（JP文字组—beloved整理）
亲爱的家人主内平安，欢迎你们的到来。现在进行的是彼得后书的系列分享
我分享的题目: 主来的日子近了，我们当如何预备自己
我们先来做祷告
天父，感谢赞美祢给我们预备这个时间，再一次系统的来查考圣经，在你的话语当中给我们有预备的能力、供应，让我们当知道如何在这个世代当中生活，预备自己。特别是主来的日子近了，当如何正确的对待生活。你把这样的话语赐给我们，让我们在末后的世代当中有盼望。感谢圣灵引导我们，使我们都能够有所得着。奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得后书三章8-13节
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，12切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
本段主要的意思是，讲明主耶稣为什么第二次再来的日子，不断地向后耽延，这是很多犹太人不明白的。耶稣在死而复活之后就告诉门徒们，我怎么样去，也要怎么样来。门徒们等啊，等啊，过了几十年，耶稣的十二个门徒都快要去世完了，耶稣还没有来，所以很多的异端就说这就是一个盼望，是不可能的事情，没有主再来的事情了。异端想借着这个事情，让人彻底忘记主耶稣再来的应许，但彼得十分相信主耶稣再来的应许必然会实现。
之所以一再的延迟，是从我们的角度来看，好像不知道什么时候能到了，但在这个日子当中，我们应该有确信，有盼望，那就是主来的日子是必然的。只是现在没有到，是有神的美意所在，但我们不能因为这日子没有来，就相信异端的那些话语，认为主再来是错误的道理。
在此，彼得给了我们清楚的分享，亲爱的弟兄啊。很明显，这是对信的人而言的。有一件事你们不可忘记。如果这个人都不信主，是不会相信主再来的应许。对于信主的人不要忘记了，什么事情呢？主看千年如一日，一日如千年。在这彼得想表达的信息是针对信徒的，因为信徒很多人软弱了，忽略了主再来的信息。但在这，彼得说引用的是诗篇90篇里面的内容，主看一日如千年，千年如一日，这是当时摩西祷告的时候说，在你看来，千年如已过的昨日，又如一夜间的一更。
彼得将摩西的祷告当中的话语做了一个解释，反过来的意思，主不单看千年如一日，看一日也如同千年，这表示我们的主，在时间方面不像人那样受限制，我们做事情需要时间，三年，五年，十年，但是神没有时间的概念，所以在祂没有过去、将来，只有现在。这个世界一开始是没有时间的，当神造了这个世界以后，定了晚上、白天之后，才有了时间的概念，当然在这其实也有一个属灵的看见，可能有些人不相信这个，我们的神用六天创造天地。
如果照这里所说的一日如千年，那么这个事件，应该是7千年的时候就会进入千禧年。现在应该已经进入6000多年了，具体是多少，没有人能够算得清楚，因为在创世记里面记载了，有一段时间无法计算，神也没有说明白，所以我们不好去推测，但是神那里一定是知道这个时间的，而且要相信，主再来的日子一定是必然的。
今天透过这个事情是想告诉所有的信徒，在我们的主那里没有时间问题，祂的旨意是必然会成就的。主做事情也不会受时间的限制。那么究竟是什么原因导致了主的耽延呢？实际上是人，神在等着人去回应祂的话语。如果人不回应神的话语，那神就能先等着，直到有人愿意做这个事情为止。神不强迫人去做事情，就如同在出埃及记里，摩西愿意为神做事情，带领以色列百姓出埃及，其他人没有这个想法，总得有一个人愿意为神去做工，神使用他的才能成就大事。
有很多人有一个错误的理解，就以为我们的神无所不能，无所不在，无所不知，无所不能。所有的事情就让神去做好了，祷告说，”主啊，你去做这个事情吧。主啊，你去做那个事情吧。” 这不对，神是透过人来做事情的。如果我们祷告说，主，你去感动这个人的心，让他能够相信你吧。否则这个人是不可能信耶稣的，你告诉他关于耶稣的事情，然后再祷告，“主啊，你让这个种子在他心里面发芽吧。” 神才能借着你所说的话语,传的福音开启那个人的心。所以神的工，在这个世界上是需要人来同工、配合来完成的，阿们！现在主没有来，是因为福音还没有传到地极，主所应许的还没有成就。这不能去怪神，应该是装备自己，去传福音，去做主的工，这个日子就会早一天来到了。
9节说，主所应许的尚未成就。这里所说的应许不是一般的应许，是指主耶稣再来的应许。
马太福音28章16-27节，
