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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：当事情不如意的时候如何倚靠神
列王纪上19章1-7节：
1亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。 2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里， 4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类；下同），就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。” 5他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！” 6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。 7耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”
我们一起先来做祷告
天父，感谢赞美你，感谢你开始我们新的一周的生活，虽然不知道这一周会发生什么事情，但是知道你与我们同在，无论我们去哪里、发生什么，你都保护我们、安慰我们，也会解决所遇到的各种问题。感谢主，藉着今天的话语使我能够从新得力，带着从天而来的力量面对新的一周，带着期待去生活！愿圣灵在话语当中更新我们的心思意念，使我们都能得着！奉主耶稣的名祷告，阿们。
一说起以利亚，很多人非常羡慕他，因为他行了很多的大神迹，是被神重用的人。但是以利亚也有软弱的时候，毕竟他是人，有限制，有时候也看不太明白神的心意，也会灰心退后。那我们呢？当事情不如意的时候会怎么做呢？很多人也会灰心绝望，其实应当去倚靠神，那又如何去倚靠神呢？透过以利亚的事件，让我们能学习到这得胜的真理。
先看一下故事的背景：
亚哈王是以色列王，他不听神的旨意，带领百姓远离神，跪拜偶像，而他的妻子耶洗别残害真先知，假先知在国内横行其道！先知以利亚从神那里得到启示，祷告天不下雨，结果三年零六个月在以色列地区没有下雨，百姓们过得很苦，时间到了，以利亚找到了亚哈王，说明了神的心意。
列王纪上18章17-19节：
17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。19 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
以利亚是被神差遣的神人，而亚哈看到国内有旱灾，以为是以利亚祷告导致的恶劣后果，就问以利亚说：使以色列遭灾的就是你吗？以利亚给他说明了真理，说：使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命。
从耶罗波安开始，以色列诸多的王，都是离弃了耶和华的诫命去随从外邦神，到了亚哈的时候算是到了一个极致了，不但是他，他的妻子耶洗别杀害了国内的真先知，去侍奉巴力，耶洗别是供养这些假先知的人，这才导致以色列国进入了饥荒当中。
当以利亚把这个事情告诉亚哈王之后说：你带着那四百五十个假先知上迦密山来见我。以利亚心中爱这群百姓，爱他的同胞，想透过神迹使以色列百姓的心回转。后来以利亚与那四百五十个假先知斗法，就是求雨，以利亚把祭物献在坛上，神从天上降下火来烧着了以利亚的祭物，百姓们看到这个大神迹的时候就大声欢呼！
列王纪上18章36-40节：
36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”40以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
通过上面的这个事件可以看出来，首先是以色列国百姓们的心早已经远离神了，他们已经不知道耶和华是以色列的神，也许曾求过其他的神，总之，心灵里面极其的混乱。以利亚为求雨的事情，与假巴力们一起祷告的过程当中，想把百姓带到神面前，他让百姓想起来了亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，并且以利亚做这个事情的时候，还是想向百姓们证明，自己所信的，也是你们所信的，你们应该回归到神的面前来，结果大神迹出现，耶和华从天上降下火来烧灭了以利亚所献的燔祭。
