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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，一起来看神的话语，我们讲讲关于复活节的信息
分享的题目叫：复活的盼望
哥林多前书15章16-19节：
16因为死人若不复活，基督也就没有复活了。17基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。18就是在基督里睡了的人也灭亡了。19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这个日子，再次纪念耶稣在十字架上为我们的所成之工，如果没有耶稣的救赎，我们众人都在罪中；如果没有耶稣从死里复活，我们就没有盼望，今天藉着这样的话语，让我们更多的认识关于复活的信息，让我们知道你依然还活着，能给我们新的开始、新的带领，新的一周，我们依然可以有新的盼望，藉着今天的话语使我们充满力量，奉主耶稣的名祷告，阿们。
复活节，是纪念耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲，三天后从死里复活，而福音最重要的一环就是关于基督的复活，如果基督没有复活，我们所信的，就和其他的宗教没有任何的区别了，想象一下，除了基督之外，其他宗教的创始人都死了，没有复活，如果耶稣基督没有复活的话，我们跟他们的区别在哪儿呢？
很多的宗教都是在教人向善，告诉你有一个非常美好的地方，死了以后会去那里，都有类似的教导，但有一点是我们所信的，跟他们有绝对的区别之处，那就是我们所信的耶稣基督从死里复活了，祂从死里复活了，成为了我们最终的盼望！
如果耶稣没有复活，那我们信什么其实都差不多了，如果耶稣基督没有复活，我们跟其他人一样都会失去盼望，因为所有的人最终都要死，如果死了以后没有复活，那我们信这个只不过是一种精神寄托罢了，如果基督没有复活，我们就不存在复活的盼望了。给别人传福音完整的框架到底是什么呢？
哥林多前书15章1-7节：
1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。3我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。7以后显给雅各看，再显给众使徒看
给别人传福音的时候很多人只是传一半儿，什么意思？就是信耶稣得永生，或者说信耶稣可以病得医治，神可以赐福给你。这些没有错，但应该把福音给讲全了，看这段经文，其实保罗给我们已经说得非常的完整了：我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
那是什么？第一，那就是基督照圣经所说为我们的罪死了，所以传福音的时候，首先要告诉别人他是个罪人，所以他需要耶稣，耶稣为他做了什么事情呢？耶稣在十字架上为他的罪死了，确实是死了，这不能给别人胡说耶稣没有死、耶稣还活着，不，祂确实死了，而且埋葬了，因为罪的工价就是死，所以耶稣是一定要替我们的罪而死的，否则是无法把我们的罪价赎清的。
耶稣确实已经为我们的罪死了，但这不是结局，第三天祂从死里复活了，所以我们全世界庆祝耶稣的复活称之为复活节，庆祝的是什么呢？庆祝的是耶稣从死里复活战胜了死亡，我们因信被称义了，阿们。
可很多人把重点放在了耶稣的受难上，更重要的是耶稣的复活，当然了受难也是十分重要的，如果没有耶稣替我们受这些鞭伤、受这些屈辱，我们无法得平安，无法得医治的，但耶稣从死里复活我们就有了复活的盼望，所以给别人传福音一定要讲到耶稣的复活。
这个事情是不是真实的呢？当然是真实的，圣经的四个福音书后面都提到了耶稣的复活，这说明了什么呢？这个信息十分的重要，耶稣复活之后并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，耶稣复活了，因为耶稣复活之后，有四十天的时间在地上跟门徒们在一起，所以这是一件大家都知道，并且不是一个人看见的信息，当时许多的以色列百姓都看见了这个事情了，所以说我们不是可以编造的，耶稣真的复活了，这是我们的盼望所在。
