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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，一起来看神的话语
分享的题目叫：渴慕寻求的以利沙
列王纪下第2章1-10节：
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。 2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。 3住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”4以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。5 住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。 7有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。8 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你开始我们新的一周的生活，也谢谢你藉着你的话语再次供应我们，使我们从新得力！藉着今天的话语，让我们对神有渴慕寻求的心，你给我们的都是最好的，我们不知道这周会发生什么事情，但有你的同在，有你与我们同行，我们不再惧怕，请你藉着这样的话语，让我们充满盼望、充满喜乐，愿寻求你的人，都能得到你所要供应！奉主耶稣的名祷告，阿们。
提起以利亚，我们可以知道他是一位非常有名的先知，在国内行了很多的大事，也行了很多的神迹，非常得神的喜悦；以利沙是以利亚的徒弟，从事工的范围来讲，以利沙的是更大的，以利沙的能力比以利亚是更大的。比如说以利亚一生一共行了六个神迹，但是以利沙是他的两倍，一共十二个，为什么以利沙的能力比以利亚更大呢？因为他有坚定寻求神的心。
列王纪上19章19-21节：
19于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。20 以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧，我向你做了什么呢？” 21以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。
上次给大家讲过以利亚在国内行了大神迹，降雨之后，百姓们并没有因此转向神，以利亚灰心了，不知道自己后面的事工将如何去做，于是他到神面前说：主啊，你接我回去吧。当时神跟他说：你去找到以利沙。意思是将你的事工交代一下，就可以回来了。他找到了以利沙的时候，说实话他心里是有一些不甘心的。
以利亚真的愿意把服侍的事情传给以利沙吗？似乎并不是很乐意，但是眼下他真的不知道自己还能做什么了；但是以利沙的表现却和以利亚完全不同，很积极，很乐意，很上心！
以利亚找到以利沙之后，其实是做了一件事情，将自己的外衣搭在他身上。当时的以利沙在干什么呢？在用牛耕地，从这里可以看出来，以利沙的家境是很富足的，家里边十二对牛，就是二十四头牛，就放今天，这也算是一大户人家呀。
可是以利沙的心里边并不以这些为满足，或许神已经预备以利沙的心很久了，以利沙可能也看到了国内这些假先知当道，百姓们不寻求神，他对灵魂有负担，但是他不知道自己到底该怎么样去服侍神，他应该是听过以利亚的故事，所以当以利亚来找到他的时候，把衣服披在了他的身上，这实际上就是意味着衣钵的传承。
以利沙很明显的知道这就是神给他的机会，立刻就抓住了这个机会，以利沙就离开牛，跑到以利亚那里说：求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。这就说明以利沙心里面早都期待着这一天的到来了，阿们，这就是神所预备好的人。因为以利沙一直在等这个机会，现在他等到了，所以他不会放弃这个机会的。
再来看一下以利亚的反应，似乎有些冷淡，以利亚对他说：你回去吧，我向你做了什么呢？就好像不太待见以利沙一样，但以利沙不管这些，他离开以利亚回去之后，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，这是一个见证。意思就是神已经呼召我去服侍祂了，我现在要跟随我的师傅以利亚去服侍神了，以利沙就从那时候开始，一直跟随着以利亚学习如何服侍神。感谢主，从这儿可以看出来，寻求的人就一定会寻见。
路加福音11章9-13节：