百姓们看到这么大的神迹，立刻就俯伏在地，口中大声欢呼：耶和华是 神！耶和华是 神！看起来以利亚的事工非常的成功，神迹彰显、百姓欢呼，事情应该会朝他所期待的方向发展，也就是以利亚期待的是，从这往后百姓们一定会重修毁坏的祭坛，离弃偶像、敬拜耶和华，但是事与愿违！来看看本文亚哈王的反应。
第1-2节：
1亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。 2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”
耶洗别是亚哈的妻子，也是假先知的首领，以利亚把这些假先知门给杀了，当亚哈王看到如此大的神迹，他正确的做法应该是什么呢？应该像以利亚一样，除掉国内的偶像回归正途，因为国内都已经成这个样子了，三年多不下雨了，百姓们过得已经很惨了，这事情已经糟糕透了，他们应该回归正道去倚靠神而生活，就是要离弃偶像，应该把耶洗别给抓起来！
可惜这亚哈王并没有这样做，他是回家之后，向他的妻子耶洗别说了以利亚所做的一切事情，以及以利亚用刀杀四百五十个先知的事情，耶洗别一定是非常生气的，就放出狠话对以利亚说：明日约在这时候，我必取你的性命！以利亚的表现好像没有了信心和盼望，这发生了什么事情呢？
我们看本文的3-4节：
3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里， 4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类；下同），就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
大家看发生什么事情了，以利亚逃跑了，并且越跑越灰心，来到一棵罗腾树下求死，不想活了，到底哪里出现了问题？当初那意气风发、大义凛然的以利亚去了哪里呢？回顾一下三年多以前，以利亚到了亚哈王的面前说出那么有信心的祷告：这几年我若不祷告，天必不下雨，不降露！
然后就走了，结果真的就发生了不下雨的事件。再接着，他跟四百五十个假先知一起斗法的时候，信心何等的大呀！他祷告神，神应允他的祷告，从天上降下火来，他还杀了四百五十个假先知。
耶洗别又算得了什么呢？为什么以利亚没有了当初的那股力量呢？我们要去思考一下，到底发生了什么事情，让神人以利亚如此的灰心绝望。其实以利亚已经很努力了，他已经做得非常好了，在百姓们面前教导了耶和华是真神，希望他们离弃偶像，回归真神的敬拜，并且神也垂听了他的祷告，行了大神迹，天也降下了雨来！也就是说以利亚该做的全都做了，但是王和百姓们的心并没有回转，这才是以利亚软弱的原因！
他该做的全都做了，他不知道自己还要做什么，神迹也发生了，但是为什么从王到百姓没有人跟随他呢？大家在看到雨降下来以后，又各回各家，回到了以前的生活当中，又开始拜之前的偶像，这让以利亚备受打击呀！大家看到雨下了以后很高兴，但是很快就忘记了这件事情，对于生命的事，他们不太关注，又回到了以前敬拜偶像的生活当中去了，以利亚真的不知道自己该做什么了，软弱了。
你让他干什么呀？继续行神迹没什么用，继续讲神的话语没人听；反观他的对头–耶洗别来势汹汹，一声令下，有浩浩荡荡的人去听从她的话语，可百姓都知道她是假先知的首领，为什么还听她的？看到这个架势以利亚灰心了，他逃跑了，不知道自己能去哪儿，该做什么。
你的人生当中有没有遇到过这样的情况呢？很多人在传福音的时候，总是希望通过神迹来打动人，还有些人告诉我说：任教，你为我祷告，我想给这个人传福音，他身上有疾病，只要神医治他的疾病，他一定会信耶稣的，他还要去传福音呢，你要为他祷告吧，让神的能力在他身上彰显吧，他都说了，只要他看到神迹，一定会信的。
我想问大家的是：真的会吗？我们身边有多少人因着疾病、因着巨大的问题来寻求神，我们为他祷告之后，病得医治了，问题解决了，之后这个人没有时间了，来不到教会了。这样的人，难道在我们身边发生的还少吗？之后，你能为这样的人做什么呢？好像什么都做不了。所以弟兄姊妹，人心回转的方式，从来就不是通过神迹，乃是神的话语。