16十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。17他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
耶稣基督在临走之前曾经就告诉了门徒，天上地下所有的权柄都赐给了我，所以你们要去使万民作我的门徒。意思是什么呢？是传福音。所以耶稣基督什么时候第二次再来，是福音传到了地极，祂就来了。我们不能总是祷告，主啊，你快点来吧。福音没有传到地极，祂的应许没成就，主耶稣来干什么呢？你让耶稣亲自去传福音吗？这个责任是给人的。
使徒行传第一章6-8节，
6他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”7耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
这跟上面马太福音28章的那段经文是非常类似的。门徒们关心的是主耶稣，什么时候复兴在地上的以色列国。而耶稣关心的是福音传遍地极，祂要复兴的是将来神的国，也就是我们所说的新天新地。很明显，耶稣和门徒们的焦点不在一块，所以耶稣对门徒们说，父凭着自己的权柄所定的时候、日期、不是你们可以知道的。祂要说的是什么呢？将来那个神的国是要来到的。神要复兴的是那个国，而不是地上的某个国家。当然了，地上的以色列国神也是要复兴的，但耶稣来了，是要复兴新天新地。
耶稣基督什么时候第二次来呢？其实这些第8节已经说的很明确了，圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。
去干什么呢？传福音，做主的见证，在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚直到地极做我的见证，这就是福音的路线。福音先从耶路撒冷开始一路往西，就是在耶路撒冷先传到了犹太全地，整个以色列地区，然后是撒玛利亚，离以色列最近的这个民族，再到地极，就是后来我们所说的外邦之地，罗马、英国、美国直到中国，再从中国一路往西，回到耶路撒冷。这样福音就算传到地极了。
不是像一些人所说的，让世界上每一个人都信耶稣了，然后主耶稣就再来了。这一天是不可能来到的，因为总有人不信，总有人去世，总有人出生，而在这里耶稣所说传到地极的意思就是，福音从耶路撒冷出发，绕地球一圈，再次传回到耶路撒冷的时候，耶稣基督祂的应许就成就了。阿们！
耶稣现在回去干什么呢？约翰福音第14章1-3节，
1“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。
这是耶稣对门徒们所讲的话语，当时耶稣给门徒说，我要离开你们了。门徒们心里边很忧伤。主耶稣说，你们不要忧愁，你们信神，也要信我，我现在回去，是为你们预备地方去了。难道耶稣预备个地方就这么费劲吗？其实是等着世界上的福音传遍地极，所以这个快慢，是跟我们有关系的。再次强调一下，在神那里，没有时间的约束和限制，但我们有。
福音什么时候传遍地极了，神的应许就算成就了，耶稣就来了。其实最着急的是耶稣。人很多时候对传福音的事情不太上心，那么神就只能等着，有愿意为此付出的人起来去传福音，直到有一天，福音传遍了地极，耶稣就来了，不知道这么讲，大家是否明白呢？
所以我们现在不要去祷告说，主啊，你快点来吧，你快点把我们接走吧。你若想耶稣早点来，不如传福音，去把福音尽可能的传向周围的人，然后这个福音一路往西，最终传回到耶路撒冷，这一条从耶路撒冷出发，再回到耶路撒冷路上的一圈人们都知道耶稣了。我们所说的传福音，是福音传到了那里，那个地方的人知道耶稣了，这就算是传到了。不是让所有人都信了，这个是不可能的，只要他们知道耶稣，这就算是传到那个地方了，阿们！
现在世界上还有一些地区是没有听过耶稣的，所以神的应许还没有完全的成就，并不是祂耽延，乃是祂的宽容。宽容谁呢？宽容你们，在这里指的是两方面的人，一方面是对于不信的人是宽容。其实耶稣现在来了，可以把我们接回去，因为我们已经信主了嘛，可是那些不信任人呢？他们是不是错过了这个机会了呢？所以对于不信的人来说，神要给他们宽容，给他们悔改的机会，就需要我们去传福音给他们，也是对我们的一种宽容，阿们！
