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平安，各位亲爱的家人，今天是主日
我们分享的题目叫：持守真理却遭冤屈，如何面对
创世记39章19-23节：
19约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，20把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。22司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。23凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。
因为约瑟长得俊美，再加上能力超群，他主人的妻子看上约瑟一定是有道理的，但对约瑟来说，却是一个极大的试探和诱惑！可以想象一下，假如约瑟觉得这辈子就这样了，就是个奴隶或者管家了，面对诱惑，可能选择听从他主人的妻子，因为这对他来是有一些好处的，至少以后的路会有极大的帮助，在利益面前，很多人就会选择妥协。
可为什么约瑟面对诱惑能够坚决的拒绝呢？因为他知道所信的是谁，没有忘记神对他的应许，知道这个对他来说只是暂时的，以后神要赐福他的是更大的祝福！约瑟意识到了这一点，所以不管他主人的妻子如何去诱惑他，他都会拒绝。
创世记39章第7节，这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”
这个事情其实大家都心知肚明的，管家跟主人的妻子之间的这种关系，在那个时代当中好像觉得没有什么，约瑟拒绝了，几次之后，约瑟还是坚决的不同意。
创世记39章10-14节：
10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。11有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，12妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。13妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，14就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。
他主人的妻子一看自己得不到，就想毁了约瑟，这个女人一旦有得不到东西的时候，她变成嫉妒和恨的时候，真的是无所不用其极！一开始可能真的就是对约瑟有好感，结果约瑟不听从她的。
大家可以想象一下，约瑟主人的妻子，我们先不去评判她的道德的败坏，至少在对约瑟的这件事情上，她心里面有了嫉妒，天天和约瑟说这个事情，而且也没有任何的羞耻感，每一次都说：你与我同寝吧！约瑟知道自己是一个管家：身份在这放着呢，她只不过是利用我而已！约瑟心里也明白，所以千躲万躲，可怎么也躲不过这个女人。
有一次的时候约瑟要去一个屋里面办事，正好他主人的妻就把他堵在里面了，两个人之间产生了一些拉扯，约瑟的一件衣服丢在她的手里边儿，就这一件证据，这个女人立马翻脸了：我给你脸，你不要脸是吧，那别怪我无情了！然后就喊来家里的人说：你们来看这个希伯来人想非礼我，他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。
在这个事情上约瑟是做的正确的，首先是不听从她，其次也不和她在一处，这就是拒绝诱惑的一个很好的方式了，可没想到的是人家惦记着他，他始终还是逃脱不了的，在证据面前，他主人一看，其实他主人应该知道他妻子是什么德行，但是在这样的事情面前，总得给大家一个交代吧，所以就把约瑟给下监了，如果他的主人真相信约瑟有图为不轨的话，那一定会杀了他，因为约瑟是他用钱买来的奴隶，一个奴隶能做出这样的事情，主人是有权利杀了他的！所以他主人心里也知道，但是没有办法，也不能替约瑟申冤。
约瑟肯定也是明白这一点的，所以从这个角度来说，约瑟知道自己是委屈的，他主人也知道约瑟是委屈的，但是约瑟却无处申诉，这种委屈才是最痛苦的，就是所有的人都知道你是冤枉的，但是你却得不到申诉，也只能承受这个后果，他被下监之后，可以想象一下约瑟心里落差到底有多大！
