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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来，今天是主日，一起来看神的话语
我们分享的题目叫：如何得着神的默示
撒母耳记上第3章1-9节：
1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。2一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。 3神的灯在 神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。4耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”5就跑到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”
以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”他就去睡了。6耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。”7那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。
8耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你又呼唤我？我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。9因此以利对撒母耳说：“你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去，仍睡在原处。
旧约圣经中的士师时代是一段黑暗的历史，在这段历史当中，以色列百姓任意妄为，到后来彻底进入黑暗当中了，百姓们好像再也看不到光了，直到撒母耳的出现。在撒母耳之前，以色列中没有王，各人任意而行，以利是当时的祭司和士师，是国家的宗教政治和军事领袖，按理来讲，以利跟神的关系应该是最亲近的，因为他要带领百姓，如果他跟神的关系都不好了，又如何从神那里得到启示带领百姓往前走呢？
但实际上以利眼目昏花，看不分明。
这里要提到的不仅仅是他年龄大了，他肉身的眼睛是这样的，连属灵里面的看见也是昏花的，对神的事情几乎都不认识了，对属灵的事情几乎没有任何的敏锐度。他的两个儿子也都是祭司，但是他们却不愿意在圣殿里边服侍神，按照自己的意思任意妄为，比如有人想把祭肉献给神，肉还没有献上的时候，以利这两个儿子就想把肉给拿走，如果献祭的人不肯，就恐吓这些人并且把肉抢走。
弟兄姊妹有没有想过，祭司都敢如此，百姓们又如何去想呢？当祭司如此去做事情，只会让百姓对神越来越没有信心，那就更加的任意而行了，弟兄姊妹，那个时代真的是任意而行，大家想干什么就干什么了。
今天有很多人还是主张这样的教义说：在恩典之下，我们想干什么就干什么！其实这对我们没有任何的好处，我们的自由一定是在神许可的范围之内，神的赐福也不是没有目的，不管你怎么样，神都会赐福你，那样反而会害了你的，神的公义就不存在了！
因为以利的两个儿子如此的任意妄为，这二少年人的罪在耶和华面前就更重了，因为他们藐视耶和华的祭物，使人们开始厌弃给神献祭了，这就是耶稣所说的：我们让别人跌倒了，这个人的罪是何等的重啊！特别是服侍神的人，不要让别人跌倒、让别人恨恶神、让别人远离神，要按照真理而行，以利的两个儿子真的是太可恶了。
以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。
以利不但没有阻止他们，只是轻飘飘的说了一句：听说你们在百姓当中的名声不好！这就是放任他们继续去行。我们也学到一个真理，那就是一定要教导孩子什么该做，什么不该做，在小时候就一定要告诉他们这些，以利是放任两个儿子随便去行，最后这两个儿子全都被神给击杀了，以利自己作为最高的领袖，却没有把神放在眼里，也没有看重自己祭司的身份，从上到下整个以色列国中都是如此。
所以那个时候耶和华的言语稀少，不常有默示。