9我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 10因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？12 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？
从这里可以看出来一个事情，那就是人对神的反应极其重要，如果人没有寻求神的心，不管神如何感动这个人，也是无动于衷的；但如果说这个人早就想：我怎么才能改变我的现状呢？对自己的现状不满意，如果能有新的一个机会的话那就更好了！他有这样的心的时候，神向他显明，这个人就会紧紧地抓住机会，这就是说寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
寻找是人在寻找，叩门是我们在叩门，我们一叩门，神就打开了，为什么呢？因为神一直在等待我们叩门呢！神一直在等待着我们去寻求祂呀！阿们，而且当我们去寻求祂的时候，祂是把最好的给我们的。
你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？就是神要给我们的是最好的，那人首先得有这样寻求的心，而且这个寻求的心一定是坚定不移的，阿们！举个例子来讲，亚伯拉罕有寻求神的心。
创世记12章1-3节：
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
神找到了亚伯拉罕，对他说了这样的话语，亚伯拉罕听到神的这些话语之后，立刻就收拾好了一切，带着父亲就离开了。弟兄姊妹，当时亚伯拉罕所在的迦勒底的吾珥那是富甲一方的家庭，光家里边的保镖就三百一十八人，他的家也是很大的。究竟是什么力量是亚伯拉罕听到神的呼召就立刻离开了呢？因为亚伯拉罕早已经对现在的生活厌倦了，或许在他早想换一种活法。
可以试想一下，如果亚伯拉罕对现在的生活很满意，他觉得在这个地方实在太舒服了，神即便给他说再大的应许，他也不会上心的，除非神给亚伯拉罕的正是亚伯拉罕最想要的，那么他就会觉得：现在这一切我根本就看不上！所以他立刻就离开了。
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”
亚伯拉罕并没有问神：那个地方比我现在的地方是不是更好呢？是不是更舒服呢？他没有问这些，他早都想换一种活法了，他听到神这样的呼召之后就离开了，相信神给他的是最好的，出门往哪儿去？那个地方如何？他都已经不在乎了，他想的就是先离开这个地方！这是因为亚伯拉罕早有这样的心了，神去呼召他，他就离开了。
耶稣在呼召十二门徒的时候也是如此，圣经上虽然说的很简单，耶稣祷告了一个晚上，第二天的时候就呼召了十二个门徒，这几些人就跟祂走了，似乎呼召这些人的时候很简单。比如说祂去找到了税吏马太的时候说：你来跟从我吧！马太立刻就放下了手中的这些钱财就跟随耶稣了。为什么会这样呢？因为这些人早都想换一种活法了，早都对现在的生活厌倦了，只是他们在等一个机会，等一个出路。现在耶稣一呼召他，他立刻放下这一切就走了，阿们，这就是我们所说的：渴慕寻求的心！
以利沙也是如此。以利亚把衣服披在他的身上，他立刻就明白：这就是神呼召我做事情了，我要跟随以利亚了！谁劝他都没有用了，因为这条路他都已经认定了，他就等着这么一个机会呢！再到本文的时候，他就死活不离开以利亚了，就想得到以利亚的那个能力，并且得到更多。
我们看一下1-2节：
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。 2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
看到了没有，以利沙的心志何等坚定啊！反观以利亚确实是有些灰心和不甘心，因为他在神面前求让神把他接走，现在神应允了他的祷告，当他把这一切都交托给以利沙的时候，以利沙表现得非常的积极乐观，这可能确实让以利亚的心里不太舒服，就想把以利沙给甩开：神已经让我去伯特利了，你在那等着吧！
没想到这以利沙说了：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。意思就是：你往哪儿去，我就跟着你啊，我不会离开你的！以利沙坚决要跟随以利亚。在旧约那个时候，跟随以利亚就是跟随神，这点是一样的，但是其他的门徒也知道这个事情，他们却并没有如此跟随的心。
第4节：以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
你看见了什么事情？以利亚往哪里去以利沙就跟在后面，不管有多么艰难的路，不管遇到什么情况，以利沙就不离开了。
第6节-7节：
