（JP文字组-beloved整理）
亲爱的家人主内平安。欢迎你们的到来。现在进行的是希伯来书的系列分享
我们分享的题目: 祂比天使的名更尊贵
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你！感谢你给我们预备这么美好的时间。我们一起来到你的面前，在你的话语当中建造自己，更多的经历到你，并且能够把这个话语用在生活当中。感谢赞美主！生活当中熟练的使用真理，明白真理。把下面的时间也交给圣灵来带领我们，使我们更多的能够认识你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
希伯来书第一章4-14节，
4他所承受的名既比天使的名更尊贵，就远超过天使。圣子远超过天使5所有的天使， 神从来对哪一个说，“你是我的儿子，我今日生你”？又指着哪一个说，“我要作他的父，他要作我的子”？6再者， 神使长子到世上来的时候（或作“ 神再使长子到世上来的时候”），就说：“ 神的使者都要拜他。”7论到使者，又说：“ 神以风为使者，以火焰为仆役。”8论到子却说：“ 神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
9你喜爱公义，恨恶罪恶，所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”10又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。11天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，12你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”13所有的天使， 神从来对哪一个说，“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”？14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
这段经文当中提到了旧约的天使。天使在旧约的时候经常会被神使用，而犹太人对天使是极为崇敬，因为犹太人认为在万物没造之前，神就已经造了天使。而且天使的能力是远超过世人的。犹太人还认为天使不会死亡，因为他是属于灵的。天使既是灵，又能够按人的形像显现出来。而且天使是侍立在神面前的。在旧约的时候神藉着天使将律法传给犹太人，也经常把信息传给世人。因为这些原因，犹太人非常的崇拜天使，他们认为天使能力是非常大的。
我们看本文当中，天使有没有能力呢？有的，但他依然是服役的灵，跟神的儿子比起来呢？当然了，神的儿子超越一切天使，但也不能否定了天使的作用和能力。
创世记第18章1-4节
1耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，2举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，3说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。4容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
18章的一开头就提到了，耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。这就是以天使的样子显明出来了。那个时候天气比较热，亚布拉罕坐在自己帐篷门口，看到三个人在对面站着的时候，就知道这是真的天使来了。在旧约人见到了天使，跟见到神是一样的，就如同人听先知的话，跟听神的话是一样的，所以说天使来到谁的家里边，特别是犹太人，都觉得非常的有荣耀的。
亚伯拉罕也是如此，因为他跟神的关系特别的好，当他看到这三个人在这站着的时候，他就知道那这三个人是神所差来的，就连忙的跑过去迎接他们，俯伏在地，说的很清楚，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人前去，让我给你弄点水，弄点吃的，你歇息歇息，再往前行。那个时候的天使是以人的形象出现的。感谢主！