什么意思呢？神不再向百姓们启示自己了，不常有默示就是没有任何异像了，神不想再跟以色列百姓说话，因为没有人想听祂的话，我们要从神的角度去看这个事情，不是神不乐意把祂的心意向百姓显明，是因为从上到下就没有愿意听的人，没有寻求的人了。
我们服侍神，这个原则也一定要把握住，不要追着别人，上杆子，一定要把福音给他，一定要别人听你在讲什么，千万不要这样，如果他们没有愿意聆听的心，我们就要学会闭口不言，为他们祷告吧！就像现在以色列百姓的情况一样，神不再跟他们有任何的交际，也不赐给他们任何的异像了，随着以利的堕落，整个以色列国进入到了极其的黑暗当中。
看本文的第3节：神的灯在 神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。
在这里为什么会提到神的殿呢？大卫想为耶和华建殿，那才是第一圣殿，以利比大卫要早，在以利那个年代怎么会有神的殿呢？其实圣殿并没有被建立，以利是在示罗当祭司和士师，约柜在那里，当时距离摩西时代大概也就四百年左右，约书亚之后就进入到了士师时代，很多士师被兴起。
而以利当士师，大概也就是四十年的时间，会幕那个时候已经不再用了，以色列人用一些石头建起了一些房子，把约柜放在里面，那个房子就被称为神的殿，是照着会幕设计把约柜放在里头，神的殿里边有金灯台，金灯台很高，祭司要走上斜坡，穿着以弗得日夜经营神的灯，灯台上面有灯芯，里面有橄榄油，祭司要整日去修整，让这些灯常常点着，这本来就是祭司应该做的。
可是祭司以利现在年龄大了，也应该是让他那两个儿子去做的，但是他两个儿子又乱搞，不愿意去做，以利自己又做不了，这个事情总得有人去做了，正好撒母耳出生之后，在他断了奶之后，他母亲哈拿就把撒母耳带到了圣殿当中，献祭成为了拿细耳人，也就是让撒母耳终身侍奉神，这就是当时的一个情况。
以色列经过了三百年的黑暗时期，才来到了撒母耳时代，在他很小的时候就起来侍奉神，以利和他两个儿子都是成人了，不去经营神的灯，反而让一个少年人撒母耳去做，圣经称童子撒母耳，就说明这个孩子当时是很小的，而且经营圣殿里面灯的这件事情，是要日夜都要去做的，拿着小剪刀，蜡烛快要灭了，要剪一剪，把油灯拨一拨，很小的时候撒母耳就在圣殿里面忙碌经营神的灯。
弟兄姊妹，想想看，当时在圣殿里面服侍的人都变成什么样子了？撒母耳的意思是神听见，他母亲给他起这个名字是很有意思的，撒母耳也相信神能听到他的祷告，纵然当时整个以色列都在黑暗当中，可能其他小朋友也在外面玩，但是撒母耳不一样，他从小被分别为圣了，就在圣殿里边跟神亲近，小孩子的心实际上是很单纯的，以利当告诉他什么他就相信什么。
神的灯在 神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭。
那为什么这里要提到没有熄灭呢？这些经文更准确的翻译应该是：神的灯在神耶和华殿内约柜那里还没有熄灭，殿里有耶和华的约柜，撒母耳睡在那里。神的灯还没有熄灭，是代表快要熄灭了，因为祭司没有好好经营这个灯，让一个几岁的小孩子日夜不睡觉去看着灯，这也不现实啊。可当时的情况就是如此，所以以色列百姓很有意思，想蒙神的祝福，却不愿意亲近神想得着从神而来的各样的美好的祝福，却不愿意按照神的话语去行，那又如何能得着呢？
就像很多人特别想得着从神而来的启示，不管是异像异梦，或者神给他说什么话，可不愿意听道、读经、祷告，这怎么可能会得到呢？他在属灵当中，根本就不知道神是如何向人启示祂自己的，很多人就说：我晚上睡个觉，神在梦里跟我说句话，这个不行吗？
人都愿意走捷径啊，以色列百姓当年就是这样想的，任意而行，还希望神能够赐福他们手中所做的，祭司的队伍也是如此，这些人睡的睡、不干活的不干活，犯罪的犯罪，导致的是整个神殿里面的服侍一塌糊涂，连神的灯都没有人去经营，都快要熄灭了。
看一下当时神设立这些的时候是怎么说的，出埃及记27章20-21节：
20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
神在设立这个的时候就已经说的很清楚，这个灯要常常点着，而且作为祭司来讲，晚上必须要有人看着这个灯，不能让这个灯给灭了，祭司本应该日夜经营神的灯，使灯常常点着，但到以利时代让灯都快要灭了，这里提到灯还没有熄灭，可能已经出现了灯熄灭的情况，这就说明以色列百姓已经在黑暗当中了，这里提到神的灯还没有熄灭，就代表还没有完全进入黑暗当中，神的手还在以色列中.