所以要告诉别人我们的盼望不在今生，我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。基督若没有复活，你们的信便是徒然
为什么呢？祂没有复活，我们的罪的问题就没有被解决，就说明耶稣也是有罪的。有很多信仰上的领袖确实在世上的时候也帮助了很多人，但是他们死了，没解决别人的罪，如果耶稣也没有从死里复活，那说明我们的罪并没有被解决，对不对？那过去死掉的人真的就失去盼望了。
我们若靠基督只在今生有指望
什么叫在今生有盼望？就是很多人信耶稣，就是为了在地上过得好一点，认为今生都没过好，管什么未来，不如实际一点，谁知道以后复活的事情是不是真的呢？这样的人确实是挺实在的，如果这就是人的全部信仰，那只能说明信的不正确，神在地上赐福给我们为了什么呢？换句话来讲吧，神当初赐福给以色列百姓为了什么呢？难道是为了让以色列百姓在地上过得好一点吗？还是仅仅只是让以色列百姓得救呢？
很明显不只是这些，神拣选了以色列百姓，赐福给他们，让他们成为世界上独特的民族的存在是，为了什么呢？让世人看到神如此恩待以色列百姓，要藉着以色列百姓把福音传到地极，让人们对神有更大的盼望，阿们，如果只是把我们所有的焦点都放在今生的话，那就会利用这个神为自己多打算，比如说挣更多的钱、换更高的位置，得到更多的尊敬等等，人很容易就会走向魔鬼的地步，就是荣耀自己、高抬自己。
再看看世人，他们因为不认识神，过得不就是这样的日子吗？希望在地上过得好一点、吃得好一点，被人尊敬一点，位置爬的得更高一点等等，这就是人在今生的盼望，因为他们没有来生，就把所有的焦点都用在今生活得好一点，对吗？
可我们不是这样的，我们还有复活的盼望，什么叫复活呢？死了以后再活过来就叫复活，死了以后，是指我们这个生命结束了，再次活过来的时候，就会进入到另外一个永恒的国度当中，而那个国度是永远的，在地上的时候我们信了耶稣，只是看到神荣耀的一部分，可以说是极小的一部分，在地上得到了神的恩典，也只是祂恩典当中极小的一部分，祂全部的荣耀、能力，我们都没有见过，但在将来的天国，这些我们都是可以看到的。
如果我们的盼望只在今生，真的是挺可怜的，因为世界上没有绝对的公平公义，很多问题不断在发生，可我们将来的天国，神是以公义来治理祂的国的，在那里有绝对的公平，神是公义的神，阿们，所以不要把我们的盼望放在今生，要有这种复活的盼望，如果只放在今生的话，我们真的比世人过得更可怜、更艰难，为什么呢？世人因为不信神，所以他们可以随心所欲的去生活，他们做错事情，他们心里面可能也没有什么内疚的。
我们不一样，信了主之后，有很多的规矩要去守，比如传福音，因为我们要遵守神的的话语，要给出爱等等，你会发现，我们比世人好像有更多的限制了，虽然我们能得到神的祝福，可是不代表可以为所欲为啊，甚至还有很多的人，放弃了世上的一切美好的事情为主去做见证，更有甚者客死他乡，他们做这一切又是为了什么呢？如果基督没有复活，他们所做的这一切都失去了意义。
哥林多前书15章31-34节：
31弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。32我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。33你们不要自欺；滥交是败坏善行。34你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识 神。我说这话是要叫你们羞愧。
保罗没有知识吗？保罗不够聪明没有分辨力吗？那当然不是了，可是保罗在干什么呀？他过去是个什么样的身份啊，他是罗马人，当时的罗马帝国算是世界上最强大的国家了，作为一个罗马的公民来讲，他一生几乎不需要去出苦力、冒死等等这样的事情，一生就是享福的，而且保罗这个人非常的聪明，即便是在法利赛人当中也算是佼佼者了，也就是说在那个时代当中，能够羡慕保罗的人到处都是，他不是个一般人。
可是保罗竟然把现有的放下了，全身心的投入到了传福音的事工当中去，一直到自己生命的结束，如果连保罗这样的人，都愿意为了基督放弃世上的一切，把自己的余生用来传福音为主做工，那么他一定是看见了世人看不见的事情。
