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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来看神的话语，今天我们看撒母耳记上第6章19-21节
分享的题目叫：消失的约柜
先来读下这段经文：
19耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。20伯·示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？”21于是打发人去见基列·耶琳的居民，说：“非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！”
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们预备这个时间，再一次的感谢你开始我们新的一周的生活，我们愿意来寻求你的供应，带着你的力量开始新的一周，你赐给我们当下所需要的话语，当下所需要的粮食，让我们充满信心和力量面对生活，无论遇到什么事情,相信你与我们同在，你是我们最大的帮助和力量，使我们藉着这样的话语得着供应，奉主耶稣的名祷告，阿们。
对于以色列百姓来讲,约柜有着不同凡响的强大力量，根据以往圣经当中对约柜的记载可以看出来，当祭司们抬着约柜过约旦河的时候，河水下游就断绝了，以便他们能够立即的通过，在后来以色列人和非利士人作战，以色列人出师不利，当时以利当祭司的时候，一下子让非利士人杀了四千多人，大祭司就想到了过去他们的祖宗带着约柜过约旦河，那是何等强大的力量啊，他们认为如果把约柜带到战场，神一定会帮助以色列人得胜，于是约柜就由当时大祭司以利的两个儿子送到了营中。
以色列人得知约柜来到了，那是万众欢腾啊，认为胜利是必然的事情，这个欢呼声让非利士人都吓了一大跳，可战争的结果十分令人意外，那就是以色列人大败，死了三万人，连当时运送约柜的以利的两个儿子也死了，最重要的事情是，对于以色列百姓如此神圣的约柜，也让非利士人给掳走了！当大祭司以利得知这个消息的时候就从座位上往后跌倒，摔断脖子死了，这是当时所发生的一个事情：约柜被敌军掳走了。
分享第一点：约柜最重要的是约，而不是柜
多数人都把焦点放在了柜子上，甚至有人推测柜子里面放着巨大的电容器，谁敢碰这个柜子，就立马被电死，但是我们要明白约柜最重要的是约，约柜也叫法柜，是神跟以色列百姓所立的约，就算没有约柜，如果以色列百姓愿意按照神的话语去行，依然是蒙福的，但如果他们违背神的话语，就算有约柜也不起什么作用，这就是为什么约柜竟然被敌军掳走的原因。
因为当时的大祭司，以及他两个儿子都不按神的话语去行了，大祭司老眼昏花，两个儿子不行祂的道，以色列百姓也是任意妄为，他们已经违背了神的约，抬那个柜不起什么作用，所以要把焦点放在神与人所立的约上，阿们。
神是公义的，祂乐意赐福与人，但如果神与人没有立约，神也不会按这个约来应许给人什么，从神与人立的约可以看出来，神在乎的是人乐意去听从祂、跟随祂，如此就必蒙福，如果人违背了神的命令，那自然不会蒙福。
来看一下神曾与人所立的约，我们举几个例子，第一个：伊甸园之约。创世记第2章15-17节：
15耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。16耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
很多人就说，为什么要把那颗分别善恶树放在那个园子里面，如果不放这个树，他们就不会吃，人也就不会死，我们就不会遇到这么多的问题了！其实这是神跟亚当所立的伊甸园之约啊，分别善恶树上的果子，也不是说有什么特异功能，或者说是有毒的，不是这个意思，它是神跟人之间所立的约，以此来测试神跟人之间的关系是不是确定的，很明显，亚当不把这个约当回事儿，他的妻子给他吃他就吃了，吃了树上的果子之后，就等于说违背了神的约定，这才是死临到他们的真正原因，跟那棵树没有什么关系的。
