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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来
分享的题目叫：摩西的盼望人生
希伯来书11章24-26节：
24摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
我们一起先来做祷告
天父，感谢赞美你，开始我们新的一周的生活，在新的一周开始的时候，先来领受你的话语，你会藉着你的话语供应我们，给我们加力量，使我们从新得力！感谢赞美你，把下面的时间交给圣灵，藉着这样有限的话语，使我们都能够得着充沛的供应，在生活当中更多的认识你、明白更多的智慧、并且在生活当中彰显出来，请带领我能够领受到更多的启示，奉主耶稣的名祷告，阿们。
看本文，摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
为什么呢？因为他知道了自己真实的身份，拥有了活泼的盼望，所以不愿意自己成为埃及王子，看着自己的同胞们受苦，摩西心里边是愿意去拯救他们的。活泼的盼望和非凡的智慧，都是我们生命和生活当中非常需要的，这里所说的盼望，是从神而来的盼望，当然了，这个世界上的人也会有盼望，但他们的盼望，准确的来讲应该叫希望，那是一种愿望，没有根基而已。
比如希望自己的身体可以一直健康，孩子将来有出息，希望自己不遇到危险等等，这些希望因为只是一种没有根基的盼望，也不知道希望能够支撑多久，当突发事件来临之时，他们瞬间就会慌乱。
从疫情出现的时候就看出来了，世人是何等惧怕，那个时候希望，对他们的作用并不是很大，但我们的盼望是活泼的盼望，是把根基立在神的应许上，当我们承认神是信实的，就相信祂必然会保守我们，此时我们里面有了安息，这就是活泼的盼望。
非凡的智慧也是从神而来的，这是从敬畏神开始的，如果人不敬畏神，几乎得不着从神而来的智慧，不能说他们没有智慧，世人也会有智慧，这是在他们的生活当中，经历长时间的社会经验而得的，这些智慧虽然也会带来一些帮助，但这些智慧无法拯救他们的生命，甚至有时候人会因为自己智慧太多而骄傲，从而失去原有的一切。我们就看一个人，摩西，从他的人生经历可以给我们一些启示，从而让我们学会在生活当中相信神、倚靠神，拥有活泼的盼望和非凡的智慧。
摩西出生的时候社会形势不好，法老下令杀害所有以色列人出生的男孩，摩西也面临着巨大的生命危险，他的父母不忍心，把他放在尼罗河当中，用这么一个蒲草箱，把他放进去，顺着尼罗河漂流，希望别人可以捡到这个孩子，给他一次活下去的机会，当时法老的女儿正好在河边洗澡，看到了，就把他带回了宫抚养长大，而摩西的母亲也意外地成为了乳母，一直照顾着摩西。
本文提到摩西因着信。
那他信的是什么呢？他所信的，又是谁告诉他的呢？他信的当然是以色列人相信的那位神，也就是旧约圣经当中提到的耶和华，这一定是他的生母从小教导他的。
可以默想一下，当时的埃及人信的是法老，在国内有奇怪的许许多多的神，当然了，法老是他们的神，他们自然不会信以色列人的神，摩西的母亲才能在这么长的时间之内，把神的话语教导给摩西，是因为母子两个经常在一起，但这个过程需要从神而来的智慧，要不然一旦被发现了，可能从此他的母亲就再也见不到自己的儿子了，虽然说有神的保守和看顾，但若是摩西的母亲不顾及周围人的感受，每天大声宣告神的伟大和恩典，必然没有好的结果。
弟兄姊妹，让信仰进入生活，这就是把所信的，变成了从神而来的智慧，在摩西母亲的教导之下，摩西知道有亚伯拉罕、以撒、雅各的故事，肯定也包括约瑟的故事等等，摩西从小认识到了这些，并且知道了，目前在埃及做苦力的正是自己的同胞，他想改变这一切，想法是特别好的。
所以弟兄姊妹，我们有从神而来的盼望，有想法想为神做工，这一点是非常好的，但仅仅有活泼的盼望是不够的，还需要有非凡的智慧，此时的摩西透过他的母亲认识了这位神，他虽然拥有活泼的盼望，但却没有非凡的智慧。
出埃及记第2章11-14节：
11后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。12他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。13第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”14那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”
