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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：所罗门的智慧
先来读下这段经文，列王纪上第3章3-15节：
3所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。 4所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或译：出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。 5在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。” 6所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。 7耶和华－我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。 8仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
9所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”10所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 11神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。 13你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。 14你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”15所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。
我们先来做个祷告
天父，感谢赞美你，感谢你开始我们新的一周的生活，在生活当中我们需要你的智慧，有你的智慧与我们同行，我们必成为智慧人，在凡事上能更多的经历你的美好和同在，也把今天的时间交给圣灵带领我们，在这样的话语当中得到所需要的，藉着你的话语，供应给我们这一周所需要的力量，也帮助我们更多的认识你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
在我们信主的过程当中是需要的是智慧，因为得救很简单，相信耶稣的那一刻就得救了，但得救之后当如何去生活呢？在生活当中如果不倚靠神的话，就会和不信主的在行为上差不多，有人说：信主，就是死后能够进天国，其他的事情还得靠自己！
其实这是不正确，我们的神不仅仅可以帮助我们死后的事情，更能够在我们活着的时候，让我们活出非凡的生活，这非凡的生活，就需要拥有非凡的智慧了，而智慧，一定不是和世人那样获取来的，如果靠着在世上多学一些知识得到的智慧，我们就不需要去分享这段经文了。
神要赐给我们的智慧，是超越这个世上的一切智慧的，智慧是什么呢？很多人把智慧、聪明、知识很难分清楚，其实智慧是知识的熟练应用，就算是世上的人，能够熟练的应用所学到的知识，也是拥有智慧的，但这样的智慧又分两种，一种是属天的智慧，另外一种是属地的智慧，属天的智慧首先从敬畏神、认识神开始的。
所罗门所得到的智慧，跟地上人所得到的智慧是远不相同的，因为所罗门所得着的是属天的智慧，他不仅仅有这个世上的眼界，同时还能看明白属灵里面的事情，透过世界万物能看见神，当他去倚靠神的时候更能够明白神的心意。
希伯来文当中智慧这个词，在原文中是可以聆听的心，聆听的心，要听什么呢？听神智慧的言语，所以不管是属地的智慧还是属天的智慧，都需要拥有聆听的心，如果一个人听不进去其他人的劝言，是无法得着智慧的，想得到智慧，首先从聆听开始，听神的话语，听道，听别人在说什么，先从聆听开始。
所罗门求神给他一颗愿意聆听的心。这是非常重要的，就像你们来听神的话语，其实是已经做了智慧的决定，很多人在今天选择出去游玩，甚至说在家里面躺着休息，也是他们的自由，是他们选择的一种方式；你们不一样，你们来听神的话语，就得着了属天的智慧，智慧比财富、长寿更加的宝贵。
箴言书第3章13-18节：
13得智慧，得聪明的，这人便为有福。14因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，15比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。16她右手有长寿，左手有富贵。17她的道是安乐；她的路全是平安。18她与持守她的作生命树；持定她的，俱各有福。