今天分别善恶树早都不在了，可是人依然还是会违背神的话语，这才是导致了人不蒙福，遇到各样问题真正的原因所在，如果人愿意按神的话语去行，就是蒙福的，哪一个世代都是一样的，阿们，神在乎的是这个约。
第二个约：彩虹之约。创世记第9章8-17节：
8神晓谕挪亚和他的儿子说：9“我与你们和你们的后裔立约，10并与你们这里的一切活物－就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物－立约。11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
12神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。” 17神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”
这个叫彩虹的记号，什么意思呢？在神用洪水灭掉了挪亚那个世代的人之后，拯救了挪亚一家八口，之后，他们从方舟里面出来开始了一个新的世界，从那以后有了一个新的约，这个约是怎么建立呢？就是当时挪亚拿着洁净的牲畜献祭与神，这就等于说与神立了这么一个约定，他愿意按照神的话语去行了，所以神因着这个缘故就跟挪亚立了一个约说：我从此以后不再用洪水灭世了！这里的洪水灭世，指的是大范围的用洪水毁灭整个世界，可不是世界上不再会有洪水来毁坏地啊，不是这个意思，祂指的是全面性的毁坏地，神不会再做这个事情了。
神不做这个事情，给了人一个记号，那就是神把彩虹作为一个记号，当我们看到彩虹的时候就要记得，神不再用洪水灭世了，这就是神跟我们立约的一个记号，阿们，所以这叫彩虹之约，是跟挪亚一家所立的，以及挪亚的后裔都会享受这个约所带来的福分，不管气温如何的升高，大家不用担心洪水把地球给淹没了，这个事情不会再发生了。
再往下讲下一个：律法之约。申命记第10章1-5节：
1“那时，耶和华吩咐我说：‘你要凿出两块石版，和先前的一样，上山到我这里来，又要做一木柜。2你先前摔碎的那版，其上的字我要写在这版上；你要将这版放在柜中。’3于是我用皂荚木做了一柜，又凿出两块石版，和先前的一样，手里拿这两块版上山去了。4耶和华将那大会之日、在山上从火中所传与你们的十条诫，照先前所写的，写在这版上，将版交给我了。5我转身下山，将这版放在我所做的柜中，现今还在那里，正如耶和华所吩咐我的。”
这就是今天我们所说的约柜了，这个东西并不神秘，这是什么情况呢？当时神跟以色列百姓立了约定，就是十条诫命，我们称作为律法之约，那就是作为神的百姓，你们要遵从神所立的这些规矩，可当摩西带着两块法版从山上下来的时候，他就发现百姓已经拜了偶像、拜了金牛犊了，摩西就把这两块法板摔碎了，可是没有法版也不行啊，没有规矩也不可以，后来神就吩咐摩西说：你再去找两块法版，和先前的一样，只是这次略有改变，你来山上之前，先要做一个木柜子，之后我要把新的两块法版放在这个木柜里边，这就是后来所说的约柜了。
什么意思呢？就过去摩西带着两块法版，上面写着十条诫命到百姓中间，他们都遵守不了，这一次不一样了，摩西带着两块法版跟原来的是一样的，上面写着十诫，但是这次他把它放在了约柜里边，在约柜的盖子上有基路伯，这个盖子被称为施恩座。什么意思呢？只要以色列百姓献牛羊等洁净的物，把这些祭牲的血弹在这个施恩座上，神就因着动物血的缘故，就不再纪念人的罪了。
因为法版是在施恩座的下方，被盖在了柜子里面，从外表来看百姓们只能看到约柜上方的施恩座，他们看不到里边两块儿法版了，但是实际上里边这个约，才是神赐福给以色列百姓的真正原因，当百姓献上祭牲的血的时候，神就因为这个血，就让牲畜之死代替了百姓的死，所以神因为这个血，就赐福给以色列百姓了，每当神看到施恩座上这血的时候，就因着这血恩待以色列百姓，这就是为什么祭司们要不断的去献祭，每年还有赎罪日的真正原因了，因为神是因这个血恩待以色列百姓，这又被称为是律法之约。
但如果说百姓们停止献祭了，那他们的罪就会显明出来，神就要因着十诫里边所写的这个命令去对待以色列百姓，如果他们违背了十诫，就要遭受咒诅，很可惜以色列百姓还真把这个事给忽略了，常常是违背神的话语，甚至都不献祭了，到了后期把圣殿的门都关上了，根本不提献祭什么事了，这就是为什么他们常常受责打的真正原因了。
