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亲爱的各位家人，主內平安，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来到神的话语面前来领受祂的供应。
今天要分享的经文是在约翰福音第8章12节，分享的题目叫：靠着福音而生活
约翰福音第8章12节：
8耶稣又对众人说：“我是世界的光，凡跟从我的，必不会走在黑暗里，必要得到生命的光。”
我们一起先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们预备这么美好的时间，我们来到你的面前领受供应。新的一周的开始，我们愿意先敬拜你，先得着力量而生活。相信这是你所帮助供应我们的一周，在这一周当中经历你的同在和大能，我们愿意靠着福音而生活，请你把这样的智慧赐给我们，在今天的分享当中都能够有所得着！圣灵更新我们的心思意念，使我们的生活当中与主的话语同步，更多的认识你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
分享的题目：靠着福音而生活
很多人一提到福音，以为就是得救才用的，信耶稣得救，人们把这个称之为福音，其实福音是一个概括的说法，在希腊文当中福音的意思是好消息。不能说听到了耶稣得救的好消息，之后就没有好消息了吗？依然还要靠着福音而生活，信了耶稣之后，只是新生命的开始，这个并不难，相信就得救了，很简单的。该如何去生活，如何让福音进入生活，这才是重要的，这是一个持久的过程，是需要一直领取领受，直到我们生命的结束，这就是靠着福音而生活。
耶稣又对众人说：“我是世界的光。”我们要跟从祂，不是跟一天，而是一直跟随着祂，这样的人就不在黑暗里走，必要得着生命的光！你可以说这个生命的光，不仅仅是让你得救，还包括得救之后，如何让你在光明之中行走，得胜！
分享第一点：福音是从一个人开始的
马可福音第1章1节说：神的儿子，耶稣基督福音的起头。
旧约有没有福音呢？并没有提到这个事情，等新约这里提到福音的时候，是从神的儿子耶稣基督开始的，因此我们一定要清楚，而且要这样去告诉身边的人：福音不是一种教义，更不是一种理论，而是关于生命的好消息，与每个人都有关系！
世界上也有很多所谓的福音，比如病人听说所需要的药被发明出来了，这对他来说好像是福音，这是好消息；比如说有一些人升职了，这是好消息，但这些好消息不能给人带来生命。
这世界上有很多的鸡汤成功学，各样教导人向善的学说，这些都是好的，能够带领人积极向善的去生活，有一定的积极作用，但是无法赐给人生命；惟有福音，耶稣基督能赐给人生命，因为祂本身就是生命的源头，我们的一切都是从祂里面出来的！
我们在基督里就拥有了神儿子的生命，你得到福音，绝对不是得到了一套理论，而是生命，这个生命当中充满了智慧、能力、权柄、荣耀，你所需要的一切都在耶稣基督里了，我们通称为福音，也就是好消息，从耶稣基督而来的都是好消息。
约翰福音10章10节：盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊 得生命，并且得的更丰盛。
盗贼来，这里指的是魔鬼，它也在这个世界上，要干什么呢？偷窃，杀害，毁坏，魔鬼所做的事情是夺去生命，毁坏生命；而耶稣来了，是要给出生命！不能只把耶稣局限在得救这件事情上，许多的信徒信了之后，就不再去倚靠福音而生活了，依然回到了过去原有的生活状态，遇到事情了，先靠自己努力的去解决，解决不了了，才想起来去求告神，在他的生活当中，耶稣基督跟他似乎是分开的，许多人只是把耶稣当成了宗教，心里边难过、失落的时候才想起耶稣。
其实福音是概括到了我们整个生活当中的，每一天的生活都可以靠着福音来过，提到福音，就一定离不开耶稣，耶稣来了是要叫羊 得生命，我们都是祂的羊，靠着耶稣得着了祂的生命之后，并且得的更丰盛。