这段经文其实说的很清楚，如果你能得智慧，得聪明的，是有福的人。因为智慧比金银财宝更加的宝贵！得到金银，不一定有长寿，得到金银，不一定有富足。有人说有钱，还不算是富足的吗？还真不一定啊，有很多人有钱，但不是富足，心里依然是贫穷的，他有一颗贫穷的心，做事情很吝啬，对人也极其的不好，其实这不是富足，神给我们的富足是，让我们能够乐意帮助别人，我们的内心是极其宽广的，所罗门就有了极其宽广的心，而且得着智慧。
她的道是安乐；她的路全是平安。为什么呢？不是说他不会遇到麻烦，不会遇到拦阻，而是总是有方法解决掉这些问题。就拿耶稣来讲，祂在世上传道的时候也遇到了很多的问题，有人故意刁难祂，找祂话语当中的把柄，但是耶稣都用属天的智慧胜过了，让那些刁难祂的人哑口无言，在祂所行的道上，耶稣依然拥有平安和喜乐，感谢主。
那我们拥有了属天的智慧，就等于说发现了生命树，你知道通往生命的路在哪里，这是属天的智慧才拥有的，属地的智慧，可能让你拥有地上的财富、地位等等，但是不一定能发现生命树，属天的智慧，是可以让你得到这双倍的祝福的！愿今天的话语给你带来一些启示和帮助，让你得着属天的智慧！
分享第一点：所罗门相信神是他智慧的源头，他向神献祭
看本文3-5节：
3所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。 4所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或译：出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。 5在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”
这里面告诉我们，所罗门在起初的时候很爱神，并且真的遵行他父亲大卫告诉他的，很听神的律例典章，只是那个时候圣殿还没有建好，百姓们还在邱坛献祭烧香，那所罗门登上王位之后他为了感谢神，所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或译：出名）的邱坛，就说明所罗门真的把神放在首位了，不是因为他献上的祭牲多，神才在梦中向他显现，乃是因为所罗门挑了极大的邱坛，他愿意献上更多去寻求神、去感谢神，所以神看中了他这一份寻求的心，才向他显现的，阿们。
过去向神献祭就类似于我们寻求神、祷告神是一样的，当我们寻求神的时候，神一定会让我们寻见的，当我们真心祷告神的时候，神一定会让我们知道祂的旨意是什么的，阿们，这是神给我们的约定和承诺。
当所罗门向神献祭之后，晚上神向他显现，对他说了一句话语：你愿我赐你什么？你可以求。这就是祷告！同样都是以色列王，大卫知道凡事倚靠主，所罗门也知道，但是扫罗王却不知道，他当上了王之后，几乎没有寻求过神，最终以失败告终，神把这些事情写在圣经上，是要成为我们的借鉴，免得走失败的道路。
就像同样都是信耶稣，有一些信徒知道在凡事上倚靠神，寻求神的话语，让耶稣在他生命当中居首位；但还有一些信徒信主了，依然倚靠自己，甚至忽略了主的话语，生活当中跟没有耶稣一样，过去该怎么生活，现在还是怎么样生活，似乎活得很艰难。其实神不强迫我们，祂愿意我们甘心乐意地去寻求祂，但凡是寻求神的人，他的情况一定是跟世人不一样的，我愿意弟兄姊妹有持续去寻求神的心。
我们看到所罗门很蒙福，所罗门是因为一开始寻求神，才得到这样的福分，如果我们信了主，不去倚靠神，不去寻求神，那情况真的跟世人差不多的，只是说好点，就是这个人能得救，神不仅仅希望我们是得救的，祂更希望我们在生活当中凡事上都是得胜的。所罗门知道耶和华是他祝福的源头，所以他去寻求神，我们也要相信神是我们祝福的源头，祂是无所不能的主，如果你来到祂面前要求什么呢？因为祂是无所不能的，所以祂希望你开口向祂去求问。
马太福音第20章29-34节：
29他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。 30有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！” 31众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！” 32耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们做什么？”33 他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见！” 34耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。