既然你跟神有约定，你又违背神的话语，那肯定是要受惩罚的，如果他们按照神的方法不断的献祭，是没有后面这些事情的，所以律法之约看的是人的行为，你有没有献上祭牲，如果献上了，那么你的罪就被这些已经死掉的祭牲给代替了，阿们，这是以色列的律法之约，我们要清楚的明白神看重的是约而不是约柜。
律法之约之后：恩典之约。希伯来书第9章15节：为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
恩典之约跟律法之约又不太一样了，但是原则是不变的，既然人犯罪了，人违背了神的命令，就一定要受到惩罚，所有的世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，这是一个事实，但怎么样把我们这个罪除掉呢？那就一定需要无罪的，来代替有罪的来完成神的公义，也就是按照律法的标准神要完成他的公义，耶稣基督作了新约的中保，既然是新约，就跟之前的约，一定是有一些地方是不同的，那不同之处在哪里呢？
律法之约是要献上牛羊、鸽子等洁净牲畜的血，新约呢？恩典之约呢？是耶稣把自己当作祭物给献上了，因为耶稣是无罪的，所以祂能代替我们的罪，耶稣的血的功效是直到永远的，所以神对我们的赦免也是直到永远的！
既然罪的工价是死，耶稣又替我们所有的罪死在了十字架上，就赎清了律法对我们所有罪的刑罚，祂担当了我们的刑罚，所以祂替我们死了，这就赎出我们脱离了律法的咒诅，所以这里提到他作了新约的中保，我们一定要切记我们是在这个约之下，这个约称之为恩典之约，也叫新约。
既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过
也就是如果按照以色列的律法之约，按照十诫的标准，我们确实都是有罪的，耶稣替我们赎尽了我们所犯的前约的罪，把我们带入到了新约之中，这个约也是用血所立的，不过不是动物的血，乃是耶稣基督的血，祂的血的功效直到永远，所以我们罪的问题彻底的被耶稣给解决了，从此以后我们跟天父的关系就和好了，阿们。
便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
因着耶稣的缘故我们跟天父的关系和好，我们得着祂的福分，而且这个福分是我们永远的产业，是直到永远的。为什么我们要感谢耶稣呢？是因为我们的一切，我们的生命、我们生活当中的祝福，都是藉着耶稣神赐给我们的，阿们，因着这个约天父一直恩待我们、赦免我们，赐福与我们、看顾我们，阿们。
这样讲大家是不是理解了，我们是因着耶稣才如此蒙福的，都是因为这个约的原因，因为神是守约施慈爱的神，如果你在律法之约之下，那可就没有这么容易了。
但现在还有一个问题，世人没有跟神立约，他们又如何得到祝福呢？这点我们一定要清楚啊，世人就算不信主，他们也不是说一直都生活在痛苦、刑罚、咒诅之下的，也不是的，他们也会蒙到地上的一些祝福，那他们又是如何得到这些祝福呢？
看一段经文，罗马书第2章11-16节：
11因为 神不偏待人。12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（13原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。14没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）16就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
这段经文可能读起来觉得挺绕的，甚至不太明白是什么意思？简单给大家讲这段经文是什么意思，在这个世界上如果你是神的百姓，那你按照神的命令去行就好了，如此你就蒙福了；可是有一些人并不知道神的命令，比如说外邦人，他不知道律法，也不知道什么恩典之约，也没有信耶稣，那他们如何蒙福呢？难道神把他们要全部灭掉吗？这当然不是神的心意了，神总是给人机会悔改的嘛。