虽然以利犯罪老眼昏花，带领整个百姓进入黑暗，神也没有离弃他们，神的灯还没有熄灭，这是神以色列给百姓的最后的希望，是黑暗当中存留的一丝盼望！既然以利眼目昏花，他两个儿子更不愿意去做经营灯的事情，最后这个事情就留给了撒母耳来做，他要做的事情是什么呢？日夜准备好开殿门经营神的灯。可见神所使用的人不在乎年龄大小、服侍时间多久，而在乎是否有清洁寻求的心，撒母耳年龄虽然不大，但已经被神使用了，做事情还是挺用心的。
有一天晚上童子撒母耳睡觉了，这样他就有了不一样的经历，在睡梦当中耶和华呼喊他：撒母耳、撒母耳！撒母耳说：“我在这里！”
其实这是他本能的反应，什么意思呢？就可能这以利晚上一看这灯快要灭了，已经没有光了，就开始呼唤撒母耳，喊撒母耳干什么呢？起来去把这个灯给挑一挑吧，所以很小的时候撒母耳已经养成这个习惯了，就是睡梦当中只要有人喊他，他立刻就跑到以利那儿去说：有什么事情啊？这一次神呼唤了撒母耳，在原文当中有大声呼喊召唤的意思，这个词第一次出现在创世记当中，是神称光为昼、称暗为夜，这个称字就是呼喊的意思，跟本文呼喊撒母耳用的是相同的一个词。
神呼唤人要看人的回应，按理来讲神应该呼喊以利才对，可是以利老眼昏花，你就喊他一万遍都没有反应，以利的两个儿子也不愿意，所以现在神就呼唤撒母耳了，虽然他年龄很小，但是很敏锐，可以看出来，撒母耳跟以利相对比，以利在年龄上、经历上以及服侍神的过程当中，都比撒母耳要成熟的多，但是撒母耳在灵里边却比以利敏锐的多，神呼喊他。
当时的撒母耳睡着了，也分不清到底是在梦中还是现实，总之他一听到有人呼喊他，立刻就起来向以利跑去，这个时候以利一看说：你跑过来干什么呀？他说：你不是刚才叫我吗？当时以利说：我没有叫你，你去睡吧！当撒母耳睡了以后，耶和华又呼唤撒母耳，撒母耳又起来了，到了以利那里说：你呼唤我，我在这里。其实就是说：我在这等着呢，你有什么事情要吩咐我呢？我可以去做了。
以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”圣经上在这里提到一件事，那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默。
这什么意思呢？就是之前的时候撒母耳没有这样被神呼喊，甚至没有得着从神而来的启示，他不知道属灵里边神对他说话的事情，这是第一次撒母耳经历到了神，所以连着三次，耶和华都呼唤了撒母耳，撒母耳就起来了。
到以利那里说：你又呼唤我？我在这里。
三次了，以利这才明白过来是耶和华在呼唤撒母耳，可想而知当时以利真是老眼昏花，属灵里边这点看见都没有啊。
第9节说：因此以利对撒母耳说：“你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”
这算是第一次以利教撒母耳如何回应神的呼喊，我们在读经祷告，甚至在默想的时候，里面会有神的话语出来，那就是神当时给你的话语，只是很多人并不知道那就是神对他在说话。我们总想期盼的是空中一声惊雷出现之后，别人都听不见，我们就听见巨大的声音，神跟我们说话，其实神不一定用这个方式的，很多时候神只是从内心当中浮出一个声音告诉你，让你去做什么事情，我们只是不知道那就是神给我们的启示。
我们看本文，第10节：10耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”
弟兄姊妹，这就算是第一次撒母耳跟神连结上了，感谢主，虽然那个时代以利老眼昏花了，但是他还是教会了撒母耳如何直接跟神建立连结，我们需要有像撒母耳一样，有如此美好的生命特质，什么意思呢？用心去做事情，并且有谦卑领受的心，撒母耳一个晚上被叫了三次，就起来了，跑到以利那儿说：你有什么事情要我去做的？小孩子晚上睡觉，那是多么幸福的一件事情，我们的孩子在五六岁的时候，你晚上能把他叫醒吗？很难的，所以说撒母耳在很小的时候就与其他孩子不一样了，他真的有一颗愿意去服侍的心。