神宽容这些不信的人，是不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改。这句话也不是对信徒说的。不愿有人沉沦，这里边是指不信的。愿人人都悔改，也是指不信的，感谢主！神的爱在这里就体现出来了。对于罪人，神的心意是愿意人人都悔改，不愿意一个人下地狱，这是我们主的心，我们要体会到的。所以要趁主未来之前，要尽量地去把福音传向这些不信的人，让他们听到福音而悔改。还有一方面是刚才所说的，神不但宽容罪人，也是给我们机会得尊荣，得赏赐的。
我们一直说将来在天上，会有神给我们预留的很多的荣耀和赏赐，怎么体现出来呢？是在地上你为主多做工，神就要给你应得的福分，阿们！所以本节的主要用意是以信徒为对象，警告信徒，不要总是想着为什么神不来?是不是给忘记了。不要怀疑这个事情，应该相信神的应许是真的，然后去传福音吧，去侍奉主，为主尽忠，这才是信徒理当去做的，应当去装备自己，把真理给出去。哈利路亚! 主的心我们要明白，祂不愿意一个人没有听到福音就下地狱，所以信徒总是关心主耶稣什么时候来。你与其关心这些，不如去传福音，这个可能更好一些。
第10节，但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这又是什么意思呢？第10节的上半节，其实耶稣在四福音书里面提过很多次了。主的日子要像贼来到一样。但总是有很多的异端，特别喜欢去预测主耶稣什么时候来？而且能说出非常准确的日子，这个一定是错误的，耶稣已经给跟我们说过很多遍了。
看一段经文，马太福音第24章36-44节
36“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；41两个女人推磨，取去一个，撇下一个。42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。43家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。44所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
这段经文很重要，这是耶稣亲自告诉我们的，就是说祂再来的日子，没有人知道。耶稣说的很清楚，那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道。这包括什么呢？包括天使不知道，自然魔鬼也不知道了呀。而且耶稣说，子也不知道，唯独父知道。这又什么意思呢？还有耶稣不知道的事情吗？当然了，这里其实是耶稣的一种说法。
我们从圣父、圣子、圣灵，不同的事工范围是可以看出来的，耶稣做事情是很严谨的，属于祂的，祂做，祂说。不属于祂的，祂不说，也不做，这就是分工与合作了。三位一体的神一直都在一起，没有分开过，圣父的主要工作是创造事工，在创世记第一章里边没有提到耶稣，只提到了耶和华，祂创造世界万物。当人犯罪以后，需要罪得赦免，需要拯救。耶稣来了，耶稣的主要工作就是圣子的事工，救赎事工。
所以耶稣来了，成为了仆人，祂要救赎这些罪人，为他们的罪流血牺牲，要把他们的罪彻底的洗净，然后耶稣做完了自己的拯救事工之后，就回去了。至于主耶稣第二次什么时候来，是由天父决定的，而不是由耶稣来做的，所以说，耶稣在这里提到说，子也不知道。不是祂不知道，是说这个事工不在祂的范围之内。教会当中的服侍也是一样的，在什么位置上，就做好什么样的工，不要去惦记别人的事情，也不要随便乱说话，乱猜疑。阿们！
挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。虽然耶稣没有告诉我们，祂再来的具体日子是哪一年，哪一日，但是祂告诉我们大概的情况是什么样子。挪亚的日子，洪水来临之前，人们照常吃喝嫁娶，很多人不相信挪亚所说的话语，也不相信挪亚传的福音。挪亚告诉他们很快洪水要灭世了，没有人相信，因为没有人见过洪水灭世。等到挪亚进方舟的那日，那是什么日子呢？是挪亚造好方舟的日子。
如果这个方舟一直造不好，那么这个日子可能神是要往后耽延的，因为神不可能把挪亚一家子给淹死了。你希望主耶稣早点来，那么就去做你该做的事情，就如同挪亚去造方舟是一样的，不要停一下你手中的工。挪亚造好了方舟之后，挪亚一家人都进去了，动物们也都进去了，不知不觉洪水来了。这也就是说等神的百姓把福音传到地极了，那么神就会把他们接走，然后这个世界上就会出现灾难。耶稣来是要把我们接回去的。
所以40节这里面提到了两个人在田里，取去一个，撇下一个。这说明在主耶稣没来之前，我们看不出来，一切都像昨天一样，很正常，该干活的干活，该做饭的做饭。两个人在田里干活，有一个信的，有一个不信。信的被取去了，不信的撇下了。两个女人推磨。推磨是指两个人都在上班，都在工作。有一个信的，有一个不信的。信的被取走了，不信的被撇下了。
