（JP文字组-shalom整理）
亲爱的各位家人，欢迎你们的到来
我们今天分享的题目叫：灵巧像蛇，驯良像鸽子
马太福音第10章16节： “我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”
我们先来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你预备这么美好的时间,让我们一起来到你的面前，赐给我们当下环境所需要的话语，赐给弟兄姊妹分辨能力，用智慧的眼睛看待所处的世界，并且有智慧地去面对每一天的生活，在危险的日子当中有信心、有盼望，有智慧胜过所有的环境！祝福以下的时间，使每一个人都能够有所得着，满满而归，开始新的一周的生活！感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告，阿们！
看本文，这是耶稣对门徒所说的话语：我差你们去，如同羊进入狼群。
我们在世上需要神从天而来的智慧，如果没有这样的智慧，真的可能就像羊进入狼群一样了，羊进入狼群会有什么后果呢？大家会想到：羊一定是没有了！难道耶稣让我们去送死吗？不知道我们的软弱、不知道我们所遇到危险的环境吗？回顾四周，越来越不好了，各方面的危险越来越多了，甚至有很多的逼迫已经出现，等等…就如同狼在周围环伺一样。
羊进入狼群，是指周围面临到了许多的危险，这种情况之下当如何去行，不是让羊去送死，是指遇到了四面都是强敌环伺的时候，我们依然还是有出路的，阿们！
耶稣给我们的解决方法就是：所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。如果耶稣只是让我们去送死，那说你们要进入狼群，不用说下面的这个话了，我们可能都殉道了，没有机会了，可是耶稣如此说，并且也给了我们解决的方法，是指虽然我们会遇到这些问题，但是神给了我们出路，阿们！无论我们遇到什么样的环境，神都是有智慧来解决的，所以不管周围的环境如何，都需要从上头而来的智慧！
大家想想，耶稣在地上传道的时候危险还少吗？但是耶稣能够把天父的旨意完成，是因为祂拥有从天而来的智慧和力量，这是跟我们的生活有关系的，我们不能说：信了主了，反正都要上天堂了，无所谓，不要怕！不是这个样子的，神希望我们在地上过得胜的生活，所以我们需要明白耶稣的心意，同时要领取祂的智慧而生活。
分享第一点：灵巧像蛇
一听到蛇，首先想到的是什么呢？会觉得冷血、狡猾，诡诈等等，因为圣经上提到蛇一般是来预表魔鬼的，为什么耶稣要让我们灵巧像蛇呢？蛇的其中一样，是我们需要学习的地方，就是蛇能认清形式，阿们，也就是耶稣希望我们拥有的智慧，哈利路亚！
很多人不知道智慧怎么用说：耶稣，你是有智慧的，可是我们遇到问题了依然不知道怎么去办！实际上就是把神的话语，能够学会去灵活地运用到当下的环境和问题当中，并且能够得胜，这样就是智慧了。
箴言书第3章21-26节：
21我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。22这样，她必作你的生命，颈项的美饰。23你就坦然行路，不至碰脚。24你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。25忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。26因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。
箴言书在这里给我们说的非常的清楚：要谨守真智慧和谋略。那么真智慧从哪里产生的呢？当你敬畏神的时候就是智慧的开端，也就是说你一定要每天去读神的话语，把这些话语装在你的心里面，你才能够拥有真智慧，阿们。
如果连神的话都不相信，半信半疑的、或者神的话语一半儿、再加上你自己的想法一半，依然没有智慧的！后面又提到了谋略，谋略是什么呢？就是熟练的运用了智慧，体现出来在这个世界上。
比如说过去的一些谋士，这些人看起来很有智慧，不管遇到什么样的问题，他们都能给你一些解决的方法，或者说去攻打敌人的时候，他总是会有一些谋略而且非常的有效，实际上这就是真智慧的应用部分了。
神希望我们拥有智慧和谋略，就是不单拥有神的话语，并且还能够在生活当中熟练的使用神的话语，不可使祂离开你的眼目，不要让神的话语离开了你的眼目，总要去常常默想，如此你便拥有了从上头而来的智慧了。