很多人在生活当中遇到了困难总是希望看见神迹，当事情不如意的时候，很多人总想看见神迹以此来提升信心，其实这不是正确的方法，正确的方法就是回归到神的话语当中去，在祂的话语当中你可以产生力量、产生信心、产生盼望，一定把你的焦点重回耶稣的身上。
约翰福音第6章63-66节：
63“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。64 只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。 65耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”66从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。
这段经文的背景是，耶稣行了五饼二鱼的神迹之后，无数的人天天跟随着耶稣，这些人跟随着耶稣，无非是想吃饼得饱而已，但耶稣不仅仅是给他们供应肉体上的食物，耶稣更愿意让他们得着生命并且得的更丰盛，所以藉着这个事情，耶稣给百姓们讲了真理，就是让人吃祂的肉喝祂的血，才有人子的生命，可他们中间大多数的人听不了这个，渐渐的一些人不再跟随，因为不如他们的愿。
今天是不是有这样的一些信徒呢，这个牧师的讲道我实在听不进去，因为他讲的这个，不是那种让我一听就热血澎湃，不是让我一听就什么都不用干，让神仅仅赐福给我就好了，我好像还得去尽我的本分、做一些事情，这个我不太愿意了！
弟兄姊妹，讲解真理，不是要随人的愿，不是讲人好听的话语，而是要把真理给人，让人得生命啊！当初耶稣把真理告诉听祂话语这些人的时候，很多人对话语不感兴趣，他们最感兴趣的就是：耶稣什么时候再变出饼和鱼来，这才是我们最关心的呀。
我不知道有多少人把焦点就放在神迹上，而不是放在神本身之上。你追求的是神迹，还是神的话语呢？如果追求神的话语，祂的话语会产生神迹；如果你追求的是神迹，很有可能得到的，并不是神的话语，因为魔鬼也会彰显一些奇事，如果你没有分辨力就会上当的，所以不要一味地去追求神迹，乃是要去追求神的话语、基督的话语。
当耶稣看到门徒当中有一些人都离开的时候，才说了上面的话：叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
这句话语的意思是什么呢？耶稣强调的是，真正能改变人生命的是祂口里的话语，是真理，绝不是为了肉体吃一口饼，就这样一直跟随，耶稣真正想给人的是祂的生命啊！你如果希望一个人的生命因着耶稣而发生改变，就把耶稣介绍给这个人，就把耶稣在十字架上所成之工告诉给这个人，告诉他虽然过去他犯了很多的罪，是罪人，但是耶稣在十字架上所成之工告诉给这个人，告诉他虽然过去他犯了很多的罪，是罪人，但是耶稣在十字架上已经为他的罪流血牺牲，三天后从死里复活了，现在他因信被称义了，他不再是罪人，乃是神的儿女了。如果他能相信这些真理，这些真理就会在他的里面发生作用，十字架的道理可以拯救他的生命，阿们。
耶稣的道也能产生神迹，但神迹，绝不是我们追求的终极目标，耶稣才是，阿们，就像耶稣对门徒们所讲的：你们也去吧，你看那么多人都离开了，你们也去吧。当时门徒们说：你有永生之道，我们还跟随谁呢？真正跟随耶稣的人，在乎的是耶稣的生命，他愿意得着耶稣的生命，而不是仅仅想从耶稣那里得一点儿吃的、一点儿喝的，这个对耶稣来说太简单了，耶稣希望我们把焦点放在祂的身上，因为在祂里面有无穷的生命，有丰盛的祝福，阿们。
如果你也遇到以利亚的情况，假如有一个很好的朋友有疾病，很严重的那种，医生也没什么办法了，你跟他说信耶稣可得医治，请注意，这并不是最好的传福音方式，信耶稣得永生才是正确的！如果你讲的是信耶稣得医治，他肯定会说：如果耶稣医治了我，我就信祂。是不是这样的呢？如果你告诉他信耶稣得永生，他要得的就不仅仅是身体上的医治，还有耶稣的生命；如果你仅仅只是告诉他信耶稣可得医治，这种方式传福音很容易误导人的。
确实，我们的神有医治的能力，但这并不是正确的传福音的方法，我们只管把这真理告诉他就可以了。如果你为某个人祷告，告诉他：信耶稣。你就得医治。他说：我先让神医治我看看行不行啊？我们为他祷告，确实他也被神医治了，之后他不信了，又回去工作了，整天忙，甚至之后都不让你在他面前再提耶稣的名了，你是不是很灰心呢？是不是觉得这个人忘恩负义的呢？