所以你们要儆醒。什么意思呢?就是去做我们该做的事情，不要忽略了你的生活，同时也不要忽略了主的工作。阿们！福音要传，我们的生活要继续。可是很多异端的做法是什么的呢？主要来的日子是某一年、某月、某日，现在你也不要去工作了，也不要上班了，也不要照顾孩子了，一切都不要做了，主耶稣要来了，还做这些干什么呢？这就是错误的说法。即便是明天耶稣来，今天我们该工作的还要工作，该传福音的还要传福音，这就是我们应当装备的部分，应当去预备的地方。阿们！
44节说，所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
你不知道耶稣什么时候来，所以应当天天预备自己，就像今天主要来一样。把这一天当作是人生的最后一天来生活，若是有这样的信心，其实很多事你就能想开了，就不会在鸡毛蒜皮的小事上总是计较，生气烦恼了，我们应当这样去看待我们的日子。阿们！
马太福音24章23-28节，
23那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。25看哪，我预先告诉你们了。26若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。27闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。28尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”
那么既然主耶稣再来一定是有一个日子的，而且这个日子神没有告诉我们。假基督、假先知所要做的事情就是，告诉你主来的日子是什么时候，而且告诉你主已经来了，你还不知道呢。这样的信息都是假的，你们不要信。就算某人能行神迹，能行大奇事，你也不要信他，只要他讲到了主耶稣已经来了，或者说什么时候，准确的日子告诉你了，都不要信，因为这个一定是假的。
弟兄姊妹，一定要把这一段牢记在你们心里边，不管他们说基督在哪儿，他能行多少神迹，能行多少异能，都不要相信他，因为这个不符合圣经。
27节说，闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。
意思就是主耶稣再来的时候不是隐藏的，不像第一次来，祂是隐藏了。祂第二次再来，是整个从东到西的人都会看见祂，遍地的人都会看见，祂不可能是隐藏的，所以这点大家一定要记清楚了。
28节说，尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。这是一个现象
什么现象呢？也就是说，一个地方有几具尸首、几只鹰，这不算什么，但如果说尸首很多，鹰也很多的时候，这就变成一个不寻常的现象。主耶稣再来的时候也是这个样子的，在主再来之前，会有很多的现象出现，比如说多处必有地震、瘟疫、饥荒、灾难等等，这些会不断的出现。那么我们透过这些现象，就会判断主来的日子近了，但也仅仅只能说是近了，不可能知道是具体的哪一个日子。哈利路亚！
帖撒罗尼迦前书第5章1-6节，
1弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。3人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守，7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
在这里保罗给帖撒罗尼迦的弟兄姊妹们写信，告诉他们说，你们其实都知道主来的日子像夜间的贼一样，意思就是没有人知道什么时候。如果你知道，不就防着了吗？这里用贼这个词指的是不知不觉，人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，所以不要说话平安了，平安了，一切都没事，主来的事还早着呢。不要说这样的话语，因为你不知道这个日子哪一天突然就来到了。
如果总是想主来的日子还远着的人，就不会去预备自己了，所以才会有祸患。而我们不能这样，我们不是黑暗之子，不是生活在黑暗里面，我们是光明之子，都是白昼之子，所以我们要警醒、谨守。我只能告诉你主来的日子真的近了，很有可能我们这代人就会亲眼见到主耶稣的再来。