但是对于这样的人神又是如何公义的对待他们呢？神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；
也就是说如果他们都在摩西的律法之前，虽然人犯罪，但是没有按照律法灭亡，不代表他们不会灭亡啊，只是说他们违背了神的律法，但是当时律法没有颁布的情况之下人不会因着律法上的条例受咒诅，但是人还是会死的，后来当摩西的律法颁布以后，律法之约就已经正式形成了，那如果人再犯了罪，就按照律法来受审判了。
所以弟兄姊妹，就算是信徒，就算是犹太人，如果他们听到了律法又不按律法去行，依然会受惩罚；但反过来如果外邦人没有律法，但是他们碰巧行在了律法之下，也就是说他们碰巧按照神的律法的这些原则去行事为人了，不要觉得人没有律法就会胡作非为、为非作歹，也不是这样的，因为人里面有一个良心，对于是非之事良心还是会告诉人的，所以如果人能够顺从自己的良心去做一些正义的事情，就会按照神的律法去行事了，所以不是听律法的为义，乃是行律法的称义。就是这个意思了。
如果世人不知道律法，但是他能够按照律法去行事，那么他们就蒙福了，只是他们蒙的福是什么呢？仅仅只是地上的福，不会得救的；以色列百姓如果他们跟神之间立了约，比如律法之约，他们又按照律法上的话去行，不仅能够在地上蒙福，并且他们还会有属神的生命，就是能够得救进天国的。
世人可能经过摸索终于发现了天地之间、万物之间是有一些规律人要去遵守的，他们如果甘心乐意的去遵行这些规律而行，就在地上成功了，做事情他们就蒙福了，这样讲是不是大家就明白了呢？
这个律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，
只是说当人不知道神的律法，不信主的时候，他们的思念互相较量，
什么意思呢？就是他们判断事情的是非总是在变化，一会儿觉得是正确的，一会儿又觉得说如果正确那我不就受损失了吗？所以他们总是反反复复的相互较量，但我们不一样，我们是按照神的话语去行了，这个就是正确的，不管什么时候都不会改变了，而不信主的人他会改变，说：为了我的利益，我可以不用去跟从良心的谴责了！
弟兄姊妹，这就是我们跟世人的不同之处，我们有神的约，是可以蒙福的，阿们，不仅仅我们在将来的天国我们能够得救，更何况的是我们在地上的时候，就可以因着神的话语而蒙福了，我们是有双倍的祝福的，哈利路亚！
分享第二点：人若违背了约，抬着约柜也没有用。
撒母耳记上第4章5-8节：
5耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。6非利士人听见欢呼的声音，就说：“在希伯来人营里大声欢呼，是什么缘故呢？”随后就知道耶和华的约柜到了营中。7非利士人就惧怕起来，说：“有神到了他们营中”；又说：“我们有祸了！向来不曾有这样的事。8我们有祸了！向来不曾有这样的事。谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的，就是这些神。
看一下这段经文，以色列的百姓违背了神的话语，但是他们却相信约柜，特别是相信这个柜子有特异功能啊，当他们战胜不了仇敌的时候，就把这个约柜抬到了兵营之中，并且因着约柜到兵营之中以色列众人就大声欢呼，那欢呼的声音太大了，以至于地都开始震动了，这个时候他们的敌人非利士人知道这件事，在对神的认知上竟然比以色列百姓还要深刻啊。
以色列百姓是因着约柜到了营中大声欢呼，可是非利士人却很惧怕说：谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？
连非利士人都知道约柜代表的是神，但以色列百姓却认为约柜有特异功能，他们看到的并不是神的作为，而是约柜本身的大能。非利士人认为这位神到了以色列人的营中，这位神实在太厉害了，过去就是祂用各样的灾殃击打埃及人，所以非利士人看到约柜，想到的是跟以色列百姓立约的那位主，可以色列百姓却没有这么相信，这是多么有讽刺意味的事情啊，连外邦人都知道约柜代表的是神，可以色列百姓却不愿意听神的命令，把所有的焦点都放在约柜的本身。