22节说：这样，她必作你的生命。
许多信徒的问题是手里捧着智慧和谋略的书，却不去读，有许多信徒信主几十年，圣经从来都没有读过的，甚至他所知道的那些真理，都是别人所讲的，别人不讲，他就不知道！旧约的圣经几乎是不看的，如何能够拥有智慧呢？
弟兄姊妹，读经是我们生活当中的习惯，一定要养成这个习惯，不要是为谁去读，是为你自己的生命、为了你以后的路是平坦的，即使遇到问题也能够很清楚的、很简单明了的解决。是为此而读经，更多的认识神，经历祂，因为祂是你的生命，颈項的美饰，就是说你如果把神的话语当作是你的生命，你会发光的，那个光是超越这个世界上的一些装饰品的！
23节是告诉我们拥有了神的这些智慧和谋略会如何：你就坦然行路，不至碰脚。意思是什么呢？你往前走，没有什么能够拦阻你的脚步，你躺下，必不惧怕，许多人晚上睡觉总是惧怕、担心、忧虑，为什么呢？遇到了很多难题，对未来充满了惧怕，因为不知道后面会发生什么事情。
或者说现在遇到了很大的麻烦、很多的危险，没有能力解决，晚上躺下他惧怕，并且睡不着觉，经济现在确实发达了，可是很多人晚上失眠，睡不着觉的人越来越多了，充满了忧虑，不知道明天会如何，有许多担心的事情，但你不必如此，因为你有神的智慧和谋略的时候，你躺卧，睡得香甜。阿们。
忽然来的惊恐，不要害怕，很多人对突如其来的惧怕，比如说身边的人因病去世了，突然发生了意外，很多人就说：生命怎么这么脆弱呢？开始惧怕、开始担心，不知道自己的生命如何保全，许多人在遇到这样的事情想不明白，开始非常的惧怕！但你不要害怕，因为你里面有神的智慧和谋略就不怕了，阿们！不论我们遇到什么的环境，如果神的话语充满在心里是不惧怕的。
恶人遭毁灭，也不要恐惧。为什么恶人遭毁灭了，我们会惧怕呢？可能他的结果非常的惨，而我们又担心，是不是我们在神面前也是这个样子的？神怎么样对待了他，是不是有一天被神发现了我们的罪孽，也会有如此糟糕的下场？所以很多人惧怕、恐惧，但你不必如此，因为耶和华是你所倚靠的，阿们。
还有个什么情况呢，就是恶人总是算计别人，设下网罗套住别人、坑害别人，最后有一天他被坑害了；你不会掉入到这种网罗当中，因为耶和华是你所倚靠的！弟兄姊妹，这句话很重要，如果你离开了神去倚靠别的，比如倚靠钱财、依靠他人、依靠自己的手段等等，这些都是靠不住的，也一定会落入到网罗之中。
很多人不喜欢上班，去做一些坑蒙拐骗的、虚浮的事情、来钱很快的事情，一定要远离这些事情，阿们！不远离这些事情，却要让神保守我们，这多么的糟糕，整天在独木桥上溜达来溜达去散步，你说：主，你一定要保守我啊！下雨天、下雪天、你还在独木桥上溜达溜达，掉下去就是迟早的事情。
最好的方式是远离那个地方，这就是智慧了，你的脚一定不会陷入那些网罗当中的，所以有些人是要远离的，有些事是要远离的，这是真智慧，不要觉得人家对自己挺好的！但这个人不行，是有很多心计的算计别人的，你还要跟他亲近，那迟早有一天会被他算计，现在没算计，不代表人家不想算计，对不对？
所以有些人有些事是要远离的，这是真智慧，感谢主，在这一点上，蛇还真是做到极致了，举个例子：看见一条蛇，当你转身想去找棍子什么的时候，蛇以最快的速度溜走了，为什么呢？因为它站在自己的角度要去判断你在干什么啊，如果说你转身去找木棍的时候，它知道胜不过你，最好的方式什么呢？跐溜！就以最快的速度就溜走了。
如果遇到一条傻蛇，还要跟你扑腾两下，你拿棍子一定会敲死它，就是再差的人拿棍子也能敲死它的，因为它跟你不是一个力量级的，双方力量悬殊太大了，所以蛇迅速就离开了。
相反的来说，如果是一只蟋蟀、或者一个小型的动物面对蛇，蛇绝对不会跑，它一下就上去了，为什么呢？心中都算计好了能胜过它，所以才出手的，蛇的可学习之处就在这儿，它会先估摸如果对方力量太过强大，胜不过，最快的速度离开是最好的！
蛇虽然在圣经当中常常是预表魔鬼，以不好的形象出现，但主耶稣可不是让我们去照搬蛇的一切习性，而是让我们学习它的灵巧性！在创世记当中蛇引诱夏娃犯罪，那么我们的主对它的评价是：蛇比田野一切的活物更狡猾，这里的狡猾，是指它在分析形式上算是一绝，一看胜不过亚当，就先从夏娃下手，这就是蛇的狡猾之处了。如果忽略掉了褒义贬义方面，蛇的分辨能力真的很强大，它会避开凶险，这才是主耶稣让我们要学习的部分！