但他到底看见了什么呢？从属灵的意义上来讲，他看到了复活的主，拥有了复活的盼望，你看保罗怎么说的：我是天天冒死。他怎么会冒死呢？因为传福音有危险啊，我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？这句话又是什么意思呢？就是如果说保罗是一个平常人，他只是像平常人一样生活，对他来说没有任何的意义，因为他早就得到这一切，当世人还在为能过得好一点，位置能被别人尊敬一点，保罗全都拥有了。
可为什么他还要去作传福音的事工，把之前的全都放下了，他到底是为了什么呢？保罗在服侍主之前在阿拉伯的旷野灵修，曾被主接到了三层天，听到了隐秘的话语，换句话来讲，他看到了天国的异像，这一比较，他就对世界失去了兴趣，为什么呢？因为那里实在太好了，只有人遇到了更好的，才会对现在所有的失去兴趣啊！如果说保罗异像当中去了天国，发现天国里面荒凉的不得了，还不如这个世上呢，那他肯定不愿意去啊。
可是事实是什么呢？读启示录可以发现，连那里的街道都是精金的、碧玉的墙等等这些，在天国里面根本就不算是什么，这还是次要的，最重要的是什么呢？复活的耶稣基督在那里，那里拥有绝对的公平，有神的慈爱、神的恩典，这些都是世人最需要的，天国里完全免费供应了，而且在那里人们永永远远开心的幸福的生活着！
保罗正是因为看到了这一切，那是所有人最向往的理想之地啊！保罗看见了，所以他回来一看，这个世界充满了不公平，各式各样的问题不断的发生，而且地球不断地在被消耗当中，环境污染、各种问题，我们不断的在这种问题当中争斗，这就是世人的状态，因为保罗看到了更好的，所以他一定要把天国的信息告诉给世人，这就是为什么他不遗余力的地去传福音，因为他拥有活泼的盼望，他知道自己这个生命结束了，复活之后就是永远不会再朽坏的身体，阿们。
哥林多后书5章1-4节：
1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。2我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；3倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。4我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
这段经文保罗给我们说的非常的清楚了：我们这地上的帐棚若拆毁了，指我们这个身体，就是说所有信耶稣的人，也相信这个身体是一天不如一天逐渐的朽坏，最终要消亡的，就像衣服穿破了一样，怎么办呢？已经没办法再修补了，那就得换一件新衣服了。
要相信我们这个肉体是我们灵魂的衣服，外面的肉体坏了，神就给我们换一个，换一个什么样的衣服呢？必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
感谢主啊，这个像什么呢？就像耶稣基督复活之后的样子一样，充满荣耀，那是一个属灵的身体，那个身体不受时空的限制，可以吃东西，也可以不吃东西，大家可以想想看，这是多美好的一件事情！现在人在地上生活，都是有很多不得已要必须去做的事情，比如说吃饭的事情，不能说我修炼一下，就可以不用吃饭了，这个不能的，一定要去吃饭，这个不得已必须去做的，不吃的话，身体会出问题的，而且我们也饿得受不了；还有一个，必须睡觉，如果不睡觉的话，人也是承受不了的，为什么？因为身体有限制啊，就像这个帐篷一样，它是有限制的。
当然了，有这个是更好的，但是说连这个都没有的话，那我们的盼望是不是就更没有了，可是神让我们透过这个，要去默想那个更好的，这个肉体是暂时的、是会坏的，但是神给我们所造的那是永远的。有人说：为什么神要给我们造这么有限的身体啊？一开始神给亚当和夏娃的身体，还真的就是充满荣耀的，可惜亚当犯罪了，荣耀消失了，所以这个就变成有限制的，才会出现的各式各样的问题了，那将来神要把我们这个身体要改变一下，等我们回到天国的时候，不用这个有限的身体了，是神所造的，复活的、荣耀的、永不朽坏的身体，阿们，那是天上永存的！