6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。 7有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。
你们看没看到以利沙的坚定之心！很明显的以利亚是不想跟他在一块，只要把他给甩开的，可是以利沙坚决要跟随啊！如果我们有如此坚定跟随神的心，何尝生命不改变、生活不改变呢？阿们，如果你们有如此坚定跟随神的心，怎么可能没有平安和喜乐呢？可是好些人生活当中遇到问题了，祷告过一次不管用：拉倒吧，再去找找其他的牧师看看行不行！这个牧师祷告了也没什么果效，再换一个人看看行不行！一直在看人，一直在换方法。
其实你只需要把焦点定睛在神的身上就可以了，阿们，就算你跟随某一个牧者，也是跟随他所信的那位主，你是藉着他的道认识神，何必去认识那么多的牧者，没有什么用的。
你看以利沙坚定的跟随以利亚，可是其他的门徒也知道这个事情，没有人跟随，可能以利亚也对他们也说了：你们在这等着啊，不要跟着我！那些人真的就听了；可是以利沙不管这些，就是要跟着以利亚，想从以利亚那里得到更多的启示、能力，所以寸步不离，这就是为什么后来以利沙的事工做得比以利亚更好，这是跟他的追求是有直接关系的啊。
换一种看法，如果以利亚找到以利沙，以利沙现在家大业大了，又在耕地，又特别喜欢种地，以利亚找他说：以利沙，你来做我的门徒吧！人家非常的不乐意，那事情就另当别论了吧。
以利沙会有无数的借口，比如说：我家里这么多牛，我不得看着这些牛啊！我家里这么多的地，我不得耕地啊！再说了，现在当先知多危险，又苦又累呀！到处都是借口了。可是以利沙不是这样的，他认定这个事情最有意义，就没有这么多的借口了。
看一段经文，路加福音14章16-21节：
16耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。17 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’ 18众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’19 又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’ 20又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’ 21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’
这段经文实际上讲的是什么呢？我们的天父已经预备好了天国的筵席了，请了许多的客，这里的客可以理解为犹太人，现在到了坐席的时候，打发仆人去请先前都已经订好的，跟他们有约的这些人了，说：请来吧！样样都齐备了。你看这些人的情况是什么？他对这个主人的邀请压根就不感兴趣，对吗？不愿意来呀！就是当耶稣显明自己的时候，犹太人不愿意跟随祂，大家是一口同音的推辞，不管是买一块地、买了几个牛、娶了妻，这些都是借口而已呀。
我们给别人传福音是不是遇到这样的情况？很多人就用各式各样的借口不愿意信耶稣，不愿意听你所讲的。如果当时的以利沙是这种情况之下，他不会跟着以利亚走的。可反过来，有一些人的心灵已经预备好了，就等着这个机会，会紧紧地抓住福音的这个机会！很多人一直在期待着聚会的时间，期待着主日的那个聚会，这样的人往往是得到最多的！
可是有一些人说：又到主日了，又得聚会了！不得已才去，去了之后什么都不知道，说：今天讲了啥？压根没听明白！这跟人的寻求之心是有直接的关系的呀。正如刚才所说的以利亚要被旋风接走的这件事情，这些先知门徒都是知道的，可是没有人像以利沙一样紧紧跟随寻求，想要得着更多的恩膏，没有人有这样的心。
以利沙不管这些，就想得到这些，就认为这是最宝贵的，我得跟着以利亚！以利沙和那些先知门徒完全不一样，他特别乐意服侍神，似乎什么也阻挡不了他跟随神、服侍神，他差的就是这么一个机会，当以利亚把衣服披在他身上的时候，他立刻抓住这个机会，再也不放过了！他已经有了坚定跟随神的心，这样的人，无论前面遇到多大的拦阻、多大的困难、多大的难处，他不会在意的。其实神需要寻找这样的人来服侍祂。
大家可以想想看啊，如果说一开始很多人有热心、有爱心的去服侍神，遇到点儿拦阻就不干了，神敢把灵魂交给这些人吗？遇到点儿困难、遇到点儿危险一下子跑了，这羊群都扔那儿了，神不会把羊群交给这样的人，这是太不负责任了。神寻找什么样的服侍人员呢？像以利沙一样的人，对神的事情特别的重视，有非常渴慕的心、寻求的心，阿们。圣经上这样的人最终很成功，我们所说的很成功是事工也做得很大，他也得到了很多神的赏赐和福分，这样的人很多啊，给你们举一个例子：比如说路得、大卫，新约里面的使徒保罗等等都算是这样的人。
看一下旧约里边的路得，路得记第1章15-18节：