大家想想看，主耶稣说：我差你们去，如同羊进入狼群。那就是危险特别多，不好躲开，就需要有智慧来应对了，阿们！
看一下马太福音第10章23-25节，上面耶稣刚刚提到了：你们要灵巧像蛇！下面就给我们具体的应用的例子了，读马太福音第10章就可以看出来：
23有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。24学生不能高过先生；仆人不能高过主人。25学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（别西卜：是鬼王的名），何况他的家人呢？”
传福音确实会遇到逼迫。服侍的时候确实会遇到冷言冷语，当别人逼迫你们的时候怎么办？可不能学习约翰，手中有权柄就说：主啊，你要不要我们吩咐火，从天上降下来烧灭这个城里的人？我们不要这个样子，我们的主不会做这样的事情。
如果有人逼迫你们、不接受你们，捏造坏话贬低你们的时候怎么办？耶稣给我们的方法是逃到另外一个城里去！有人就说：我是王子啊，是传福音的，凭什么要逃？要逃也是他们逃，我们的主是比一切都大的！这用到这儿可能不合适了，传福音的时候，你是以仆人的形象出现的，服侍的时候是以佣人的形式出现的，不要当一个王一样高高在上的，所以要智慧，怎么办呢？离开！这个地方的人不接受，离开。
当我们遇到一些危险的时候怎么办呢？一定要智慧的离开，哈利路亚，不要跟一些人硬碰硬，特别是执政掌权者一定要顺服他们，顺服是要有智慧的，不必要什么事情都给他说的那么清楚，不必要什么事情都非给他解释一下，有时候双方得到自己想要的答案可能是更好的，你就想想看，他想要什么样的答案给他就好了，因为他们要的就是这个而已啊！你非得给他解释一下信主的人是什么样的，他们听不进，也不在乎这些的，他要的是你顺服，双方都得到自己想要的答案，这不更好吗？
所以如果这个城里的人逼迫你们怎么办？离开了他们出去，那就不要再给他们讲了！有些人就像狗屁膏药一样，非得要死薅着一个人信主，这个不对，这是没有智慧的！这个城的人不接受，换一个城，总有人接受的吧！
我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。这里是耶稣给我们发了一个预言，祂来的日子很快，那福音传遍到地极了祂就来了！
以色列的城邑，你们还没有走遍，是什么意思？就是说你们的逼迫还没有到那个到处都逼迫的时候，没到那个的时候我就来了！我们总是担心说：在这个城里人不接受我，去另外一个城人还不接受我，又逼迫，到最后都没地方可去了，是不是就没办法做事情了？耶稣说：还没到这个程度的时候我就已经来了，阿们！所以大家不要灰心，遇到危险、遇到逼迫的时候不要失去盼望。
24节说：学生不能高过先生；仆人不能高过主人。
就是说耶稣是我们的榜样，耶稣在世上传福音的时候，当别人不接纳祂祂怎么办呢？换一个城市继续！这个人逼迫祂怎么办呢？不跟你一般计较了，不跟你硬碰硬了，换一个地方，就是这样的，我们是学生，我们是仆人，耶稣都这样处理事情了，我们是不是也应当如此？所以这一点上我们一定要有智慧。有耳可听的，就应当听，这样能胜过环境而生活，阿们，我们目地不是为了显出自己比别人要更强大、懂得更多，而是在各样的环境当中把福音传出去，哈利路亚！
人既骂家主是别西卜（别西卜：是鬼王的名），何况他的家人呢？
意思很简单，耶稣在传福音的时候没有犯过罪，祂总是为人着想都被别人辱骂毁谤，更何况是我们呢？他们连耶稣都能骂，那今天用不公平的一些方法对待我们很正常了！
别西卜就是鬼王的意思，就是耶稣是鬼，耶稣没有回话，没有非得去争辩一下：我不是魔鬼啊，我怎么可能是魔鬼呢！可是我们总想去给某些不愿意相信的人、敌对的人去争辩一下：我不是你想的那个样，不是你说的那个样子！如果判断出来对方根本就没有心听你说什么，最好的方式就是不要跟他争论，再重复一下，不要跟他争论，阿们。
许多人总是以为：我们正大光明的传福音，没有必要去防备什么，有什么可隐藏的？有什么可需要注意的？不需要注意什么！圣灵与我同在呢，这样的人一般都会遇到更多的麻烦。不是说这样的人没有信心，不信主，他们的勇气可嘉，但缺少智慧，因为在这耶稣告诉我们的是：要防备人，要逃跑，这个城里的人逼迫你们，就逃到另外一个城里去！逃的时候是不是挺狼狈的啊？我们可能会说：主的能力在哪儿？主的权柄在哪儿？不要这样想，这就是智慧行事，阿们。