我们在这帐棚里叹息，为什么叹息呢？有很多不得已的事情必须要去做，但是又没办法改变，深想得那从天上来的房屋，什么意思呢？就是保罗明白一件事儿，他看到了天上的异像之后就想着说：在地上老是受这个肉体的限制，肉体倾向于罪啊，总想着去犯罪，肉体有各式各式各样的限制，让我做不想去做的事情。所以保罗就特别想得到那从天上来的房屋，指的是什么呢？就是耶稣基督死而复活之后的复活的荣耀的身体，所以保罗说：那个天上的房屋就好像穿上衣服一样，不是很难得的，你只要相信耶稣了，等我们这个身体死了以后，神就把你变成那样的衣服给你穿上了。
在信耶稣的时候，接受耶稣的那一刻，我们就属于天国里面的人了，只是说现在这个身体还没有发生改变，所以还是要在这个地上受一些限制，但是内心当中，可以向往我们永久的家乡了，在信耶稣那一刻，你就已经穿上了基督的义袍，等我们回去的时，就发现每一个人都变了形像，都穿着白衣，是荣耀的衣服，遇见主的时候就不至于赤身了。
我们在这帐棚里叹息、劳苦，是因为有很多没办法的事情，看到很多人不愿意接受耶稣，知道他们的结局是什么，所以我们也叹息、劳苦啊，甚至说别人辱骂我们，我们还挺难受的等等。
我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，这是什么意思呢？世人在受到一些打击或者说受到痛苦的时候，就不想活了，他是想脱下这个衣服，但是他们不知道将来的出路在哪里；我们不一样啊，我们即便遇到了一些不公平的事情，一些痛苦的事情临到了我们，不是说愿意脱下这个，我们是愿意穿上那个，因为那个是永恒的，阿们，所以这才是真正的信主的人不惧怕死亡的原因。
这个生命结束了，神就给我们换上那永远的荣耀的衣服，换上之后好叫这必死的被生命吞灭了。就像耶稣从死里复活以后，谁还能再一次把祂杀死呢？没有人了，而且祂复活之后比之前是更加的强大，阿们，祂可以吃东西，也可以不吃东西，祂可以睡觉，也可以不睡觉，所以那个复活以后的耶稣，吃东西成为了祂的享受，阿们，这是我们复活的盼望。
来看一下这个复活的次序，哥林多前书15章20-25节：
20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。23但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父 神。25因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。
复活的事情是真实存在的，你看到基督已经从死里复活，我们以后就是那个样子，耶稣成为睡了之人初熟的果子。比如说很快樱桃要熟了，看到树上有一两个樱桃已经熟了，那其它的，就说明也快要熟了，这个是什么样子，其它的跟这个就差不多的。耶稣基督已经从死里复活了，这事已经过去两千年了，我们以后也要如此，为什么呢？既然提到复活，就一定要提到死，死既是因一人而来，那就是亚当嘛，在亚当里众人都死了，这句话意思是只要你是亚当的后裔，死是一定会临到所有人的，没有人可以避免。
过去到现在为止，除了耶稣从死里复活，其他的人都死了，阿们，死人复活也是因一人而来。因着耶稣，我们打破了死亡，什么意思呢？就是死亡不再能够拘禁人了，因为耶稣从死里复活了，所以相信耶稣的人都要从死里复活，阿们，这就是我们信耶稣跟世人不同之处了。
如果说我们总是为了过得好一点而信耶稣，今天说：主啊，你什么时候医治我的身体？什么时候能赐给我更多的财物等等。如果把你所有的焦点都放在这些事情上，有时候真的会软弱、会跌倒的，因为你失去了更重要的，况且如果神没有满足你所求的，也会软弱的，所以要把我们的焦点放在上面复活的盼望，阿们，在地上神给了我们，我们感谢神，如果暂时神没有给我们，依然感谢神，为什么？因为以后那个是更好的，我们在地上为主做工，将来的时候，神还要赐给我们赏赐，所以说怎么算我们都不赔啊！神都是对我们好的啊，阿们。
我们看一下这个复活的次序啊，但各人是按着自己的次序复活，是有个次序的，初熟的果子是基督，死而复活，先从基督开始的，以后，在他来的时候，是那些属基督的。属神的人先复活，在之后就是不信的了，再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父 神。