其实这样的事情如果做得多了，人就不愿意再去传福音了，就觉得说：图什么呀？就这些人从神那里得到恩典了，又不相信神，这些人到底是干什么呀？这就是以利亚当时面对的情况，他很期待的是在行了神迹之后，从王到百姓大家披麻蒙灰、痛苦悔改，毁掉偶像转向神，结果什么也没有发生，没有人跟随他，还是他一个人。可能有人会说：你怎么知道没有人跟随他呢？
我们看列王纪上第19章9-10节：
9他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”10 他说：“我为耶和华－万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
当你读完这一段的时候可以感受到，以利亚的内心是何等绝望，他甚至都不知道自己要做什么了，才一心求死！你看看到底发生了什么事情，他向神说：我为耶和华－万军之 神大发热心。大发热心是什么意思呢？以利亚觉得自己行了神迹之后百姓一定会回转，一定会悔改转向神，毁掉偶像，他觉得以色列背弃了神的约，藉着神迹以色列百姓的心就能回转过来，结果还是他一个人，那些人还要追杀他，这让以利亚无所适从。
但是我们身边大多数人能够绝望，有时候跟以利亚不一样，很多人是在为自己的事情祷告，他希望发生神迹，却没有什么事情发生，祷告了一段时间之后什么也没有发生，有些人就说：我不想活了，主啊，你把我接走吧！也是像以利亚一样一心求死，是因为什么呢？因为神迹没有发生，那如果说神迹发生了，我们的心就会充满信心吗？还真不一定。
就像我们所看到的以利亚的情况一样，他该做的全都做了，而且还认为自己做的事工很棒啊，结果等他自以为良好的时候，结果别人的心和从前一样，这也是同样让人灰心的！所以弟兄姊妹，透过这些事情，我们应该确实的知道，不能把盼望放在神迹上，这并不能真正的让人的心回转向神。
看看以色列百姓在旷野的那四十年就知道了，每一天这群在旷野的百姓都看见神迹，白天云柱、晚上火柱，吗哪降下，衣服穿四十年都不会破的那一种，这已经算是极大的神迹了，等于说每一天都看见神迹，可是那一代的百姓还是没有学会顺从神，还是觉得自己很厉害，总有自己的想法，但是他那个想法跟神的那个计划完全就不一样，他还是愿意那样！遇到困难，他们不是求神，给他们智慧和力量胜过，而是总想着回埃及。
弟兄姊妹，他们没有看见神迹吗？看见了，但是他们的心转向神了吗？并没有，他们并没有学会顺从神的话语。要把你的信心放在神的话语上，当你遇到了事情不如意的时候，就会学会使用神的话语重新站立起来，但是决不是在信心软弱的时候，希望看见神迹来刺激一下自己的感官，这样不管用的，顶多能维持三天吧。以色列百姓就是这样的，他们过红海的时候，那神迹可算是前无古人后无来者了吧，可是三天之后，他们没有水就开始抱怨了。
因此弟兄姊妹，只有将神的话语牢记在心里、默想神的话语成为生活当中的习惯，让神的话语成为你生活的标准，不管发生什么事情，你会使用神的话语胜过的，就会有神的话语成为你活泼的盼望，这样的盼望才是稳固的，这样的信心才是不摇动的。
除此之外，你把盼望和信心建立在某个人的身上，建立在神迹上，这些都是会摇动的，当苦难够大的时候，当环境没有发生改变的时候，当你所期待的事情没有发生的时候，你都会软弱灰心，像以利亚一样无力前行，因为你不知道自己要去哪里，不知道自己要干什么。
我们可以设身处地的替以利亚想一下，他该做的已经做完了，可是百姓的心漠不关心生命，此时他还能做什么呢？他能去哪儿呢？所以弟兄姊妹，我们给别人讲，应该讲真理，讲关于耶稣基督十字架的真理，这些真理会带出生命、带出力量。
哥林多前书第2章1-5节：
1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。 2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3 我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。 4我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。
保罗为什么能说出这样的话语呢？难道他不能用高言大智去传福音吗？当然是可以的，其实这是保罗生命的成长过程，他一开始的时候也确实用他的嘴皮子，用高言大智给些人传过福音，结果效果并不好；保罗也行了很多的神迹，他也发现了并不能真正的让人悔改转向神，所以面对哥林多教会的时候，他没有用过去的那个方法，而是用极其简单的真理。