15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！” 16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。 17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。” 18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
这个故事其实很有意思啊，拿俄米是犹太人，她原来的家在伯利恒，因为伯利恒有了饥荒，好了，这一家人还有自己的两个儿子就都去了摩押地寄居，一住就是十年，在这十年当中发生了很多的事情，家里的三个男人全死了，还没有孩子，而过去她的两个儿子在摩押地娶了妻子。
这个时候很有意思的事情发生了，既然家里的男人死了，这个女人就等于说重获自由了，是可以回自己的娘家的，拿俄米一看：自己也没地方去了，还不如回老家伯利恒！她要跟这两个儿妇商量好，一开始就对老大的媳妇儿就说：你回你本地另嫁人吧，我们这个家已经败落了，没有男人了。老大儿子的媳妇儿回自己老家去了。
现在就差老二的这个媳妇，她的名字叫路得，拿俄米对她说：看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！路得此时其实是可以回去的，她有这个权利的，因为现在婚姻关系已经解除了，但是路得却说：不要催我回去不跟随你。
路得的心非常的坚定，人家说的是什么：你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！这多么坚定的跟随。
话说回来，其实路得跟着拿俄米不会有太好的结果的，因为家里没有男人，在那个特殊的年代当中，男人是家里的顶梁柱，如果一个家庭当中没有男人，女人是容易被人欺负的，其次生活会变得很艰难，不像现在的女人可以做一些脑力工作，那个时候主要是农业社会，是要出苦力的，而女人在这一块根本就做不了，路得选择跟随拿俄米不是一个好的主意。
路得图的是什么呢？其实她相信的是婆婆所信的这位神，虽然她在她婆婆的身上也没看到什么美好的见证，可是她依然相信这一位神，决定要跟随这位神，对她的婆婆说：你往哪里去，我也往那里去。很重要的一点：你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。那意思就是你所信的那位神，我已经认定祂了，我不会回本家去拜其他的神了，我就要跟着你了，除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。这是路得对神的相信。
其实看完了整部的路得记，可以知道拿俄米这一家的改变都是因着路得，没有路得这个女子的话，拿俄米的后半生真的是非常惨的，也就是说拿俄米的信仰真的不怎么样，遇到困难就离开神了，离开神一离开就十年，还抱怨神，回来之后，也没觉得这个神好在哪里。
但是路得不一样，她已经认定这位神，就是她的神，这辈子都不会离弃这位神了，所以她在她婆婆面前说了：除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。意思就是我已经决定这个事情了。
拿俄米见路得定意要跟随自己去，什么叫定意？就是谁说都不管用了，我就是要这么做了，就不再劝她了。后期我们也看到了，如此坚定跟随神的人，神真没有亏待她，阿们！那我们信耶稣，有没有如此坚定的心呢？
罗马书第10章9-11节：
9你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。10 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 11经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”
透过路得我们看出来了，神是信实的神，神没有让路得羞愧，没有让路得失望，因为她坚定的跟随神。我也希望弟兄姊妹能有坚定跟随神的心，不要学那五十个先知门徒，他们也知道神要用旋风把以利亚接走，可是没有跟随的心，就是远远站在以利亚的对面，没有过去。为什么不过去呢？这五十个人？远远地站在他们对面，你能得到什么呀？结果以利沙和以利亚就在约旦河边站住。
以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。这是一个巨大的神迹，以利沙看见了，当他看到他的师父如此行神迹的时候，他没有觉得说：这神迹好大呀！没有在那洋洋得意，因为他要的比这些更多，他想要得到他师傅的一切，并且比他师傅的更多！大家有没有看到，这五十个门徒就远远的看着这一切，但是却没有像以利沙那样紧紧跟随，他们与这个祝福就这样擦肩而过啊。