这是什么意思呢？从亚当直到世界的末了那些不信的最终的时候他们也要复活，只不过他们复活之后是要受审判的，那个也是个永远，所以说我们就知道我们信耶稣何等蒙福了，这是我们最大的盼望了，将来在天国里面基督必要作王，基督作王不像世人作王，基督作王是祂在服侍我们，祂赐福给我们，阿们。
敌对基督的人，都成为了基督的仇敌，神把一切仇敌都放在他的脚下。基督已经从死里复活了，成为我们初熟之人的果子，这就完全不一样了，因为基督如何，我们以后的身体也会如此，阿们，所以弟兄姊妹，不管这个世界怎么样发展，不管世人多么的邪恶，不要去看这些负面的，要看基督，要拥有这复活的盼望，阿们，把你的目光放在上面。
腓立比书第3章17-21节：
17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：19他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
保罗为什么愿意去效法基督而生活呢？因为他看到了复活的基督的样式，看到了将来天国的样式，所以他让我们去效仿他，而且保罗也告诉我们，在这个世界上有许多人行事是基督十字架的仇敌。首先这些人是不信的，会抵挡我们、拦阻我们，保罗说：我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦。
既然这些不信的人是要沉沦的，我们没有必要天天去辱骂他们、定罪他们，真的不需要，要把你的经历、把你的盼望和焦点放在神那里，那里拥有平安和喜乐以及盼望，阿们，为什么呢？因为这些不信的人，他们的神就是自己的肚腹。就是为了过得好一点，在地上拥有更多一些，这个就是他们所要的；我们要的不是这些，阿们。
并且他们以自己的羞辱为荣耀，就是做各式各样见不得光的事情，失去公平公义的事情，他们乐意这样，为什么？为了得到更多一些，专以地上的事为念，这就是这些不信主者他们的盼望啊。
我们不是这样的，所以弟兄姊妹，我们却是天上的国民，只是暂时在这个地上过这几十年，就把这在地上的这些年，当做是一次人生的旅程，时候到了，我们是要回家的，就像你出门去旅游一样，你现在住的这个房间里面有一些小瑕疵，你不会太在意的，为什么呢？你只是暂时在那儿住一天住两天而已，是要回你自己的家的，所以会花重金去把你自己的家装饰得很好，对吗？
我们的家在哪里啊？在天上啊，阿们，是在那里，应当把我们的重点放在那里，为将来积攒财宝，阿们，那怎么样去积攒财宝呢？很简单，把你现在所明白的真理告诉世人，让他们得救，并且把基督的恩典给他们，让他们藉着这些恩典去明白更大的恩典，阿们，这就是我们要做的事情啊！
我们在这个地上最大的盼望是什么呢？等候耶稣基督第二次再来啊，这一天一定会来到的，因为耶稣已经从死里复活了，这是我们复活的盼望啊，阿们，如果失去这个盼望了，那基督徒活在这个世界上为挣得多一点，会违背自己的心意要去做这些事情的，并且他们会不辞辛劳的，把所有的注意力都用在如何在地上赚得更多。
我们应该把焦点调整一下，等候主耶稣基督从天上降临。阿们，为什么呢？因为神给我们的一切都是免费的，祂把我们卑贱的身体改变形状，你说那个时候你地上这个家、在地上存在这些东西还有用吗？没有了，因为神在天上给你预备的都是最好的，阿们。
所以我们应该多去默想这些，你看看你现在身体一天天的衰老了，是这样的，我们也不是说不要去管他，就让他随便衰老好了，不是，该保养的去保养，该修饰的还要去修饰，只是你要知道这些都是暂时的，神给我们的是复活的、是荣耀的，是永不朽坏的，阿们，如此想，你就不会失去盼望了。
很多弟兄姊妹修饰自己的身体，是可以的，可是你说七老八十以后再去修饰，你发现怎么修饰也不像那么回事儿，那个时候怎么办呢？我们失去盼望吗？不，那就说明我们离被赎的日子越来越近了，离改变身体的日子是越来越近了，所以说时间越久，我们的盼望就越大，阿们，越到末世，我们的盼望越来越近了，所以弟兄姊妹应该拥有这活泼的盼望，我们的盼望不在地上，乃在天上。