摩西想救自己的同胞脱离苦难，摩西也相信自己有这个能力，可此时的他并没有学会使用神的智慧，只是觉得自己是埃及王子，拥有王子的荣耀，做这些事情应该不难，摩西一厢情愿的认为，当以色列百姓知道他的真实身份之后，必然会一呼百应跟着他走，而他的处理方式竟然是用暴力解决问题，当他看到埃及人打以色列人，就把那个埃及人给打死了，没想到自己的同胞竟然出卖了自己，估计是当时的摩西没想到的。
从哪里知道是他的同胞出卖他的呢？因为摩西在打死这个埃及的人的时候，他左右观看，见没有人，知道这件事的，也就是他的同胞了，可能后来这死的埃及人被发现了，在追问之下，他的同胞供出了摩西，摩西认为他是在为神做事情，神应该保守、看顾他才对，可是我们看到了摩西的失败，神似乎并没有帮助他，而他的同胞们如此激烈的反应，也让摩西有所失望了，看到摩西的失败时，应该成为我们的借鉴。
也有许多像摩西一样的信徒，明白了一点点真理、一丢丢的恩典、就认为自己无所不能了，是神的王子、是神所爱的的，生活当中遇到问题却不知道如何去解决，照葫芦画瓢死搬硬套神的话语，结果让事情越来越糟糕。
过去有人问我说：我们都在恩典之下了，也相信我是神的爱子，为什么还遇到了生活当中这些拦阻呢？神为什么不让我前面的路一帆风顺呢？我听过许多牧师的讲道，他们都说，在新约之下，耶稣把一切都成就了，我们是什么也不需要做了，可为什么我的生活越来越糟糕了呢？
大家发现他的问题在哪里了吗？
他们只是拥有了活泼的盼望，却没有非凡的智慧。
其实连不信的人都知道，生活当中一定会有困难，需要用智慧解决困难。不信的人都不怕困难，作为信徒，我们也应该有这种活泼的盼望，相信神能帮助我们解决所有的困难。但一些人天真的以为不会遇到困难，因为耶稣把一切都成就了，这本身就是一种错误的信，信徒怎么会认为自己不会遇到问题呢？这些在圣经上根本就没有，很多人只是听牧师怎么说，自己从来不读经，这才造成了这些悲剧的发生，还有一些人更离谱的，一些宣告简直让人觉得是可笑的，有些人说：我只管貌美如花，耶稣负责赚钱养家！
我不知道你们有没有听过这样的宣告，从人的惰性来讲，大家自然喜欢听这样所谓的真理，因为人不用负上什么代价，只管享受，只管领受就好了，这是人都愿意听的，可事实并非如此啊。
耶稣在十字架上确实为我们的罪付上了代价，但这并不代表我们什么都不用做，只管等着天上掉馅饼，不是这样的，这样想的人就是没有从神而来的智慧，我们更需要领受从神而来的真理，把这些真理使用出来，领受爱、传递爱；领受饶恕、给予饶恕；领受真理，给出真理，这些都是新约之下我们生活当中的智慧，也是非凡的智慧，阿们。
所以弟兄姊妹，不论听谁的讲道，最终还是要回归圣经的，我不希望大家乱听，因为没有分辨力的时候你会全盘接受，最后会害了你，倒不如把目光放在神的身上，领受从祂而来的智慧。
回到本文，摩西为主大发热心，结果失败了，神没有保守他，把他杀死埃及人的事情给保密，同时他的同胞们也不理解他，当他看到两个以色列人在互相争斗的时候，摩西从心里边是说：你们是同胞啊，现在都过得这么苦了，怎么还要互相争斗呢？不能彼此相爱吗？没想到他的两个同胞却说：你是谁？凭什么管我们呢？你想当我们的领袖和审判官吗？还是你想杀我们，像你杀死那个埃及人一样？
很明显，他的同胞不理解他，瞬间让摩西过去的盼望一下子全然崩溃，他不知道自己活在世上的意义是什么了，本身是心很好的想拯救自己的同胞，没想到这群同胞却是如此激烈的反应，不理解他，当他失败之后，法老听见了这件事情，就想杀他。
出埃及记第2章15节：法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
摩西虽然为埃及王子，但毕竟不是法老亲生的，别的小事情发了可以不计较，但是若是摩西想救以色列人，杀埃及人，这是原则问题，法老是不会放过摩西的，这一点摩西这么聪明怎么没想到呢？很明显，他陷入到了自己认为的真理和智慧当中了。
这就跟刚才所分享的一样，有很多信徒自以为如此宣告一切就会顺风顺水，不需要任何的努力和劳动，就会拥有一切，只管宣告世界各地的财宝都运到我这来，明天船就会把财宝运到我家里来！很多人是这种想法，但最终的结果是什么呢？看到的是泡影。
出埃及记第2章21-22节：
21摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。22西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”