再看一段经文，撒母耳记下第24章15-16节
15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
在这里看到什么事情?就算是在旧约神刑罚以色列百姓，这种情况之下，也不是神自己一道闪光之类的出现，而是让天使去做的。大卫犯罪了，当神惩罚大卫时，降了瘟疫与以色列人，降瘟疫的时候，人是看不出来，因为不知道是怎么产生的，当时死了很多的人。但是天使向耶路撒冷要灭城的时候，也就是说瘟疫要在耶路撒冷爆发了，神后悔了，回转了祂的心意，决定不再降这个灾了。
我们眼睛所能看见的是由属灵的所决定的。世界上没有一件事情我们的神不知道，在这些事情发生的时候，一定有神要成就的事情在里面。比如说在这，耶路撒冷将要发生大爆发瘟疫了，突然停止了，那是神吩咐灭命的天使说，“够了，住手吧。” 那个时候耶和华的使者，也就是天使，就在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。后来大卫知道了，就在那个地方向神献祭了。就是第二节，实际上看到天使是听神的旨意，被差遣去做事情的，或者刑罚罪人，或者赏赐义人，实际都是天使去做的。
但以理书第12章第1节，“那时，保佑你本国之民的天使长（原文作“大君”）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
这是但以理书讲到天使的事情。天使们有一个管理者，那就是天使长，在圣经中提到的，比如说米迦勒这样的天使。是有他独特的作用的，就是不同的天使，作用是不同的。在天国里边每一个天使，包括天使长，都有他的自己的作用，分工应该是很明细的。
天使长米迦勒是争战的，透过这些事情，让我们看到了，看不见的属灵的世界当中，有很多天使今天一直还在做工当中。我们看不见不代表没有，是不是? 犹太人是相信每一个人的后面都会有两个天使。这两个天使是干什么呢？记录你的一言一行，有没有作恶？有没有行善？这些天使都会记得很清楚的。
特别是已经信了主的人，天使要记录他为主所做的事情，最后要呈到神面前去的。我们所说的这些事都是神藉着天使做的，天使在这一方面能力比世人要大，因为他毕竟是个灵，而我们是带着肉体的。天使是超自然的存在，尽管如此，他仍然是服役的灵。
耶稣的名字比天使更尊贵。圣经当中用了许多不同的名字来称呼耶稣基督，比如说，主、耶稣基督、万王之王、万主之主，还有羔羊、救主、独一的神等等，这些名字，天使都不配使用的。没有一个是天使所能够承受的，天使当中，能力比较大的那些天使长的名字，也没有一个能够超越基督的。
给大家举几个天使长的名字，比如说米迦勒的意思是：向神。加百列他的意思是：神是全能者。基路伯的意思是：侍卫。撒拉伯意思是：尊贵或者焚烧者的意思。这些名字已经算是很尊贵了。但比起耶稣来还是差的很远。
耶稣基督的名字比这些天使更尊贵，不是说这些天使名字不尊贵，已经很尊贵了，能力已经相当之大了，但是耶稣之名比这些天使更大。阿们！不仅仅是因为耶稣的名字所代表的含义，也表明耶稣有更高的地位、权柄、荣耀，这些都不是天使能够比较的。阿们！
比如所有信耶耶稣的人，可以奉主耶稣的名去行异能。奉主耶稣的名向天父祷告。奉主耶稣的名使瘸子行走，瞎眼的看见，死人复活等等，但不可能使用任何一个天使的名来做这样的事情。既便是撒但，也就是魔鬼。牠也不过是一个天使长而已。不要高看了魔鬼的能力，牠不过就是天使长而已。耶稣的名字是超越一切天使的。
因此当我们使用耶稣之名的时候，是可以震动天地的。为什么你不用加百列的名字去赶鬼呢？因为没有这个作用。为什么你不用米迦勒的名字去争战呢？耶稣之名更有能力，哈利路亚！我们使用耶稣之名的时候，才能显出耶稣的能力来。哈利路亚！所以耶稣的名字比天使更尊贵，不要去羡慕天使的能力，现在耶稣有更大的能力已经赐给你了。
还有一点：身份比天使更尊贵。
第5节，所有的天使神从来对哪一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着哪一个说，我要作他的父，他要作我的子。
你是我的儿子，我今日生你。