很明显，在他们心目当中约柜的作用就是杀敌，是大杀器，他们不明白的是，当他们离弃了神的话语，这个约就失效了，你抬着约柜有什么用呢？并不是那个柜子有什么特异的大能啊，而是这位神，阿们。
有很多信徒也是信得很糊涂，神把圣经给我们，觉得圣经有特异功能，所以在西方的一些电影里面看到有魔鬼来侵扰他们，他们拿起圣经魔鬼就被吓跑了，这都是误导人的东西，甚至在国内有很多的信徒认为失眠，睡不着觉，他不愿意去读神的话语，把圣经当枕头枕在头下，他们说：为什么没果效呢？这就跟现在以色列百姓情况一模一样，不愿意听神的话语，却把约柜看得十分的神秘，结局是什么，很明显了啊。
撒母耳记上第5章1-4节：
1非利士人将 神的约柜从以便以谢抬到亚实突。2非利士人将 神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。3次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。4又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。
既然以色列百姓把约柜当成一个偶像，又不愿听神的话语，等于说他们违背了神的话，那么神的大能自然就不会在约柜上显明出来了，所以后来非利士人就把这个约柜给掳走了。弟兄姊妹想想看，过去祭司们抬着约柜，那约柜是何等的荣耀啊，能行大神迹啊，是因为什么呢？是因为他们愿意聆听神的话语，弟兄姊妹，这才是重点啊。
现在以色列百姓违背神的话语，抬着约柜也不起作用了，所以这个约柜被敌人给抬走了，抬哪儿去了？抬到了他们的神庙里去了，结果非利士人就认为过去我们的神叫大衮，现在我又请以色列的神过来，那两个神比一个神肯定要好一些吧？把两个神放到一块去了，神为了显明自己的大能，不愿意跟这些偶像放到一块儿去，所以这个大衮就从原位上摔下来，第二次又摔下来，结果那个大衮偶像的身体也就被摔碎了，就只剩下了这个残体在那个地方，为什么会这样呢？因为非利士人也是把约柜当成了偶像。
在这儿特意强调下，我们所信的神不是偶像，不要把神当做偶像去敬拜，很多信徒在不知不觉当中就把耶稣当成偶像了，比如说有些人认为，在教堂的十字架下面祷告，神就一定能听到，为什么？因为在十字架下面祷告啊！有人就认为，必须要去教会祷告神才能听到，因为那是神同在的地方。
其实神在我们心里面，圣灵每时每刻都与你同在，我们是在新约恩典之下了，无论往哪里去，圣灵都与你同在，你祷告神都听得到的，切不可把十字架当成偶像，也不可以把耶稣的石像当做偶像，比如说西方有一些其他的宗教，就把耶稣石像也当做偶像去崇拜了，其实这些都跟非利士人的敬拜方式差不多了，非利士人就认为约柜那多厉害的圣物啊，所以我们把它也当作神去拜一拜。
神要摒弃世人的这种观念啊，绝不跟偶像同等的，所以弟兄姊妹，这就是为什么大衮像最后被摔碎的真正原因了，我们一定要清楚，到目前为止，耶稣没有一个实际的画像流传下来，就是因为害怕我们把这个当做偶像去敬拜，因为神在你的心里边无所不在、无所不知、无所不能啊，你要用心灵和诚实去敬拜祂。
约柜之所以今天消失了，也是因为这个原因，如果约柜还在的话，以色列百姓一定会把它当做偶像去敬拜它，去俯伏下拜的，但是我们要知道神看重的是约而不是柜子，如果人都违背了神的约了，这柜子也就没什么用处了。非利士人把这个约柜当成偶像，放在他们神庙里边是想藉着约柜彰显大能，没想到因着他们这样的一些做法，使当时的城里面的人都遭了殃啊。
撒母耳记上5章6节：耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。
他们跟神没有立约，他们又把神约柜当做偶像去敬拜，竟然放他们那个神庙里面，所以神就因着这个原因开始重重的刑罚他们，他们就长了痔疮，整个城里的人都生痔疮，这就不是一个偶然的现象了，所以他们最后的时候终于找出来原因说：可能就是跟约柜有关吧！所以这个东西我们不能留在这个城里的！他们就把约柜抬到另外一个城里去，没想到约柜到哪个城里面哪个城里的人就开始遭殃，就开始生痔疮，所以非利士人终于明白了这是个不祥之物啊，我们这里的每个城市都不能放这个东西了，我得把它送回去！他们送回去的原因是希望这个约柜在以色列中发挥作用，使他们也长痔疮，也生各样的灾殃，这才是非利士人愿意把约柜送回去的真正原因，就是想让以色列人承受这个痛苦。