我们在服侍神的时候会遇到类似的事情，就是真的为别人付出了，帮他，是因为爱他，结果对方反咬你一口，觉得你用心叵测，甚至聚集很多人一起来攻击你，这个时候很多服侍的人就说：算了，不想再服侍了，受不了了！觉得受冤屈了。
如果你也是服侍人员，你会受到类似的一些冤屈，或大或小或多或少，如果你真的遇到了类似的情形，不要放弃，也不要灰心，要想到神对你的呼召，祂知道你所处的环境，就想想约瑟在刚刚进入监牢的时候，他心里边何等的委屈啊！
我这里有一段话语，送给所有服侍的人或者传福音过程当中受委屈的人，马太福音第5章10-12节：
10为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。11“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
只有我们是为主的缘故受到了冤屈，才能承受这样的祝福，如果是因为自己作恶受冤屈，那个不值得说什么，为义受逼迫的人有福了！当他们因为耶稣的缘故、因为福音的缘故受逼迫了，就应该相信天国是他们的，因为他们是天国之子，所以才受到了这样的待遇！
人若因我辱骂你们，逼迫你们，因着耶稣的缘故别人骂你，是因为你传福音、帮助别人、爱别人别人辱骂你、逼迫你，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！一般在遇到这样的情况之下都想为自己辩解，在能辩解的时候就会去申诉，向别人尽可能的解释，这是人的本能反应，但是实际上耶稣并没有告诉我们要这样去做，为什么？当别人不相信你的时候，拉了一堆人来攻击你，就说明他们的战线是统一的，想法都差不多的，越解释，他们认为你是在掩饰自己的过犯，根本不会相信你。
最好的方式是什么呢？向神来祷告，并且心里面应当欢喜快乐，为什么？神知道我们所做的，因为你们在天上的赏赐是大的。阿们，这个事情不仅仅是临到了我们，以前的先知人也是这样逼迫他们，约瑟受到了这样的待遇又如何去想呢？别忘记，他当时只有十几岁啊，所以说对于一个非常年轻的小伙子来讲，能想明白这个事情不容易，想象一下他当时一定是经过了一段时间，逐渐明白了神的美意，或许就是神给他异梦让他能够走下去，阿们。
当时他心里落差有多大呀，终于熬了这么多年了，好不容易熬出头了当了个管家，有可能恢复自由了，他非常卖力的去做事情，尽可能的把什么事情都做到最好，结果因为一场突如其来的诱惑，一切成了泡影，此时他在监狱里边心情应该十分复杂，并且他的信心，还没有大到无论什么环境之下，都能知足坦然面对，为什么呢？因为他后来为酒政解梦之后，就说明了他自己是不愿意待在牢里的。
创世记40章14-15节：
14“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。15我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。”
就说明这件事情在约瑟并没有坦然面对，还是希望神能救他脱离这个监牢的，之前的人他是无法申诉了，不管对他主人，还是在他主人家里的人，他是没法说清楚了，现在终于有这么一个机会，酒政，那是在法老面前服侍的人啊！他希望酒政能给他说说好话，把他给放出去，在法老那儿得到自由，可神是如何做的呢？让这个酒政忘记了，就说明时候未到。
大家可以去看看传道书里面就提到了：凡事都有定时，这是什么意思呢？就是神会在最好的时候，给我们成就最好的祝福，现在把约瑟放出去对他来说是一个祝福，但不是最好的祝福，神是乐意把最好的赐给我们的，阿们。
21节：21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。
很多人可能接受不了，说：我都混成这样了，还信什么主呢？若不是为了持守信仰，也不至于有如此的下场啊！但要从神的角度来看问题，为什么此时神不为他申冤、不救他出监牢？或者说此时神应允了约瑟的祷告，把他放出来了，他能去哪儿呢？继续做奴隶还是想办法回家呢？无论是哪种结果都无法达成神最美好的旨意、给他最好的祝福。
神要给约瑟的祝福是巨大的，而此时在这样糟糕的冤屈的环境当中，神也在训练约瑟，为了使他可以承受更大的祝福，如果现在他没有坚忍的心，没有这种受冤屈的心，以后他真的成为了埃及的宰相，没有心思去听别人的冤屈，更不会理解别人的冤屈，如果没有忍耐的心，怎么能够在以后做更大的事情呢？