为什么说世上所有的人都需要耶稣呢？我们一生下来，人生就不一样，每一个人的路都不太一样，没有有迹可循的方法，也没有人告诉怎么样准确的走下去，直到遇见了耶稣，祂把整个世界、人类以及所有的结局都显明了出来，并且告诉我们如何在世界上靠着祂而生活，这就是好消息，让你在这个世界上，却不属于这个世界，让你在这世界之内，却可以超越世界而生活，不受束缚，自由的在基督里面享受祂的供应，这种生活方式是我们羡慕的。
透过读圣经，发现耶稣就是这样生活的，祂在这个世界，却不属于这个世界；祂领取的是从上头而来的供应，无论遇到什么事情，不会灰心绝望，因为相信祂的父有能力，并且一定会帮助祂！
因此耶稣的生命生活都是丰盛的，都是亨通的，祂把得胜记录下来，让这些后来的人可以看见，是想告诉所有信福音的人，这条路你们可以走，这是一条又新又活的路，这是一条充满丰盛祝福的道路，如果你愿意，就先从认识耶稣开始，这就是福音，福音从一个人开始的，不要把理解成一种教义，或者说在某一个地方你能找得着，从耶稣那里来寻求吧！
约翰福音20章30-31节：
30耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。31但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
在四福音书当中看到耶稣曾经行了许多神迹，但这些神迹的记载只是其中的一部分，不要把你的焦点放在神迹上，而要放在施行神迹的这位主，也就是耶稣基督的身上，记载这些事情，是让我们更多的去了解福音，并且有信心的去跟随耶稣而生活。
是要让我们在凡事上相信耶稣，信耶稣是基督，基督是什么意思呢？受膏者，祂是被神膏立的，是神的儿子，相信了祂以后，就可以得着神儿子的名分，并且你可以靠着神儿子的名分而生活。
你在地上的时候，靠着你的名字而生活，今天，无论是出行还是做事情，需要一个身份，在公司里上班会有职份，这都跟我们的名字有关系；但在属灵当中，信耶稣的时候，你就成为了神的儿子，你拥有了耶稣基督的生命！若是不知道耶稣给了你什么样的生命和祝福，你就无法活出耶稣那样的生命，怎么办呢？需要去读圣经，看看耶稣拥有什么样的能力、权柄，这些都是耶稣赐给你的，这是你的产业，也是神赐给你的祝福。
分享第二点：福音是一种关系
什么样的关系呢？既然提到了好消息，那就不仅仅是说我们得着了耶稣的生命，其中还包括靠着耶稣的血所建立的亲密关系。在创世记提到了人类的始祖亚当犯罪了，从此以后他跟神分开了，进入到了死亡当中，以至于所有亚当的后人都成为了罪人，面临到了死亡；耶稣来了，用祂的生命代替了我们的生命，用祂的血洗清了我们的罪，从此以后，让我们跟天父的关系再一次的恢复了。以前我们跟神之间是仇敌关系，因此许多人对神是惧怕、是躲避神的，是不愿意去相信这位主的；但现在不一样了，好消息，就是这个关系靠着耶稣已经建立了。
罗马书第5章9-11节：
9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。
这段经文把我们跟天父之间的关系讲明了，我们跟天父之间的关系是如何恢复的呢？靠着他的血，我们被称义了！谁的血？耶稣的血，因为所有的世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，罪的问题需要解决，而靠我们自己无法解决。
有些人在神面前苦苦的认罪，使劲的悔改，神就能赦免我！不，这不是罪得赦免的方法，犯了罪，罪的工价是死，只有这个方式才能把罪平息了，如果我们死了，怎么去靠着义去生活，没法活了！所以耶稣来了，用祂的血洗清了我们的罪，用祂的生命，用祂的死代替了我们，因此我们不用再死了，因为天父把我们的罪的刑罚，在耶稣身上审判过了，如此，我们的罪就得以审判了。
耶稣从死里复活以后，我们现在披的是耶稣的义袍，拥有的是耶稣的生命，这个生命是圣洁的，是公义的，是无罪的，不要说我就是无罪的，不，你只是里面拥有了基督的生命，这个生命是圣洁的，是天父所喜悦的，因着这个生命在你的里头，你跟天父的关系和好了，从此以后是父子关系，永久的关系、亲密的关系，藉着耶稣我们免去 神的忿怒。