耶利哥是在过去被咒诅的城，在城里面有很多人有疾病，耶稣在传道的过程当中，因为祂里面充满了爱，充满了怜悯，总是有很多的人跟随着耶稣。两个瞎子坐在路旁，听到了耶稣的事情，也听到了耶稣要从这里经过，所以他就大声喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！其实这就是他在寻求神，就算周围有拦阻的人，他们不在意，就是要寻求耶稣，依然喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！这一份寻求的心耶稣看见了，这是难得的！
你知道有太多的人是向神祷告几次之后，发现什么也没有发生，唉，拉倒吧，不用祷告了，转身去寻求别的了，这是可惜的。当年扫罗王也曾经向神祷告，但他寻求了一次，那天晚上什么都没有发生，转身就去寻找巫婆，去找算命的去解决问题去了，这是扫罗的选择！
我们该如何去寻求这位神呢？持续的向神祷告！很多人总是问我说：我已经祷告一段时间，可是情况依然没有发生好转，似乎什么也没有改变，怎么办呢？答案很简单，继续祷告，依然相信，带着盼望祷告，持续的相信神一定会在最好的时间、最正确的地点、给我们成就最美好的祝福！你要如此来相信，不能因为祷告一次没有果效就不祷告了，这就说明我们还有其他的方法。
有好些人得着见证，都是因为实在没有办法了，只能寻求神，不断寻求、不断寻求、最后得到了，发生了大的神迹。我们不要等到这个时候才专一去寻求神，愿意每个弟兄姊妹都能有这样的智慧，那就是相信神是智慧的源头，是愿意祝福我们的，所以我们向祂来祈求祷告，阿们。
两个瞎子不断的喊叫，耶稣站住，叫他们过来说一句话：要我为你们做什么？这是很有力量的一句话语，你想，如果祂不是凡事都能，谁敢说这样的话，对吗？当神对你这样说的时候，你会如何去回应呢？我告诉大家的是：你要大大的张口，祂就给你充满！哈利路亚！
就像耶和华向所罗门显现，对他说：你愿我赐你什么？你可以求。意思是只要你开口，我就赐给你！
面对两个瞎子，耶稣也说了这样的话语：要我为你们做什么？这两个人说：主啊，要我们的眼睛能看见！耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。
这段经文很有意思，耶稣因为就是神，也是无所不能的，所以祂把这个题目给了求祂的人：要我为你们做什么？
今天我也把这个题目给你们，我们知道，生活当中一定会遇到一些问题，遇到一些困难，当你向神祷告的时候，神也会问你：你想让我为你做什么呢？可千万不要说：主啊，你看着办吧！这样即便神给你成就了，你也不一定能看得见的！这就是为什么我们常常祷告，要有明确的目标：希望神为你做什么呢？
当然了，给别人代祷的时候也需要问他：希望我们如何为你代祷呢？因为每个人的信心不一样，有的人求的是具体的，比如说这个人得病了，有的人祷告求的是神给他预备好医生，有的人祷告的是要立刻得医治我！因为每个人信心不一样，所以不能把我们的信心强加给别人，最好是要问一下别人：希望我们如何来为你祷告呢？这样根据他的信心，我们再向神来祷告，这是最好的方式了，阿们。
希伯来书第11章6节：人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
无论信主多久，向神祷告，首先要相信神是爱我们的，是乐意赐福给我们的，他赏赐那寻求他的人。
赏赐是什么意思呢？不是根据你的行为来应允你的祷告，乃是根据你寻求的心，来应允你的祷告，如果你是专一寻求祂，就一定会得到，阿们，就比如说你缺少智慧，向神求智慧，神一定是会赐给你的。
雅各书第1章17节：
17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
你相信这句话语吗？各样美善的恩赐，你需要的各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，生命、丰盛的生命、智慧、荣耀、权柄都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，意思是神乐意给我们，祂要是不愿意给我们就不说这些事情了，祂能把这些事情记在圣经上，就是想要给我们的。
在他并没有改变，也没有转动的影儿。这是什么意思呢？就是神是根据祂的应许，成就在我们身上的，如果祂没有应许的，你就不要去求了，比如说很多人求说：主啊，我那个对头，今天晚上就把他弄走吧，我实在看他太不顺眼了，你赶紧把他接走吧！你不要去这样祷告，这样祷告没有用的，因为神是让我们在地上拯救人、赦免人，可不是根据你的情况，你讨厌谁就让神把谁接走，神不做这样的事情啊，要去看一看神给我们所立的约的内容是什么，只要祂给我们有这样的应许，你祷告神一定会赐给你的。