如果一个人连一个家庭都管理不了，又如何去管理一个国呢？所以神给约瑟的祝福是一步一步来的，类似于考试一样、闯关一样，过了这一关，才能进入下一关，不是神不愿意一下子把所有的祝福都给他，是他的生命无法承受其重。
在很多信徒的身上也有这样的一个问题存在，小事不愿意干，总想干大事，在他信仰的宣告当中也是宣告最大的事情：神要给他几个亿啊，神要让他做多大多大的事情。可如果他连小事都办不成，大事给他也会办的一塌糊涂的。
如果一个人想建立教会，那就先从建立小组开始，能不能服侍三五个人？如果这三五个人有事找你，你都说：别找我了，我受不了了，你们怎么这么麻烦呢？如果三五个人都让你头疼，让你晚上失眠了，那说明你现在需要长时间的训练，才能承受更大的祝福，去建立教会。许多人不以为然说：你给我一两千人的教会，我一定管理好！如果几个人都管不好，几千人一定是失败的。
神是如此来训练约瑟的，大家一定要从神的角度去看，你才能看明白，否则的话，你得出来的结论都是神不好，为什么不早点把约瑟给救出来？现在他在监牢之中又能学习到什么呢？先来看一下在这里的都是什么样的人。
本文的20节：20把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。
王的囚犯，换句话来讲，这里的人都不简单啊，可不是小偷小摸的人，都是过去服侍法老的人，约瑟跟这些人在一起能学习到什么呢？这些人对王的喜好性格相当之了解，对如何管理国家这些人那是相当熟悉的，约瑟天天和这些人在一起，对他以后服侍法老是最有利的帮助啊！缺了这一课不行的。
管理一个国家，不是光靠信心就能管好，同样，不管是经营企业还是经营你现在的生意、家庭，光靠信心是不行的，还需要有智慧，这个智慧怎么产生呢？如何管理一个国家？你至少得听一听，过去管理过这个国家的这些人的建议吧！
所以我经常给咱们的一些信徒们讲：不管你从事哪个行业，想做这个行业做好的时候，第一当然是祷告了，其次你得去拜访一下这个行业当中做得最好的那些人，学习一下，实在不行，你去从事这个行业的这样一个圈子当中，跟别人干一段时间，一两年的时间，至少熟悉一下别人是如何做这个事情，至少别人有成功的经验，这些都是我们应当去学习的部分，千万别走极端说：我要像所罗门一样，我在家里面睡一觉，然后祷告一下，神就把智慧赐给我了！不是那样的。
所以我们也不是那样得到了全部的智慧的，所以不要走极端了，这个功课约瑟是少不了的，因为他之前没有被训练过类似的功课，这就是为什么我们去服侍神、去建立教会之前，还是建议大家去学习一下类似的课程，系统的学习，但不能乱学，什么都学最后你还是什么都不会的，似乎是什么都懂一点，但是什么都不精通，这个不好，你总有一个专长才是好的，就是过去经常所强调的：你在一个地方挖坑总能挖出水来，不要到处都挖坑，那迟早有一天自己会掉进去的，我们又不是种树，对不对？
这里提到了一件事情：约瑟被关的地方就是王的囚犯被囚的地方。这些人对王的了解、对管理国家是真的非常了解，所以神没有让约瑟离开，因为这里已经汇集了最好的、最全的师傅了，没有比这个地方更合适的地方了，这已经算是在埃及精英汇聚之地了，这些人走不开，他们有的是时间，是不是？你到外面去，还真不一定能找这么合适的地方。
所以神与约瑟同在，大家都能理解什么意思了吧？不在乎你在哪儿，关键是神有没有与你同在，如果你当了埃及的宰相，神不与你同在，身边全是小人勾心斗角的又能够做多久呢？
可是在这儿神与约瑟同在，这就是对约瑟最大的安慰，不管你现在在什么环境之下、经历了什么样的事情，如果你能知道神与你同在，我们就把我们的事情祷告给神，如果没有立竿见影的效果出现，就暂时的做好我们手中该做的事情，一边祷告一边做事情，观察在我们周围的人和事情的改变。
约瑟肯定是这样一步一步走过来的，祷告之后神并没有把他救出去，那他就在监狱当中的时候就很积极的做事情吧，圣经里面提到：他在司狱的眼前蒙恩。虽然是短短的一句话，这中间必然用了不少时间，这司狱才发现约瑟的与众不同啊。
在这个监牢里的人大多数会是什么状态？都觉得自己委屈，或许有一些人就是一句话说错了，结果被发配到这儿来了，在这的人要么天天喊冤，要么就一言不发，可能约瑟想到了神对他的旨意、想到了神对他以前所赐的异梦，他想明白了，既来之则安之，所以他的表现一定是与这些人不一样的，要不然这司狱也不可能发现他。