不要以为神把前面的路全部都打通了，去了之后给一个人讲，人马上就相信主了，不是这样的，如果是这样的话，福音就没有难度了，因为有难度所以才需要智慧，我们才能在其中经历到从天而来的大能，阿们。
倘若不能发现危险来自哪里，福音的工作可能就受亏损了，因为很多人的一些无所谓、一些人缺少智慧，导致福音受到了拦阻，导致很多教会被拆毁等等，这些是什么原因引起来的呢？就是因为没有智慧，所以必须要了解羊进入了狼群，这是一个什么样的环境，说明危险是从四面八方一起来的，凭羊自己根本找不到生路。
信徒也是如此，要灵巧像蛇，及时发现潜在的危险，如果不能胜过，要么安息沉默，要么迅速离开，心里要持守你的真理，要知道你所信的是谁，这一点不改变，阿们。有人说：如果说有一些不信的逼迫你，非得要问你信什么，怎么办？要不回答，必须让你回答，你说你不信，那是不是就说谎了？是不是就否认主，是不是将来就不能进天国了等等。
这确实是一个挺现实的问题，人在遇到惧怕的时候的确会如此，耶稣曾经说过：如果你们在人面前不认我，我在父面前也不认你们。那是旧约之下的，因为旧约之下神看的是人的行为，至死忠心是行为上的，但是心呢，很多人行为上是这样的，心里边依然是惧怕的。
而耶稣来了是要教导我们：要从内心相信你所信的是谁！给大家举一个例子，如果说分不清新旧约的话，很容易陷入到误区当中，比如说刚才所说的这个，要不要在一些不信的人、特别是有诡诈的人面前承认我们的主呢？
这个是需要根据情况来说，圣经当中有个例子，彼得在看到耶稣被捕之后，他跟着去了，在现场当中有人认出他，说：我发现了啊，这个人是跟他一伙的！当时彼得说：我不认识他！在鸡叫两遍之前彼得就三次否认了耶稣，是不是彼得就不能得救了呢？
耶稣复活以后去找了彼得，很明显，当时在那样的环境之下彼得说谎了，但彼得的心里边是不是相信主呢？答案是确定的，他非常相信主，因为他自己说了谎之后，感觉到非常的羞愧，觉得非常对不起耶稣，然后嚎啕大哭了。
而另外一个人也否认了耶稣，这个人叫迦略人犹大，他也否认，两个人从表面上看是一样的，罪是一样的，但是迦略人犹大心里却不信耶稣，而神更看重的是我们内心是不是相信祂，祂知道我们有软弱，知道我们在环境面前胜不过，祂看重的是人的心。
如果说神看的是人的言语和行为的话，有多少人能在神面前能够站立得住？你可能没有否认耶稣，但是你做的事情可能有时候比否认耶稣更让神愤怒，对不对？但神看的是什么：你心里依然相信祂，祂就接纳你！只要你意识到这个问题确实是不对的，那么环境过去之后，你依然愿意悔改转向神，神一直都是接纳你的。
彼得在这一块确实做到了，所以我们在这一方面需要有智慧，不要说环境来了，我不会像彼得一样否认耶稣！这个事情不要这样去说，真正的生死关头的时候，人性的软弱就会体现出来！神知道我们的软弱，所以注重的是内心，要知道你所信的是谁，在这方面我不是鼓励大家去说谎，而是想告诉大家：你要有智慧的去处理这些事情！看一下旧约当中的一个例子。
约书亚记第2章1-7节：
1当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。2有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”3耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”
4女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。5天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”（6先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）7那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。
这段经文我想大家都应该明白的，当时要攻打耶利哥之前，约书亚派了两个探子先进到耶利哥城，去看一看那个城里到底是什么状况，当这两个探子进去之后，妓女喇合接待了这两个探子，很明显妓女喇合知道这两个人的身份是什么，但是妓女喇合的行为被当地的人发现了，就去耶利哥王那儿告状说：有两个以色列的探子，来到这个城里面来窥探此地，他们要攻打这个城，现在来刺探军情了，这两个人就藏在喇合的家里面！
