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平安，亲爱的家人，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：艰难之时更要学会仰望主
创世记39章1-6节：
1约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。6波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。
先来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你开始我们新的一周的生活，在你的话语当中，请赐下我当要领受的话语得到供应，带着你的智慧去生活，更新我的心思意念，奉主耶稣的名祷告，阿们。
约瑟被自己的亲哥哥们卖了，并且卖到了遥远的非洲，远离家乡，举目无亲的情况之下，约瑟学会了在凡事中倚靠神，人在艰难的时候往往会选择自暴自弃，但属神的人不该如此，越是环境艰难，越不能选择放弃，要像约瑟一样凡事仰望神而生活。
约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。
法老的内臣护卫长可是个大官，相当于古代皇帝面前的带刀御林军的最高领袖，位高权重，甚至可以先斩后奏。约瑟在家里边是一直被父亲所宠爱的，一下子成了奴隶，可以说前途堪忧，甚至性命不保！此时的约瑟才17岁，不懂世事，也许不懂任何的技术，身处异国他乡，内心一定充满了恐惧和无助。
读到这一段的时候，一定要身临其境的去默想一下，17岁的少年，被别人卖到了很远的国外去了，他此时难道真的是一无所怕吗？不是的，他从来没有离开过家，心中一定非常的害怕，惟一能倚靠的就是父亲告诉他的那位神了，孩子很小的时候把这位神介绍给他，让他以后不管遇到什么样的事情，特别是无助的事情，周围没有人帮他的时候，神就会成为他最大的帮助。
约瑟此时惟一能倚靠的，并且真正能帮助他的，也只有这位神了。祂比其他人更可靠，阿们，神怜悯他、眷顾他，能负他全部的责任，引导他前面的路，所以从某种意义上来说，约瑟也算是因祸得福了，因为他倚靠了正确的那一位，阿们。
经文接下来就说：约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
这个话读起来很简单，但是你知道背后约瑟要付出多大的代价，才能学会跟神之间的交流和倚靠吗？
我们都从初信者过来的，不是每一个人一开始就能学会去倚靠神的，都有一个过程，在这个过程当中失败过很多次，甚至也灰心也绝望，慢慢的学会了顺服神的话语，爱上了神的话语，才养成了与神祷告的习惯，而这个习惯，不再是一种工作式的习惯，而是甘心乐意的交托。
耶和华与他同在，他就百事顺利。
这也体现出来约瑟对神的仰望，以及他在凡事当中所得着的从神而来的智慧，这应该引起我们的注意，是什么呢？我们若是能够享受与神的同在，并且顺服神的话语，也可以经历百事顺利，阿们，当神与你同在，你无论在哪里，身处何等境遇，你的人生都会百事顺利。
一个被卖的奴隶，本来是下人，不被重视的，或许这一辈子都没有出头之日了，但因为约瑟是神所爱的，神改变了他的一切，即便是他当奴隶，神与他同在。很多人就不理解说：既然神与他同在，为什么不救他脱离这个环境呢？从神的角度来想一下，为什么神不直接把约瑟从波提乏家里救出来，把他送回家不更好吗？
很显然，从神的角度，这不是最好的路，阿们，神既然没有把他带离这个环境，就一定有神美好的旨意所在，因此在生活当中遇到了问题，我们可以求神：主，你带领我脱离这个环境！如果我们祷告了一段时日之后，神并没有带我们脱离，可以再一次祷告说：主啊，祢的旨意是什么，请让我明白！那么就说明了，神在你身上有其他的更美好的旨意，阿们！
我们总以为立即离开波提乏的家就一定是最好的。设想一下，如果真的神把约瑟从波提乏的家里面带出来，让他回到了原来的家里，他是不是又回到了原点？他的生命就停止生长了，不会再去倚靠神，因为父亲会宠爱他，一切所有的都不用去担心，也就不会在凡事当中那么快的学会倚靠神了，阿们。