比如我们所求智慧，你向神求智慧，神是一定会给你的，哈利路亚，祂是一切善的源头，各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从神来的，哈利路亚，一定要相信这一点的，你祷告，神就会给你。
雅各书第1章5-8节：
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 7这样的人不要想从主那里得什么。8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
人若觉得自己缺少智慧，只管向神祈求，神必赐给他，因为神是有求必应的神，觉得自己是缺少智慧的吗？向神求就可以了，神一定会赐给你的，阿们。
雅各告诉我们的：你们中间若有缺少智慧的。首先是意识到自己缺少智慧，有人说不觉得自己缺少智慧。那你不会向神求智慧的，如果在很多事情上不断经历失败，人际关系很糟糕等等的时候，不要觉得神不爱自己，也不要觉得周围的人是针对你的，或许你真的就是缺少智慧，来到神面前向神求智慧就可以了。在神面前承认我们一无所知，这个不丢人，阿们，因为带着你真实的样子来到神面前，祂不会斥责你的，祂一定会赐给你的，但是你要凭着信心求，不要疑惑，不要祷告完了说：祂给吗？把“吗”去掉就行了，祂一定会给的，阿们。
但是人要是有疑惑呢，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。这是什么意思？就是他有两个心意，他是抱着试一试的态度：主啊，你要是不赐给我，我想别的办法。这就不要去想了，可不是说我们对神不能有一点疑惑，不是这个意思，意思是说他有两手准备，这个不行我就去找别的。
比如刚才提到的扫罗王，他就是这种心态：我祷告给神了，然后马上要争战了，我不知道该怎么办！结果你一句话都不说，那好，我就去求那个拜鬼的，他给我出主意吧！这就是他心怀二意了！我们不要这样，要相信神一定是乐意赐给你的，如果现在没给你继续祷告，你一直祷告到祂给了你为止，阿们！
给大家讲一个见证，很多年前我也向神求过智慧，那就是我所分享的，让大家能够听得明白，一定要简单，我不想把真理讲到复杂到大家听了，觉得好像有得着，又好像还没听懂，我愿意大家听我的讲道，是听完了就能明白，知道如何去行。
其实一开始我真的不知道该怎么去分享神的话语，我向神求过智慧，我说：主啊，我不知道该怎么办，因为面对的人群很复杂，也有智慧的，有没有智慧的，有很多知识的，也有没有上过学的，还有老人，有时候还有一些是小孩子，有各种学历的，各种经历的，怎么给他们供应呢？
我当时向神祷告说：主啊，你赐给我智慧，让我讲的简单，让每一个人都能听的明白，并且能够有所得着！这些年以来很多人给我反馈说：听你的讲道很简单，一听就明白，就知道如何去行了！我说：感谢主，这是神的恩典！你们也可以向神求的，神能赐给我智慧，也能赐给你们智慧的，阿们。
分享第二点：神赐下智慧的目的
神赐下智慧的目的是什么呢？很多人就说，如果我拥有了智慧，可以挣很多的钱，就可以显摆自己比别人强了！如果是这种心态就不要去求了，因为这就属于骄傲了，神赐给我们智慧，不是让我们靠着智慧去欺压他人，有很多有智慧的人用智慧去算计别人，坑蒙拐骗、无恶不做的，这样的人还是不少的，一般来说，都是头脑特别聪明的人才去当骗子的，要不然没两把刷子，还真骗不了别人的。
但是他们那一些是属世的小聪明，神要给我们的智慧，让我们拥有属天的智慧，带领人认识神，并且在生活当中能经历神的美好！所罗门得到智慧之后，许多人来拜访他，他就给他们讲世界万物当中的奇妙，讲神的作为，这一点上真的太好了！
列王纪上第4章29-34节：
29神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
这段经文相信大家读了以后，肯定是深有感触的吧！神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。那是不是有这样一种观点呢，就认为所罗门的这些智慧，都是一夜之间做个梦神就全部赐给他的，很多人说：我现在也不用上学了，就在家里做梦，让神赐给我智慧就行了，什么也不用学了！这个不正确，一定切记不要走极端了。
我也确实听过一些人说过这个话说：读什么圣经，我们一祷告，神赐给我们智慧、赐给我们真理，我们就什么都拥有了，干啥去读那个东西，多浪费时间！有人说：我马上要考试，但是我不想学习，不想去复习我那些资料，我一祷告，神把智慧给我，答卷的时候，答个满分不就行了吗？其实这是走极端了。