所以耶利哥王就派人去见喇合说：告诉我，那两个人在哪儿？把他们都交出来！事实是这两个人现在就躺在喇合的家里，喇合现在对来找的人就说：那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。
我就想问大家，喇合是不是说谎了？这两个人明明就在她家里面，她却说：这两个人已经走了，往哪儿去我也不太清楚，你们现在去追估计还能追得上！所以那些人就去追了。
就此事来给大家分享一下，这就叫做智慧，什么意思呢？喇合现在面对他们的王，她说谎了，但是她是保护这些神的百姓，是在持守真理，所以在神看来她这并不是谎言，而是智慧的言语，如果当时喇合照事实的情况给他们说了，不但喇合会死，这两个人也会死！
给大家一个准确的把握底线，持守真理是我们的底线，我们没有害人之心，但是别人要想害我们、要想破坏真理，我们不必给他们讲真正的话！要保护自己，保护神的百姓，这一点大家要请注意，要学习一下喇合，这就是智慧了，有人说：她明明就是说谎了呀！好，来看一下神对她的评价。
希伯来书第11章31节：妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
在神看来喇合是有信心的，并且和平的接待了探子，而神说那些人是不顺从的人，那很明显他们就是仇敌了，仇敌问你话，你为什么要给他如实的回答呢？就算不如实回答，这也不算是说谎，因为他本身就是仇敌，是带着攻击心而来的，阿们。面对有攻击性的这些人，没有必要非得把自己的一切说出来的，需要有智慧的去说明这些事情，阿们！
当然有些人说不出来！那好，可以保持沉默，什么都不说，这个总可以吧，这也算是智慧的一种，没有必要非得把所有的事情都说出来啊，对不对？或者说你可以说其中一部分，无疼无痒的部分跟一些人交流，他既然是攻击你了，你干嘛要如实的说呢？这样是不是双方都遇到情况的时候都会有所缓解呢？
感谢主啊，所以这一方面大家一定要分清楚界限是什么就行了，但是不能说遇到什么人都说谎啊，真的，全部都说是假的，假的，全部都说成真的，这样就是说谎，这个我们绝不允许去做这样的事情的！喇合的行为是要持守真理，是要保护神的百姓，感谢主，这是神所认可的部分，所以这一方面大家按照自己的理解吧，能领受的就领受吧。
我们分享第二点：驯良像鸽子
圣经当中第一次出现鸽子的时候是在创世记的第8章，来看一下这段经文，创世记第8章6-11节：
6过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，7放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。8他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。9但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。10他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。11到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
给大家讲讲这个故事的背景：当时挪亚那个世代的人非常的邪恶，神看这个世界满了败坏，人心诡诈，都是想着恶的事情，惟有挪亚一家还在持守神的真理而行，所以当时神让挪亚造了一艘方舟，让自己和家人都进去了，还有一些动物也是一对一对的，按照神的旨意进入到了方舟里边，后来神把方舟的门关上了，天就开始下雨，地上的泉源冒出来了，天上的泉源也打开了，雨整整下了40天。
过了一年以后这个雨停了，挪亚一看，现在也不知道是什么情况，因为整个全世界都被水给淹没了，也看不到这个陆地上的情况了，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。可是乌鸦并没有回来啊！有人就说：乌鸦为什么没有回来呢？因为乌鸦是比较贪婪的一个动物，可能当时在水面上还漂浮着挺多具尸体，而乌鸦就吃这些尸体，食物挺多的，就不回去了。
他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。鸽子跟乌鸦完全不一样，所以神让我们驯良像鸽子，可不是说让我们驯良像乌鸦，因为乌鸦不是属于驯良类别的。