因此无论现在在什么环境当中，要把我们的事情交托给我们的主，并且相信祂给我们的一定是最美好的，只知道神与你同在，无论你在哪里，祂都会帮助你，要牢牢的记在我们的心里面，不能改变。很多人是祷告过几次，神没有给他成就就不信了，不再祷告神了，这是不正确的，如果约瑟也如此想的话，很有可能早就放弃了，不会有后面的传奇人生了。
后来约瑟被重用成了管家，为什么他能在主人面前如此蒙恩呢？什么原因呢？可不是护卫长波提乏仁慈心善，也不是约瑟有什么特别的才干和运气，原因只有一个：神与约瑟同在！当约瑟明白了耶和华与他同在的时候，他做事不再抱怨，反而勤劳做事，把事情做的很好，圣经上说他百事顺利。
百事顺利，可不代表约瑟的活比别人的少，或者比别人的容易，既然是奴隶，就没有什么清闲的活，都是又苦又累的活，因为约瑟跟其他的奴隶所想的不同，约瑟有一个活泼的盼望就是，知道神与他同在，所以无论遇到什么事情，他都向神祷告，他毕竟过去在家里面是个宠儿，基本上不用做什么活，现在什么都得重新开始，约瑟可能真的什么都不会，所以他要向神求智慧给他。
要知道在那个时候的奴隶，如果干不了活儿就会被直接处死的，那个年代当中奴隶跟一件物品没有什么区别，奴隶要想活下去，必须证明自己是有价值的，所以约瑟一定在凡事上求告神了，而且神也赐给他智慧了，后来不管他的主人交给他什么样的任务，约瑟都完成的很好，甚至说让主人非常满意，这也是我们需要效法的部分。
许多信徒做生意就没明白这个道理，跟主外的人做生意小心翼翼，甚至说做的还挺好，反而是跟主内的人使用小手段偷工减料、价格高，质量差，如此他的生意肯定只会越来越差呀！有一些人就专门坑这些主内的，他就觉得：都是信主的，你就是应该让着我，就应该让我多赚点儿！其实不该是这样的，无论跟谁打交道，我们都应该把事情做得很好，这是本分，不管你是做生意还是上班，都应该把本职工作做好了，作为神的儿女更应当如此，让别人无可挑剔，阿们。
约瑟就做事很成功，完成的很好，无论主人交给他什么活约瑟都做得很好，这点连不信神的外邦人都看出来了，他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利
这就说明这不是一件偶然的事件。他主人是如何发现的呢？可能是有一件难办的事情，主人交给了约瑟，也没报什么希望约瑟能够完成，结果约瑟完成的很出色，后来可能这样的事情发生的多了，主人开始留意观察这个奴隶，发现他做事很积极，性格很开朗，所以主人才更多的去关注他，发现这小伙子是信神的，或许他的祷告、为人的方式、口里的言语确实表现出来了与众不同。
但是我想告诉大家的与众不同，可不是像一些人所说的口头禅啊：感谢主，哈利路亚！别人帮助他，他说：感谢神！好像都是这些口头语似的，不是的。作为神的儿女，首先让外人看来我们是个正常的人，不要别人帮助了你，你去感谢神，那帮助你的人怎么想啊？首先是一个正常人；其次得活得有智慧，让别人看出来我们与众不同，阿们，而这个与众不同是表现出来了非凡的智慧，阿们！
很明显波提乏看出了约瑟的不同，说明他已经观察约瑟很久了，发现这个少年人有不一样的智慧，不管什么活给他，再难的事情都能完成的很好，这就是我们所说的：尽都顺利！可不是说约瑟没有遇到难题、没有遇到困难。很多信徒是遇到了难处就抱怨：主啊，赶紧把这个困难挪走吧，我受不了了！甚至有些人说：主啊，赶紧把我接回去吧，不想活了！这些都不是该祷告的部分，应该祷告：主，请赐给我智慧，让我胜过当下的问题，请给我属灵的看见，让我明白你在这件事上的美意，阿们！
约瑟活出来了这个部分，所以他的主人，一个不信神的外邦人，看出来了他身上有属神的品质，因此作为神的儿女、作为基督徒，理当活出基督的样式来，如果不接地气，天天飘在空中，一张口就是圣经里面的某些话语，告诉他要认真工作，他会说：神会赐福我一切的，耶稣在十字架上一切都成了，什么都不需要干，只管等着享福吧！天天喊这些口号，只会让不信主的人远离你，更别说为耶稣作美好的见证，所以这一点是特别需要注意的。
