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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，一起来看神的话语
分享的题目叫：迦勒对神的认识
约书亚记14章6-12节：
6那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。7耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。8然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华－我的 神。
9当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华－我的 神。’10自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，11我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。12求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
一起做个祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们预备这个时间，让我们再次来到你面前，在真理当中得着安息、得着供应、得着力量，带着你的力量开始新的一周的生活，请在这样的话语当中赐下我们所需要的，你知道我们每一个人的需求，按时分粮给我们，赐下每一个人所需要的粮食，把下面的时间交给圣灵，带领我们使我们都能够有所得着，奉主耶稣的名祷告，阿们。
在整个以色列出埃及的会众当中，我们知道的结果是，第一代的以色列百姓几乎全部倒毙在旷野，当时有两个人是属于第一代的，就是约书亚和迦勒。上次分享过了约书亚，这一章来看一看从迦勒身上，我们能学到什么功课，从经文中可以清楚地看到，迦勒得到神的称赞和赏赐完全是后天的，这是他的努力，和他信靠神是分不开的。
在创世纪的15章里面提到了基尼洗族人，他是属于迦南一族的人，不是属于以色列本族的，迦勒就是基尼洗族人，基尼洗族的意思是基纳斯的后裔，在创世记里面提到基纳斯是以东人的宗族，也就是圣经上提到的以扫的后裔。
当神把迦南地赐给亚伯拉罕之后，雅各和他的哥哥以扫，分别都住在迦南的不同地方，后来迦南有了很严重的饥荒，雅各一家不得已离开迦南前往埃及避难，或许就是在这个时候，迦勒与雅各的一家人都共同去了埃及，后来或许是机缘巧合，迦勒加入了犹大支派，最后靠着自己的勤奋努力成为了犹大的族长。
值得注意的是，迦勒和士师记里面提到的俄陀聂都是以东族，却分别是窥探迦南地的首领和攻城掠地的勇士，这就说明神当时不仅仅是恩待以色列人，还恩待所有相信祂的人，只不过这样的人在旧约的时候属于极少数。
在旧约圣经当中可以看到，除了以色列人之外，神也恩待那些寻求他的人，迦勒凭着信心加入了以色列当中，他一生在信仰中从来没有离弃神，甚至比以色列本族的人还要一心一意的跟着神，神是公义的，不会去看一个人的出身，就像我们是外邦族的人一样，不在以色列族当中，可是神因着我们的信，使我们归入到了基督里，我们在神的眼中也是爱子，这一点上跟以色列人是平等的，我们的主是按照我们的信心，以及我们对祂的盼望来赏赐给我们。
你能否在凡事上相信这位神，相信祂是照着祂的应许赐福给我们的主，而迦勒得着赏赐和称赞，主要的原因就是他专一跟从神。从这里也看到了一些问题，那就是真正的雅各的后裔，以色列百姓几乎全部倒毙在旷野，除了约书亚，当然这里面属灵的含义，约书亚预表的是耶稣，那就说明从人的角度来看，以色列本族的人没有一个进入迦南，在第一代以色列百姓当中全部阵亡了，都倒毙在旷野，而另外一个能够进入迦南的是个外族人迦勒。
神不偏待人，凡是相信祂的人、求告祂的人，神都不会丢弃，所以要从这个角度去默想迦勒对神的认识，因此不要说家里面几代都是信主的，都有信主的基因，这个不重要，重要的是你是否现在认识这位主，跟从这位主，以前的出身不能决定你的人生。
再说了，在基督里面信主的事情没有世袭制，也不能继承，你说家族里面几代都是信主的，这是好事，因为你比其他人可能优先会听到福音，但这并不代表这个人可以自动得救、他的生命就一定比其他人强，关键是对神的追求，当你归入基督以后，能不能像迦勒一样在凡事上倚靠神、相信神的应许，如果你有这样的信心和盼望，那你也一定会像迦勒一样蒙福，阿们。