当法老想杀摩西的时候，摩西没办法只能逃跑了，他逃到了米甸的旷野40年的时间，在米甸之地，一直做上门女婿替别人放羊，这就是他中间人生的40年，前40年他是埃及王子，认为自己无所不能了，所以他虽然有从神而来的活泼的盼望，但是他的方法错了。
弟兄姊妹，这一点我们一定要清楚，如果这个分不清，认为是不是信错神了，把神放下来，就信别的神，那个路只会越走越糟糕、越走越艰难。摩西的问题在哪呢？是他的方法错了，他拥有活泼的盼望，也就是说他想拯救以色列百姓这件事情是正确的，只是方法错了，他用了自己的方法，而他那个方法根本救不了以色列百姓，阿们。
摩西是怎么想的呢？摩西在经历上次的失败之后彻底的颓废了，渐渐的失去了活泼的盼望，在他中间的40年的人生当中，这一阶段摩西既没有活泼的盼望，也没有非凡的智慧。
以前给大家分享过摩西一共活了120岁，前40年埃及王子，中间这40年在米甸地给别人放羊，后40年被神使用，现在这中间的40年，摩西的人生应该是过得非常的糟糕，既没有活泼的盼望、也没有非凡的智慧，为什么呢？因为过去他是埃及王子，现在成了别人的上门女婿。
在那个年代当中，上门女婿其实一无所有，也就是说孩子都不是他的，他现在所拥有的一切都不是他的，是他老丈人的，老丈人死了之后就是他妻子的，不是他的，他就一直给别人管理一切40年的时间。是什么让一个王子能放下自己的身份，甘心的去做这些事情呢？一定是他内心受到了巨大的撞击，他认为没有希望了，所以才如此的妥协啊。
弟兄姊妹，很多人在经历了摩西的第一阶段人生之后失败了，就就跟摩西一样，对神没有盼望，也没有智慧，摩西中间的40年主要的工作就是放羊，在以色列的那个地区放羊有个特点，不像我们可能放一天，当天晚上就回来了，在以色列地区是把羊赶到很远的地方，那是要带着口粮，带着水。
可能会出去一两个月甚至半年，放羊的工作其实不需要非凡的智慧，是个人都能干的活，或许摩西当时觉得自己就这样了，人生就这样了，以后等活到年龄大了，就这么离开人世了却残生吧，可能这就是当时摩西心里真实的想法了，如果在西奈的旷野，摩西没有遇见神，准确来讲如果神没向他显现，摩西的一辈子可能真的就这样了，可是他的人生发生了转折，就是在旷野遇见神。
出埃及记第3章1-3节：
1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。2耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。3摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”
看这段给我们介绍的很清楚了，摩西至今为止80岁的人了，现在他依然是牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，就说明这么多年过去了，他依然一无所有。想想看，一个80岁的老人了，没有自己一点儿东西，这种落差感多大啊！如果不曾当过王子，可能心里面也不会有这么大的伤感吧！
许多人在认识神的时候，别人给他传授的是一种错误的真理，认为信了神之后，我们无所不能，只要宣告其他一切都有了！结果发现不是这样的，那渐渐的，也会像摩西一样对神失去盼望，会在这个世界上妥协，认为自己的人生也就这样了，他会比世人更加的绝望，为什么？因为毕竟之前的时候他有过巨大的盼望。
摩西现在就是这种情况，有一天他领着羊群去了西奈的旷野，也就是西奈山了，他看见了一个景象，什么景象呢？荆棘被火烧着，却没有烧毁。
在这儿是一个很有意思的事情，在西奈山附近的旷野当中，生活是非常糟糕的，那地方不适合人居住，放羊的都受不了，为什么呢？白天的温度非常的高，46度以上，晚上又特别的冷，这就是为什么以色列百姓在旷野的时候，他们白天要有云柱要遮着太阳，晚上有火柱要为他们提供温暖，要不然很难生存下去的。
在大白天的时候，荆棘常常会被太阳给烧着了，在当时很常见，摩西早都已经习以为常了，可是这一次摩西发现，就是有一个地方的荆棘一直被火烧着，却一直没有被烧毁，我们不知道是摩西走了多少趟，才发现这个地方的荆棘一直被烧着却没有烧毁，总之他终于发现了这样一个不寻常的情景，他就过去看了说：我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？其实是神一直在等着他。
在出埃及记第3章7-11节，我们来看一下这段经文：
7耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，8我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