约瑟是在波提乏家里边学会了这一些，以前真的是不懂事的一个孩子，大家可以想象一下，约瑟原来在家的时候不谙世事、单纯幼稚、口无遮拦，比如说他哥哥们犯了错了，这家伙跑到他父亲那儿，把他们的恶行都报告给了父亲，这个做法本身没有错，但要注意使用正确的方法。他的做法让他跟他的哥哥们之间的间隙会越来越大，这点儿约瑟并不懂得怎么样跟家人们相处。
还有他父亲因为特别爱他，所以把本来应该穿在长子身上的彩衣给了约瑟，约瑟也不知好歹，穿着彩衣天天在哥哥们面前晃来晃去，哥哥们心理能舒服吗？哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话，这都是有原因的呀，所以如果孩子不懂事情，父母是一定要教他的，否则将来在社会上就会吃亏的呀！
哥哥们看父亲一碗水没端平：凭什么啊？这是长子的彩衣为什么穿在他身上了啊？天天在我们面前晃来晃去，显摆什么呀？所以就恨他！作为父母来讲，家里边有两个以上的孩子，如果你偏向了其中一个，另外一个一定会恨这个小的，不要说大的不懂事，不是，这个跟大小没有关系的，是因为孩子们的心里边就这些事儿，阿们。所以我们一定要智慧啊，特别是孩子多的，一定要处事公平，就是对所有的孩子都一样，无论大小都一样，这样就基本上没有什么事情了，阿们。
约瑟在家里的时候根本不懂这些人情事故，后来约瑟做了两个从神而来的异梦，他也都说出来了，这说明什么？在家里边仗着父亲宠爱他，所以根本就不照顾别人的心理，到最后的结果是什么呢？哥哥们实在受不了了，找到一个机会把他给卖了！他到了波提乏家里边谁会如此惯着他呢？
如果现在溺爱自己的孩子，什么都让着他、由着他，让他去按自己的意思来，将来到了社会上他就会肆无忌惮的做事情，那个时候社会一定会狠狠地教育他！约瑟是来到了波提乏的家里边，才学会了谦卑、学会了顺服。
约瑟到后期能够被他主人看中，这一定是经过了一个漫长的过程，首先是他跟神的关系正确了，跟人的关系才能够正确呀，这就是为什么后来约瑟变得人情通达、办事精明、做事游刃有余，他不是一天养成的呀，答案只有一个：耶和华与他同在！
他在各样的困难当中、各样的挫折当中、逐渐的学会了凡事倚靠神，在各样的苦难当中，学会了为人处世之道，阿们，如果一个人不曾经历过苦难，真的不知道人情冷暖，阿们，所以你看看一些人，因为经历过一些苦难，才能体会那些受苦之人的心，如果他不曾有过这样一段过程，一个暴发户的儿子或者说从来就不谙世事的，就是一直任性的活着的，是不会体会到别人心里面的痛苦的。
约瑟因为有了这样一段奇特的苦难之路，后来才能够理解他的哥哥们，才能够体恤民情，才能够放下过去的恨，饶恕别人，学会了站在别人的角度去思考问题了，所以这一切都是这些苦难，让约瑟学会的部分，你说这个部分是不是好的呢？是好的，如果没有这个部分，把约瑟放在埃及宰相的位置，只会变本加厉去苦待别人，甚至心里面没有丝毫的愧疚，因此艰难的时候，要换一个角度去看问题，要相信：万事互相效力，叫爱神的人得益处。
罗马书8章28-30节：
28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
万事都互相效力是什么意思呢？就是现在看起来糟糕的事情，如果站在神的角度不一定是糟糕的事情，对吗？塞翁失马，焉知非福啊，没有到最后，不一定知道这个事情是好是坏。
但我们有一个活泼的盼望就是，万事都互相效力，叫爱 神的人得益处
知道最终这些事情一定是对我们有益处的。就拿约瑟的事情来说，约瑟经过了这一段苦难的路程，对他的人生是绝对有益处的，阿们，他能学会完全去倚靠神啊！为什么有一些人做不到约瑟一样去完全倚靠神，因为他还有别的路可以走，还可以倚靠别的人或者方法，再回头想想身边有多少人，他们得到神的赐福和医治，就是因为没有别的路了，所以专心倚靠神，也只能倚靠神，结果得到了。