如果我已经这样告诉你了，难道你还要说早着呢，说不定还要几千年，几万年，几亿年主才会再来。假如就是明天，你今天该预备什么呢？你们都说，福音还没传呢，好多事情还没做呢。这个时候你就该为将来的天国做打算了，别再沉睡了。这里的睡觉指的是灵里的沉睡，看不清楚这个世代，很多人还在为自己家里的那点鸡毛蒜皮的事情整天烦恼，整天抱怨呢。我们应当看清楚这个世代了，别再睡了，醒醒吧。
睡了的人是在夜间睡，说明看不清。醉了的人是在夜间醉，说明他心里面是迷糊的，已经分不清方向了。我们不是这样的。我们是白昼之子，我们是在白天能看清方向，知道发生什么事情了，阿们！所以要明白为什么彼得在这说，主人的日子像贼一样，就说明这个日子没有人知道，是非常难以预料的。可能还有很长时间吧，也许就是明天。也许是一个星期吧，也许可能会更早一些，这是人无法预料，无法计算的。
关于这一点主耶稣刚才已经给我们已经说的很清楚了，那日子，那时辰，没有人知道，所以不要尝试着用任何方法去计算主来的日子，或者准确的时辰，这都是错误的。
不管有人告诉你，他是得到了超自然的启示，圣灵亲自的启示，他如果说出来了主耶稣再来的准确日期，那就是错误的，就是异端了。阿们！总之，信徒对于主再来的态度，应当是时刻保持预备自己，等候主的再来。阿们！
帖撒罗尼迦前书第5章8-11节，
8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。10他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。11所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
这几节经文的意思就是，既然知道主来的日子；既然知道我们是白昼之子，该如何去行呢？该如何预备自己呢？应当谨守。谨守什么呢？把信和爱当作护心镜遮胸。信是相信神必然会再来。爱是我们生命当中的做事原则，这是护住我们的心，别让任何人盗取了你的信心和爱心，这样你就有盼望了。把得救的盼望当作头盔带在头上，这个头盔很重要，一旦头受伤了，或者受损失了，人可能就出问题了。
因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救，意思是耶稣基督救我们不是为了让我们受刑罚，乃是让我们得救。所以别让任何人告诉你还不一定得救。你信耶稣为你的罪在十字架上流血牺牲，三天后从死里复活，你的罪就已经被洗净了。阿们！得救跟行为没有关系，相信的人就得着了，这是神给我们预定的福分，所有的人都可以得到，而且非常的容易，不需要你做什么，只需要接受耶稣为你的救主，祂替你死，你现在为耶稣而活。如果你如此相信了，那么你就是得救的人。无论你醒着、睡着，祂都与你同在，你也是与祂同活的。所有信耶稣的都是这样的。
所以我们应该彼此劝慰。有人软弱了，我们告诉他们，神依然爱他，神依然与你同在，这就是我们彼此劝慰。有人信心软弱了，灰心了，我们告诉他，主再来的日子近了，我们在主里面是需要这样彼此去劝勉的，互相建立，一定切记是互相建立，互相造就，绝不是互相拆毁。
如果看到周围有的人说他多么的明白神的真理，多么领受的多，却处处抨击别人，论断别人，这不是建立了别人，这很有可能就是撒但的工具了，所以我们要明白这一点。神让我们在末世的时候彼此劝慰，互相建立，哈利路亚！彼此相爱才是信徒的特点。
那日天必有大响声，废去有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。主耶稣来了以后，祂是先把信徒们带回了一个隐秘处，然后神要将这个世界彻底的用烈火销化。那日指的是这个世界的末日，感谢主！这个跟主来的日子可不是同一个日子。主的日子是指主耶稣第二次降临。主耶稣再来以后把信徒们都提走了，祂会把这个旧的天地毁灭掉，用烈火销化。
天必有大响声。这是指这个世界上一切，我们眼睛能看到的物质世界都要被烈火销化，这到底是一个什么样的能量，我们现在不好说明白，但是是有很大的响声的，信徒将来应该是能看到这一天，应该能听到这些声音的。大有响声，指的是威力特别的大，阿们！是出于神而来的，超自然的能力所发出来的毁灭力量，到底这个事情怎么形成？我们现在不好说，但是可想而知了。
目前我们眼睛能看到的世界上有很多的星球，其实它们能够正常的运转，那是因为神用祂权能的命令正在托住万有。如果神撤去祂这个命令，所有的星球都撞到一块去，自然就全部灭亡了，全部就毁灭了，是不是这样的弟兄姊妹?正如神当年毁灭了索多玛和蛾摩拉和是一样的，将来这个世界是要被神用烈火消化的。
