这祝福的管道，成为周围之人的帮助！感谢赞美你，请你使用我，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语赐福我们，让我们成为像西布伦一样的人，不断的提升自己，遇到问题解决问题，成为更多人的帮助。新的一周的开始，奉主耶稣的名赐福给所有的弟兄姊妹，神必赐福你现在手中所做的，也让神赐给你智慧，把你手中现在所做的做到最好！藉着你手中所做的奉献给教会、奉献给弟兄姊妹，成为他们的帮助，神会不断的把更多的祝福给你。
你是祝福的管道，你若愿意像西布伦人一样，神会成就祂最美好的旨意在你的身上，哈利路亚，赐福你手中所做的，保守你和孩子远离一切的疾病，无论你在哪里，神会保守你，无论这个世界如何的动荡，神会保守你在祂的手中，因为你是祂的爱子！
无论你往哪里去，请你记得，圣灵与你同在，你会成为这祝福的管道，你脚掌所踏之地都会成为蒙福之地！这周请期待美好的事情发生吧！奉主耶稣的名祝福你们，阿们。