为什么神会发怒呢？因为神对罪是一定要刑罚的，这就是祂的公义，如果我们的天父看见了罪，不刑罚，睁一只眼闭一只眼，那祂就是不公义的，有一个罪没有被解决，我们的天父都不可能完全接纳我们，因此，耶稣是把我们所有的罪、一生的罪都代替了，这一点你相信吗？因为完全代替了，所以我们成为了神的儿子，免去了神的忿怒，现在是什么关系呢？亲密的关系，和平的关系。
第10节说：因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
我们作仇敌是什么意思呢？没有信耶稣的时候，我们的罪就在神面前显露出来，而且也不愿意听神的话语，总是违背祂的话语而生活，因此神向世人发怒，这是正常的；可是神的爱子耶稣来到这个世界上，我们称之为福音，藉着 神儿子的死，我们跟天父和好了，所以说福音也是一种关系，使我们与天父之间和好的关系，阿们。
一定要记得，因着耶稣，你得与 神和好，你现在是祂的儿子，祂是你的父亲，祂十分的爱你，有了这个关系之后，我们要靠着耶稣得救并且生活，阿们。既然都是耶稣所做的，那就是说我们跟天父之间连结点就是耶稣，这就是为什么你向天父祷告最后要说：奉主耶稣的名！因为耶稣是中保，是我们跟天父之间的连结线，你把这根线拿走了，跟天父之间就连不上了，所以说我们在生活当中常常要去默想耶稣所做的，祂是如何跟天父连结的，我们就如何去连结，这就一定是正确的，阿们。
你要知道这个连结的关系不是你求来的，是因为我们的天父看到了世人的痛苦，所以差祂的独生爱子耶稣到这个世界上，来把这个关系给修复好了，你若是相信，你就是神的儿子，这个关系就在你的身上应允了，从此以后，我们的天父要负你的责任，任何时候向祂祷告，祂都会垂听的，这是一种关系，在这种关系之下，你不应该是恐惧、战競的，应该是喜乐的，是平安的，是坦然无惧的！
当然了，千万不能走极端，很多人说：既然耶稣把我跟天父之间的关系和好了，我就是神的爱子，这个关系不会再改变，是不是就可以想干什么就干什么了呢？如果有这种假设和这种想法的人，需要认真的去想一下耶稣为什么要救你，你觉得过去那种生活很好吗？你靠着耶稣得救了，还要回到过去的方式吗？
这就如同路加福音15章里面提到小儿子，他在外面把自己的财产挥霍一空之后，不得已要去给别人放猪来维持生活，就那样他都活不下去，有一天，回到他父亲家里边去了，他父亲接纳了他，又重新让他回到父亲家里，恢复他的身份，难道说从此以后，小儿子还想要出去去猪圈里边生活吗？不会的！
认识到了耶稣给你的祝福，认识到了你跟天父之间这种美好的关系，你不会再回到未信的那种生活状态当中的，如果有人要回去，就说明依然对福音不认识，需要重新去认识什么是福音，需要重新去认识耶稣，以及耶稣在十字架上所成就的救赎之功，阿们。人明白了这种关系，明白了耶稣的价值，没有人会觉得福音是廉价的，也没有人会在基督里面放纵自己。
第11节：不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。
你明白了福音，你的生活不是痛苦的、不是抑郁的，而是喜乐的！有人说自己也信耶稣，可是没有感受到喜乐，你需要去认识一下福音，从头开始想一想你为什么信耶稣，耶稣都为你做了什么？你说好像没有做什么。去看看圣经里面所记载的耶稣为别人做过什么，那些都是有需求的人，耶稣给了他们生命，也改变了他们的生活，那些人不再一样了！
我们藉着耶稣的血与天父和好，这只是开始，你得着耶稣的生命这也只是开始，神要用这种关系恢复你的身份，要让你知道你是神的儿子，让你以后的余生，用神儿子的身份去生活，无论遇到任何事情，知道你有一位天父，祂会帮助你，会供应你，会用祂公义的右手扶持你！如此，你的生命常常会充满喜乐的，阿们。
加拉太书4章4-7节：
4及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们 的心，呼叫：“阿爸！父！”7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。