那反而有一些人天天在神面前祷告，没有果效，转身就去想别的方法了，所以他们在经历神这一块知道的很少啊，万事互相效力，叫爱神的人得益处，你是不是神所爱的人呢？你说是的，好，就要相信，不管经历了什么事情，要在其中看到神的美意，最终要相信这些事情一定是对我们有益处的，要如此的相信，不管周围的人怎么说，不管这个事情怎么样严重的发展，也要如此的去相信，阿们，因为你就是按神的旨意被召的人。
神召你，不是让你受苦最终残忍的死去，永久羞辱的活着，不是，神是让你活出祂的荣耀来，因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，这是什么意思呢？神早就知道你了，所以先差耶稣到世上来，耶稣怎么样在地上生活，那就是我们效法的榜样，耶稣也遇到很多困难呀，但祂没有埋怨灰心，无论在什么事情面前，祂总是能够举目望天感谢神，这就是我们效法的吧。
很多人是抱怨已经成为了他的习惯，祷告一两次得不到，晚上就狂躁不安，这就说明了什么呢？太需要磨练了，太着急了！很多时候不是神不愿赐给我们，是因为时候不到！就像约瑟现在所经历的这样，得等那个时候到了，神才能把他从监狱当中提出来，提到法老的面前呀，早了或者晚了都没有任何意义。
因此要透过神的角度去看待我们所遇到的人和事情，阿们，就算是坏的事情，就算是受到了亏损，也需要从神的角度去看，神要是让我学会什么？很多信徒做事情失败了，一定是有一个失败的原因，阿们。
大家可以想一想，约瑟一开始进入了波提乏家里面，难道真的一开始就做事情百事顺利吗？不是，一定一开始也遇到了很多的失败，在很多次失败之后他开始求告神：主，你赐给我智慧，我为什么失败了？
可以很明显的想到的是，他进到波提乏的家里面，一开始肯定是不顺服的，因为性格在家里面养成了，是谁都得让着他、宠着他的，经过多次的碰壁之后，约瑟学会了顺服，这一定是有一个过程的，阿们，这就是万事互相效力，最后约瑟是变得越来越成熟，等他成熟了，可以承受那个福分了，神就让他的主人看见了约瑟的与众不同，阿们，所以神召我们，称我们为义不是祂最终的目地，最终的目地是藉着我们彰显出神的荣耀。
今天所读的这一段，是约瑟已经彰显出来了神的荣耀了，他17岁被哥哥们卖了，30岁的时候成为了埃及的宰相，中间13年的时间呢！不要觉得这13年很短，这中间还要经历无数的艰难，这个过程当中约瑟是怎么过来的呢？一次次的向神祷告、一次次的改变自己！
很多人祷告是希望神的心意改变，希望神按照自己的意思来，他们想得到自己那个意思，根本就是把自己带向了深渊，所以神不会给他成就的，那这样肯定很多人又要问了：怎么能知道这个祷告是不是对我有益处的？很简单啊，把你心里所想的尽管去祷告，告诉神就好了，那么神听到了之后，一定会按照最适合你的方式成就，如果没有按照你所想的方式来成就怎么办呢，就在这个环境当中向神求智慧，做好自己，不要把你的焦点总是定睛在，神为什么没有改变我，如果说约瑟是这样的，会过得很痛苦的。
可以设想，如果约瑟总是祷告：主啊，你是我父亲的神，就救我脱离这个波提乏家里面，我不想当奴隶啊！他如果祷告让神救他脱离奴隶的这个身份，把焦点总是放在奴隶的身上，今天看自己还是奴隶，明天祷告发现自己还是奴隶，真的会灰心的，因为看不到神有任何的作为。
但是约瑟不是这样的，他不再祷告自己是不是奴隶、要不要脱离奴隶这件事，他说：主，你带领我，今天主人交给我这件事情了，请你赐给我智慧做好！神赐给他智慧了，他把这个事情做好了，他也看到了神与他同在，阿们！大家一定要分清楚其中的微妙之处。
有了神的同在，逆境也会变成顺境，你的软弱也会成为刚强，愚拙的会变得聪明，阿们，神与你同在使你百事顺利，就是不管遇到多难多大的事情，在你这里有神与你同在，祂会帮你胜过这些问题，哈利路亚。一定要理解一件事情，百事顺利，不代表不会遇到困难和问题，约瑟虽然遇到了很多问题，但他倚靠神胜过了。耶稣也是百事顺利的，可是祂也遇到了很多问题，祂拥有从神而来的智慧，祂也胜过了这些问题。
约翰福音16章33节：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