可能约瑟积极乐观的面对生活，比如小哥给约瑟来送饭了，约瑟说：小哥辛苦了！这小哥一看：这个人不一样啊，还能够这么乐观的心态，在这个地方可不常见的！当然不一定有这样的事情，只是举一个例子，总之约瑟一定有与众不同的方式，让司狱们看见了，或许是每天他与众不同的灵修生活，或者热心开导他身边王的囚犯等等，总之有一天终于被司狱长发现了。
那神就感动了这个人，留意去观察约瑟，终于发现约瑟真了不起啊，在他旁边牢房里的人整天大喊大叫的，结果约瑟跟他聊天之后，这个人逐渐的平息下来了！或许司狱长发现这个叫约瑟的小伙子非常有智慧，所以时候到了，这司狱就把所有的关于囚犯的事情，都交在了约瑟的手下。
22节：司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。
虽然圣经上只是简短的一句话，但我们相信约瑟必然是付出了许多努力和时间，司狱把所有的囚犯的事都交给约瑟办理，这是一件不容易的工作，因为在这里的人都不一般，连司狱都不敢轻易得罪，虽然他们暂时的被关在这里，但说不定哪一天哪个人就官复原职了，所以不能轻易得罪！
那这些人整天抱怨怎么办？总得有人去开导他们吧？总得有人去服侍他们吧？好，这个事儿这司狱们估计是受不了了，最后发现约挺好，那让他去干吧！所以这些事最终落到了约瑟的手里。
可想而知约瑟在做这个工作的时候，是要受很多的委屈的，为什么呢？因为他去服侍的这群人，都是过去服侍王的，能对他有好声好气吗？所以说这是出力不讨好的工作，可是约瑟竟然把这个事情干得很好，这个是怎么产生的呢？还是需要向神去求智慧啊。
所以我们不但要有积极的盼望，还需要有非凡的智慧啊，服侍这些人，真的需要极大的智慧，这个智慧是神赐给约瑟的，他中间或许也经历过失败，他向神祷告：主，我该怎么办啊？这个人脾气这么火爆，我该跟他怎么样去交流呢？怎么样才能打开他的心呢？或许神就赐给约瑟智慧，或者在异梦当中告诉他如何去做，最后约瑟把这件事情做得很好，这都是我们需要学习的部分。
很多人就以为信了耶稣之后，就再也不会经历失败，就坐那儿等着天上掉馅饼、等着好事都砸他头上去，不是那样的，我们成为了神的儿女，依然需要向神求智慧，即便遇到失败了也不灰心，即便是委屈了也不失去盼望，相信最终神会让这些事情变成对我们有益处的。
约瑟的事情你们应该能够看明白了，很多信徒是遇到困难就抱怨，换个角度来看，无论是上司给你的难题，或者是生活当中遇到的不公平的待遇，都需要用神的真理来胜过，你把它当成一个机会不更好吗？当这些事情来临的时候，正是考验我们是否会灵活使用神的话语。
不少人就是死搬硬套神的话语，那自然无法解决问题，还有一些人就喜欢听一些天花乱坠、不着实际的东西，比如有些人宣告：耶稣在十字架上把一切都成了，所以不需要做任何事情，就等着好事来临吧！结果是什么好事也没等来，家庭的情况越来越糟糕，人际关系越来越糟糕！还有一些人宣告：我们就是神的爱子，谁的话我也不听！结果不听上司的话被开除了，这些人真的应该看一看，约瑟是如何倚靠神的！
具体给大家讲一下，假如上司给了你难题，处处的刁难你，不要去恨这个人，换一个角度来说，他给你难题，甚至给你一些难啃的一些客户的时候，你就需要向神去祷告，让神给你智慧把这个问题完美的解决了，慢慢的，是不是你的上司的上司就能看到你的出众之处呢？
想站在重要的位置上，你一定要有出众的才华和能力才行，不能能力平庸，又想站在重要的位置上，那谁愿意呢？假如你是公司老板你愿意把一个无能的人放在最重的位置上吗？肯定也不愿意啊。约瑟的事件其实是给我们一些启发的，不管是在公司里上班，或者自己经营企业，都需要拥有非凡的智慧，阿们，如果你是公司企业的老总，只需要找到像约瑟这样的人，知道你有多么的省心吗？
看一下23节：
23凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。
凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，你知道这是对约瑟多大的信任吗？而且能做到一概不察，那一定是前面处处留心观察，看看到底能力如何，已经是观察许久了，发现这个人做事真的是十分的可靠，最重要的是什么呢？这个人很可靠啊，两方面缺一不可。