第11-12节，12切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
也就是说，将来有一天的时候，耶稣基督把我们接走之后，祂将这个世界彻底的进行焚烧的。
启示录第6章12-14节，
12揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，13天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。14天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。
这就是神清除旧世界的方法，不再是用洪水。因为今天科技已经很发达了，用洪水灭这个世界，人可能跑到月球，跑到土星上等等，可是神这次用的是火烧灭了整个宇宙。启示录里面神其实跟我们说的只是很小的一部分。在这里约翰看到了一个异象，看到地大震动，日头不放光了，月亮变成血色了，天上各样的星辰都坠下来，就说明神把祂的命令收回去了，所以不仅仅是太阳系、银河系，是整个宇宙轰然倒塌了，这些星球全部撞到一块去了，你想想看，人还能在其中活吗？这么多的星球，最后就像大风摇动一样，然后全部都撞击到一起去了。
天挪移了，是指天空当中能看见到那么的星球全部都挪移了。山岭海岛都被挪移是什么意思呢？就是那些星球撞到一块去了，所以这是一个很可怕的事情。当神把这些事情告诉我们的时候，我们应当如何呢？不是让你恐惧，而是让你警醒、谨守，切切仰望神的日子来到。你透过这些事情应该认识到，现在所在的这个世界是短暂的，你把所有的精力放在这个世界上，把所有的时间都用来去赚取世界上的东西，将来有一天，神把这一切都毁灭了，你还能留下什么呀。
有多少信徒还在贪恋着世界上的荣华富贵，这些都是短暂的快乐，他们却忽略了天上的福气，多可惜呀。所以说弟兄姊妹，我们应当为主而活，凡事我们做的时候以主的名义去做，就是以耶稣基督的心去做所有事情，你是有赏赐在天上的。
既然这个有形的物质都要销化净尽。所以信徒们就不要过度的把焦点放在世界上。不是说不让大家去挣钱，不让大家去上班，不是的，要知道你还有一个更有价值的属灵的祝福，永恒的祝福，你要去追求那看不见的属灵的祝福，阿们！当你知道这一切都是短暂的，而且有一天会被神毁灭掉了，你就应该去靠主过分别为圣的生活。
怎么样才算过分别为圣的生活呢？主耶稣怎么样去生活，你怎么样去生活。凡事以基督为中心去造就别人，安慰别人，鼓励别人，去传福音，去服侍人，这就是敬虔的生活，圣洁的生活，阿们！
我们相信神，所以才会如此去生活的。若不相信主再来的日子近了，不相信神有一天会把这些毁灭掉，所以你就会拼尽全力去积攒财宝在地上，但我们要积攒财宝在天上的。阿们！
13节，但我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。
虽然说神会把这个世界给毁灭掉，但我们照祂的应许盼望新天新地，这里指的就是将来神的一个新世界，我们是要住在那里，那是我们永久的家乡。阿们！
希伯来书第1章10-12节，
10又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。11天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，12你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”
这个世界是神的话语所造的，天也是祂手所造的，但神有一天要将这些都毁灭掉的，但是神是长存的。神能毁灭了这个世界，就能再造一个世界，对神来说这个并不难，因为神造现在这个世界六天就造成了，对神来说这个很难吗？不难的，阿们！其实我们都知道，现在这个世界已经被人类毁灭的不像样子了，很多资源都已经挖得差不多了，就算我们再去维护，再去爱护，它已经逐渐的枯竭了，就像一件旧衣服一样，再补它，已经没有太大的用处了，意义不大了。
神的做法是什么呢？既然这个坏掉了，这个旧衣服就换掉嘛，这个整个全部熔化掉，重新造一个新世界，这就是神的方法，我们应该有这个盼望。阿们！
以赛亚书第65章17-22节，