这句话引用的是诗篇第二篇第7节的内容，受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
使徒保罗曾引用这节经文来讲论耶稣基督的复活。虽然耶稣在创世之前已经是神的儿子，但祂道成肉身之后，祂是以基督，以神的儿子的身份来出现的。在祂复活之后，就更能显明祂是神的儿子了。使用这句话语是证明基督是神的儿子，天使只不过是仆人而已。但是耶稣基督乃是儿子。
儿子跟仆人是不一样的。过去很多大户人家有管家，有仆人，无论管家或者仆人，做了多少善事，表现有多么的好，他的身份永远不可能代替儿子。做事情是他们应该做的，但儿子将来是要继承产业的。阿们！耶稣基督是神的儿子，高过天使，超越天使的这种说法，绝对不是凭着我们自己意思说的，乃是神亲自说的。神也自己证明基督是神的儿子，并且耶稣基督已从死里复活，确实给我们证明了这一点。
我要作他的父，他要做我的子。
这句话引用的是撒母耳记下七章14节的内容。就当时而言，这是论大卫的儿子所罗门，但那只是表面的意思，真正的意思乃是预表耶稣基督，这句话应用在主复活以后，显明耶稣是神的儿子，这就完全应验了。这句话说，‘你是我的儿子，我今日生你’的意思是说主复活以后显明了祂是神的儿子，这合乎在旧约中所应许的。阿们！
第6节，再者， 神使长子到世上来的时候（或作“ 神再使长子到世上来的时候”），就说：“ 神的使者都要拜他。”。
这是诗篇89篇26-27节的内容，26他要称呼我说：‘你是我的父，是我的 神，是拯救我的磐石。’27我要立他为长子，为世上最高的君王。
这节经文是指着耶稣基督说的。如果按当时的那句来说的话，大卫并非是最高的君王，所罗门也不是，因为所罗门之后，他的国位很快就消失了，国家也就分裂了，所以他不是最高的君王。本节是指耶稣基督死而复活之后所得着的身份，证明祂是神独生的儿子，因着祂从死里复活，为我们所成就的救赎之工，所有相信耶稣的人也都成为了神的儿子，而耶稣基督就被称为是长子，因为祂是首先从死里复活的，而在这里的长子也是具有超越地位的意义，是指祂配得在凡事上居首位，阿们！
本句话主要是指耶稣基督到地上来的时候，祂所做的事情。还代表了另外一个事实，就是耶稣基督再来的时候，祂是以长子的身份降临，那个时候祂要接神的众子回去，到天上，我们组成了诸长子之会所共聚的总会，就是回到天家了。
第7节，论到使者，又说：“ 神以风为使者，以火焰为仆役。”
这节经文是诗篇104篇第4节的内容，这里告诉我们，天使不过是神的仆役，也就是仆人，被神使唤着去完成祂的差事的，奉行神的命令的。想想看，如果天使犯了罪会如何呢？神会直接审判，就如同撒但犯了罪，魔鬼犯罪之后，神没有给牠机会悔改。
但我们不一样，因为我们是儿子，犯罪了，我们是有悔改的机会的，但是这些天使是没有这个机会的，这个意义上来说，你要知道神的儿子比天使是更尊贵的，阿们！这段经文其实是表明了，天使和神的儿子之间有一个强烈的对比，神的儿子是被生的，而天使是被造的，这样的区分绝非偶然。
天使是受造之物。受造之物，他就需要尽心尽责的去遵循创造主的意识形式。一旦违背了，就会灭亡，或者被拘禁起来了。他们的任务就是做事情，就像过去大户人家里面有管家、有仆人，他们的作用就是做事情，而神的任务就是造他们出来，让他们做事情。神的儿子的作用是什么呢？管理者，继承神给他的产业。阿们！
第8-9节，
8论到子却说：“ 神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。9你喜爱公义，恨恶罪恶，所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”
这段经文是引用了诗篇45篇里面的内容，这里提到你的宝座的。你，是指神的儿子。宝座是代表着王权。永永远远则是代表了祂永不动摇，不改变。这句话语是说基督的国、基督的宝座、王权是拥有永永远远的。祂不像这个世上的君王，到一定的时候，他这个王位可能就没了，因为他生命是有限的，国可能也就没有了，这都会发生一些改变。但是基督的国运永不改变，基督的王权永远不改变。为什么呢？因为这个国是以公义为根基的。
你喜爱公义，恨恶罪恶。