等以利沙和以利亚过了约旦河以后，第9-10节，我们看一下：
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
这段话我给大家稍微讲解一下啊，我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。就是以利亚看到以利沙如此紧紧地跟随，知道以利沙要求他什么事情，只是在前面他一直不给以利沙这样的机会。现在以利沙一直跟到现在了，以利亚知道再不问他的话，也没有机会了，就说：好吧，你现在在我未走之前，你要我为你做什么，你只管求我。以利沙说了一句话语：愿感动你的灵加倍地感动我。
这句话是很有意思的一句话，因为在旧约圣灵的工作跟今天不一样，旧约因为耶稣还没上十字架，圣灵不是住在人的里面，祂只是暂时的在人里面来做工，当这个工做完之后圣灵就离开了，那个时候先知是比较特殊的一个存在的群体，就是被神的灵经常感动的一群人，其他的人还真没有这个资格。
以利沙特别想拥有圣灵的感动，无奈没有这个机会，当以利亚找到他的时候，他一下觉得：我终于找着最好的了！这就是为什么他紧紧地跟着以利亚的其中一个原因，因为他知道以利亚行神迹，都是靠着里面圣灵的感动，严格来讲，就是圣灵的大能，可那个时候想要得着圣灵的大能不像今天，不一样，旧约的时候就是需要先知为他祷告，这叫恩膏的传递，过去确实是要这样的，要不然得不着的。
现在以利沙说：愿感动你的灵加倍地感动我。这在之前还真没有人求过，这个事情以利亚也确实挺为难的，因为他做不了这个事情，这事儿是神做的呀！以利亚回答说：你所求的难得。意思是什么呢？就是说：这个事儿有点难，我可以为你祷告，圣灵可以感动你，但你要说加倍的感动你，我恐怕做不了这个事情，这是神能做到的事情。
虽然说挺难的，但是有一点：我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着。其实是给了他一个信心，就是凭着你的信心来领受这一切吧，你若有信心，就能得到，不然，必得不着了。这是旧约的时候圣灵的做工的方式。
那今天呢，我们还需不需要这样去祷告呢？愿感动你的灵加倍地感动我。不需要了，当耶稣上了十字架以后，因着耶稣流出宝血，我们所有的罪都被赦免了，因为我们里面罪的问题被解决了，圣灵就住在我们的里面了。信耶稣之后，你里面就有圣灵了，圣灵不会再离开你了，而且圣灵在你里面就是希望你能顺从祂而生活，完全没有必要像以利沙那样祷告：愿感动你的灵加倍地感动我。不需要这么祷告了。
因为很多人不分明这个事情，没分清楚，在主日聚会的时候还祷告：主啊，求你的圣灵降下来，降下来吧，求你的灵加倍地感动我！这个不对啊，这种祷告方式不正确，这是旧约之下的祷告方式！现在我们在新约之下了，圣灵已经住在我们里面了，阿们。
罗马书第8章9-11节：
9如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 11然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
这段经文其实跟我们说的很清楚，就是 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。那么当人信了耶稣的那一刻，圣灵就住在人的心里面，他就是属基督的，身体就因罪而死，心灵却因义而活。这都是事实，我们现在不要再祷告：愿感动你的灵加倍地感动我。不用了，因为我们里面的圣灵比万有都大，圣灵特别愿意你顺从祂而生活，当你遇到事情的时候你可以祷告圣灵：请你帮助我，请你引导我前面的道路！这就是圣灵的感动了。
那圣灵感动是用什么来感动呢？用神的话语，还是要鼓励大家平时养成读经的习惯，如果你都不知道神做事的原则，圣灵即便感动你了，你估计也感受不到。当大家养成每天读经、听道这个习惯之后，你前面遇到事情了，你里面立刻就会有感动的，这就叫做圣灵的感动。
很多人说：我为什么没有圣灵的感动呢？这是一种跟神的关系，只可意会不能言传，就是说不明白的，有很多时候你不管外面多么的嘈杂，声音多么的乱，你里面有一个非常清晰的声音出来告诉你该怎么做，这就是圣灵的感动。弟兄姊妹，我们一定要清楚寻求神的人，圣灵是会引导他每一件事情的，阿们，这是神给我们的祝福，神把最好的给了我们，就是圣灵了，阿们。
以利沙那个时候是没有这个机会，他祷告，实际上就是向神祷告嘛，说：愿感动你的灵加倍地感动我。以利亚也知道这事我说了不算，如果说我被接去离开，你能看见，那就是神做工了，你看见了，那神就给你了！这是让以利沙凭着信心来领受。