那我们真的要学习撒母耳这样生命的特质，很多时候人总是想显出自己：我还是什么样的人，怎么能够听你的呢？不管我们是在公司、在家里边，跟别人相处的时候，都应该有撒母耳这样顺服的心，不论是我们的上司或是牧者，他们都带着神的权柄的，阿们。
他们喜欢什么样的人呢？喜欢聆听自己的人。我们首先要做一个聆听者、顺服的人，在教会里面我们不愿意听牧师的话，非得跟牧师对着来，证明牧师是错的，你是对的，这样对大家没有什么益处的，不如私下跟他沟通，如果他听不进去就不要再说了。
公司人际关系也是如此的，对一个不愿意听你说什么的人，就闭口不言就好了，阿们，感谢赞美主，所以我们需要有这样的一些智慧，但是我们要是真的想向别人学习什么，还是要甘心去聆听别人所说的，阿们。
神对服侍的人也是这样的，如果一个人服侍神，非得要按照自己的方式来，神不会向他启示什么的，因为启示他也听不进去，神就不做这样的无用功，神要等，等什么呢？等一个愿意聆听的人，既然以利听不见，他两个儿子也不愿意听，神就藉着撒母耳来做事情，撒母耳愿意听，在他很小的时候，神就向他显现了自己，很小的时候撒母耳就在神面前服侍了，虽然以利做事情挺荒唐的，但是撒母耳并没有受到什么影响，他只是单纯的仰望神。
世界上有太多影响我们信心的东西了，以至于说很多人只能听见世界的声音，却听不见神的声音，这实在是太可惜了，所以我们要学习撒母耳，单单跟随神的真理，无论世界如何变化，要在主面前清心吐意，把我们的事情告诉神，聆听从神而来的带领。
看一段经文，马太福音第7章7-11节：
7“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。9你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？10求鱼，反给他蛇呢？11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
撒母耳之所以能够被神使用，是因为他真的有寻求神的心，又有愿意去服侍的这颗心，虽然年龄小，并不影响他从神那里领受启示，不管是初信者也好、或者说信主很多年的也好，不要去违背神的话语去行，我的意思是什么呢？就是要有寻求神的心，如果遇到事情，非要靠自己的方式去行，你不去寻求神，神也不会干涉你的事情。
这里其实耶稣给我们讲的很清楚，你们祈求，就给你们。
这是神公义的部分，就是说虽然有很多人信耶稣了，但是并不是每一个信耶稣的人，就会自动的得着神各式各样的祝福，他们需要去祈求的，做事情的时候能不能去寻求神？能不能甘心乐意的去按照神的话语去行？自然就能得着行神的话语所带来的祝福，即便你是基督徒，如果说你信了主了，还是要按照自己的方式，甚至违背神的话语去行，是不会有太好的结果的，因为世界的法则神已经给定好了，即便是神自己也不会违背这些法则，所以神给我们的方式是你们祈求，就给你们。
愿意弟兄姊妹，在生活当中任何时候，要养成向神去寻求的习惯，就像撒母耳一样，一听到声音他就去：你是不是找我有什么事情呢？我可以做什么呢？这个心真的是很难得的呀！
寻找，就寻见，只要我们乐意去寻求真理，寻求生命，一定会寻见的，那你缺少的是什么呢？是智慧吗？是能力吗？是启示吗？你寻求神就可以寻见的，阿们，即便是童子，小孩子如果有寻求神的心，神也依然会向他们显明自己的，阿们，所以说在这个事情上，我们要从小教导孩子如何去寻求神。
叩门，就给你们开门。这是什么意思呢？是否愿意把我们的心门打开，是否愿意把我们的事情告诉给我们的神，世界上当我们去敲别人的门，或许是要寻求什么帮助，但你不一定能敲开别人的门，特别是遇到急难的事情的时候，很多的门是敲不开的，但是主的门，任何时候你只要叩门，祂就给你开门了，阿们。
首先我们的心得向神打开，哈利路亚，你在开别人的门的时候，是不是得先把自己的门打开才能走出去，进到别人的门呢？愿意弟兄姊妹藉着撒母耳这个事情，知道我们的神一直在等着我们，只要我们愿意寻求就一定能寻见的，阿们。
第8节说：因为凡祈求的，就得着；