这是什么意思呢？世人的结局只有一个去处，就是死亡之地，可是神不愿意人死亡，这不是神的心意，时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，为什么要生在律法以下呢？因为世人都活在律法以下。有人问：你经常会说活在律法以下，是什么意思呢？律法以下，律法指的是在摩西的律法以下，神也有祂的律法，但凡是违背了神律法的结局都是死，世人一出生就在律法之下，如果你不知道，去读一读十诫命，就知道神的律法是什么样子了。
在十诫命要求之下，没有一个人能够遵循的了，因此所有的世人都被定罪了没有出路，只有死亡；耶稣来了，祂要解决这个问题，要把我们律法以下的人赎出来，只有赎出来了，我们才能脱离律法的咒诅，才能进入到生命当中。既然是赎，就一定要付上代价的，耶稣用自己的身体、用自己的生命作为代价把我们赎出来了，从此以后我们是神儿子的名分，阿们，要切记，你不在律法之下乃在恩典之下，你跟世人不一样，阿们。
世人在律法之下有一个特点就是以自我为中心，也许人不知道十条诫命是什么，但能看出来，世人生活的状态就是以自我为中心，凡事都为自己打算，这是不是很常见的事情呢？但凡自己的生命受到威胁或者利益受到冲突的时候，很多人的本性就露出来了。
耶稣不是这样的，耶稣来到这个世界上，是愿意别人得着生命，祂是愿意献上自己的生命去成就别人，世界上有没有像耶稣那样的人呢？有一些人能够略略的做到一点点舍己为人，这样的人也是有的，但把自己的生命舍了之后，他就没有了；耶稣不一样，把祂的生命给我们，祂依然有生命，因此我们要把耶稣这样的生命给世人，阿们，当我们把耶稣这样的生命给世人以后，他们就称为是神的儿子了，哈利路亚！所以在基督里，我们的生活状态会发生改变，不再是以自我为中心，而是以基督为中心，阿们。
因着耶稣把你从律法下赎出来，你跟天父是父子关系，而不是旧约律法下的主仆关系，阿们，父子关系，祂是很爱你的父亲，你是祂最爱的儿子，并且当你相信耶稣的时候，圣灵就进入了你的心里边儿，从此以后不再是奴仆，乃是儿子了。
旧约圣经里面提到了很多神的仆人，看到神都很害怕，那是律法之下的，新约也就是耶稣死而复活以后，所记载的那些人跟天父是父子关系，是爱的关系，阿们，爱的关系就是，你可以遇到的事情向天父来祷告，就算说错了也不要紧，就算顺序不对也不要紧，就算你祷告的姿势不对也不要紧，神看的是你的心，阿们。
就像你非常爱你的儿子，你儿子跟你说话的时候，你特别在意他的姿势吗？你特别在意他说话的逻辑是不是很通顺呢？这些不重要，重要的是什么呢？你很爱这个儿子，这个儿子就算跟你聊天的时候前言不搭后语，可是你爱他，所以你愿意听他说。我们跟天父之间的关系应该是这样的，这是一个好消息，阿们，因此无论你们遇到任何事情，你可以随时随地向这位天父来祷告，祂能听得到，并且会给你引导前面得胜的道路。
乃是儿子，难道这就结束了吗？也没有，天父对你的爱不仅仅是这样的，还包括什么呢？靠着 神为后嗣。这是什么意思呢？也就是说从此以后你是神的后嗣了，这既然提到后嗣，就一定会提到产业的问题，那就是说神会赐福你手中所做的，会让你丰盛而有余，阿们，会让你在所做的事情让很多人羡慕，并且你还可以成为别人的帮助，阿们。
歌罗西书第1章17-22节：
17他在万有之先；万有也靠他而立。18他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。19因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。21你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
这段经文是告诉所有信耶稣的人，你们是有福的，阿们，福音不仅仅是让我们得救，而且会告诉我们是蒙福的一群人，他在万有之先，你所信的这位耶稣不仅仅是犹太人，而且祂是创造万有的主。
他在万有之先；这是什么意思呢？你肉眼所能看到的世界，以及肉眼看不到的微型世界，都是耶稣所造的！万有也靠他而立，这什么意思呢？这位神今天依然靠祂的权能托着万有，这所有的一切这么有顺序的运行，每天地球绕着太阳转，四季分明，不断的交替，这些事情背后，有一位创造主一直在控制着，而且没有出过什么差错，既然我们的主能掌管万有，那也就包括我们生活当中所遇到的所有问题，神依然能解决！