所以弟兄姊妹，他们不知道的是，因为以色列百姓跟神是有约定的，如果以色列百姓愿意按照神的话语去行，这就是他们的祝福，阿们，可是非利士人不明白，他们因着约柜遭殃了嘛，所以他们就想办法一定要把这东西赶紧送回去。
撒母耳记上第6章14-16节：
14车到了伯·示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。15利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯·示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。16非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。
这是什么意思呢？就是当时非利士人实在是受不了约柜给他们带来的灾殃，所以一定要把它给送回去，他们自己也给神有这么一个印证说：如果我把这个约柜放在车上，那个车能够直行到伯示麦那个地方，我就知道，确实是因为约柜我们遭灾的；如果说不是这个缘故，我们只是偶然事件。最后神也确实让这些非利士人知道，他们遭难就是因为约柜的缘故，所以非利士人的首领一看，还真是因为约柜，所以他们就回去了。
那现在好了，约柜到哪去了呢？到了伯·示麦人约书亚的田间，百姓们过去其实都没见过约柜，现在这个约柜被敌人给送回来了，所以当时在伯示麦田间干活的人都很惊讶，觉得这可是我们的圣物啊，我们都没见过那里面装的到底是什么。
所以他们就想看这个约柜里面的东西，19节说：耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。
百姓们擅观约柜就死啊，这是多么让人觉得不可思议的事情啊，所以当时的百姓们都很痛苦啊，说：怎么会这样呢？看一下都不行吗？弟兄姊妹，这里我们就有一个问题，既然以色列人与神之间有约定，为什么他们观看约柜还会死呢？原因很简单，他们不守规矩，就算他们是跟神立约的百姓也得按照神的规矩来啊，这约柜可不是随随便便一个人就可以去观看触摸的。
民数记第4章15节：将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
神在设立会幕的时候，就设立了很多敬拜的次序，这个次序不是人随随便便可以更改的，这是人要去听的部分，这就像起初神把分别善恶的那棵树放在园子当中一样，这就是神的规矩啊，你不要问为什么不能吃？我吃了会怎么样？神给你的就是，让你有规矩的去听从祂，我们虽然信神，但不代表我们可以为所欲为，想干什么就干什么，那个不是恩典，那是放纵，所以神在起初设立会幕的时候谁抬圣物、谁献祭，那都是有非常严格的流程的。
今天也是如此，就算在新约之下，并不是每一个人你想当牧师就当牧师，你自封牧师，就去讲道去了，想弹琴就弹琴，就自封自己是诗班的人员了，不能这样的，那得有呼召啊，得按照神的规矩来，在恩典之下我们也依然是有规矩的。当时的以色列百姓不懂这些，看见约柜来了，这可是多少年都碰不着的一件好事啊，所以他们就去看了，结果被击杀了。
弟兄姊妹，根据刚才所读的经文，神把利未支派的人分别出来使他们侍奉神，就是要让他们去做这些事，其他人不能碰它！弟兄姊妹，不是任何一个人就可以随随便便当牧师的，如果跟错了人，这个人连真理是什么都不知道，那不乱套了吗？那不把真理都给讲歪了吗？所以说服侍神不是按照我们的心意，乃是按照神的方式来的，当时摩西造会幕也不是按照自己的喜好去造一个样式出来，那必须是按照神所指示他的样式去造的啊，造好了之后怎么样去敬拜神、怎么样服侍神那都必须按照神的方式来的，阿们。
很多人连圣经都不读就去分解圣经，就去给别人讲道，这多危险啊，弟兄姊妹，一定在这个方们要明白的啊，很多信徒不蒙福，就是因为他们不懂得神的这个次序是什么，许多人就以为：我今天信神，祷告什么神就成就什么！不是这样的，祷告也得按照神的方式来，如果超越圣经原则，神不可能给你成就的。