9现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。10故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”11摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”
当人经历了挫折、又无情地被生活挤压、就会完全失去斗志，最后向生活妥协，我想，这是当下这个社会当中许多人的真实心理状况，其实此时的人是最难站起来的，如果这个人是对神失望了，人想扶起他来确实是挺难的。
摩西正好就是这个情况，他的母亲教导他以色列的神曾经多么的厉害，可是现在他被这个神无情的伤害了，因为他当时心里有大梦想要救自己的同胞，结果失败了，他把一切罪责，可能就归究到这位神的身上，因为毕竟他只是听他母亲说过这位神，他自己并没有亲身的经历。
这就是为什么我总是鼓励大家，不要总是去乱听太多的讲道，把时间用来读经，用来默想跟神之间的关系，这样才能让你经历神，而不是总是听别人的见证，你要有自己的见证。
摩西过去可能听的都是别人的见证，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟等等，这些人多么的厉害，神曾经帮助他们行多大的神迹等等，可现在他自己没有经历，在40年的生活无情的碾压之下，他没有什么力量了，他真的承认自己什么都做不了了，所以他才说：我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？
虽然这位神已经非常详细地介绍了自己，或许这些话他母亲以前也讲过，但是摩西应该是不怎么相信这位神，毕竟过了这么多年神什么都没做，现在这位神突然出现，再一次让摩西去做过去未完成的事工，摩西很自然的会想起自己40年前的失败，是惧怕了，但比起惧怕，更糟糕的是灰心，既没有盼望也没有智慧，现在毕竟你想：人也老了，你让他去做这些事儿，他怎么做？他年轻的时候都没完成，现在更完成不了了，这就是人的想法。
虽然神反复的对摩西讲说自己的计划，但摩西依然没有盼望，这跟过去他自己的努力有关系，他曾经想帮助以色列百姓，这些百姓不领情，出卖了他，所以摩西说：他们不信我、也不听我的话。从这里可以看出，人若是失去盼望何等可怕，别忘记了摩西可是个人才啊！
使徒行传第7章22节里面告诉我们，摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能，这说明什么？40岁之前的摩西是得意春风，要人有人，要能力有能力，结果那个时候他都没有做成的事情，现在你再让他做，他怎么也不敢想啊！是因为他没有盼望了，为了恢复摩西的盼望，神甚至现场施展大能让摩西行了好几个神迹，摩西的回答让人很无语。
出埃及记第4章10-13节：
10摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”11耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？12现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”13摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”
大家一定要清楚，这并不是摩西故意推辞或者客气，是他真的觉得自己什么也做不了，为什么神认为他可以做呢？这就是人看人，跟神看人的不同之处，如果从我们的角度来说，在40岁之前摩西救以色列百姓是最合适的，为什么呢？他有权利有能力啊；现在一个80岁的老人了，40年都在旷野里边放羊，让他这个时候去，当时世界上最强大的帝国埃及，把自己的百姓救出来，这怎么可能呀？他什么都不会了。
从神的角度来说，当人认为自己什么都不能的时候，恰恰才是能被神使用的时候，阿们，因为当人觉得自己什么都不能的时候，才会真正的愿意顺从神的话语，人觉得自己能，就会按照自己的方法去做事情，通常都会失败。
摩西失败就在这个地方了，他觉得自己是埃及王子，有能力、有智慧，这点事儿对他来说并不难，结果失败了，现在摩西没有盼望、也没有智慧了，所以神首先要恢复摩西活泼的盼望，让摩西把盼望放在神自己的身上，所以耶和华神一直强调：我会与你同在，我会帮助你！