分享第一点：迦勒对神有感恩的心
看一下本文6-7节：
6那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。7耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。”
可能在迦勒一直觉得，自己从血脉上来讲并不是正统的犹大人，所以他在凡事上可能更多的去倚靠神，更加的努力，更加的勤奋。虽然说第一代百姓当中，只有他跟约书亚一起进入了迦南，约书亚那个时候等于说是整个以色列百姓的带领人，迦勒对约书亚也没有嫉妒、恨不平，真的是甘心乐意的顺服约束亚的带领。
为什么迦勒能如此呢？从战绩上来说，迦勒并不比约书亚差呀，可是神对约书亚有祂的安排，迦勒就真的顺服了，之所以迦勒如此做，是因为他对神有感恩的心，他看的不是自己没有多少得着，看到的是自己已经得着的部分，但很多的信徒能对神埋怨、对其他人埋怨，是因为从来不去看自己已经得到多少，只看自己没有得到的部分、或者说别人比自己更多的部分，如此下去就会产生嫉妒、纷争。
很明显迦勒没有这一点，所以他在吉甲的时候就去见约书亚说：耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。
这是什么意思呢？迦勒去做这些事情都是心甘情愿的，他觉得神给的已经够多了，所以他乐意去回报神，乐意去服侍。其实大家知道，因为当时摩西差了12个探子要去迦南地窥探那地，说实话这是一项非常危险的任务，因为不小心被发现可能就死在当地了，所以摩西当时是选了12个族长，让这些人进入迦南是要给百姓做榜样的，而迦勒被选在其中了。
看一下这段经文，民数记13章25-31节：
25过了四十天，他们窥探那地才回来，26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
通过这一件事情可以看出一个问题，那就是如果说对神没有盼望和信心的话，看待困难的方向也就不一样了，从人的角度去看，实际上12个探子所遇到的困难是一样的，说实话，按照目前以色列百姓的状况，确实打不过这些敌人，虽然那个地非常的美好，但是好的地方肯定是大家都抢夺之地，目前能能够占山为王、占领那地的人一定是特别强大的人。
所以探子们回来之后告诉全以色列百姓住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，这说明什么事情呢？敌人比我们想象的要困难的多，按现在的实力我们是打不过的。
并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚衲族人是什么人呢？身量特别的高大，平均都在三米以上，亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地，那是民风彪悍、身强力壮。迦南人住在海边并约旦河旁。
其实从这些敌人的分布情况来看，没有一样是弱的，迦勒为什么能够在摩西面前安抚百姓呢？他说：我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。一共去了12个人，10个人都说不行，为什么迦勒能够说：我们立刻上去吧，我们足能得胜！
不是说我们能够险胜，努力一下或许有胜的可能，不是。迦勒的意思是：我们一定能够得胜！他的底气从哪里来呢？很明显，他在临出发之前就对神有活泼的盼望，相信神的能力，毕竟过去打了那么多的仗，知道神的能力，所以他去了，等看完那些敌人之后，他透过神的角度去看，这群敌人并不可怕，我们一定能够得胜的！这就是迦勒对神的认识，他凡事都是对神感恩的，当然不是因为这些敌人而感恩，他感恩的是虽然有这些敌人，但是我们的神更加强大！
那我们能不能在遇到困难、遇到问题的时候，我们学习一下迦勒这种对神的看法，就是以耶稣的能力、权柄来判断当下的事情神能不能解决，如果你说可以、没啥问题，那你要相信，就不会惧怕、担心、忧虑了。