他也是教会全体之首。为什么在这里又提到了教会呢？因为既然提到福音、提到好消息，那祂就在地上就有暂时的供应之所，这就是教会，在教会当中就是要高举耶稣基督，并且以耶稣基督为中心，把关于生命的信息传达出去。教会不是一个建筑物，是一群人，是被耶稣赎买回来的一群人，他们所聚集的地方就是教会，耶稣是教会的元首，阿们，所以我们要让耶稣凡事上居首位。居首位，应该知道什么是叫耶稣居首位吧。
有人就说：我为什么要这样做呢？福音是好消息是什么呢？当你愿意让耶稣在你生命当中居首位，你凡事愿意按照耶稣的话语去行的时候，你就蒙福了，信耶稣，你就得到了耶稣的生命，就可以继承耶稣所有的福气，这是已经给你预备好的。
怎么样才能得着这些呢？就需要按照耶稣所说的去行，可很多时候我们并不知道这句话怎么去应用，那就是先要让耶稣居首位，你在做这件事情的时候，要想想让耶稣得荣耀，如何才能把基督的荣耀彰显出来！
世人不信耶稣的时候，做的所有事情可能是为了自己利益更多、名气更大；而我们不一样，我们是让耶稣名声高举，是让耶稣得着荣耀，用这个原则去做事情，去为人处事，这就是让耶稣居首位了，阿们。
我举个最实际的例子，就拿孩子上学来说，很多家长都希望自己的孩子能够考出好成绩，在班里边名列前茅，可是有多少人想过，家长让孩子名列前茅的原因是什么呢？恐怕多数的家长是为了觉得这样有面子，对孩子将来是好的。
可若是你把耶稣居首位，让耶稣在你的心里边居首位的时候，你是因为这是神的产业，我只是代为管理，愿意把基督的爱给他，鼓励他，让他活出基督的样式来，用这样的心，是希望你家的孩子名列前茅，但不是为了自己的荣耀，而是为了可以把基督的荣耀更多的彰显出来，你对孩子就是放心的。
有很多家长看到孩子一旦考不好了，就跟疯了一样，他是害怕将来孩子没有出息了，怎么去活下去，怎么在社会上立足；可我们不一样，同样的一件事情，耶稣在你的心中居首位的时候，你知道神会引导他走不一样的道路，一定是蒙福的道路，神负责。
而我们现在能做的是什么呢？尽自己的力量把真理教给他，尽自己所能做的把爱给他，像耶稣爱我们一样去爱他们，哈利路亚，这样我们心里边就不会出现上下不断的浮动，因为你知道天父也是爱他的，哈利路亚，这是其中的一个例子，其他的都可以举一反三了。
为什么要让耶稣居首位？因为这是得胜的路，父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住，这样你知道了吧？当你把耶稣放在首位的时候，你凡事都是为了耶稣而做，为了荣耀基督而去做的时候，你自然就在丰盛当中了，因为你所需要的一切丰盛就在基督里，阿们。
20节：既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。
你愿意让耶稣居首位，你跟万有的关系就和好了，很多人失败是因为他做事不顺利，好像什么都对着他干一样，但是如果你让耶稣去居首位，万物是听从耶稣的，万物跟耶稣是和好的，那你顺从了耶稣基督，万物不就顺从你了吗？做事情是不是就很轻松得胜了呢？
要让耶稣居首位是很重要的，这就是福音，世人也想找到成功之路，但多数用的是过去成功之人的经验、教训、经历等等；我们用什么呢？用耶稣的方法，耶稣怎么做我们就怎么做，哈利路亚！
知道现在我们是神的爱子了，所以去做天父所喜悦的事情，首先就要知道你现在的身份，要牢牢的记住身份，不信主的时候我们与 神隔绝，心里面邪恶的，与神为敌的；现在不一样了，因着耶稣的缘故你与天父已经和好了，在天父的眼里边你是圣洁，没有瑕疵，无可责备。
有人说我有这么好吗？不觉得我有这么好啊，不，你一定要这么去想：耶稣把祂的生命给了你，放在你的里边，你就是这样的存在！如果总是想着自己是污秽的，是败坏的，是失败的，怎么能活出得胜呢？今天看到经文这么说你自己，要相信因着耶稣你是圣洁的，是没有瑕疵，是无可责备的，你就愿意按照天父的话语去行了，哈利路亚！
分享第三点：靠着福音而生活