这对我们来讲也是极其重要的，阿们，不要放弃了你之前在神面前的梦想，我们需要的是，带着盼望再加上非凡的智慧，这就够了，阿们。
非凡的智慧是什么意思呢？就是按照神的方式去做事，不是按照我们的方式，我们的方式就不是非凡的智慧了，阿们，因此你给别人出主意的时候，一定要是符合圣经原则的，很多人是给别人的建议是copy来的，就是复制别人的东西，他都不理解别人说的是什么意思，就把这个给别人了，这能不出问题吗？
马太福音28章18-20节：
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
耶稣在临走之前，对门徒们所说的话至关重要，耶稣说：天上地下所有的权柄都赐给我了。耶稣的意思是，我也把这些权柄赐给你们！耶稣把这些权柄赐给我们的目的是什么呢？让我们拥有活泼的盼望，也就是说，要是靠你自己做这个事儿一定会失败，靠自己去传福音、靠自己去劝人悔改，这个很难很难，甚至说会起反作用，就像摩西失败一样，所以我们要带着这些权柄，要按照耶稣的方式去做事情。
你们要去，使万民作我的门徒，很简单，这个话语其实写得很准确的，我们带着耶稣的权柄告诉世人，他们是耶稣的门徒，告诉他们要按耶稣所说的话去行，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
让他们归到耶稣的名下。只有这样这些人才能够健康的成长，他们遇到问题才能够解决，如果总是把我们的感觉、我们的想法给人，会失败的，会导致许多人失败的，阿们。所以弟兄姊妹，你可以去听某些人的讲道，但一定要回归圣经，看这个是不是正确的，如果是正确的那你把它转换成你理解的真理，把这样的真理再给别人，阿们。
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我们传福音，教导门徒、帮助别人都是这个原则，那就是神怎么教导我们，我们再把这样的真理教导别人，如果当时摩西拥有活泼的盼望，他在拯救以色列百姓的时候能向神祷告说：主啊，请你使用我，你认为我该做什么事情呢？后面不会经历失败的，阿们。
当然了，这个功课摩西失败了，现在80岁了，神再一次让他去复习以前的作业，让他重新来一遍，因为那个没有合格，那就再来一遍好了，所以神重复的强调：我会与你同在，我会加给你力量！你看，我不是赐给你能力，你都能行神迹了吗？你就带着这样的能力，去把我的百姓救出来吧！因此在摩西跟神几番较量之后，摩西有了活泼的盼望。
一开始摩西有自己的理由，有自己的原因，说：我过去折腾过了，但是失败了！神并没有说，摩西，你现在依然是失败，总是说：我会与你同在，我会帮助你！神为什么要这样去教导摩西，就是告诉他：这一次你按我的方式来，放心，会成功的！这就是非凡的智慧，这种智慧是从认识神、愿意按神的话语去行开始的。
许多信都只是停留在听的阶段，听完了这个之后，再找其他人的听，听了一遍又一遍，听了很多东西存在于脑子当中了，去做的时候依然按照自己的方法，结果失败了。摩西当年的失败就是这样的，阿们。
所以要透过摩西的这些经历，来调整我们自己的人生，从他真正认识到神的活泼的盼望，拥有了从神而来的智慧的时候，摩西做事就没有失败，不管是他带领以色列百姓出埃及、过红海，还是行各样神迹，摩西从来不认为这是自己的能力，到后来摩西上西奈山领受法版、领受造会幕的信息，回来之后，他完全是按照山上所指示的方式来制造会幕，这是多么伟大、完全的工程啊。
但摩西在会幕完工之时，并没有立什么纪念碑，也没有夸自己的丰功伟绩，而是把荣耀归给神，只有非凡的智慧才能造出如此完美的作品，而这智慧是从神而来的。很多人是想拥有摩西那样的能力，以及做工的果效，却没有摩西那样完全顺服的心，摩西的成就，是跟他完全愿意按照神的话语去行有直接的关系的，阿们。
看一下经文，民数记12章1-3节：
1摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：2“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
此时摩西的生命已经成熟，相当丰盛了，遇到事情再也不像年轻的时候那样的冲动、不计后果了，在自己的哥哥和姐姐毁谤自己的时候，摩西选择向神祷告，当时到底发生了什么事情呢？
据一些过去的古书记载，此时摩西的老婆已经死了，后来摩西娶了古实女子为妻。这古实女子肯定是一个外邦女子呀，这个事情我们不好评论对错，这个事情到底是对是错呢？从神的角度来说，神并没有说摩西是对是错，而是这事儿神指责了亚伦和米利暗。