而迦勒真的是如此想的，他不是安慰百姓说：我们去试一试吧，或许可以得胜。他说的意思是：我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜！阿们，这是他对神有信心，他知道自己这样一个卑微的人进入到了犹大族，成为首领，那都是神的恩典，这是神一步一步的恩待他走到今天的，所以他看到那些敌人的时候他说：这不算什么事情！但是那些和他同去的人却说：我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
这些剩下的人说的错了吗？似乎也没有错，他们是从人的角度去看待这些敌人，很客观的分析一下，无论从身量、从武器装备都不是别人的对手，我们不能上去，因为他们比我们强大的不是一点，是太多了，而且敌人相当之多！以色列百姓看到困难就埋怨，无论神给了他们多少恩典似乎都看不见，不满足，但迦勒却也是如此，他说他要按着心意回报摩西，阿们，就是对神的感恩啊。
我们再看本文当中，8-9节：
8然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华－我的 神。9当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华－我的 神。’
弟兄姊妹，这就是为什么迦勒能如此蒙福的原因，那些剩下的不相信的百姓是因为信不过神，他们是凭着眼见在做事情、在说话，而迦勒是凭着信心、凭着盼望在说话，阿们。
但我专心跟从耶和华－我的 神。什么叫专心跟从呢？就是他的心总在神的身上，他不是在这个世界上，不是看敌人有多么的高大，他看的是神一直在扶持他，给他力量，因为他有这样对神跟从的心，摩西当年也发预言说：你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业。
摩西给他说这个话的时候还没进入迦南，仗还没有打呢，这是一句应许，所以这些年以来，迦勒打仗都是带着这样活泼的盼望，抓着神的应许，他相信的是摩西说这个定会成就，因为那就是神给我的应许，这个应许是什么呢？你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业。这句话的意思是：迦勒，你进到迦南之后你一定会分到基业，你脚掌所踏的地方，神一定会赐给你，不管那个敌人有多么的强大，神都会赐给你，因为你专心跟从我们的神。很明显，迦勒记住了摩西所说的话。
那我们能不能记住神所说的话语呢？通常总是能记住仇敌跟我们说了什么，别人说了一句难听的话，我们记在心里面数十年不肯忘记，白了一眼，放在心里面数十年久久不能忘怀，这些是我们该忘记的东西，应该把神的话语牢记于心，这会成为我们活泼的盼望，在遇到任何困难的时候、任何拦阻的时候，都有信心去胜过它。
迦勒让这些话语，成为了他自己人生的座右铭，牢记于心，以至于从那以后无论迦勒遇到多大的困难，相信神能赐给他力量得胜，为什么？因为基业还没分到手，所以我不可能阵亡，因为基业还没分到手，所以我不可能有什么闪失，我一定能够得胜的！这就是迦勒对神的认识，这是我们值得去学习的部分，阿们。
愿意每个弟兄姊妹都对神有如此感恩的心，把焦点多放在神的身上，不要把焦点、更多的时间是放在仇敌对你说了什么，别人对你说了什么，这真的不是太重要的，如果总是把焦点放在人的身上，用你脑袋里面那个思维去评判世界上的对与错、得与失，很多时候就会跟以色列百姓一样，我们战胜不了那个敌人，敌人太强大了，我们不行，那你就只能像以色列百姓一样去埋怨，最后倒毙在旷野，真的得不着了。
我们想看到什么结果呢？我们想看到的是，像约书亚和迦勒一样的结果，进入迦南能够分到基业，弟兄姊妹，虽然倒毙在旷野的第一代以色列百姓没有分到基业，但他们依然是得救的，只是他们在地上没有基业。
可惜的是，大多数的信徒在地上真的没有什么基业，因为对神的倚靠实在是太少了，或者说对神的认识实在是太少了，虽然很多人信主了，可是判断事情、看待事情依然是按照过去人的方式，别人怎么看他怎么看，别人说生意不好做，他说确实不好做，别人说：现在病毒太猖狂了！他说：确实得注意，太可怕了！那我们信的这个主，给我们到底带来了什么呢？因此我们要多多去默想一下，圣经当中这些已经得胜的人，他们对神的倚靠、对神的认识真的是值得我们去学习的，阿们。
分享第二点：迦勒对神有盼望
看一下本文，10-12节：
10“自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，11我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。12求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