就是我们向神祷告的时候应该有的心，这个心应该是有的吧，你只要向神祈求了，就得着了，这里一定要有正确的理解，就是说很多时候我们向神求了，只是没有得到我们想要的那个原样的结果，但不代表神没有给我们，神一定是把最好的东西我们的，阿们。
寻找的，就寻见；这是再一次的重复告诉我们，只要我们愿意寻求神，就一定会寻见。在世界上或许要找某个名医来医治自己或者医治我们的亲人，不一定能寻得见的，但你若是去寻求神，一定能够寻见，因为祂现在无所不在，无所不知，只要你能够向祂祷告，祂就能让你寻见，阿们。你说不知道神在哪里呢？你手中的圣经，可以告诉你神是什么样子的，你可以找到祂的。
叩门的，就给他开门。为什么要在这重复这样的话语呢？是想告诉我们不用担心，只要你愿意叩门，神一定会给你开门，祂会邀请你进去做客，阿们。
第9节：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？
我们的神怕我们不理解，所以用这样一个比喻来说明事情，就像你和你儿子的关系一样，你很爱你的儿子，你的儿子现在向你求一块饼，你会不会给他石头让他去吃呢？很明显不会的。
求鱼，反给他蛇呢？原来你家孩子求的东西不过是一块儿饼、一块儿鱼而已，你不可能给他石头、给他蛇伤害他的，对吗？那更何况是我们的天父呢？我们都这样去对待自己的孩子，我们的天父该如何对待我们呢？
所以11节说：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女
就是你家儿子可能求一块儿饼，你把最好的饼给他了；你家儿子只是求鱼，你给他买了非常好的鱼做给他吃了，这就是当父母的心！应该用这种方式，去思考我们跟天父的关系，祂是我们的父亲，祂也是如此的爱我们，当我们向祂祈求的时候、寻求祂的时候，一定能寻见！祂一定会把最好的东西给我们，阿们。
可惜以利时代以利不愿意寻求神，他的两个儿子也不愿意寻求神，以色列百姓任意妄为，这种情况之下神又能做什么呢？所以说神做事情也是有原则的，你寻求祂祂就让你寻见，你叩祂的门，祂就给你开门，但是如果人非得任意而行，非得要按照自己的方式行，神也不能够拦阻人去做什么的，阿们，在这个事情上弟兄姊妹一定要理解清楚了。
很多人说：我都这个样子了，神怎么不出手帮助我呢？你是否向祂寻求了呢？是否相信祂一定会帮助你呢？如果养成了寻求祂的习惯，你里面一定会有清楚的神的带领，这就是神给你的启示了。很多人都想得到这一些，可是他们没有寻求神的心，即便神给他说了，他也不一定能够听得见，有人说：我想听到神的话语，想听到神给我的启示，我该怎么做呢？首先就要去读神的话语，先要把神的话语记在心中。
提摩太后书第3章14-17节：
14但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。16圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
这是保罗给提摩太所说的话语，对我们依然是有效果的，你所学习的、所确信的要存在心里，为什么鼓励大家顺序听道、要顺序的去读经呢？因为这是你所学习的，阿们，你所确信的是谁呢？确信的是神的真理，只要你认为这个就是神的真理，要存在心里，能不能把神的话语先存在心里？有人说记不住，不要紧，顺序的每天去读，一天读三章圣经，一年就可以读一遍了，这些话语或多或少都会存在你的心里的，阿们。
很多人说一 读就忘了啊！其实这就像电脑的硬盘一样，你把东西放进去了，它就在里边了，再说了还有圣灵帮助你呢，要知道你是在跟谁学，如果你是跟着某一个人，学习某一个人的智慧、某一个人的处事法则，那你学到的顶多就是那个人所有的智慧而已；如果你是跟着神在学习呢，如果你学习的是神的真理，那你里面就拥有了无穷的大能啊！
15节：15并且知道你是从小明白圣经