我在这儿给大家讲一下，所罗门确实拥有了极大的智慧、聪明和广大的心，这是神赐给他的，可能他之前所学的知识，是他要努力去做的事情，犹太人在孩子出生之后，就教导孩子去学习摩西五经，让他们背诵这些，这些本身就是属天的智慧了，只是说那个时候还是知识，如果你不会熟练就使用它的话，那就是一堆书本上的知识，并不是每个犹太人这么聪明的对吧，会使用神的这些真理的人，把这些知识变成了智慧，要不然就变成书呆子了！
从大学毕业的，有多少人拥有了很多的知识，可不会用，那你说学那个是不是就不起作用了？当我们学了这些知识，能够把它转换出来，成为生活当中的需要的时候，就变成了智慧；但如果把之前学的那些知识变成属天的智慧，那就更了不得了，这点上的犹太人有独天优厚的条件，那就是他们一开始学的就是摩西五经，就是属天的智慧了，只是那个时候没有圣灵的开启，他们真的就是照着表面的意思去行，就那样就已经很蒙福了，如果圣灵再一开启，那真的了不起了。
而且所罗门还学了很多管理的知识，管理国家的知识、管理百姓的知识，处理这些国家事务的这些知识等等，这些之前他都学过了，应该说每个王子都有这个机会去学这些，但是不代表每个人都有能力把这些融会贯通的，这点儿就需要从神而来的智慧了，就要神给他一点拨，他就明白了，知道如何去用了。可千万不要走极端，认为什么都不需要学了，就做梦求智慧不就行了吗？有了智慧什么不能学？什么不知道啊？不是这样的，可不是这样的，一定切记。
在这个地上，耶稣是神的存在，可是耶稣也是从小也要学习整个摩西五经，祂去圣殿里面也要去问夫子一些问题，你说这样的话，耶稣完全不用去学堂里面学习，也不用去学这些摩西五经，到了年龄之后，祂一祷告什么都有了嘛！不是这样，千万不要走极端。
如果作为一个学生，平时该学习的一定要学习，考试的时候可以祷告：主啊，你赐给我智慧，让我能够把之前学的能够想起来！这就融会贯通去使用了；如果你在工作当中你祷告：主啊，你让我把之前所学的专业，能够融会贯通的去使用在现在的工作当中！这就变成了智慧，哈利路亚！能够对你的工作、家庭、还有人际关系、起到非常大的作用了。
所罗门的智慧超过了当时世代的那些有智慧的人，他的名声传扬在四围的列国。有人说他的智慧到底有多强大啊？你去看一看箴言书、传道书、还有诗篇里面、有很多真的就是所罗门作出来的，之所以能够记录在圣经上，就是因为他有属天的智慧，所以写出了很多的优美的诗句，而且当时有很多人都来听所罗门的智慧话，这也是神赐给所罗门智慧其中的一项目的，就是希望借着所罗门把神的名传扬出去，他还真做到了这一点。
他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，也就是说人家对各种的草木什么十分的了解，而且能说得很明白，能说出跟神恩典有关的东西这可不容易。又讲论飞禽走兽、昆虫水族。这些动物是怎么回事啊？它的习性什么，他能讲出神的恩典来，这个不容易啊。
天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。这才是吸引列邦的方式，如果强行传教，非得让别人接受你的信仰，实在是太糟糕了，世人都讨厌强行接受别的什么；但如果说我们拥有了智慧，在生活当中能够处理他所遇到的难题，并且能讲解的让他心服口服的，他就会留意去听你在说什么。
所以说弟兄姊妹，真正有效的传福音的方式，就是你把神表现出来，不一定非得是说：天国近了，一定要信耶稣，要不然，不信耶稣下地狱，相信耶稣上天堂！不要用这样老套的方式传福音，这个世代用这个方式已经不管用了，倒不如把耶稣的智慧透过你表现出来，别人说：你是怎么想到这些呢？你可以告诉他：你可以去读一读圣经，可以去相信这位主，祂也能赐给你智慧。这不就好了嘛，感谢主，这是其中一个原因，就是带领人认识神。
还有就是用神所赐的智慧管理教训百姓。其实在这个地上的时候，每一个人都在做这样的事情，我们信了主了，也在管理教训百姓，有人说：我这一辈子也没当过什么官，怎么能算是管理百姓呢？你生的孩子，那是神给你的产业，你需要去管理他，需要去教训他，那你到底用的是什么呢？你是用世上的这套，看别人怎么样去收拾孩子，你也这么去收拾孩子？看别人怎么教育孩子，你也用他的方法教育孩子？这个不一定能够成功的，因为每个孩子的特点都不一样，我们得因材施教！
那这些管理的方法、教训的方法又是什么呢？智慧！如果没有智慧，真的很多孩子就很小的梦想就被家长给扼杀了，因为很多家长是把自己没有完成的意愿，强加到孩子的身上，从来不问他愿不愿意这样，孩子其实是生活的很郁闷的啊！好些人大学毕业都不知道自己要做什么，因为那就不是他的想法，他从来没有为自己活过，也没有想过自己可以做什么，我们作为神的百姓，要拥有这样的智慧管理教训百姓。