我们找合作伙伴，这个人非常有能力，可人品不行，最后你被他坑了；还有什么情况呢？这个人特别好，但是没有能力，跟这样的人合作最后也是失败的！最好的方式是什么呢？遇到像约瑟这样的人，做事是勤恳、又有能力、又智慧，做事很完美，不要去追求都像约瑟这个能力啊，人家是管理国家的人，就说能够把本职工作做好，中上总可以了吧。
还有一点，人品得是忠心的，如果说这个人特别有能力，把公司交给他，你学习像司狱长一样，学习像波提乏一样好，完全相信一个人，因为他有能力嘛，所以就相信他，把一切交给他，最后公司成别人的了，媳妇儿跟别人好了，你这是不是很失败！所以在选人的时候能力是一方面，人品也得看中啊。
教会当中服侍人员的挑选也是这个原则，公司里边员工的挑选也是如此，还是那句话，两个条件缺一不可，换句话来说，如果你在公司上班的话，你能具备这两个条件有什么可担心的？就算公司所有的人都挤兑你，你放心，很快就有对手公司来挖你了，就怕我们一没能力，人品也不行，别人挤兑你那是自然的事儿啊，到哪儿都不行啊，对不对？所以弟兄姊妹，圣经有时候用很短的话语，来概括一个人的行为处事方式，那就说明这个人十分了不起啊！
凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，就是十分的相信他！为什么能做到如此相信呢？因为约瑟是敬畏神的人，如果一个人什么都不信，这真的很可怕，可能他信任的就是自己，或者他信的是钱，这是十分危险的！如果他是一个非常虔诚的信徒，做什么事情都是荣耀神的，而且这个人对他身边的人也很好，你经过几次试验之后，这个人就可以使用了，阿们。所以说不要没有智慧，听别人一说，任何人在介绍的时候都会添油加醋，这是需要我们去考察的，一概不察，那是后期不需要察了，前期是一定要细细考察的，不管你选员工也好、选同工也好都是如此。
因为耶和华与约瑟同在，所以他的人品那是没问题的，哈利路亚！这就是后来为什么约瑟成为了埃及的宰相之后，法老也是对他十分放心，因为这样的人实在是太难得了，放到今天，这样的人无论是在公司、还是在国家的管理当中，那都是值得我们信任的，约瑟做事无可挑剔，令人十分满意，这就是神的智慧彰显在生活当中了，他已经把神给他的用出来了！
许多信徒是天天喊口号，生活一塌糊涂，为人处事也是非常的糟糕，连不信的都不如，人如何相信他呀？约瑟能有如此出色的表现，其实正是神与约瑟同在的证据，很多人也说神也与我同在，但做事为人十分令人厌恶，这不是神同在的证据！从另外一方面也说明了，约瑟在凡事上真的是倚靠神的，即便是在监牢之中，他没有因为神没有把他救出监牢，从此以后不倚靠神了。
大家千万不要走这个极端，神没有在这件事情上应许你，不代表神不与你同在，不代表不爱你了，你可能是需要在其他方面去求神的智慧，阿们，就算是在监牢当中，约瑟做事也是一样的认真可靠。可能有些人就会说：在监牢之中还倚靠什么呀？等死得了，你在监狱里面做的再好有什么用啊？不还是个奴隶吗？不还是个囚犯吗？谁能把你救出去啊？但约瑟可不这么想，他的焦点是在神的身上，对神有盼望，从来没有把自己所有的盼望都放在人的身上，特别是酒政出去之后把他给忘了，那他更能知道，惟有神能靠得住啊。
耶和华使他所做的尽都顺利。尽都顺利不代表约瑟不会遇到难题，也不代表他做的事情很容易，而是无论多大多难的事，约瑟倚靠神都胜过了，阿们。假如你有一个员工，遇到点儿困难就说：老总啊，我遇到难题，你说怎么办呢？然后第二天又说：我们公司现在有这样的问题，你说怎么办呢？老总，我发现咱们公司里面谁谁的关系不好，该怎么办呢？那如果你遇到这样的人，什么事都来找你问，你怎么办怎么办，要他干什么呀？对不对？
司狱对约瑟所办的事情一概不察，是因为约瑟既能发现问题还能解决问题，这是他的与众不同之处，他解决问题是靠什么，不是靠问司狱怎么办，而是倚靠神，阿们。如果我们能拥有这样的品质，遇到问题了我们寻求真理，有人说：我不知道真理啊！那咱们的讲道，你能不能顺序去收听啊，很多人问我的问题，其实我在讲道中已经说过很多遍，可他不听，总是问：这个问题怎么办？这个问题怎么办？这个问题怎么办？我会给你解答，但我也会告诉你，一定要顺序听道！很多人后面的就不做了，你把这个问题解决，他们没影了，没时间听道，损失的是他们自己！