迦南地是神给以色列百姓的应许之地，是让他们在地上可以拥有丰盛的祝福，虽然这个地是神给他们的，但并不代表他们可以轻松地进入，躺进去就可以得到一切，还是需要争战的，所以弟兄姊妹，从这个意义上来讲，神把这个世界上的祝福也愿意赐给我们，但并不代表我们什么都不需要做，天天躺在家里边就可以得到这一切。
像有一些人说：我们什么都不需要做的，耶稣在十字架上已经都成就了，我们只管享福吧！那是不可能的，你把整卷圣经都读完会发现，没有这样懒惰的人能得到祝福的，神是把它给我们了，我们怎么样能得来呢？倚靠神得着这些祝福。
我们讲以色列百姓进迦南就是很好的一个例子，神确实应许迦南地是给他们的，可是他们进去要不要争战呢？需要争战。可是怎么争战呢？按照神的方式。按照神的方式来争战，你会发现一切变得很简单，但是必须以色列百姓去做，如果他们不过约旦河，不进去和敌人争战，他们确实得不着那地，这不代表神不给他们，所以以色列百姓是必须要进入迦南，跟迦南族的人去争战的，他们呼求神，按神的方式来其实是挺容易的，这就是对神的盼望了，阿们。
基督徒在世上生活的时候也是如此，世上有很多的祝福，但是我们要倚靠神的力量来得到这一切，得到之后干什么呢？这时我们要回到圣经当中来了，神拣选以色列百姓先让他们得到神的祝福，最后让他们成为万民的祝福！
我们也是如此啊，神让你在这个地方得到了祝福，财务上、经济上、知识上、让你得到祝福之后，你要成为别人的祝福，阿们，这个过程是我们倚靠神的过程，成为别人祝福怎么做呢？我们要给别人做见证，让他们也学会去倚靠神得胜，哈利路亚！
所以这样的话，每一个人都可以对神有盼望了，迦勒真的是我们学习的榜样，四十五年的时间，他从未忘记神的应许，并且是带着这活泼的盼望过每一天，他记得当年摩西对他所说的话语，而且迦勒说：耶和华照他所应许的使我存活这四十五年。这句话很有意思的，迦勒认为自己活着的每一天都是神让他活着，阿们。
看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。
这句话很有意思啊，也就是在迦勒的心里面，他的思维一直是：我是强壮的，神与我同在！虽然他的年龄已经增长了四十五年，可是他在心里边对神的倚靠从未减弱过，这个很有意思。很多人是年龄越来越大，对神的信心是越来越小，其实这个不正确的，应该是我们随着认识神的时间越来越长，信心应该是越来越大，对神应该越来越来越盼望，心灵里边应该是越来越强大的！
约书亚就是如此，迦勒也是如此，所以他说：无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。
八十五岁了，摩西八十岁的时候当时神找到他，他说：我都成这个样子了，我干不了什么活了。可现在八十五岁的迦勒没觉得自己是个老人，而是说：四十五年前我是如何能战胜敌人的，今天依然可以！阿们，这是对神的盼望。如果看自己这么大年龄了，上去不是送死吗？亚衲族的人是那么好打的啊？肯定不容易嘛！可是他对神有盼望，相信神能使他得胜，迦勒的强壮，和他每一天对神的认识是有直接关系的。
一个再有信心的人如果一个月不看神的话语，心思意念几乎就和世人没什么区别了，也就没什么信心了，为什么如此呢？因为你不从神那里领受力量，就一定从世界去获取力量，我们心灵是一定要摄取一些东西的，要么是从神而来的，要么从世界而来的，越是愿意亲近神话语的人，对神的话语是越来越感兴趣，如果长时间不听神的话语，不听道也不读经的人，越来越对神的话语不感兴趣，这是为什么呢？因为我们关注的，会悄悄地改变我们的生命。
很多的世人因为专注点都放在这个世界上，所以他的心里面已经没有神一点点的空间了，自然跟他说属神的事情是听不进去的，每一天领受是什么的粮食，决定了我们的生活会过成什么样子。可能很多人就会说：说的轻巧，我不得吃喝拉撒啊，这一家子都等着呢！我们更应该去倚靠神，因为所有的一切都是从神那里赐下来的，你去看这个世界，你去从世界上领取东西实在是太难了，世界到底能给你什么呢？
来看一段经文，约翰一书二章15-17节：
15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