比如说公司当中，你作为一个管理人员，要去管理公司里面的人，也是需要有智慧的，属天的智慧，比属地的智慧更加的管用，每一个人都需要这些智慧，拥有属地的智慧已经很好了，但若是你拥有了属天的智慧就更好了，阿们。
我们看本文，6-8节：
6所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。 7耶和华－我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。 8仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
首先，所罗门认为自己是一个幼童：我坐在这个位置上不知道如何去管理。他心里边对未来的事情有惧怕，真的不知道该怎么管理，因为不是所有的人都听他的，还有仇敌在后面捣乱呢，这种情况之下，如果没有智慧的话，很容易一步走错就全盘皆输了！
怎么办呢？所以所罗门才说：求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？这是所罗门向神求智慧去管理神的百姓、教训神的百姓，因为在很多的时候我们如果光听别人说什么，很容易被带偏的，特别是那个善于说谎言的人，听他说完之后你相信了，就掉进他设的圈套里面去了，作为一个判断者，一定需要非凡的智慧。
所罗门说：我现在还这么年轻，不知道怎么样去判断你的民，求你赐给我智慧能辨别是非。那是非的观念到底是怎么产生的呢？在亚当犯罪之后，人的是非观念都是以自我为中心了，都是认为自己是对的，当人与人之间有了矛盾的时候，他们去求判断的时候都说自己是对的，对方是错的，在这种情况下真的是非常难判断的；但所罗门现在拥有了一个标准，那就是神的话语就是他的标准，用神的话去判断一切就能辨别是非了。
我愿意我们弟兄姊妹能用神的话语去辨别是非，很多时候我们很容易带进感情色彩，跟这个人关系好，就偏向的认为他一定是正确，他怎么可能会出错呢？其实真不一定是这样，只要是人都会有出错的机会，我们在判断一件事情的时候，一定要用神的标准去判断！
有人说：我也不知道神的标准是什么样啊？所以你需要去读神的话语，先把神的话语装在心里，然后向神祷告：圣灵你帮助我，让我用你的智慧判断一切事、一切人。就不会出错了，因为这个世界本身就是神所造的，很多事情神都记录在圣经当中了，你读到了，神就把这个智慧放在你的里面了，阿们，感谢主。
这是神赐给所罗门智慧的第二个原因，就是希望他用神所赐的智慧管理百姓、教训百姓，因为这样百姓能得到公正和公义，要不然的话如果说王偏行公义了，如果他就是按照自己的喜好去判断是非就很麻烦了。在古代，很多的君王就是听信谗言，那就是因为他失去了公平和公义，很快很多的国就亡了！我们不要这样，我们要向神求智慧，让神的话语成为我们的标准，不管世界怎么样改变，神的这个标准不会变，阿们，你拥有了从神而来的智慧，在任何时候都是可以站立得住的。
马太福音28章18-20节：
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
为什么有一些人无法经历神的恩典，无法经历神的大能，他教导别人总是失败，可能就是因为他把自己的想法教导给人了，在这里说的很清楚，耶稣已经得到天上地下所有的权柄了，并且祂把这个权柄给了基督徒，让他们干什么呢？管理百姓、教训百姓，所以说你如果听得那个道是符合真理的，那这个道一定会产生作用，在生活当中，给你带来极大帮助的，感谢主。
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。所以作为讲道人有一个原则，那就是不要讲神原则以外，不要超出圣经的原则去教导人。很多人是我觉得、我认为…你不要认为了，应该看看圣经上是怎么说的，把真理给人，这才会真正的帮助到人，如果真理没有讲过的，就在那瞎说，这会让很多人跌倒的，所以听道的人也要如此有分辨力，如果别人跟你讲的已经超越圣经，跟圣经不符合了，你还在跟随他，那一定是会受亏损的，神只对祂的应许负责，你说你讲的，跟神的话语根本就不符合，神不会照着你所说的成就的，对吗？祂会成就祂所说的话。
所以我们要吩咐人、教训人，都要按照神的话语，这样的话我就常与你们同在，直到世界的末了。神会帮助他让他经历得胜，经历兴盛，这多好啊！我们这么讲，别人这么听，大家都得到了益处，这才是我们乐于看到的，阿们。
分享第三点：正确的使用智慧
看本文，先看10-13节：
10所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。11神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。 13你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