这里的明白其实就是一直在学习，一直在认识神，透过圣经来认识神，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。首先我们读圣经的时候，要明白这就是神的真理，这就是神给我们的启示，很多人想要一种奇奇怪怪的启示，就是我晚上做个梦、你跟我说一句话、或者给我一个异像，这就是启示。
其实神大多数的启示还是写在圣经当中的，因为并不是每一个人做梦的时候都能梦见神，并不是每一个人都能听见神的声音，对于大多数的人，神会怎么做呢？把真理写在圣经里，你去读，神就把这些给你了，这就会成为你的智慧，不仅仅有得救的智慧，还有在生活当中得胜的智慧，你要把这些记在心中，阿们。
在这样的事情上，不要想着去走捷径，遇到问题了，找个先知给祷告一下，他告诉我什么，我就做什么，如果他告诉你的是错的呢？如果你万一遇到了假先知呢？如果那人给你说的是他自己的想法呢？是不是就错了呢？
所以说，你去寻求真理，从神那里得到这些默示，这些才是完全正确的，很多我们生活当中的应用的法则就在圣经当中写着呢，你只要读到了愿意去行，你就看到最后的美好结果了！圣经都是神所默示的，这句话的意思是什么呢？是神吹气形成的啊，是神认可的，虽然里面记载了很多人的失败，有魔鬼的事情，还有各式各样的美好的事情等等，这些事情记载在这里边就是要给我们的。
就是要让我们明白神的启示啊，如果你想得到神的启示，那就一定要先去读圣经，我给大家的要求是什么呢？至少要把圣经读四遍，顺序去读，读不懂不要紧，不要明白之后再读下一节，不用这样，你就不停地顺序往下读就可以了，当你读完一遍之后，一定会有一些留下的东西，这就是你所需要的了，阿们。
如果你要去服侍神，我建议至少把圣经读十遍以上，不要误人子弟，如果自己圣经都没读过，去服侍神、去讲解圣经，有多少可信度啊？这样很容易带偏别人的，阿们，所以我们要本着对自己负责、对别人负责的心态去服侍，哈利路亚。
圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。
圣经当中有很多的故事、有很多的事情、都是对我们有益处的，我们不要只看到以色列百姓失败了，他们怎么这么悖逆！要透过他们不要去走相同的道路，我们看到以利作为以色列的百姓的带领者，怎么能这样去生活呢？那我们就要避免不要像以利一样老眼昏花，说：以利两个儿子怎么这么败坏呢？我们就要从小教导自己的孩子不要走以利两个儿子的路，在他们出现问题的时候，一定要用智慧纠正他们，阿们。
叫属 神的人得以完全。
信了主，不代表你就一定会什么事情都得胜，你倚靠神的时候，才能够什么事情都得胜，阿们，要不断地去得着从神而来的启示，每天都可以的，你跟神藉着这种美好的关系，每天读圣经、去听道、去祷告等等，不要把这个当作压力和工作去做，要甘心乐意地，像撒母耳小时候服侍神一样，他没有觉得这是个压力，对于小孩子来说，如果他不愿意做的话，就真的不愿意做了，可是你看看撒母耳，大晚上一呼喊，撒母耳就起来了，到以利面前说：你让我做什么呢？我在这里。这就是已经预备好了！
弟兄姊妹，不要觉得我们现在认识真理很多年了，一定生命就特别的丰盛，能不能学习一下撒母耳这方面的特质啊？这就是为什么神要向他启示，阿们，那是有原因的。很多人确实服侍很多年，可是他没有这种寻求、谦卑、服侍的心，神也不能够给他什么启示，因为他听不进去啊，他里面充满了自己的东西，所以说寻求从神而来的，其实很简单，从认识神开始，从读神的话语开始，这些话语对我们来说都是有益处的，叫我们这属神的人得以完全，那些圣经中的美好的榜样，我们要去效仿，那些失败者，我们要避免走他们的道路，这样我们就变得完全了，在世界上我们就能够经历神的得胜了，阿们。
预备行各样的善事。
神把这些写在经上，让我们看见，让我们去经历，最终还是要让我们去服侍祂，去行各样的善事，阿们，神启示给撒母耳这样的看见，就是要使用撒母耳的，阿们，这点大家都明白了啊。很多人也说：主啊，快向我显现你自己吧，给我说几句话吧！为什么要让神跟你说话呢？有人说这样的话心里就舒坦了，就知道神真实存在的。你想知道神真实存在，读圣经吧！有人说：神向我说话，我信心就大增了！增加信心的方式，不是神在梦里跟你说一句话、或者向你显个什么异像，而是去明白真理，真理能产生信心，所以弟兄姊妹，千万不要被一些人误导了，这才是正路啊，先从认识神的真理开始吧！