17“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。18你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。19我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。20其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。21他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。22他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
这段经文有两种说法，第一种这里所说的新天新地是将来的新的世界。如果是这样解释的话，会有一些东西解释不通。比如这里面会提到他们去建造房屋自己居住，还有会有一些人百岁死的，仍算是孩童。如果是这里指的是将来的新天新地的话，怎么会有死呢？这很明显，这个说法是有一定的缺陷的。
第二种说法是什么？这里的新天新地指的是千禧年国度，也就是我们通常所说的千年王国。这个千年王国仍然是在地上，只是千年王国是为什么样的人预备的呢？从创世以来为耶稣的缘故，被杀者的灵魂，这是第一种。
第二种是，在末后的日子活着被提见主的人，这些人要进入千年国度。而这个千年国度，是神把现在这个世界毁灭了以后，重新又造了一个新的地，改变了这个世界，有一千年的时间，这一千年，是补偿那些因为死于非命为主作见证的人，在那一千年当中，人没有恶，但是人是会死的，就是在那个一千年当中，还要自己建造房屋，自己居住，自己栽种葡萄园吃其中的果子。
民的日子像树木的日子，那个树就是一千年左右，这就算是树木的日子了。那个千禧年过去之后，过去死的人要复活，然后神开始审判所有的信主的人，按着他们在地上所做的论功行赏，那些不信的被神扔到硫磺火湖里。这些都判完了以后，才会出现真正的新天新地。我个人更认同第二种说法。
最后看段经文，启示录第21章1-4节，
1我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。4 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
而这里的才是真正的新天新地。因为审判的事情已经都过了，然后神的新的世界也已经造好了，新的圣城耶路撒冷从神那里降下来。将来所有信徒所在的国就是新天新地，神要与人同在。在那个国里面，没有眼泪，没有死亡，没有悲伤，没有哭号，没有疼痛。过去我们在世界上所受的痛苦，在那里边都成为了过去。在那里，神的百姓要欢呼，要充满喜乐，充满开心。每天在荣耀当中生活。感谢主！这才是我们真正要盼望的。
在主耶稣没来之前，应当预备自己，应当把这样的主再来的好消息告诉给世人，让他们接受耶稣，成为神的百姓才能进入将来的国，这就是我们现在需要去做的事情，阿们！所以不要总是在那祷告说，主啊，你快点来吧。与其这样，我们不如去传福音，去服侍神，去让更多的人起来去传扬主的福音，感谢赞美主！
愿透过今天的分享，让每个人知道，应当如何预备自己，不要把所有的焦点都放在这个世界上。不要让所有的精力，都用来去赚取世界上的财富了，应当把焦点放在天上，应当仰望我们的主而生活了，感谢赞美主！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们。主来的日子近了，应当预备我们自己。虽然我们不知道主来的日子是什么时候，但透过现在的这个世界，看出来你来的日子真的近了。你告诉我们，你要把这个世界全部的销化掉，我们在世界上为主所做的才会永久的被留下来。天父啊，你让每个弟兄姊妹能有这样的看见，不再为这个地上的事情一直去忙碌，所有的焦点都放在你这里。应该把焦点放在主那里，我们为天上积攒财宝。
主，你要兴起更多的人去传扬你的福音，你兴起更多合你心意的人能够起来去服侍你，把福音传出去，安慰更多的人。在末后的日子当中，让我们能够彼此相爱，彼此劝勉，在盼望当中生活，因为你来的日子近了，这是我们最大的盼望，你要接我们回去。哈利路亚！
感谢赞美主！你把这样的恩典赐给我们，把这样的盼望给我们，让我们带着这样的盼望，不论遇到什么样的事情，持守我们心中所信的真理，持守耶稣所给我们的话语，感谢赞美主！今天请带领我们认清这个世代，认清时候，让我们警醒祷告，彼此服侍，感谢赞美主！一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！神祝福大家！