很多人是读完了这段之后说：主啊，我也要求智慧！那他为什么求智慧呢？他是看到说：主啊，你都说过了嘛，你没有为自己求寿求富，也没有求灭绝仇敌的性命，只求智慧，我就把其他的也赐给你了，那当然要求智慧了！
在这件事上不要耍小聪明，你若是真的向神求智慧，神会给你的，阿们，可不要说：所罗门原来是这样得到长寿、得到富足的，那我也要先求智慧了！不要去模仿，因为神知道万人的心，如果你真的只是为了得到富足，直接向神求智慧：主啊，你赐给我智慧，让我富足吧！神也会给你的，阿们，但是不要心里面想着要骗过神啊，这个想法千万不要有了，因为神知道我们内心真实的想法是什么，阿们，哈利路亚。
还有一点，14节-15节，这点很重要：
14你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”15所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。
这点很重要，这里似乎神对所罗门有个条件，就是：你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，为什么神要这样去规定所罗门呢？大家可以想象下，如果一个人得到了智慧，又偏行神的道，那在世界上绝对是一个大恶人！那太恐怖了，如果有人拥有了智慧，却偏离了神的话语，他所行的道，一定是偏行己路，是跟神违背的道，那一切将成为虚空，所罗门用自己的一生，给我们做了一个不太好的见证。
他得到了智慧，但他后期也确实偏离了神的道，可能他觉得自己什么都拥有了，什么都不缺了，开始飘了，开始去拜别的神，导致他的后半生真的活在虚空当中，为了享受到人间一切美好，可是等他年老的时候回过头，突然发现这一切都是虚空的，去读传道书真的可以看到，好像是一个老人在劝后辈的人：别走我所走的道路了！
那传道书里面有一段话我要送给大家，传道书第1章16-18节：
16我心里议论说：我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。 17我又专心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知这也是捕风。18因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
这是他之后才明白了，他之前是什么情况呢，之前觉得我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，就是我身边没有对手，而且我心中多经历智慧和知识的事。就说明在他身上发生了很多的神迹奇事，他所讲的话让别人很惊讶、很崇拜，他确实也做到了，但是他也看到了自己的狂妄和愚昧，他突然发现这一切竟然是捕风！我有那么多的智慧有什么用啊？我把最重要的给失去了，就是我把神丢掉了！所以他到老年的时候，暮然回首才发现：最重要的竟然失去了，离开了神，我拥有这一切都毫无意义啊！
传道书12章11-13节，这是所罗门最后给我们所有世人的劝告啊，一定要把这些经文记在心里：
11智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。 12我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。13这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。
如果传道书没有这些劝告的话，你会看到的净是消极的言语，就不要去努力，不要去奋斗，也不要去求智慧了，因为求到最后一场空，求祂干什么呀？不要去追求成功了，因为追求到最后也是一场空，那追求祂干什么呢？
智慧人的言语好像刺棍，就是如果离开了神，就算很有智慧，可是这些对人没有益处，刺棍是干什么用的？击打人，是不是？对人没有益处，会中之师的言语又像钉稳的钉子，你可以理解这样来说吧，就是说：如果是属神的智慧，祂会让人站立得稳，就看你怎么去选择了！阿们。
所罗门还劝告我们：你当受劝戒。能说出这个话，他就已经发现了自己的问题了，就是你很有智慧，很有属地的知识，可以写很多的书，可以写，没有问题，读书多，身体疲倦。你可以拥有很多的知识，但这些都是捕风，都是虚空的，不是说不让我们写书，不是说不让我们读书，但你的目标不能错了，不管我们做什么，求智慧也好，学知识也好，甚至说去劝告别人也好等等，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命。