耶稣给我们说的很清楚了：在世上，你们有苦难，可有很多人在告诉你：在恩典之下就不会有苦难，不会有挫折，那些都是假象！很明显跟圣经不符合，所以不要什么话都信，要先去读圣经，看看别人告诉你的，是不是符合圣经的？如果不符合圣经，那就是一个很理想的谎言，只能暂时安慰你的心，但不能改变你的生命。
耶稣说的很清楚，在世上，你们有苦难，但是说这个话的前面是什么呢？你们在我里面有平安，如果一些较真的人就会说：在你里边都有平安的，我怎么会有苦难呢？耶稣在十字架上一切都成了，为什么我会遇到这样的事情呢？为什么还会失败呢？谁告诉你不会失败了呢。
如果学不会倚靠耶稣，确实会经历失败的，会经历苦难的，但是并不影响我们在基督里所拥有的平安，就算在苦难当中，依然可以拥有平安，就算在糟糕的环境当中依然可以拥有平安的，这个并不冲突，并不矛盾。
就像约瑟一样，他后期已经学会了不管遇到什么样的难事儿，他里面有平安，所以表现出来跟其他的奴隶就不一样，主人才发现耶和华与他同在，阿们。
靠着对神的仰望和盼望，约瑟在逆境当中见证了神、荣耀了神，阿们，同时，苦难会让我们看清楚世人真实的心理状态，大家都好的时候，看不出世人真实的心理状态是什么样子的，只有在苦难当中、在你一无所有、在你落魄的时候，周围的人对你才是真实的啊！很多人不会帮你，很多人恨不得离你远远的，跟你撇清关系，甚至有些事情没有证明之前，别人就先跟你划清界限了，这些事情会让我们看清楚世人是虚晃的，在困境当中更能够看清楚，惟有主的应许是真实的，阿们。
人可以改变，但神永远不变，祂对我们的爱、对我们的帮助永远不变，学会在凡事上去倚靠神，在苦难当中是我们的必修课呀，阿们，大家都平安的时候很多人是不去倚靠神的，大家都哈利路亚赞美主，这有什么可倚靠神的呢？
在困境当中，当没有人能帮助你的时候，人变得谦卑顺服，专心的仰望神了，这就对我们是有益处的，我也是这样经历过来的，阿们。约瑟的成功绝非单靠努力而得，乃是神与他同在，凡事寻求神的结果。
如果约瑟一开始就拥有很多技能，很有可能会靠自己，但是他离开家的时候什么都不会，所以在生活当中一定要凡事求告神，向神求智慧，结果他得到了从神而来的智慧，信靠神的人，实际上是更值得信任的呀！
看一段经文：自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
主人为什么这么放心的把一切都交在约瑟的手中呢？就是观察约瑟已经很久了，他认可了约瑟的为人品质，所以说约瑟活出来了属神之人的样式。为什么有很多人信不过基督徒？是因为有些基督徒还不如不信的，为人诡诈，顶着耶稣的名义招摇撞骗，别人肯定不放心的；但约瑟不是这样的，他让人十分的信任和放心，就说明约瑟在家里做事的时候很值得人相信，他为神做了那美好的见证，所以波提乏信任他。
我们作为神的儿女理当如此呀，言而有信，这是基本的，可以想想看看，如果说一个服侍神的人都可以言而无信、心中诡诈，那信徒的盼望在哪里呢？谁又能信得过这位神呢？每一个人都可以像约瑟一样凡事求告神，荣耀主的名，阿们。
如果说一个人什么都信，既信耶稣也信又信那个，就会为了得到自己想要的，无所不用其极啊，这样的人才是危险的，一个人什么都信，说实话，他就是什么都不信，那很有可能为了利益什么都干得出来的。像约瑟这样单单的信靠神，对神有盼望，并且做事勤奋的人更值得相信。
为什么我们相信耶稣呢？因为祂不改变，昨日、今日、直到永远、祂都是一样的，所以我们才敢放心的在凡事上相信这位主；为什么不敢轻易地相信现在的世人呢，因为他们太多变了，今天说的话，明天就可以不算数，答应的好好的，就能够中间有诡诈的心，今天可以相信他，把你的一切告诉他，明天就把你告诉他这些事出卖你，这就是世人啊。
更可怕的是，很多信徒也是如此，很多的牧者竟然也这样，我们的盼望在哪里呢？正因为这样，所以到末后的日子当中，人与人之间不再信任，是因为诡诈的人太多了，所以大家都先学会保护自己了。像约瑟这样反而是傻傻的，都成为奴隶了，还这么拼命的干活干什么呀？还住着呢？ 主人交给你什么活都这么尽力去干，图什么呀？干好了也不过是个奴隶而已啊，难道这一辈子还有其他能改变命运的事情吗？