有人就说：耶稣快点来吧，我实在是不想在这个地上待了呀！耶稣什么时候来，不是我们知道的，但有件事我们一定要去做的就是，福音传到地极耶稣就来了，如果都这么想，不去传福音，耶稣自然不能来啊，最好的方式是什么呢？去传福音，阿们。
罗马书8章18-23节：
18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。19受造之物切望等候 神的众子显出来。20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入） 神儿女自由的荣耀。22我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
保罗在地上传福音的时候确实遇到了很多的苦难，全心全意的为别人好，别人不理解他，诬陷他、打击他等等，保罗没有因此退后，甚至说向神去抱怨，反而他把焦点放在天上，他看到了神要给他的荣耀实在是太大了，两者一相比，他觉得现在的苦楚不算什么了，阿们，如果说你这个非常辛苦的干三年以后就开始享福了，是不是觉得这三年也就不算什么了嘛！是因为有一个盼望、有一个日子的，最让人头疼是什么呢？没有出头之日，那才是真正的绝望啊！
世人没有这个盼望，我们的盼望在哪里呢？就是在地上的时候为主做工，当我们的生命结束了，神将我们这个卑贱的身体改变形状，那个时候神要赐给我们永久的赏赐和荣耀，所以在地上几十年就算受委屈了，别人不理解了，依然还会去做我们该做的事情，因为我们是因着主爱的缘故去做这些事情的，所以就不介意在地上是不是得到了许多，还是失去了很多了。
受造之物切望等候 神的众子显出来。什么意思呢？就是这个世界顺序都颠倒了，很多的规则都被人给破坏了，本来是万物要听从于人的，结果人崇拜金钱、崇拜万物，这全都乱套了，因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。为什么呢？因为人败坏了，所以整个次序全部都混乱了，这些万物还在叹息着呢，但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入） 神儿女自由的荣耀。就算这个世界的顺序被罪打乱了，被人给破坏了，但是受造之物依然是愿意让神的儿女使用的啊。
那我们怎么去使用这些万物呢？很简单，用神的话语啊，这就是为什么作为神的儿女，一定要去读神的话语，因为读神的的话，就知道怎么样去管理家庭、管理万物了，阿们，那么成功不就变得很简单了嘛，你按照神的话语去行，神造的这个万物，这万物是听神的啊，这个时候万物心里也很高兴啊，它能得享神儿女自由的荣耀啊，就是它能进入你的荣耀当中，万物也是很喜乐的呀，阿们。
就像蔬菜一样，被神的儿女吃了之后神的儿女去传福音，这个蔬菜也很高兴啊，对不对？包括牛啊羊啊，它的这些肉被神的儿女吃了，神的儿女去用这个力量去见证神的荣耀，它们也很高兴啊，因为它们一同进入了神儿女自由的荣耀啊；那反过来讲这个牛羊被那些极其邪恶人吃了之后就去陷害别人，那这几个牛羊心里也很难过的，我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今，是因为这个顺序乱了，所以受造之物叹息、劳苦，是因为这不是真正的被使用了，甚至被乱用了。
那怎么办呢？神的儿女起来按照神的话语去行，这一切就能恢复正常了，不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，为什么呢？因为我们在世上有很多事情做不了，受各式各样的辖制，那我们心里也会叹息，怎么办呢？要把你的焦点放在天上，那里有活泼的盼望、有复活的盼望，为什么呢？你得到了儿子的名分，还这要等候得着儿子的名分，这里指的就是身体改变形状得赎了，阿们。
我们里面虽然是有圣灵，虽然是神的儿女，可是我们这个身体还没有发生改变，所以还受这个地上的限制，这是我们惟一受限的部分了，等这个身体死了以后，神让他从死里复活，那个时候我们就完全地进入到神的荣耀当中去了，阿们，所以弟兄姊妹，每当想一想基督的复活，想想以后也要像基督一样去复活，你就拥有了复活的盼望，这个才是我们最大的盼望！