来看一下：米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他。弟兄姊妹，就算你们的牧者、你们的领袖做错事情，就毁谤他，你这又是什么意思呢？他们俩的毁谤的言语是什么：难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？
意思什么呢？摩西，你现在自己做事都这个样子，我觉得我可以替代你了！这才是他俩毁谤摩西的原因，就是他们发现摩西的一点点做事有问题，就毁谤他，想取代他，这不正是世上许多人的做事方式吗？
发现了别人的问题，就拼命地攻击别人，然后想取代别人，他忘记了一个事儿：他也是有问题的！如果别人发现他的问题，是不是也会如此去攻击他呢？完全没有接纳别人的心啊。摩西遇到这个事的时候，没有跟自己的哥哥和姐姐去争论什么，这点我们一定要学会，不要跟别人争论，因为争论不会有好结果的，不如来到神面前祷告，神亲自为摩西申冤啊。
民数记12章6-8节：
6耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我－耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。7我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。8我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
弟兄姊妹，神为摩西申冤了，这个事情的对错我们先放一边，至少神认可摩西这个人！世人很多时候做事的过分之处在哪儿吗？就是当一个人或许他真的做错这个事情了，会因他做的这件事情而否定这个人，但我们的神不是这样的，做错事情了，神认为你这件事做错了，但依然认可你这个人。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，
这是什么意思呢？就是世人都在罪恶当中，但是神仍然爱世人，但是却不爱世人犯罪，这是两回事儿。我们很多时候因为某一个人做错事情、犯了罪，就抛弃他，甚至攻击他这个人，说他这个人有问题。
弟兄姊妹，就事论事多好啊，神现在纠正的是米利亚和亚伦：你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？或许摩西娶这个古实女子，就是向神祷告之后神许可这个事儿，只是当时他哥哥姐姐不理解而已啊，因为他们的观念当中可能觉得说：摩西，你都这么大年龄，还娶什么女人啊，是不是，自己一个人过就得了呗！他是用自己的想法来评判摩西，这是世人经常做的事情，这就不是非凡的智慧了。
此时的摩西拥有了活泼的盼望和非凡的智慧，他在做这件事情的时候都体现出来了，盼望在哪里呢？在神那里，智慧在哪里呢？向神祷告，可能听起来挺简单的，但并不是所有人都能够认可和愿意这样去做的，一般来说，在遇到自己受委屈的时候，通常都想在世人面前证明自己：我不是你想的那个样子！越说，别人越觉得你有问题，说的话越多，你的漏洞就越多，显给你仇敌的把柄也就越多，因为人在生气的时候难免会说错话，一旦说错话了，你的仇敌更加的攻击你了，是不是这样的？
摩西的人生真的值得我们思考，他的人生是有盼望的，虽然说在他中间的那个40年当中，确实有很多的时候走了弯路，但是在神看来他没有失败，从神的角度去看我们的人生，我们的人生是没有失败的，只是我们活出了多少丰盛的生命而已，有的人多，有的人少而已。
可世人看人，通常是看成功了多少次，如果失败了，就是失败的人；在神看不是这样的，所有神的儿女，在信耶稣的那一刻，都站在起跑线上向着耶稣的标杆直跑，你跑了多少，为主做了多少，你都有赏赐，这里边没有失败者，只有世上的竞赛当中前三名才能够被人记住，后面不计在内了。
但神不是这样的，只要你愿意为主献上，愿意按照神的话语去行，神都会纪念的，你在天上都是有赏赐的，阿们，这就是我们的盼望的人生，只是说神更希望我们拥有活泼的盼望，也有非凡的智慧，这个非凡的智慧，不是我们做一个梦，智慧就有了，是我们能不能按照神的话语去行，不按自己的想法去行，这就拥有了非凡的智慧，每一天我们都如此的过，你的人生充满了希望，阿们。
罗马书第5章1-5节：
1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望；5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