而我们不需要凭着信心来领受，就是要凭着事实来领受，确定圣灵就住在你的心里边，要确定耶稣在十字架上已经把你的罪洗净了，要确定圣灵愿意感动你、引导你，你要追求圣灵的充满。怎么样追求圣灵的充满？方言祷告算是其中的一个，其次就是在神面前多祷告，多听祂的话语，你自然里面有了神的话语，圣灵感动你的时候你就能明白了，阿们。
我们接着看本文，列王纪下第2章11-14节：
11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 12以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。13他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。14 他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
这段也很有意思，这是以利亚被神用旋风接走的场景，为什么以利亚在以色列百姓的心中的威望和地位如此之高呢？就因为这件事情。要论行神迹，以利沙比以利亚更多的，可为什么在以色列百姓心中，以利亚的位置这么高呢？就是因为他没死，就被接走了，所以大家就一直猜想说：以利亚被接到哪去了呢？甚至在启示录里面提到以利亚的事情，就好像他还要再回来一样，因为他是没见死就被神接走的人，在以色列百姓的心中这始终是一个谜团，这很有意思，是一个谜团啊。
那现在亲自见证这件事情的，就是在以利亚身边的以利沙，他看见了，实际上现在以利沙看见的只是以利亚被接走了，我估计在河那边的五十个门徒，也应该能看见这件事情的。
但现在以利沙就呼求说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！这话是什么意思呢？他承认他的师父以利亚可以抵挡千军万马，这是一种权柄的认可。
弟兄姊妹，知不知道在你里面的圣灵也是战车马兵？这是一种能力，叫圣灵的大能！多少信徒里面明明拥有千军万马，从来没使用过，一直被魔鬼欺骗，活得很自卑、很软弱，遇到困难就害怕！不要再这样了，你要看见以利沙所看见的！
我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！他知道他得到了，这个是怎么得到的呢？这就是以利沙凭着信心得着的从以利亚而来的信心！他看到以利亚被神接走了，他就知道说：神已经听到了我的祷告了，并且应允了我的祷告了。阿们。
此时此刻，神并没有从天上来个声音说：以利沙呀，那感动以利亚的灵已经加倍的感动你了，你去吧。没有这样说啊，但是以利沙的心中已经确定这事成了，他心中就是认定这事神已经给我做到了，以后我的事工会做得很大，我的生命就不再一样了。
于是以利沙把自己的衣服撕为两片。这什么意思呢，他要传承以利亚的衣钵，你看他拾起了以利亚掉下来的外衣，回去站在约旦河旁，然后用以利亚的外衣打水，说了一句非常有能力的话语：耶和华－以利亚的 神在哪里呢？这不就是我们常常教大家的宣告祷告吗？这句话当中带着巨大的能力啊，阿们！
因为他刚刚亲眼看到以利亚用自己的外衣打水，河水分开，现在他也已经确定神把这个能力给了他了，所以人家拿着这个外衣直接说：耶和华－以利亚的 神在哪里呢？意思就是：把河水分开吧！这河水就分开了，阿们，打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。在我们今天的新约之下，天上地下所有的权柄都赐给耶稣了。
马可福音16章14-18节：
14后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。15 他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；18 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
你没有发现，跟我们所读的本文完全不一样，以利沙是追着以利亚求：愿感动你的灵加倍地感动我！现在到了新约的时候，耶稣是主动来找这十一个门徒，还责备他们的不信，心里刚硬，然后给他们大使命说：你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。耶稣是在重复祂给门徒的权柄啊！
以利亚走的时候说：你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。可耶稣不一样，耶稣来之后是不断的给门徒们强调：你们已经有这个权柄了，你们要往普天下去，使用你们的权柄，使他们信而受洗就必然得救！而且信的人就有神迹随着他们，这就是权柄已经转移了。有没有发现我们的耶稣是更好的呢？