还真有！约瑟相信的是神，而不是周围那些奴隶们所说的话，所以他凡事为神而做，他相信神，所以神就给他这样的盼望，给他这样的看见，约瑟的情况就越来越好了，结果约瑟当了管家了，当了管家之后他并没有说：这下熬出头了，我终于可以回家了！没有，他真的做好了一个管家该做的事情。
自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家
这是什么意思呢？约瑟管理波提乏的家务也是用心去做的。很多基督徒抱怨：为什么上司不信任我？首先要问问自己，是否把我们的本职工作做好了，如果做好了，问心无愧，那就祷告给神，时候到了，神会把你提起来的，不管人的计谋如何，神的能力是更大的，你要相信这一点，如果暂时神没有把你提升起来，继续像约瑟一样做好手中所做的，阿们。
因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家
这是什么意思呢？就是约瑟现在可以去做更多的事情，在更多的事情上，约瑟开始完全的倚靠神的智慧而做，凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福！可以试想一下，如果你得到了这样一位下属，是不是也很感到庆幸？今天的情况很多时候不是这样的，很多基督徒仗着自己是神的儿女，做事根本不用心，甚至能把事情做得很糟糕，还祈求说：神，你为什么不赐福给我啊，为什么不把我升到高位上？
如果站在神的角度上：升你上去干什么呀？让你败坏更多人吗！这话听起来不好，但实际上很多人就活成这个样子呀，既想拥有约瑟的那个位高权重的地方，又没有约瑟那个能力，那你说上去干什么呀？
首先要从心里边改变我们自己啊，向神求智慧吧，带着活泼的盼望和非凡的智慧，把当下手中所做的做好，如果在小事上都不忠心，大事上肯定不会忠心的，是不是这样的呢？看看约瑟，自从主人把他提升为管家之后，凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福，就是这个家越来越好了，越来越好了，在约瑟的管理之下，他的家是蒸蒸日上啊。
也多么希望我们能有这样的同工，很多人是只能发现问题：今天发现个什么问题！你问他怎么解决？他说不知道，能发现问题的人到处都是，能发现问题、并且能够解决问题的人，这样的人才是我们最需要的呀，任何一个公司都需要这样的人，对不对？
如果你是公司的老板，员工天天告诉你：老板，这出事了！你告诉他有没有解决方法？他说不知道，没有，要这样的人干什么？天天给你汇报哪儿出事，什么都让你自己去干，那你还不如自己干好了！你是不是也期望得到像约瑟一样的员工呢？发现了问题，及时的解决了问题，而且比之前的更好，等他解决完之后告诉你：老板，我发现了某些问题，已经解决了，你看我们公司这块是不是应该改正一下呢？
所以说换位思考一下我们就明白了，为什么这些苦难成为了约瑟的垫脚石呢？一步一步的最后走向了埃及宰相的位置，在那个位置上，他也依然可以坐的很稳，因为他已经拥有了这样的能力了，在波提乏家里面锻炼了很多年，能力已经提升了呀。
第6节：波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。
我们很羡慕约瑟有这样的成就，但你有没有想过，背后的约瑟是不是也遇到了许多困难、许多挫折呢？但他倚靠神都胜过了。越是艰难的时候越要学会仰望主啊，你的位置越高，责任就越大呀，不是所有人都能当管家的，我们目前有多大能力就做多大的事儿，如果当下手中的事情都做不好，给你更大的事情只会败得更惨！
波提乏能够放心地把一切所有的交在约瑟的手中，他一定也是经过了一个漫长的过程，他在背后要观察约瑟有没有这样的能力，有没有这样的忠心，阿们，既有忠心又有能力的人，才能够坐在这个位置上，要不然他的主人能放心吗？阿们。