约翰福音第8章26-29节：
26我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。”27他们不明白耶稣是指着父说的。28所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。29那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”
有很多人说：耶稣是神的儿子，所以祂凡事都得胜了，是成功的，你是不是神的儿子呢？好像也是，对吧，不要好像了，你就是神的儿子！因着耶稣，你在神的眼中是圣洁的、是公义的，是毫无瑕疵，这点上跟耶稣是一样的，阿们，不要怀疑这一点了。
那为什么耶稣在凡事上都得胜了呢？看看这段经文里面所说的：耶稣是天父所差来的。祂是怎么做事情的呢：我在他那里所听见的，我就传给世人。这话是什么意思呢？也就是说耶稣所有的话都是天父让祂说的，耶稣所有的事情都是天父让祂做的，祂没有做一件事情是凭着自己做的，所以祂在凡事上都得胜了。
为什么有很多信徒做事情还是失败了呢？因为是凭着自己的能力在做，若是凭着耶稣去做，凡事都是得胜的！当然人有软弱，不可能说在世上的每一天，每一件事情都凭着耶稣去做，有人说：我也不知道怎么凭着耶稣去做啊！其实很简单，多去读圣经，圣经有很多为人处事的原则，照这个原则去做就行了，耶稣给我们的话不难理解，其实连小孩子都可以听得懂，阿们。
只是许多人读到这些话语之后，他不太相信，不是说他不相信有神，是生活当中一些处事的方法，让许多人不太相信，所以他们无法得胜；而耶稣不一样，耶稣是在凡事上祂说的每一句话、做的每一件事情都是父指示祂的，所以祂得胜了。
有很多信徒在一些事情上得胜，就是因为他遵循了耶稣的话语，所以得胜了；有一些人违背了神的话语，所以失败了，失败了也不要紧，意思什么呢？回过头来我们回转向神，重新看一看神的话语是怎么说的，然后照着神的话语去行，你依然会经历得胜的，阿们，这就是靠着福音而生活。
哥林多前书15章1-2节：
1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
耶稣既然是在凡事上都做天父所喜悦的事情，那你也要如此，看看保罗对哥林多人的劝勉：我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，这就说明他针对的是信徒，这些人都是已经相信的人，领受福音的人。
又靠着站立得住，生活当中很多人软弱跌倒，其实就是因为没有靠着福音而站立，可能靠的是某个牧师所说的话，靠着前人的一些经验，甚至有些人去靠别人的见证站立得住，这些都是不能长久站立的，你应该像保罗所说的这样，要靠着福音站立得住！
站立得住就结束了吗？不，站立得住还要继续做事情的，不能相信一些人所说的：得救了，我们什么都不用做了，就等着天上掉馅饼吧！这不可能的！信徒如何去生活呢？靠着福音站立得住。
第2节说：并且你们若不是徒然相信
什么叫徒然相信啊：我信你所说的，我知道天父差耶稣来到世界上，在十字架上为我的罪流血牺牲！这些他全都知道，但是很有可能是徒然相信，就是只有信，没有行为，这就是徒然相信，不是说他不信，他也信，只是从来没有把所信的行出来，没有靠着福音而生活，这是现今许多信徒的问题所在。福音是福音，生活是生活，脱节了，结果生活当中常常失败，好像是福音也不管用，就开始怀疑这个道管不管用，道一定是管用的，你需要连结起来，要不然就是徒然相信了。
怎么样才能不徒然相信呢？持守这个福音，持守福音什么意思呢？心里边相信，要靠着祂持久的活出来，这次失败了，也是不怀疑，继续靠着福音而生活，许多人是三次失败之后，就开始怀疑这个到底对不对，这说明了什么？没有持守。
要持守我所传给你们的，就必因这福音得救。什么意思呢？这里的得救可不是进天国，因为保罗所面对的对象是信徒，他们已经得救了，已经进天国了，后面所说的是什么意思呢？在凡事上得胜，看到神救恩的大能，阿们！