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，说这个话，并不是代表保罗真的不知道别的，因为保罗发现了如果给人讲智慧，如果给人讲一些高言大智的东西，无法把人的心带回到神面前来，但是耶稣基督并祂钉十字架核心的信息是带着巨大能量的，保罗只给哥林多人讲这些，就是只想让他们清楚的了解耶稣基督以及祂钉十字架的事情。
所以各位亲爱的家人，当你给身边的人传福音的时候，一定要给他讲耶稣是谁，一定给他讲耶稣在十字架上到底为我们做了什么，一定要告诉他们是罪人，现今所遇到的各种灾祸，皆是因为罪所带出来的果子，要想彻底的解决这些问题就要信耶稣。
耶稣在十字架上为他们的罪流血牺牲，就使他们所有的罪都被洁净了，如果他们愿意接受耶稣，愿意接受这位主，他们的生命也会因着耶稣发生绝对的改变。要告诉他关于十字架的信息，而魔鬼是最害怕我们去讲这样的信息。
有一些人去传讲耶稣基督十字架的信息的时候会遇到一些拦阻等等，甚至有一些属灵的争战和攻击，这正说明了魔鬼怕这个，可是你给别人讲什么信耶稣得医治、信耶稣可以赚很多的钱，信耶稣得钻石等等，这些都没有什么用的，不要讲这些，不要把人带到除基督以外的其他地方去了，那样真的会临到以利亚现在的结果的，那会让你很灰心的，要给他讲耶稣基督以及祂钉十字架的事情。
保罗面对哥林多人是又软弱又惧怕又战兢，为什么会这样呢？因为保罗生怕自己用了别的东西去讲解耶稣，结果让哥林多人听成别的了，因为哥林多人其实他们在鬼神方面知道的是很多的，他就害怕把这群哥林多人给带偏了，所以只讲耶稣基督并祂钉十字架。
并且在传道的过程当中不是用智慧委婉的言语，就是说的很委婉：你想想看呀？你有没有犯过罪啊？你的生活如意吗？不要这样讲，直接告诉他，因着亚当，我们是罪人，你的各样的问题就是因为罪所带来的结果！不用委婉这样的言语，直接把基督的经历告诉他。当然了，要祷告，要使用圣灵的大能，阿们。
叫你们的信不在乎人的智慧，这什么意思呢？我们总是希望用人的智慧把福音传出去：他这个人可好了，就是有疾病，如果神医治他的疾病，他一定会信耶稣的！不要用这样人的智慧言语了，你要直接告诉他关于基督的真理，阿们。
我们总是觉得：这个人行了很多善事，他帮助我很多，如果神先医治他的疾病，他一定会信的！不要用这种假设，你要真想拯救他的生命，就把基督十字架的真理告诉他，你说：我要是直接给他讲他不信啊，他信不了。这个不是你所担心的事情，你要为他祷告，圣灵会在他心中作工的。
我们总以为是先解决他的问题，然后再给他讲耶稣不是更好吗？其实这不是更好的方法，这是糟糕的方法，这是人的智慧，你无论用各种方法，不能使人的生命发生改变的，那是圣灵做的工作，而我们要做的事情是透过我们的口，把这个种子种到他心里面去，至于什么时候能够在他心里面发芽、开花结果，你为他祷告，那是神的事情了，切记，你救不了任何人的生命，我们只是把福音传出去，真正让这个人生命成长的、结果的是神！哈利路亚，所以我们要讲我们该讲的，不要用人的智慧，你要相信神的大能，阿们。
回到本文，其实以利亚是稍微有点骄傲，认为自己是神所差派的先知，我已经大显身手了，那百姓们的心一定会藉着这次大的神迹回归神的，结果事情想的跟他所预料的完全不一致，这一下就搞得以利亚真的不知道该干什么了。那难道以利亚真的没事可做了吗？我们来看看神给他的带领。
列王纪上19章15-18节：
15耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王， 16又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。 18但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
大家还记得刚才读过的那段经文吗？以利亚在神面前求死，其实他是埋怨神的：我该做的都做了，为什么这群百姓就这么悖逆，怎么就这么不听话呢？你看看国内现在就剩我一个先知了，其他的人都拜巴力去了，都拜偶像去了，我所讲的根本没有人听啊！
其实这里面确实有一些自义和骄傲在里面，他以为：神你把我杀了吧！反正遍眼望去整个以色列国就剩我一个人相信你了，你把我杀了整个国就没有人相信你了，这多好啊。神藉着刚才的经文是想告诉以利亚：有很多事情你并不知道，你要真想回来可以，把你的事情交代明白，传给你的徒弟以利沙，你就可以回来了。