鸽子跟乌鸦有什么不一样，但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，所以这有一个疑问让大家去默想一下，鸽子找不着落脚之地，那乌鸦是怎么落脚的呢？很明显，它站在尸体上，而鸽子不愿意站在这些污秽的地方，它是属于洁净的动物，所以这鸽子一看：在地上没法站立！所以就回到方舟挪亚那里。
挪亚一看鸽子回来了，就知道水还没有退，那就没有办法下船，所以又回来了，他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
感谢主啊，这个是很有意思的事情，就是鸽子被放出去的时候就知道自己的使命！古代国内也有很多人把鸽子训练成为信鸽，来传递信息，把鸽子放出去，鸽子就知道自己要去哪里，然后路线基本上都是固定的，就会完成自己的使命。
但是为什么没有人训练乌鸦呢？因为乌鸦根本训不熟它，所以鸽子是属于驯良的动物，阿们，同时鸽子也代表着和平、温良，我们要强调一下，和平不代表软弱无知，温良不代表愚昧可欺，这里面神要告诉我们，智慧行事完成自己的使命，哈利路亚，所以神希望我们驯良像鸽子，驯良像鸽子，是主耶稣给我们的一个告诫！鸽子发现地上完全没地方站住脚，那就赶紧回来啊！所以发现危险，不要硬闯过去，要躲开危险，阿们，不要迎风而上，非得彰显自己信心比别人大，这个完全没有必要啊！
马太福音15章1-6节：
1那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：2“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”3耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯 神的诫命呢？ 4神说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’5你们倒说：‘无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，6他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了 神的诫命。
耶稣在传道的时候，难免会有这样那样的人来难为祂、逼迫祂，比如有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，弟兄姊妹，知道耶稣在哪里传福音吗？耶稣传福音的地方大部分是在以色列最北边的加利利，而耶路撒冷是在最南边的君王之城，这些专业的人士从最南边来到了最北边，来干什么？你真以为他们只是来问问题、来寻求真道的吗？不是，很明显不是，他们来找耶稣的把柄的！所以就问了耶稣一些问题。
问问题的时候，实际上他们心中早就已经有答案了，你回答什么其实一点都不重要，所以耶稣也看穿了他们真正所在意的是什么，也没有跟他们客气，耶稣先是本着真理跟他们说：圣经上是那么说的，结果你们是这么做的，你们藉着遗传，废了 神的诫命。
你想想看，这个时候耶稣肯定是赢了，但是这些从南边来的这些法利赛人和文士心里会如何想呢？很明显嘴上没有赢，心里的火就会更大了，就会在其他地方继续的去制造麻烦给耶稣，此时耶稣如果继续在这个地方传福音可能遇到的拦阻就会更大，所以耶稣采取了一个方式：离开。
马太福音第15章21节就是耶稣的处置方法：灵巧像蛇，驯良像鸽子！具体的应用是什么呢：耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。
在这个地方没法传福音了，人家都找上门了，还问你问题，没有必要跟他们去硬碰硬，也没有必要他们问什么问题都必须得回答，最好的方式就是顺服他们，离开，离开是最好的，因为他们最希望的答案是什么呢？就是希望你别再在这儿再传道了，别在这儿再说你那一套东西了，那好，暂时先不可以跟他们对着干了，所以耶稣离开了，离开去了哪里呢？推罗、西顿，推罗、西顿就属于这边境地带了。
去推罗、西顿为什么这些法律赛人和文士就不跟着去了呢？因为那里有很多的外邦人杂居在那里，而这些所谓的法利赛人和文士认为自己身份很尊贵啊，不去这些外邦人多的地方，觉得有失自己的身份，甚至说跟着这些外邦人在一块儿就觉得掉价了，很多犹太人是直接不跟外邦人相处的，吃饭什么的都不可能在一起的。