利未人就是分别出来去服侍神的，哥辖的子孙就是抬圣物的，其他人不能摸，你摸你抬都要死的，就算是哥辖的子孙，你只准抬，你也不能随便去摸，你摸的话也会死的，所以弟兄姊妹，在这样的事情上我们一定要清楚、要明白啊，阿们，如果说都按照我们自己的喜好，那神就是仆人了，我们就成神了。
加拉太书第5章4-6节：
4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。6原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
弟兄姊妹有没有想过，当伯示麦人想看看约柜里面到底有什么的时候，首先要推开的是施恩座，推开施恩座，就等于说你推开了神的恩典啊！刚才特别给大家强调了，施恩座上是有动物的血的，神因着这个血才不惩罚人的罪过啊，如果把这个盖子推开了，人就直接看到里面的两块法版，那就是神按照十诫的约定来对待人的人，那人必死无疑，因为人人都违背了十诫，没有一个人能遵守的，这就是伯示麦人从恩典中坠落了，坠到哪儿去呢？不是坠到地狱里边去了，是坠落到了律法之下了，这才是他们死的真正原因了。
如果我们推开耶稣基督，非得靠着自己的好表现、好行为去取悦神，依然在律法之下，那你就会受到跟以色列百姓一样的待遇了，等你的行为足够好的时候才能蒙福，要不然就受咒诅了，弟兄姊妹，我们一定要在这方面要清楚的明白啊。
我们所有的祝福是因着耶稣赐下来的，生活当中不要离开了以耶稣为中心，一旦离开了，很难得到神的祝福的，当然，神不会因着你不听祂的话就刑罚你，但是你不会蒙福了，你做事情没有神的祝福，那不就跟世人一样白做了吗？还是亏损了嘛！当然了，你生命依然还是得救的，只是说在地上的时候不蒙服了，这就是为什么很多在恩典之下的信徒，依然会不断地经历失败的原因了，就是因为他们没有按照神的方式来，一直按照自己的喜好来，所以失败了，当然只要他们回头，只要悔改，神还是乐意接纳他们的，阿们。以色列百姓完全不顾神的这些法则，就是要去看约柜里面有什么，结果他们被击杀了，百姓们就很害怕说：这个约柜是个不祥之物。
谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？
他们如此害怕，竟然觉得约柜实在太可怕，其实他们不知道的是，没有按照神的方式服侍罢了。后来约柜被接到基列耶琳，人家按照神的方式来，这不就没什么事，反而蒙福了吗？所以弟兄姊妹，要调整的是我们错误的部分，而不是觉得神好恐怖啊！不是这样的，再后来以色列百姓离弃神，巴比伦王攻打以色列，毁了圣殿，约柜从此就消失了，以色列人流离失所的日子正式开始了，直到耶稣基督传道的日子，他们才看到了盼望！
神为什么让约柜消失呢？既然以色列百姓不肯按照神的命令去生活，那约柜留着也没有用，神可不希望这个约柜成为一个偶像之物啊，以色列百姓其实在很多时候很愚蠢的，他们竟然能够把当时摩西所制造的铜蛇去敬拜，觉得那个东西有医治之能啊，其实这些都是偶像啊，所以神让约柜消失了，这也是个好事情，我们也不要去找约柜到底跑哪儿去了，比约柜更重要的是神的约，神的约从来就没有消失过，阿们，这才是我们应该注重的部分！
从心里面要乐于去顺服神的话语，按照神的话去行，你必然是蒙福的，就算没有约柜这个约依然是有效的，当耶稣在十字架上，为我们的罪流血牺牲的时候新约就开始了，从此我们在恩典之下了，在恩典之下重要的还是约，阿们，一定要把约放在心里面，就是神给我们所有的约定，神如何恩待我们，我们只要顺服神的这个约定就可以了。
希伯来书第9章1-5节：
1原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。2因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。3第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，4有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；5柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（施恩：原文是蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。