所以弟兄姊妹，首先是我们跟神的关系，不管在什么环境之下，不能失去对神的忠心，你对神忠心，对人才能够忠心啊，否则见利忘义的人到处都是呀，所以人做事的动机和焦点很重要，应当把焦点都放在主耶稣的身上，做事情为了荣耀我们的天父而行，就会在凡事上学会仰望主了，不管后面多大的成就，就不会骄傲、也不会迷失方向了，阿们。
没有学会在凡事上倚靠主，成就越大，他越忘乎所以，就很容易跌倒了！周围有多少人都是这样跌倒的，所以弟兄姊妹，要学会在凡事上仰望主，就算是艰难之时，神没有立即成就你祷告的过程当中，依然要学会凡事仰望主，阿们。
马太福音第6章31-34节：
31所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
这段经文在说什么呢？我们生活当中常常会有很多的忧虑，遇到困难、遇到挫折的时候会更忧虑，但是神告诉我们：不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。难道我们不该求这些吗？不是这个意思，神是不希望你忧虑这些事情，因为外邦人为什么忧虑吃什么？喝什么？穿什么呢？他们所有的就这些了，可你不是这样的，应该超越这些，把你的焦点和目光都放在天父的身上，为什么呢？
你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
既然祂知道了，还为什么要忧虑呢？人之所以忧虑，是因为他觉得天父不知道，所以才忧虑，或者说他不明白天父的心，所以才忧虑。
那怎么样去掉这些忧虑呢？你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
很多人不明白，说：先求祂的国和祂的义是什么意思呢？一祷告就是：主啊，求你的国降临，求你的义在我的身上吧，把我要的给我吧！以为是用这套说辞来打动主，其实不是这个意思，这些是我们内心的对神的仰望。
你们要先求他的国
祂的国是什么呢？神的国指的是什么呢？神的国和天国是不一样的，天国指的是天堂，而神的国是指神所统治的地方，如果神的国在你的心里边，那你的心里边，让我们的神来居首位，这就是你先求祂的国了，如果神的国在你的心里面，那你根本不忧虑吃什么、喝什么穿什么，不管是保罗、彼得还有耶稣，从来不忧虑这些事情的，因为知道神一定会供应的。
还要求他的义
神的义是什么呢？那就是基督的义了，基督的义，就是耶稣基督在十字架上为我们所成就的救赎之工，基督的义也在你的身上了，这些都是耶稣已经完成的事情了，神的国在你心里面就是让神的事情、让耶稣在你心中居首位，祂的义也在你的身上，你知道神爱你的，神乐意赐福给你的，就不再忧虑吃什么？喝什么？穿什么了，知道你所需要的一切神都会加给你了，所以你就学会去仰望神，凡事求告神，就不再为明天而忧虑了。
因为神不希望我们把焦点都放在忧虑上，神希望我们把焦点放在祂的国和祂的义上，就是多去默想耶稣在十字架上为你所成就的救赎之工，就知道你要去做什么了，就会把焦点放在主的身上，安息自然就有了，平安也自然就有了，你就会向神去求智慧，在当下的事情上就会看到神的荣耀了，就会经历像约瑟一样的祝福和平安，耶和华与约瑟同在，他就百事顺利！今天你也可以如此，阿们，愿神赐福给你！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来安慰我们，约瑟虽然成为了奴隶，但是他学会了仰望神，在这一段艰难的人生历程当中，他的生命成熟了，我也相信万事互相效力，最终让我得益处！
新的一周开始了，我愿意在凡事上倚靠你，请你带领我，让我把焦点放在你的身上，无论我做什么事情，我愿意活出基督的荣耀来，请赐下我当下所需要的智慧，让我无论做什么事情可以显出基督的荣耀，可以使周围的人看到神的美好！我愿意成为这祝福的管道，藉着我 赐福给更多的人！
感谢赞美主，谢谢你让我有了一个永远不变的倚靠，无论世界怎么发展，无论我遇到什么事情，你永远不改变，你永远爱我，我愿意跟随你，请你带领我，期待这一周当中，在生活当中可以更多地经历你，哈利路亚，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们。