耶稣这个时候离开了现在所在的地方，退到了这些犹太人、跟外邦人混居的这些地方去了，那些地方那些人不来，所以耶稣就暂时的去那儿了，这就是为什么说耶稣总是一会儿坐船在这边，一会儿坐船又去海的那一边，就是因为这个事在当地这个影响比较大了，所以说很多人开始逼迫、攻击福音，所以耶稣选择的方式就是灵巧像蛇，驯良像鸽子，祂一直在持守自己做的这个事情，但是需要有智慧的，阿们，在这点上我们一定要学习、要明白，去读这些经文的时候，心里要想想耶稣为什么要这样做，耶稣离开不是害怕，而是智慧，不愿意跟他们更多地起冲突，免得影响了福音的进程。
跟别人争论的时候是为了什么呢？如果想赢，真没必要的，如果你赢了，让福音被拦阻了，甚至说受到了毁灭性的打击，那个没必要了，对不对？就要用智慧的言语保护自己，同时也要保护弟兄姊妹，虽然世界很多时候是恶意对待信主的人，但是信徒是要将神的良善体现出来，体现出来的方法就是：灵巧像蛇，驯良像鸽子。
我们知道世人的诡诈，知道一些人的心思是什么，所以不上当，驯良像鸽子就是知道我们的使命是什么，在地上要完成神给我们的大使命，虽然周围有很多的危险、很多的问题，但我们在这个环境当中依然不要忘记了自己的使命，对弟兄姊妹要彼此相爱，对主要忠心，哈利路亚，其他的事情围绕这个原则去做事情就好了！
主耶稣在世上的时候是既有灵巧，又有驯良，祂能看出人里面的诡诈，比如说文士、法利赛人还有一些人故意的刁难祂、试探祂等等，又有驯良，就是完全顺服神的旨意，直到献上自己的生命，这是我们效法的榜样，所以愿意今天这个话语给大家带来一些帮助，我们是需要去默想的。
马可福音第12章13-17节：
13后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。14他们来了，就对他说：“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面；因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传 神的道。纳税给凯撒可以不可以？15我们该纳不该纳？”耶稣知道他们的假意，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！”16他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”17耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。”他们就很希奇他。
耶稣在传福音的时候，这些法利赛人和希律党的人，发现又有了新的一个派别过来来试探耶稣，所以说弟兄姊妹们，不要觉得在这个环境当中不需要智慧，一切凭着信心什么都可以做，不是，这个不是的，要有智慧的啊，不是说光有信心什么都可以做，要有神的话语充满在心里边，灵活的去使用神的话语，就产生了智慧和谋略了，这样你的生命就得以保全了。
你看看耶稣，如果耶稣只是拥有信心的话，可能活不到一集就完了，在这里很现实的一个例子：他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。
很明显他要问耶稣一些问题了，而问这些问题的时候都是坑，一不小心就会掉进去！只要如实回答那一定掉进他的坑里面去了，对不对？他们在问耶稣的时候真的表现得很虔诚啊：夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面；因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传 神的道。
先夸你，所以真正的那些危险的人物，一般都是先给你说好话、套近乎啊，表面上很和善，这样的人一定要小心，得看穿他这么问你的目地是为了什么，如果他们真的是为了寻求真道，就告诉他真道，如果只是为了试探你，为了抓住你的把柄以此来陷害你，没必要给他们回答，这点上大家一定要有这方面的智慧！不要说什么人问都得回答，要不然对不起我的神，你要真回答了，你不但对不起自己，也对不起神了，就没有智慧了，看看耶稣的回答！
这些人是先夸了耶稣一番，最后给耶稣下一个网罗：纳税给凯撒可以不可以？我们该纳不该纳？其实这是个很危险的一个问话，就问你：可不可以？如果耶稣回答可以，他们就会说：你也承认凯撒是主，凯撒是你的神！因为当时凯撒就认为自己是神一样，他已经封神了，觉得自己很厉害，别人就会以此来抓把柄说：你看你们的这个夫子，说祂是神的儿子，祂不也得听人的吗？