希伯来书里边最后给我们提到关于约柜的事情的时候就很清楚了，祂是告诉我们会幕是什么样子的，那约柜里面有什么呢？有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；
其实在约柜里面存的都是人的败坏、人的骄傲，这些都会让人死的，所以神把它放在约柜里面，最后在这个柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（施恩：原文是蔽罪）座。
神因着这个施恩座施恩给我们，遮蔽了我们的罪，如果把耶稣的血拿走了我们的罪就会显明出来。所以弟兄姊妹，生活当中若是离开了耶稣，我们没有得胜；生活当中如果离开了耶稣，我们没有盼望，这才是中心，我们应该关注的部分！阿们。
希伯来书第9章10节：这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。
不管是分别善恶的树，伊甸园也好还是约柜也好，那都是过去神与他们同在，跟他们所立的约定，现在我们是在新约之下，过去那些属肉体的条例，命定到振兴的时候为止，就是耶稣这个实体来到的时候过去的那些东西就被废掉了。
我们应该关注的是耶稣本身，祂的血使我们跟天父之间立了永远的约，阿们，应该关注的是新约里面的约定，神过去给我们的承诺、给我们的应许，都应该紧紧地抓着，把那些约之外的那些东西都可以放下了，阿们，不管是铜蛇也好，不管是恩赐也好，那些可以放下，那都是因为约神才赐恩给我们的，可很多人就把这个焦点放在某个人身上：某个人可有恩膏了！那是因为神的约啊，某个人可有能力了，那是因为神的约，所以神的能力在他身上彰显出来了！今天你若是把耶稣当做你生命当中的中心、生活当中的首位，你也可以看到这约给你所带来的福分。
希伯来书第4章14-16节：
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
这段经文作最后的一个总结，要把焦点放在我们这大祭司神的儿子耶稣身上，不要放在约柜身上了，不要放在某一个有恩膏的人身上了，不要放在其他的上面了，应该放在耶稣的身上了，阿们，因为耶稣是我们跟天父之间立约的核心的东西啊，如果离开耶稣，我们跟天父之间不存在约了，我们应该持定所承认的道，那就是耶稣曾经给我们说过什么，天父曾经给我们应许过什么，都是因着耶稣的缘故赐福给我们，要成就祂的应许，阿们。
所以还是鼓励大家一定要去顺序的读圣经，你如果不读圣经，怎么知道神到底给你立了什么约呢？约的内容是什么你又如何能知道？如果连这些都不知道，你就去祷告，如何知道这个祷告一定是蒙应允的呢？如果神曾经应许过你，你祷告你就要确信神就是一定会成就这个事儿的，阿们，只有这样了你才能坦然无惧地来到施恩的宝座前，你就知道祂一定会怜恤你，一定会把恩惠给你，一定会作你随时的帮助，这个时候你的信心自然就产生了，感谢主。
所以神让约柜消失，但神的约从未消失，并且因着耶稣我们跟天父之间所立的是永远的约，记住约的内容，持守这些，你必然蒙福，在生活当中一定会见证祂的伟大奇妙，感谢主，愿今天的分享给你带来一些帮助，
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你今天藉着这样的话语，让我们明白神与我们之间所立的约是永约，这约永远不会再改变了，因为耶稣在十字架上为我的罪流血牺牲，我被称义了，我是神的儿子！今天我愿意把神的话语记在心里边，因为你的约的内容，是跟我的生命、跟我的生活、息息相关的，新的一周已经开始了，我乐意按照神的话去行的时候，一定会看到神的话语所带出来的大能，你帮助我，在任何时候都以神的话语为我的标准，无论我往哪里去，圣灵与我同在，祂会帮助我，让我明白更多神的真理，让我倚靠真理而行，更多的见证荣耀你的名，感谢赞美主，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督得胜之名祷告，阿们。