所以弟兄姊妹，千万在服侍神的这件事情上不要觉得自己不可或缺，有好多的人总觉得自己可以拯救整个世界，你不是救世主，救不了所有的人，服侍神的人只是这个祝福的管道，我们只是福音的使者，要正确地认识到我们自己。
以利亚应该是没有正确的认识自己，在神面前有点不高兴了，就说：我不想干了，你把我弄回去吧，把我接回去吧！神也没有惯他那个毛病，然后对他说：你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王， 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
就是把后事给交代明白了，然后祂告诉了以利亚之后要发生的事情，那就是现在拜巴力的这些人都要死，并且还告诉了以利亚一个事实，那就是我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。意思就是说：你觉得只剩下你一个人了吗？其实不是的，像你这样服侍的人很多啊，还有七千个呢！
弟兄姊妹，好些服侍神的人是觉得自己曾经行过大神迹，就觉得自己非常了不起了，实际上像他这样的人很多，遍眼望去，在世界各地太多被神使用的人了，我们真的没什么可夸口的，我们不过是神手中被使用的一个小小的器皿而已啊，阿们。
神的意思很简单，以利亚你已经做了你该做的，我告诉你的是，你的赏赐我没有忘记，就算你没有看到你想要的结果，但你已经做了你该做的，我记得你所做的事情，既然亚哈王不听劝告，那我就换掉他！真的没过多久亚哈王因着自负上战场了，先知都告诉他不要上战场，他还是去了，结果就在战场上死了！耶洗别的下场也很惨，被人从窗户扔到街上，她的肉都被狗给吃了。
弟兄姊妹，这说明了什么事情呢？以利亚的事工并没有失败，可为什么以利亚会软弱呢？因为他没有看到他想要的结果，以为失败了。拿我们传福音来讲，最希望看到的结果是什么呢？给一个人传福音，他当下就悔改接受耶稣为主，我们会很高兴说：感谢神，太好了，神让我作工有果效了！
可另外一个情况是什么呢？当我们跟一个人传福音了，结果这个人不但不信，还辱骂你！我们会很生气说：为什么会这个样子呢？其实不管这个人现在接受了，还是现在没有接受，我们已经做了该做的了，我们的赏赐神不会减少的。
神给我们的使命是去传福音，而不是逮住一个人，一定要让他信耶稣，让他信的事儿是神做的，我们能做的是，有机会的时候就给他们传福音，给他们讲就可以了，如果有一天他们不愿意听你讲，就不要讲了，我们不要做那种上赶子的事情，别人明明不爱听，一听讲这个就烦，烦透了，你还在别人面前絮絮叨叨，这会很糟糕的啊。
如果别人说：你不要再给我讲这个事情，我不想听！那咱们就不要给他讲，从心里面给他祷告就可以了，阿们。在世人看来是做了事情有果效了才算是成功，但是在基督里面，只要你因着基督的名去做了，你都是成功的，无论结果好与坏。
看一段经文，歌罗西书第1章21-23节：
21你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 23只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
这段经文是告诉我们，我们没有信耶稣，那时与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但现在不一样了，我们生命的改变，不是因为我们的好行为，不是因为我们做了什么事情，乃是因为耶稣的死，祂在十字架上为我们的罪流血受死，叫我们与天父和好了。此时此刻，天父透过基督来看我们，我们都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，并且我们总是可以来到天父的面前，因着耶稣的名天父会应允我们的祷告，祂会爱我们一直到底的。
因此，无论我们在生活当中遇到的事情是高兴的、还是不高兴的，是好的、还是坏的，任何时候要切记，我们都是神的爱子，无论祷告之后神当下有没有给成就，我们也应该确定神是爱我的，祂已经听了我的祷告，祂一定会在最合适的时候，为我成就最美好的祝福，这就是我们的盼望所在。
我也希望你们在所信的道上恒心，就是把这份信心坚持到底，根基稳固，坚定不移，也就是说一定要把神的话语记在心里边，不要被其他的人或者环境影响了，任何时候千万不要觉得神不爱你了，这是个谎言，不要被这些谎言引动失去了福音的盼望，我愿意你们的焦点都放在基督的身上，哈利路亚！这就是福音，福音就是好消息。