撒母耳记上第3章19-21节：
19撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。20从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。21耶和华又在示罗显现；因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。
是不是很羡慕撒母耳，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。
神人撒母耳多厉害的存在，很多人就羡慕撒母耳这样的结果，却不愿意效仿撒母耳服侍神的那段经历，现在他长大了，可是他从很小的时候就一直在聆听神的话语，一直在服侍神，许多人说：任教师，你这个讲道真是太好了，浅显易懂，你讲这个我很能明白，有什么捷径能够像你一样吗？我说：没有捷径，多读圣经！他说不太愿意读。弟兄姊妹，真的，在真理的道路上没有捷径的，数十年如一日的坚持寻求神，你也会像撒母耳一样被神重用，阿们！
耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。
这说明撒母耳跟神的关系已经非常的密切，而这种密切的关系，不是做一个梦就能够得来的，而是长期从真理当中得着神的话语、得着神的启示，他在属灵当中跟神是越来越亲近的，这种关系会让他的话语变得越来越准确，到最后的时候是一句都不落空，那最重要的是什么呢？撒母耳心里面真的是寻求神的，若想得着从神而来的启示，学习一下撒母耳吧，阿们，很多人想要撒母耳这个结果，这是好的，那就先从小时候他如何服侍神开始吧，阿们。
以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。
为什么呢？因为他所说的话语都准确了。我们特别想能够拥有像先知一样的能力，能够把控这个时代的脉搏，知道后面会发生什么事情，知道神的话语怎么样去使用，常常得胜等等，这些不是说做一个梦就可以得到的，先从认识神的话语开始，阿们，要不然神把这本圣经给我们干什么，是不是？我们靠着耶稣就得救了！那以后就像一些人所说的：那我想要神告诉我什么，祂把梦给我，我直接去做就行了啊！就不愿意去寻求真理，其实这个路不正确的，弟兄姊妹，先从认识神的真理开始，如果你们要听道一定要顺序的去听，如果要读经一定要顺序的去读，阿们，这个过程省略不得。
撒母耳也是从小到大一直在这个过程当中，他逐渐的越来越认识神，最后神才把自己的话都启示撒母耳，祂知道撒母耳的心，一定不会擅自改动祂的话语，这样就能够让撒母耳越来越多的经历到神话语的大能，很多时候他的情况是什么呢？神的话给他，他信不过，他说：圣经这段我不认可，这段经文我不太相信！所以他有自己的想法，这种情况之下，神怎么能够更多的给你启示呢？你又如何在生活当中能够经历到神的大能呢？所以在真理上，我们一定要谦卑的去领受，你就会得到更多的启示，阿们。
耶利米书29章11-13节：
11耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
对我们的主一定要有正确的认识，神在这里说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念
就拿本文来讲，以利以及他们一家人暴毙而亡，是神惩罚他们吗？不是，是他们自己走错了路，最后得到了这个结果，其实以利是被吓死的，因为约柜被掳走了，他心想：我作为一个祭司，跟别人争战约会都被掳走了，那是神同在的象征！所以说他吓着了，一下倒在后面然后就死了，不是神把他给击杀了，是他里面充满了恐惧，因为在以利看来，过去他们的先祖在遇到敌人的时候，只要带着约柜前行，那就战无不胜，他没想到到自己这儿情况不是这样的，他让百姓们带着约柜往前去，结果约柜被掳走了！完全超出了他的想象了，他不知道的是，因为他违背神的话语，约柜也是不起作用的！