不少人断章取义说：不要爱这个世界啊，不能去挣钱，不能去工作，我们得专心侍奉神，这样神才能喜悦我们，要不然爱父的心就不在我们里面。不是这个意思。仔细的去看一下这段经文到底要表达什么？不要爱世界和世界上的事。指的是什么呢？世界和世界上的事情在这段经文当中已经给我们答案了，因为人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。所以这个世界和世界上的事，我们一定要搞清楚了，可不是说你不能去工作、不能去挣钱，你要是有挣钱的心就不爱父了，不是这个意思啊。
这里边分了三个方面，凡世界上的事，就像肉体的情欲，
肉体的情欲指的是什么呢？就是以自己的肉体为中心，总想着怎么样更多的享受一些，怎么样更多的为自己的身体做打算，吃得好一点，玩得好一点，过得舒服一点，有更高的更好的追求，这都是属于肉体的情欲，而这肉体的情欲有一个特点是以自我为中心，所以世界上的事和世人他们的特点是不论他们得到多少，他们不会满足，这个就叫做肉体的情欲。
可不是说不能挣钱，挣钱不叫肉体的情欲，吃一顿肉这不叫肉体的情欲，怕的是人里边有了一种贪的念头，是以自我为中心，永远没有满足。可是神给我们的是什么呢？让我们有衣有食就当知足，那神给你更多的，你也是知足，并且你还能够给出去，而世界上的事情是，他们即便拥有再多也不愿意给出去，因为他觉得给出去自己就少了，这是肉体的情欲。
眼目的情欲，指的是什么呢？心里边想追求更大的、更多的、更好的，这个也是无止境的，依然是以自我为中心的，就算把世界上最高的位置给他，他依然不满足，他当个世界的球长，还想去当银河系的系长，总之他这个眼目的情欲是不断地在扩张，因为是以自我为中心，觉得自己实在是太了不起了。
可是爱父的心到底指的是什么意思呢？因为他知道我们已经是最好的了，我们是神的儿子，神把最好的身份、最尊贵的荣耀都给了我了，所以我说愿意把这个荣耀活出来，所以不是去追求眼目的情欲，是为了活出神的荣耀，所以这是完全不同的两个对立的，一个是世界上的事情，完全以自我为中心；另外一个是神的事情，以神为中心的。
还有第三个世界上的事情：今生的骄傲，当前两个都满足的时候，后面的这个就自然而然的产生了，比如这个人吃得好、过得好，有权利有钱有勢，大家都吹捧他，不想骄傲也难啊，这不可能的，所以可以说这个是递进的过程，肉体的情欲达到一定程度的时候，眼目的情欲就产生了，当肉体的情欲和眼目的情欲达到一定的程度的时候，骄傲就产生了，所以世人经常都会夸：我怎么怎么的好，我家那一口子多好多好！他们会夸自己的孩子多么的有出息等等，所以这才是世界上的事情。
他们夸这些的目的是为了什么呢？为了让别人高看自己一眼，或者说觉得自己比别人强，但这些都不是从我们的天父而来的，天父给我们的绝不是这些，所以作为神的儿女来讲，我们不应该以自我为中心，因为以自我为中心，就又回到了第一代在旷野倒毙的以色列百姓的那个状况当中去了，神无论给他们多少他们都看不见、都不满足。
而迦勒不一样，迦勒可能觉得自己是外族人，如此的被神恩待，所以神给他一丁点的恩典都非常的感恩，而且他相信神一定是说话算数的，所以他每一天仰望神的话语而生活，在他的里面没有骄傲，他觉得自己的一切都是神赐的，所以他对神更多的会是感恩，这就是以主为中心的世人和以神为中心的信徒，是完全两种生活状态，这两种生活状态是对立的，一个在世界上会很低调，像耶稣一样，他拥有全世界的一切了，他依然很低调，依然去帮助别人，依然去医治别人、去服侍别人；而世人大多说话狂的不得了，觉得整个世界都不在话下了，这才是从世界来的。
而神为什么不让我们把焦点都放在世界上呢？因为这些是暂时的，这世界和其上的情欲都要过去，就是有一天世人所夸的这一切都要成为泡影，都要过去，要被神销毁的。你说你在这个地上拥有一千套的房子，等有一天神把这个世界毁灭的时候，这一切去了哪里呢？对不对？弟兄姊妹，更应该把我们的焦点放在神那里，你按照神的话语去行，神给你的祝福那是永远常存的，阿们。
我们今生在地上为主付出了，愿意去活出基督的荣耀，神把这个荣耀永远给你留着，等我们将来回了天家以后，这些荣耀还是存在的，当然了在将来的天国里边依然没有人为此而夸口，因为所有人都发现了，所得到这一切都是不配得的，我们做了一点点，神做了大部分，结果我们得到了相同的荣耀啊。