比如说身体得病了，那靠着持守神给我们的应许，藉着宣告，病得医治了，这就是得救了；在某个事情上失败了，无法翻转，靠着神话语持守站立，去行动，结果得胜了，这就是得救，这里的得救主要是指得胜，阿们。
看最后一段经文，腓立比书第4章8-9节：
8弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。9你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的 神就必与你们同在。
保罗所传给我们的福音是非常平衡的，许多人只看前半部分因信称义，因信得救，在基督里面我们有多少祝福，如果没有后面的部分，你在生活当中很难经历这位神的伟大、奇妙和恩典，不是说你不知道恩典，知道，但是很多人经历不了，平衡的部分还有包括什么呢？去行！所以保罗所有的书信的后半部分一定会提到说：要把你所信的行出来，要持守你所信的，要去做！
很多人做了个极端，说：你一提到让我们去做事情，这就是律法！不，这不是律法，这是把你所信的活出来，这是福音的很重要的一个部分，我们要在生活当中经历这福音的大能，是一定要让祂进入生活的，如何进入生活，靠着我们的信，靠着我们的行动让福音进入生活，阿们。
看看保罗是怎么说的：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。而且这些事你们都要去行。
这句话大家应该不难理解吧，真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，好的德行，这些事情你们要去做，比如看到身边的弟兄需要帮助，要去帮助，要去实际性的帮助，不要在嘴上的喊口号：神会赐福给你！或者看到周围的人需要一些鼓励、一些安慰，要实际性去做啊，不要只是停留在嘴巴上，要去行动的。
世界上怎么去定义成功的呢？很多人认为有钱就成功，这不是成功，真正的成功是看你帮助了多少人走出困境，摆脱了问题，帮助的人越多，你越成功，阿们。比如公交车上老人上来，我们让个座，这个事情就是有德行的事情，别人可能不做，我们去做，因此这些小的事情能够体现出来，是不是把福音带入了生活。
许多人在这个末后的世代当中，因为太害怕被骗，爱心都冷淡了，是因为不法的事情增多了，可我们不能因为这些不法的事情增多了，也跟着冷漠，你要有智慧的去做这些事情。
比如看路上有老人摔倒了，要不要去扶一下呢？有人说：不能去扶，万一他讹你，你可能就倾家荡产了！你要去做，但是要有智慧的去做，可以用手机在远处的时候录音，然后过去，问他说：你是不是自己摔倒了，需要我帮忙吗？把它录音下来，即便有一天真出问题，你把这个拿出来给他们一看，问题又解决了，我们也做了好事情了。
当然了，也不是所有的人都一定是骗子在那等着你的，但是做事情要有智慧，虽然末后的世代可能越来越邪恶了，但是神给我们的智慧是远远超过这些邪恶的，你还是要去思想那些可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，这些事你们都要思念，要像耶稣一样去行，哈利路亚。
这些事你们都要去行，赐平安的 神就必与你们同在。这是什么意思？你会经历神的大能，会经历祂的得胜，会有美好的见证出来，你会对神越来越有信心，这就是福音进入了生活，阿们，所以说福音也不是一句空话，也不是一个口号，而是实实在在的神加给我们力量，给我们感动，让我们去经历祂，阿们。愿意在新的一周的时候，所有弟兄姊妹都能够经历祂的奇妙，哈利路亚！
我们一起祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来安慰我们，鼓励我们，我们不仅要靠着福音得救，还要靠着福音而生活！愿意耶稣基督的大能进入我的生活当中，更多的经历祂，圣灵赐给我智慧，指引我前面当走的道路，也赐给我智慧的眼睛，让我能看出很多事情的奥妙，帮助别人的时候不受伤，安慰别人的时候有智慧！感谢赞美主，谢谢天父给我如此美好的祝福和供应，相信这一周我一定会经历你的奇妙，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。