约瑟是在处理各样难办的事情上，逐渐拥有了更多的智慧，阿们，所以后来不管发生什么事情，约瑟都能够胜过，这在神看来他做事情尽都顺利，在人看来约瑟非常有智慧，没有什么能难得了他的，但这个过程是约瑟倚靠神的，没有这个过程，他不可能拥有这样的智慧啊！
你说为什么我能够解决一些人的问题，因为这些年以来，我也是在无数的难题当中走过来的，遇到了问题我要向神祷告，去查考圣经怎么样去解决这样的问题，逐渐地积累了一些从神而来的智慧。我们都需要有这样一个成长的过程，这个过程无法浓缩，别人也无法代替你呀，阿们。
在今天的故事当中要明白持守真理，要对神有活泼的盼望，很多信徒都希望自己凡事顺利，他们认为的顺利，就是不会遇到一丁点的坎坷，神没有这样应许过我们，只是说：你们在世上有苦难，但你们不要害怕，因为我已经是胜了世界了，阿们。
看一段经文，彼得前书4章14-16节：
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。15你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
若为基督的名受辱骂便是有福的，可不代表可以随心所欲的做事情，到大街上拿个大喇叭喊：天国近了，你们要悔改！别人说神经，你说：太好了，我是有福的！不是这样的啊，是有智慧的行事，你真的是用爱心去帮助别人 ，用基督的爱去爱人、去帮助人，别人不理解你，还辱骂你，这才能算是有福的，阿们，因为你知道神荣耀的灵，也就是圣灵常住在你身上。
有时候真是这样的，圣灵感动我们去帮助一个人或者去爱仇敌，我们做了，别人不理解，还挖苦我们，不要去跟别人争论，因为你做这个事情，本身就不是为了得到他们的荣耀，他们给你什么的评价别太在意，你要知道神是认可你的，你就是有福的，阿们，一定要分清楚了啊。
15节也是给我们一些需要谨慎的地方，你们中间可不能因为有人是杀人受辱骂啊，这个不是有福的，杀人、偷窃、作恶，如果说很多信徒认为自己是神所爱的，无恶不做杀人放火，最后被处理了，不要觉得你是为主的名受苦了，这个不是，如果因为好管闲事而受苦，这个只能说是自作自受。
什么叫好管闲事的？就是别人的事你非得掺和进去，小事变成大事了，结果让两个人老死不相往来，这就是好管闲事，最后那两个人一块儿挤兑你，所以我们总要去说造就别人的好话，不要在背后说别人的坏话，这不就是作恶吗？对不对？
若为作基督徒受苦，那就是为了荣耀基督，而不是天天在后面算计别人、挖苦别人，这样的人受苦了，我们只能送他两个字儿：活该！你得悔改啊，不能因为在新约之下，觉得你是神的爱子就不需要悔改了，不可能的事，这样的话，他的受苦会延长一直延长到，他调转了方向为止啊。
所以弟兄姊妹，若为荣耀基督的缘故，那都是为了造就别人，为了别人得益处最后受苦了，这个时候却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神，主啊，感谢你，人不理解我所做的，但是你是知道，所以我感谢你！心里面也不要有任何的负担，因为神一定会为你申冤的！阿们，有了这样的心，你放心，神在合适的时候，会像对待约瑟一样把你升到你最适合的位置，我们不要勾心斗角的去把所有的精力，都用在这些事情上，只管去追求真理，更多的去领受从神而来的智慧吧！
腓立比书第4章11-14节：
11我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。14然而，你们和我同受患难原是美事。
使徒保罗这一生值得我们学习，自从他真正认识基督之后，他放下了之前敌对神的那个工作，全身心的投入到了福音的事工当中去，在这个过程当中也受尽了白眼、屈辱、委屈。真的是这样的，他做了很多事情，别人不理解他、攻击他，甚至很多时候攻击他最多的，就是他的同胞，过去的法利赛人、犹太人不理解他，为什么要给外邦人传福音，天天跟外邦人混在一块，这么一个高知分子，怎么能够做这样的事情？所以嘲笑他、辱骂他，多年之后使徒保罗明白了，他把这段话给我们，是希望我们也能够有这样的心去面对所有的人、所有的事情。
我并不是因缺乏说这话，他为什么这么说呢？使徒保罗认为神给他的已经是够多的了，他不是一无所有才说这个话，人在一无所有的时候，那真是什么话都可以说，反正我一无所有，说天说地说什么都行，可保罗说：我不是因为缺乏才说这个话的，我无论在什么景况都可以知足，知足的心！