这又回到了起初的时候神对所罗门所说的话：你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。所罗门后期发现自己走错路了，回过头来发现自己的年岁已经失去了，所以他劝后面的人：你们不要走我的路了啊，要敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。如果我们能够遵行神的话语而行，我们的人生一定不是虚度的。
有多少人每天上班下班、吃饭睡觉，一直这么在循环着，失去了人生的目标和意义了！我们不要在其中进入这个怪圈了，你要知道敬畏神，才是人生当中最重要的事情啊！谨守祂的话语而行，你是有使命的，你要去传扬神的福音的，工作只是副业，阿们，不要把最重要的丢了，那么真的会像所罗门一样，后期会惋惜的，神希望我们拥有祂的智慧活出属神的样式来。
最后看雅各书第3章13-18节：
13你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。 14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。 15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。 16在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。 18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
你们中间谁是有智慧有见识的呢？如果说一个人觉得：我已经很有智慧、很有见识了！他就会活出一个不一样的样式了，就是在智慧的温柔上显出他的善行来。原来神赐给我们智慧最终是让我们活出善行。
你看耶稣拥有智慧吧，祂真的活出来了善行，吸引很多人跟随祂，祂里面没有恶；但如果说一个人自以为自己有智慧，心里面充满了苦毒嫉妒纷争，那就不要说你有智慧了，甚至有一些人谎言当道，抵挡真道，这个不是真智慧。
经上告诉我们这样的智慧乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。这个对我们来说没有用处，所以要弃绝这些。
如果看到周围有人自夸自己可有智慧了，天天嫉妒纷争，相互离间人与人之间的关系、传舌啊等等，要知道他里面不是真智慧，因为圣经上告诉我们很清楚：在何处有嫉妒、纷争，何处有扰乱和各样的坏事。那这样都是人在作怪嘛。
人以自我为中心，想搞点事儿，以自我为中心，想得着称赞，得着荣耀，得到自己的利益等等，他就会去做这样的坏事，这不是属天的智慧，属天的智慧结出来的果子不是这样的，数天的智慧所结出来的果子先是清洁，后是和平，清洁什么意思呢？内心是清洁，没有那些污秽的言语，也不会有污秽的想法；后是和平，总是给别人带来和平，而不是制造纷争，本来俩人关系挺好的，在中间说这说那，最后俩人变成仇敌了，这个就不是智慧了。
温良柔顺，满有怜悯，感谢主，这是属天的智慧所结出来的果子，哈利路亚！所以有些人我们一看见他，跟他一交流，我们就得到安慰了，那是一个智慧人，多结善果，感谢主。他总是给别人带去和平，带去美好的结果，带去造就，没有偏见，没有假冒。一个人心里面出现偏见，是因为他没有正确的标准，所以才出现偏见嘛：我觉得这个人不行！那无论他做什么都是错的。
没有假冒。就是说他是持守真理的人，哈利路亚，而这些是用和平所栽种的义果。就是神所赐给我们的智慧，有一个非常明显的标准，那就是和平，耶稣被称为和平之君，我们是和平之子，对吗？所说你若拥有了神的智慧，总是给别人带去和平、带去平安，会结出义果的，总使别人得安慰，你也得到益处了！感谢主，愿今天的分享给你们带来一些益处。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，在地上，我们与人相处需要智慧，需要从上头而来的智慧，因为你的智慧是超越一切人的，并且你的智慧是长久的大智慧，总是会给我们带来生命、带来益处，我们愿意拥有这样的智慧，可以更多的认识你，我们也拥有属天的智慧，去教导人明白真理。
主啊，你给我这样的智慧，在生活当中能够成为你最美好的见证，让我无论遇到什么事情，知道用神的真理可以解决掉这些麻烦，从而再次看到神你的荣耀，也赐给我智慧，在人际关系当中给别人带去和平、带去和睦，感谢主，谢谢你把这样的话语给我，愿意天父得着一切的荣耀！新的一周开始了，相信我是这祝福的管道，无论我往哪里去，天父与我同在，请你赐给我智慧，给身边的人带去更多的益处，一切荣耀归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。