这就类似于是什么呢？我们的主跟我们同行一块去上战场争战，我们只不过是牵马的，把马牵到战场上，我们的主骑着马就出去了，打胜仗回来了，我们跟祂得了一样的祝福！这个时候你说我们有什么可夸的呢，我们所得到的实在是太多了，阿们。所以弟兄姊妹，这才是为什么神不让我们爱世界和世界上的事情，一定要正确的理解经文，千万不能理解错了，理解错了那我们就成三无产品了，什么都不用干，什么都不需要，谁也不关心，那不行啊！
看一段经文，帖撒罗尼迦前书5章14-22节：
14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。16要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。19不要消灭圣灵的感动；20不要藐视先知的讲论。21但要凡事察验；善美的要持守，22各样的恶事要禁戒不做。
迦勒之所以能够如此的蒙福，跟他对神的认识有直接的关系，他是领受了从神而来的话语紧接着就去执行的人，四十五年以来都是这么过的，所以他的力量是越来越大，威望也是越来越高。弟兄姊妹想象一下，如果迦勒这个人好吃懒做的，怎么能够当上犹大的族长呢？又为什么能在八十五岁的时候，能够号令全族的人一块儿去争战呢？这不可能的，因为他是一个守规矩的人，而且能够勉励别人，弟兄姊妹，只有这样的服侍者，带领出来的会众才是有信心的，所以你们听什么样的道、跟什么样的人特别的重要，你看圣经上那些有信心的人都是怎么生活的，都是按照神的话语去生活的，所以在新约之下，我们也是有一些生活的规矩的。
要警戒不守规矩的人，在新约之下有很多的信徒说：我们都是神的爱子，不需要听谁的话，想干什么就干什么！这样的人，你放心，他一定不能在生活当中得胜。
勉励灰心的人，看到有一些人失败了、软弱了，我们要去扶持他们，要去关心他们，也要向众人忍耐。因为并不是所有的人都能理解我们这个信心的，所以要给他们点时间来成长的。
你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。当年迦勒把内心真实的想法告诉了以色列会众，是想安慰会众，结果这些百姓想拿石头打死他，迦勒也没有心存怨气，从此不再相信这些人了，他依然把目光放在神的身上，他就是这样来待众人的，真的是追求良善，因为他这一切是从神而来的，阿们。
那我们如何才能拥有迦勒这样的信心和盼望呢？很简单，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；虽然话语很简单，这是完全对神的认识和盼望，如果说我们嘴上说：主啊，我相信你！相信的一个特点就是跟随和行动，就像别人如果真的相信你所说的话语，你说一遍，他就会去做了，而不是一遍遍的问为什么？假如、如果……没有这么多的问题了，因为他相信你就没有问题了，他就会照着去做了，如果他不相信你，你解释再多遍，你怎么说，他总会有其他的理由出来，这是什么呢？不相信你！
有人说：我不能有疑问吗？其实有疑问还是因为不太相信，很多时候我们对神的相信是什么呢？不是所有的事情都搞明白了才相信的，是我们相信先去做了，哦，原来是这个样子，我明白了！阿们，所以说要常常喜乐不住的祷告，凡事谢恩，不管遇到什么事情都要有喜乐的心。
迦勒遇到这么大的困难心里是喜乐的，喜乐不是傻乐，什么意思？向神祷告了，并且能够向神感恩，为什么呢？因为发现神能胜过这些人，亚衲族的人又怎么样呢？亚玛力人又如何呢？我们的神一定能胜过他们的，所以他说我们足能得胜，这也是神在基督耶稣里面向我们所定的旨意，阿们，所以说要去查验这些人、这些事情，哈利路亚，对我们来讲这一点真的很重要。
看本文的12节：
12求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。
其实这个地方亚衲族的人那是相当难打下来的，换句话来说，这应该是迦南地最厉害的敌人了，城墙高大，当年那十个探子应该是看到了，这山地的亚衲族人发现天时地利人和全占完了，所以我们想占领他们绝无可能，你想，城造在山上，人家又特别的高大，善于争战，你怎么能够战胜啊？地居险要之地，你说怎么办？
所以迦勒等于说选了一块最难啃的骨头，然后问约书亚说：能不能把这个地方赐给我？因为神当年给过我应许，他说我脚掌所踏之地给我的家人，我现在就要这块儿地！约书亚一看这个地方太难了呀，所以后面迦勒并没有把话给他说死，他说：你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。如果说那个地方特别容易打下来，那他就不用说这个话题了。迦勒的信心和盼望因为一直在神的身上，或许其他族的人一看这太难打了，还是算了吧！迦勒自告奋勇说：这块地给我吧，神若与我同在我一定能把它拿下来，我就把他们赶出去！