今天我给你们讲的好消息是，就算事情不如意的时候，你依然要相信神是爱你的，你依然对神要有活泼的盼望，就你现在的问题继续向神祷告，不要失了盼望，你要相信，神给你的一定是最好的，无论别人怎么说、无论周围有没有这样的福分，你确定持守这份信心，你一定会看到的，你看到的是神是信实的神，祂不说谎，祂一定会照着祂的应许赐恩给我们，阿们。
希伯来书第6章10-12节：
10因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
首先在这篇经文当中告诉我们神并非不公义，那神的公义体现在什么地方呢？就是你接受耶稣了，去传福音，无论传福音有没有果效，神都要赏赐给你，因为你已经做了传福音的事情了，你说：可是对方那个人没有信啊。他信不信是他的事情，但是你已经做了你该做的！
可是很多人总是觉得说：我传福音啊，可是好多人都不信，所以就不去传了！这个不对，只做我们该做的，有人说：我为一些事情祷告过了，可是祷告过之后没什么果效，所以不祷告了。这个也不对，遇到事情你就继续祷告，继续的祷告，神或许没有照你想要那个结果给你呈现，但是神还是作祂的工，就像以利亚一样，以利亚期待的那个结果没有出现，但是神还是完成了祂的工作，阿们。
有人说：我聚会了，可是我觉得好像心里不太舒服，就不想去了。其实聚会不是为了让你舒服，只要他所讲的是符合圣经的你都应该去听的，如果说你去听笑话，那是让你挺舒服，可是他对你的生命来说没什么太大的益处，他不能改变你的生命啊，对不对，弟兄姊妹。
好多人听道，在网上找很多合自己胃口的道听，不见得是好事情。就像小孩子，他喜欢吃糖，你今天给他饭吃，他不吃，他就去看看谁能给他糖他就吃。如果他只吃糖会发生什么事情呢？这对他的身体没有任何的益处，对他的生命也没有任何的益处的。
所以弟兄姊妹，现在给你们讲的这些道，希望大家能够顺序的收听，这和日常生活中所吃的饭一样，每天摄入一点儿，我们的生命都是健康的，哈利路亚！
神不会忘记你的服侍，就算你的服侍没有果效，神也不会忘记，你因着基督的名所显的爱心帮助人、扶持人、劝勉人，就算没有果效，只要你是凭着爱心去做的，不是因着恨，不是因着嫉妒和纷争去做的，神都会纪念，哈利路亚！所以要把这份心持续到底。
我们愿你们各人都显出这样的殷勤，就在服侍上我要殷勤地去做。很多人说：我不知道该怎么做。你凭着爱心，看到了谁需要哪方面的帮助，哪怕是给别人一个祷告，这都算是服侍啊！阿们，你如果能有这样的看见，你看到了某个人需要祷告，或者说你看到了某个人需要帮助，你能主动地因着基督的缘故去帮助他，这都叫做服侍，不仅仅是到了教会当中才算是服侍，生活当中你能够彰显基督的名，这都算是了。
当你这样殷勤地去做的时候，你们有满足的指望，因为你每做一件事情，你知道神是认可的，神是喜悦的，神是知道的，神是与你同行的，这就够了，这就是我们在世上最大最有意义的事情了！愿你们能把这样的信心坚持到底。
并且不懈怠，什么意思呢？就是没有预期的果效出现的时候继续去做，这就是不懈怠。很多人说：现在我身边有个人有疾病，我为他祷告，结果什么也没有发生，你说我还好意思给别人祷告？我都不敢给别人再祷告了。不要这样，继续祷告，继续去做，这就叫做不懈怠，你总要效法那些凭着信心和忍耐承受应许的人，神的应许是确实的。
看看圣经当中有那么多的人，他们一直相信神的应许，坚持到底了。你也要如此去做，把你的生命交给主，把你的生活也交给主，每一天当中愿你倚靠基督的话语生活，就算是事情不如意的时候也不放弃，因为你知道神与你同在，在最好的时候祂会给你成就最美好的祝福，而这个祝福没有人可以夺去，阿们，愿今天的分享给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，也藉着以利亚的服侍，让我们警醒，知道无论我们做工有没有果效，只要我们是因着基督的缘故去服侍，神都是纪念我们的，你是公义的主，你知道我们的内心如何。
新的一周开始了，请你赐给我们口才和智慧，让我们的生活当中能够彰显你的荣美，藉着我们把福音传出去，让我们成为这祝福的管道，帮助身边更多的人，我愿意在生活当中更多的经历你！新的一周已经开始了，我相信这一周充满神的恩典，我相信这一周充满美好的期待，感谢主，我会在生活当中更多的遇见你，经历你的美好！奉主耶稣的名祷告，阿们。