所以弟兄姊妹，如果说一个人心里面不相信神，就算他念叨神的话语也是不起作用的，关键是相信，你要知道神向我们所怀的意念是赐平安的意念，就是神乐意我们在平安当中，不是我们活在痛苦、活在失败之中，神乐意我们是充满平安和喜乐的，不是降灾祸的意念，一定要明白这段经文的意思，从古至今神都是这样的意念，只是很多人临到了不好的事情，那是什么原因呢？是因为他们不愿意按照神的方式去行，不愿意遵行神的话才导致那个糟糕的结果。
就像亚当一样，神把生命树和分别善恶树都放在那个地方，只要他不去吃分别善恶树上的果子就不会有任何问题，那他还是吃了，吃了之后，各样的糟糕的结果都来，难道说这是神赐下来的吗？不是，是他自己选错了的结果啊！
我们如果选错了怎么办呢？及时的悔改转向神，你会再次得到从神而来的启示，就有盼望了，阿们，你带着这份意念，神给我们的永远是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，在任何时候都是有指望的人，阿们，不管现在的情况怎么样，不管面临到了多难的事情，向神呼求吧，呼求祂、祷告祂，祂一定会应允你的！因为祂给我们有应许啊。
你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。
我们的心要转向神，阿们，一定会得到从神而来的启示。
你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
为什么在这要强调专心寻求呢？很多人只是遇到问题说：我需要向神祷告一下，看看神到底能不能帮助我这个事情。祷告了一遍之后发现没有效果，他说算了，还是靠自己的方式吧！这不是真心寻求，真心寻求的意思是什么呢：主啊，你就是我唯一的盼望，我只能来寻求你的，别人帮不了！
前两天有一个姊妹遇到了问题，所有人都帮不了她了，没有能力帮，也帮不了，所以这个时候她专心的向神祷告，神就给她开了一个出路，解决了她的问题，而那个方式和方法是她没有想到的。弟兄姊妹，这就是我们的生活当中，很多时候所遇到的美好见证，就是要专心寻求神，一定会寻见的！阿们，不要三心二意的，今天祷告一下试试，不行的话再去想别的方法。
你就专心地寻求神，就让神来给你开出路，赐给你智慧、赐给你更多的启示，让你知道后面的道路该如何去行，拿不定主意的时候向神祷告，祷告完之后不要着急地离开，坐下来聆听一下，神有没有什么话语启示给你，你就知道如何得到神的启示，然后继续前行了，阿们。愿今天的话语给你们带来一些帮助，愿你们的生活当中能够常常得到从神而来的启示，带领你们往前走，我们不走弯路，不走冤枉路，感谢主。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着今天的话语给我们启示，你到今天为止，一直乐意把你显明给我们，把你的话语、把你的真理显明给我们，天父，谢谢你把真理给我们，把圣经给我们，知道我们在生活当中可以有倚靠的，任何时候你给我们的意念是赐平安的意念，因为我们是你所爱的，乐意我们活出你得胜的样式、荣耀的样式，你愿意我们成为这祝福的管道，带着你的祝福去帮助更多的人，也愿意我们在生活当中经历到你的美好，
主啊，你说寻求的就必然会寻见，你按照每一个弟兄姊妹寻求你的心赐，给他们启示和看见，让他们得着你的智慧而行，得着你的真理而行，我们愿意按你的话语而行。
新的一周已经开始了，我相信这是不同凡响的一周，不管世界怎么改变，不管周围的人如何抱怨，我知道你爱我，你一定会启示我、带领我前面的道路，我会在生活当中经历到你的美好，相信我是祝福的管道，当我举手给别人祷告的时候，别人也会得着从你而来的福分！感谢赞美主，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督得胜之名祷告，阿们。