这段经文会给我们巨大的盼望，我们既因信称义，如何被神称为义人的呢？因着信，所以不是你的行为好了才成为义人，是你因为信耶稣在十字架上所成之工，你就被神称为义人了，神从此以后不会再丢弃你了，你藉着主耶稣基督已经与我们的天父和好了，这个和好是永久的，所以任何时候不要放弃了活泼的盼望。
很多人是在神没有成就他的祷告，觉得神不爱他了，神丢弃他了，这就失去了活泼的盼望，所以弟兄姊妹，任何时候不要失去了活泼的盼望，很多时候只是因为我们方法错了，那调整方法就可以了嘛，就算我们拥有非凡的智慧，拥有活泼的盼望，但如果方法错了，依然会走错路，怎么办呢？悔改，转个方向，转向神，这不就好了嘛！阿们。
我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，藉着耶稣，我们因着信已经进入神的恩典之中了，所以神乐意赐福给你，也就是说神特别愿意藉着摩西把以色列百姓救出来，摩西总想用自己的方法，神又不能强迫他，所以只能等他心甘情愿认为自己不能的时候，神才能够出手，如果一个人总觉得自己能，就不要再去劝他了，先为他祷告，等他能听进去的时候再去劝他吧，阿们。
不管是我们的家人、孩子、朋友，这都是我们应该拥有的智慧，他现在听不进去，就不要在他面前天天去叨叨，这会适得其反的，阿们，我们要对神有盼望，传福音不是一朝一夕的事情，要用一生去做的，阿们。
并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。这是我们应该拥有的盼望啊，任何时候我们都应该如此盼望，就算这个事情神没给我们成就，不代表神不愿意成就，可能只是等一会儿的事儿。有人说等很多年了，我这时候都不想要了！那就依然要带着盼望，阿们。
就像摩西一样，他拯救以色列百姓这件事情是正确的，不该失去这个盼望，只是要调整的是自己，什么时候他愿意完全按照神的方式去行，这个事儿就正确了，就容易了，就成就了，阿们。
大家可以想象一下，如果摩西按照自己的方式把以色列百姓救出去，到了旷野之后，这些百姓干什么呀？吃喝都是问题啊！怎么管理都是问题，后来神藉着摩西把以色列百姓带出旷野，然后神就紧接着颁布了各种条例去管理百姓，如果没有后面一系列的措施，这百姓不好管的，这可不是摩西靠自己的聪明和智慧就能做到的事情。
我们服侍别人，实际上就是不断的把神的盼望给他，神的真理给他，然后让这个人跟神经历亲密的关系，让他的生命成长，否则如果说这个人生命不成长，他什么事不断来找你、不断地找你，生命自己却一直都不长，你能帮助他几次呢？你总有忙的时候、不在的时候吧，那个时候他怎么办呢？所以说我们把这位神介绍给他，让他学会倚靠神，让他的生命成长，这就是我们的服侍。
不管别人如何服务侍，这是我的服侍理念，我愿意让更多的人只认识神更多，阿们，这就是我们的盼望，因为相信只有我们的主能够解决所有人的问题，哈利路亚！在一些人生命很幼小的时候，我们可以帮助他给他一些建议，这都是可以的，但一定要帮助他，让他的生命跟神建立关系，这个就是重点，阿们，因为只有这样，我们就是在患难中也是欢欢喜喜的才能对神有盼望，阿们。
忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，这就是我们的神，神不会让我们的盼望最后变成羞耻的，阿们，感谢赞美主，愿今天的分享能给大家带来一些帮助，对我们的人生有盼望，阿们，不要看现在环境多么的糟，当下的处境多么的艰难，这都是暂时的，要对神有盼望，向神每天求非凡的智慧，顺从神的话语行，你一定会看到得胜的，阿们。
摩西在旷野的40年，在我们人看来是不是浪费了40年？不，在神看来没有浪费，那40年，他熟悉了西奈的旷野，神就使用祂带领以色列百姓40年的时间，就在这西奈旷野，他熟悉的地方让他服侍，所以说在神看来没有失败的，你也不要对你的人生失去盼望了，要对神充满着盼望，阿们。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语激励我们、安慰我们，摩西的人生是有盼望的，我们的人生也是有盼望的，今天因着耶稣在十字架上所成之工，我们也成为了神的爱子，我们愿意按照神的话语去行。
在新的一周开始的时候，带着这样的盼望领受你的智慧，你的话语如何说我们愿意如何去行，请你带领我更多的经历你，感谢赞美主，更多的认识你，把福音能够带给我身边更多的人，把这智慧也能给身边更多的人，让他们都能够与主建立更美好的关系，哈利路亚，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们。