以利亚心里还有一些不太乐意的，可是耶稣是愿意把自己的一切都给门徒，然后说：你们去奉我的名赶鬼；说新方言；而且手按病人，病人就必好了。都是非常确定的，阿们。如果人没有渴慕寻求的心，即便耶稣这样告诉他们了他们也是无动于衷，这些权柄不会有任何作用的，除非人有了以利沙那样渴慕的心。
最后看一段经文，路加福音14章25-33节：
25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。 27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ 29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：30 ‘这个人开了工，却不能完工。’ 31或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？ 32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。 33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
在这里主要讲的是成为耶稣的门徒所需要的条件，不是指普通的信徒啊，这里指的是跟随耶稣、服侍耶稣的人，他需要有什么品质呢？
有极多的人和耶稣同行。耶稣在这些人当中要挑选真正愿意跟随祂的，说：人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。其实不是说让人不爱自己的家人、不爱自己的性命，这是一个顺序，就是能不能把耶稣放在首位！当你把耶稣放在首位的时候，你就会有时间，你就能做你过去做不到的事情了。
如果耶稣不在你的首位，你哪怕去学习或者去服侍，遇到困难就会放弃了，遇到拦阻你可能就放弃了，因为耶稣不是放在首位的，其他的事情永远会比耶稣更重要了，你总会给自己非常合理的借口退下来不做了，除非耶稣在你生命当中居首位，那其他的所有的事情都会为耶稣让道的。
凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。这个是针对当时的情况而言，就是当时跟着耶稣是有风险的，确实会被人瞧不起，甚至会有生命的危险，那这个时候你要去跟随耶稣这是需要你心里衡量好的，真正把耶稣放在首位的人才能去跟随耶稣，去如此做的。
后面耶稣还举了例子了，说：在做这个事情的时候要清楚你在干什么，不要脑袋一热就去做了，这样的话坚持不了几天的。就像盖楼一样，把整个花费都算到了里边，看那个楼能不能盖成，不能脑袋一热：先立一个地基再说吧！那个时候就变成笑话了！知道有多少人服侍神，走了几天之后不干了，说：我家里事情实在是太多了，遇到的拦阻实在太大了，我有家庭要照顾，有工作必须要去做！很多的理由，这就是安了地基没有成功嘛，这就变成笑话了嘛！
又或者是什么呢？或是一个王出去和别的王打仗，不得先算计一下能不能打过别人吗？如果打不过怎么办呢？那就先不要打，所以在这儿耶稣说的是你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
就是服侍神的人，不是光靠热心就可以的，还得有坚定不移的心跟随主，就如同以利沙跟随以利亚的这份坚定的心，他有非常渴慕寻求的心，所以说以利沙的事工做的真的是非常的成功，这是真正的原因所在了。圣经上那些如此渴慕、真心寻求的人，结局都是非常好的。
希望我们的兄弟们能拥有这样渴慕寻求的心，而这个，别人给不了你，给你一篇讲道或者去参加一个布道会，热血沸沸腾的，那持续三天，你就不会再跟随了，这个一定是从自己内心里面发出来的，一旦有了这样的心，那就是其他的任何事情，都无法改变和拦阻你前进的脚步了。
你会发现服侍神越走越喜乐，即便前面有困难，也觉得不是问题，因为倚靠神都可以胜过的，哈利路亚！只有这样心志的人，神才敢把灵魂交给你！
今天就分享到这儿，愿这样的话语给你带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，藉着以利沙，看到他有坚定不移寻求你的心！主啊，你把这样的心也放在弟兄姊妹的心中，把耶稣放在我们生命当中的首位，放在生活当中的首位！因为万事万物都在你的里面，所有一切祝福的源头也在你那里，当跟随你的时候，我们的整个生命就是蒙福的，生活也是蒙福的！我们愿意跟随你，请圣灵感动我们、引导我们，使我们凡事以基督为首位去生活，在生活当中更多的经历你！
新的一周已经开始了，期待这周的生活当中我们更多的遇见你，请你赐下智慧，让我的生活当中学习使用你的话语，战胜生活，也让我成为祝福的管道，给身边的人带来帮助！一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。