如果你说不需要纳税给凯撒！这就出现问题了，他们就以此为把柄去控告你，然后就可能以此来就是捉拿你了，所以无论怎么回答，都会掉入他的坑里面去，这些人早都已经设计好了，这个问话是圈套，所以耶稣一看就知道他们是假意在问祂，这时既然是假意的就没有必要回答了。
弟兄姊妹，这个可不是说谎，所以大家拥有这样的智慧，不是让我们去说谎，是让我们智慧地去回答这些人，如果发现他们是假意的，是为了找你的把柄、找出你的问题所在，以此来攻击你，不需要给他们回答，阿们。
耶稣说：“你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！”他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”17耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。”
这个话回答得很有智慧，就是说凯撒要的是什么呢？是这个税，是这个钱，那把这个钱给他，但是我们的心依然是给神的，神的物当归给神，什么物是神的呢？我们的心，我们的生命是神的，所以这个钱财凯撒要，给他，但是我们的生命、我们的心是要归给神，这就是耶稣的回答了，而且耶稣这个回答当中很有寓意，很有智慧，哈利路亚！
祂没有直接回答可以不可以，因为直接回答，就掉进他们的圈套里面去了，所以在生活当中，在环境不太好的时候要有这样的智慧，并且要教导自己的孩子拥有这样的智慧，阿们，一定要明白当下的环境是什么样子！
最后看一段经文，以弗所书第5章15-18节：
15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。18不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，愚昧人是什么特点呢：看见危险了，还没发现是危险，直接上去了，结果掉进坑里面去了！当像智慧人，智慧人什么特点呢：看见了危险，已经预判到这个危险来临了，所以说提前就避开这段危险了，这就叫做谨慎行事，哈利路亚！
在末后的世代当中，敌基督等各种逼迫福音的人都会兴起的，都会出现的。不要去抱怨这个世界怎么样，这个是必然，就像挪亚那个时代一样，当时整个世代的人都败坏了，所以说在主再来之前，这个世界也会朝那个方向去发展的，我们要像智慧人，不要像愚昧人，明明都看到坑了，还往里边儿跳，没必要啊！
要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。为什么要爱惜光阴呢？是神让我们珍惜我们的时间，不要浪费在毫无意义的争辩、毫无意义的事情上去，要把你的心思都用来去默想神的话语，你就拥有了智慧了！虽然这个世代越来越邪恶，但若是你常常去默想神的话语，是会有盼望的，不要作糊涂人，意思是你要清楚现在是什么世代了，人越来越邪恶了，不要灰心，不要绝望，要把目光、把焦点放在主那里，要明白主的旨意如何。你总得在世界当中看到当下神在做什么事情吧！
这个事情是需要我们去祷告的，去读经去默想的时候，神自然就会告诉我们当下祂在做什么了，我们的神依然还活着，祂现今依然做事情，阿们，你不要因为现在周围人比较邪恶，很多事情让你灰心你就开始醉酒，这样只会让你越来越堕落、越来越灰心！
乃要被圣灵充满，要常常祷告，常常跟弟兄姊妹分享见证、分享话语，让我们的信心都能够充满，让我们被圣灵的话语充满，引导我们在黑暗当中依然有盼望、光明，感谢赞美主。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你带领我们这段时间，让我们在末后的世代当中要有智慧，灵巧像蛇，驯良像鸽子。灵巧像蛇，是我们拥有从神而来的智慧，去预判这个世界的发展，预判很多人的真正的心思，然后做智慧人去跟他们相处；驯良像鸽子，那是指你给我们的使命，我们没有忘记，让我们传福音、服侍人，都需要有智慧地去做这样的事情，一方面保护自己，另一方面保护属神的百姓，感谢赞美主！
无论我们在哪里，圣灵与我们同在，用神的话语去装备自己，同时也赐给我们各样属灵的看见，像耶稣一样充满智慧而生活，完成你给我们的使命，感谢赞美主！新的一周的开始，愿主把这样的智慧加给弟兄姊妹，一切荣耀都归给我们在天的父，奉主耶稣基督得胜之名祷告，阿们！