13节-15节：
13于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。14所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华－以色列的 神。15希伯仑从前名叫基列·亚巴；亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。
八十五岁的迦勒此时此刻算是老当益壮了，相当了不起，他选了一块最难打的山地，那他怎么打下来的呢？所以弟兄姊妹，我们对神的认识可不能仅仅喊口号：主啊，我相信你把世界都已经赐给我了，所以明天我们可以统治整个世界！你发现不行，不是这么回事儿。
所以弟兄姊妹，我们的信仰一定要接地气，不要去喊那些空洞的口号，那也是没有用的，不如来的实际的，我们的生活当中在每一件事情上要倚靠神，逐渐的积累我们对神的认识，如果一个小感冒我们说：不行了，主啊，我要死了，我受不了，你为什么不听我的祷告呢？更别说去做更大的事情，先从小事开始倚靠神，一点一点的积累对神的认识，之后你才能去做更大的事情。
迦勒也不是一下子就说：好了，一进迦南，直接就奔着这个山地去了，我直接把那个地方的人拿下来！已经过了四十五年了，他已经有相当熟练的战争经验了，所以最后他才把这块地向约书亚请战说：把这块地赐给我吧，我们去把它打下来。弟兄姊妹，以色列人所得的地都是他们打下来的，可不是坐那等着敌人死去，宣告他们死去，然后好了，我们就进去了，不是这样的。我们对神的认识一定要客观正确，阿们。
迦勒对神的认识是贴近生活的，他知道神与他同在，所以神赐给他智慧、给他力量、让他战胜敌人！我们在生活当中也是一样的，神给我们智慧、给我们力量，让我们的生活都能得胜，遇到什么事情不要灰心，不要绝望，更不要抱怨，说：主啊，遇到这样的事情我该怎么办呢？我们从神的话语当中找到力量，找到解决的方法，一定是有的，阿们。
约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。迦勒真的就带着神的力量去跟亚衲族的人争战了，圣经上特别提到亚巴是亚衲族中最尊大的人，亚纳族的人都是相当强大了，希伯仑从前名叫基列·亚巴，意思是亚衲族当中的精英，除了高大之外，可能也经常的骁勇善战，了不起的呀，可就是这样如此强大的敌人，迦勒都拿下来了。
我相信经过此役以后，迦勒应该是没有敌人了，所以紧接着圣经上说：于是国中太平，没有争战了。亚纳族在他们族中都已经相当之强大了，结果最强大的被拿下来了，国中自然就太平了。
弟兄姊妹，如果我们的生活当中先从小事上认识神、经历神，对神越来越认识，一次一次的得胜，就算失败了，再来一次就好了嘛，不要紧，在后面的事情上更多的认识神，时间久了就会发现，真的没有什么事情能难住我们的神，你会说在神没有难成的事，你就知道这个话语的分量是什么，而不是我们喊口号：在祂没有难成的事，祂能把水变成酒，能使死人复活！就不是喊口号了，他是真的带着经历去说这些话语的，是你跟神之间的经历啊，愿意每一个弟兄姊妹都能够有这样美好的经历，这也是我们美好的回忆啊！感谢主，愿今天的话语给你带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来给我们新的看见，迦勒对神的认识也不是一天积累出来的，是经过了多年的争战、生活当中的倚靠，然后对神越来越有盼望，虽然他85岁了，可是他依然对神有活泼的盼望，最终我们看到了，神使他得胜了！
谢谢你把迦勒这样的信心和盼望让我们看见，让我们生活当中也能倚靠你，经历这样的得胜，新的一周已经开始了，我相信这一周无论遇到什么样的事情，也可以靠着主得胜的。
主，在小事上让我先去经历你，我相信无论什么样的事情在你那里都会有答案，感谢赞美你，谢谢你把这样的经文给我们，把这样的话语给我们，把这样伟大的战士让我们看见，我们是基督的精兵，也可以在生活当中经历你的得胜，感谢赞美主，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。