很多人说知足者常乐，这话他们说说而已，没有经历的人不明白这句话到底是什么意思，保罗说这事我已经学会了，就说明他不是一个口头语，也不是一个宣告的东西，而是真的跟他的人生经历有关系的，他学会了，之前也有过失败，慢慢的学会了，而我们很多人还在学习当中，阿们，他学会了什么呢？
12节说：我知道怎样处卑贱，是什么意思呢？就是说他去服侍别人的时候，是以仆人的姿态去服侍的，别人看不起他，打击他、嘲讽他，看他十分的卑贱，保罗并没有为自己过多地去辩解什么，你嘲笑我可以，我继续传福音，只要能让我传福音就行，他已经知道怎么处卑贱了，阿们，并且在神面前他承认自己什么都不知道，这个就是处卑贱的一种方式。很多人骄傲，就是因为觉得什么都知道了，这是很危险的，很容易跌倒的。
也知道怎样处丰富，丰富什么意思呢？一切都好的时候，坐在高位上，别人尊敬他的时候，很多人就极其容易骄傲自满的，可保罗知道我这些都是神赐给我的，荣耀不是我的，是神的，他知道怎么样处丰富，阿们。
或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，这什么意思呢？在服侍神的过程当中什么人都可能遇见，什么环境都可能临的，多数人能饱足，不能忍受饥饿，能够享受有余，却无法在缺乏的时候感恩，看不到神的作为啊，总觉得神赐予我更多那我就能感恩你，如果现在我祷告你没有应允，就不想再搭理你，这是完全是以自我为中心嘛！
生命是需要不断成长，如果有一天你真的学会了在什么景况下都可以知足，那了不起了，没有什么环境能难倒你了，能有这样的心境的时候，就说明你在这个世界上已经成功了，感谢主。
保罗说：随事随在，我都得了秘诀。这个秘诀到底是什么呢？13节：我靠着那加给我力量的，凡事都能作。很多人就喜欢这一句，把这一句拿出来随意的联想：我靠那加给我力量的，我凡事都能作，所以不管我是杀人、偷窃、做恶，好管闲事，我都可以做的，无所谓的，反正神都这么爱我，神不纪念我的罪，我都可以做的啊！最后被人收拾了，受苦了，或者说被人揍了一顿，他还不服气呢！
这段经文不是这么用的，不是你想干什么就干什么，别人都不能指出你的错误了，不是这样的，我靠着那加给我力量的，凡事都能作，这句话我们简单来讲，神真的会加给你力量让你去做恶吗？让你去算计别人、让你去散布别人的毁谤的话语吗？不可能的，人能做出这样的事绝对不是神给他力量，那是他自己的想法。
凡事都能作什么意思呢？神加给人力量让人去做的事情都是要造就别人、对别人有益处的，结果有一些人误解了这句话语，随意去联想，都坑害别人了，你说那是神给你力量啊，你凡事都能作，说明这是曲解圣经。保罗这话的意思什么呢？无论在什么环境之下，即便是遭受冤屈的时候我也是知足的，我已经学会了把目光放在天父那里，我知道他是爱我的，哈利路亚！
14节：然而，你们和我同受患难原是美事。也就是说这段经文保罗是用在受患难的时候不让人失去盼望，让人有活泼的盼望而用的，因为很多时候我们在受冤屈的时候、在困境当中很容易软弱失去方向，看不见神的作为，这个时候这段话语给我们就会带来极大的安慰！
我愿意每个弟兄姊妹在什么景况都可以学会知足，你也要相信靠着那加给你力量的，你凡事都能做，总能造就别人使别人得益处，神也一定会把你提升到更能发挥你作用的地方，哈利路亚！好，今天的话语我们分享到这儿。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这样的时间，一起来回到真理当中，当周围的环境不好的时候，特别是持守真理却遭受冤屈的时候，要多思想约瑟的遭遇，以及他是如何面对环境、胜过环境的，思想保罗的经历，是如何胜过环境的，因为我们知道他们都在倚靠你，你爱他们也这样爱我们！
天父，谢谢你，谢谢你用永不改变的爱爱我，在任何环境下，我相信你都与我同在，你会在最合适的地点、最合适的时间，把我放在最适合我的位置上。天父也谢谢你赐给我每一天都能够领受真理的心，在真理上不断长进，得着智慧，造就更多的人，哈利路亚！
新的一周的开始，充满你的恩惠，无论在什么景况之下，我知道你与我同在，必定能带领我得胜，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们。