歌罗西书第3章1-4节：
1所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
什么叫做你们若真与基督一同复活呢？就是你若是真信主的人，就当求在上面的事，就是把目光放在上面，多思想天上有什么，那里有基督坐在 神的右边。要多想想如何去做主的工，如何去按照神的话语行，不要思念地上的事，地上的事情是指什么呢？像世人一样吃得好一点、穿得好一点、过得好一点，全部都是以自我为中心的。
可我们不是这样的，我们拥有的是活泼的盼望，过去的旧人已经死了，现在是基督在我们里面，是为基督而活，可以活的像耶稣一样精彩，阿们，你们的生命与基督一同藏在 神里面，既然是用藏这个词，那就说明世人不一定看得见，但自己心里得清楚，得清楚你这生命的价值跟世人是不一样的，阿们，基督是我们的生命，祂是我们的一切，祂是我们的盼望，祂是我们在地上活着的理由和目标，阿们。
基督耶稣再次显现的时候，我们瞬间就恢复原样了，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以藉着这样一个复活节，让我们默想耶稣基督的复活，让我们拥有这复活的盼望，哈利路亚，愿神赐福你手中所做的，让你在任何时候都拥有这活泼的盼望，耶稣爱你们。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你带领我们在复活节的时候默想基督的复活，因着基督复活了，我们拥有了复活的盼望，我们知道在地上这一切都是暂时的，这个世界有一天，你要把它改变，要把它卷起来，重新给我们造一个新天新地，我们的身体你要让他改变形状，最终成为像耶稣那样荣耀的身体，永远不朽坏的身体。
主啊，我们愿意你来，我们愿意得着那永远不朽坏的天上的荣耀，知道我们在属灵当中已经得着这一切了，愿意把这个好消息告诉给更多的人，让他们也拥有这复活的盼望。新的一周开始了，不管我遇到什么样的事情，相信基督在我里面，不再为自己而活，乃是为基督而活，你赐给我智慧、赐给我力量，让我把基督的福音传出去，给更多人带来这活泼的盼望，感谢赞美你，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们。
我们一起来领受圣餐
请举起你手中的饼，奉主耶稣的名将这饼分别为圣，从此刻开始，这不再是普通的饼，乃是耶稣的身体，为我而舍的，耶稣舍下祂的身体，使我的身体可以得到健全，从此刻开始，我相信因着耶稣的身体，我的身体也会发生改变，因祂所受的鞭伤，我就得着了医治，耶稣的身体是健康的，所以奉主耶稣的名宣告，藉着这圣餐我的身体也是健康的！现在奉主耶稣的名命令我身体当中所有的疾病立刻离开，阿们！谢谢耶稣医治了我，谢谢你赐下你的身体给我，感谢赞美你！
一起来举起你手中的杯，奉主耶稣的名将这杯分别为圣，从此刻开始，这不再是普通的葡萄酒，乃是耶酥的宝血为我而流的，耶稣流出宝血使我所有的罪都被赦免了，耶稣在十字架上已经为我的罪流血牺牲，我的罪被完全的洗净了，所以不管别人如何定罪于我，我相信神不再定罪于我了，你不是按着行为来恩待我，乃是因着耶稣来恩待我，祂已经为我的罪付上了代价，我跟你之间是有永远的约定，我是你所爱的，你永远喜悦我！奉主耶稣的名将世人给我的定罪、给我各式各样不公平的言语、错误的定罪，奉主耶稣的名去掉！将我心里的这些定罪感、内疚感奉主耶稣的名去掉！我拒绝接受这些错误的定义，在基督里我是神所爱的，相信我是神所爱的，我愿意带着这份肯定去面对这个世界，感谢赞美你，感谢耶稣用你的血给我立了这个约定，让天父永远可以接纳我，阿们，奉主耶稣的名祷告。
当你们做了这样的祷告之后要相信，因这圣餐神给你带来了莫大的祝福，首先是医治你的身体，其次是医治你的心灵，让你不是带着负担而生活，而是带着盼望、带着活泼的盼望来面对新的一周。新的一周已经开始了，要相信这周会有奇妙的事情发生，圣灵与你同在，你无论往哪里去，祂都会与你同行、恩待你、赐福与你，请在生活当中更多的认识祂，你会经历到祂更多的恩典，愿每一个人都能成为主福音美好的见证者，让更多的人因着你们接受耶稣的生命，耶稣爱你们，阿们。