如果当一个国的国内出现了很多的罪恶，失去了公义的时候，这个国就离灭亡不远了。但世人因为有私欲，想达到绝对的公义，消除罪恶是几乎不可能的，只能说他们尽力的去实现公平，但耶稣基督的国那是绝对的公义，神也是恨恶罪恶的，阿们！这种正直的性格与祂正直的国权是相称的。
耶稣基督喜爱公义，祂做事情绝对不会偏私、不义，这个国才能够保证是永永远远的存在。旧约的君王都要受过膏抹之后才可以做王，这里提到用喜乐油膏你，就是指膏立基督为王的意思。祂不但有做王的资格，而且是合法合理的做了王。圣灵降临到祂的身上就已经膏抹了祂。
旧约的时候，不管是哪个王在登王位之前，一定要有先知来膏立他，把圣膏油倒在了他的头上，他才能去服侍神，才能被膏立为王的。不能说自己就当王了，神不认可的。耶稣基督是神亲自膏立祂，而且神所用的油，不是香料调制的圣膏油，乃是圣灵，神赐圣灵给耶稣，而圣灵的能力是不可限量的，阿们！所以这段经文主要是指使用圣灵膏立了耶稣，祂胜过了所有的天使。阿们！
你是不是也是这样的呢？当你信耶稣的那一刻，神就让圣灵住在你的心里，等于说用圣灵膏立了你，你在世界上也是超越你的同伴，超越天使的，阿们！所以你在凡事上要仰望神的话语来生活。凡事上去寻求我们主的话语、能力，一定会看到神的荣耀在你身上彰显出来的。
10又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。11天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，12你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”
这段经文引用的是诗篇102篇25-28节的内容。起初是指时间的开始。立了根基，立了地的根基指的是神的创造。所以旧约圣经当中提到的创造是从无到有的创造，也就是说，没有这个世界以前，我们的耶稣基督就已经存在了，是祂起初立了地的根基，天也是祂所造的，阿们！很多人说不明白天地是怎么来的。圣经当中给我们已经说得非常的清楚了。
很多人也不明白，世界将来会有什么样结局，而神也已经给我们说的非常的清楚了，这个世界有一天资源会枯竭，问题会越来越多，包括现在也看到了臭氧层被破坏，南北极的冰川开始融化了，紫外线越来越强烈，等等各种气候变化越来越糟糕。地球的污染也越来越严重了等等。
人没有办法修复。有些东西一旦坏了，就无法修复了。这个就如同我们所穿的衣服一样，衣服穿的时间久了以后，就开始出现裂缝，可能还会补一补，但如果再穿一段时间之后，它风化了，就是轻轻一碰，就已经碎掉了，衣服就没办法再修补了，那就只能把它换掉了。
我们在地上所穿的衣服，没有人会穿到这个份上才去换掉。我们所说的是什么呢？这个地球也是如此，宇宙也是如此的。有一天天地运行到一定的年数的时候，就会出现这样的问题，就如同一件无法再修补的衣服一样了，任凭人如何去努力，都没有办法恢复到新衣服的状态了。
这个时候造物主要做一件事情，就是我们所说的神的儿子耶稣要做一件事情，祂要将天地卷起来，这个很形象的说法，就好像我们衣服旧了，或者衣服破了之后，我们把衣服脱下来，它卷起来，穿上一件新衣服，这个问题就解决了。在这里呢？神说耶稣基督要将天地卷起来，天地就改变了。神有一天是要造一个新天新地的，因为旧的已经无法再使用了，不管是人类自己的破坏，或者说它使用的寿命到了，但是它不能用了，神就把它收起来了。天地都如此被神造了，那就说明造天地的这位主祂的能力更大，祂是更尊贵的。
惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
我们觉得世界过了几千年了，这世界很好了，虽然说现在有一些问题，但是还是不影响使用的，但我们的主无论过多少年份，祂永不改变。阿们！耶稣基督的名字，任何时候去使用祂都是可以的。在人看来，天地的年数已经算是挺久远的了，但是天地有一天是要被毁灭掉的，那个时候犯罪的天使要一同被消灭掉，唯有基督要长存。
长存的意思就是继续的、持续的存在，祂是超越时空的。阿们！耶稣基督不但创造天地，祂也能改变天地，而且改变的时候非常的容易，就像卷起一件外衣一样的容易，但天使不过是受造物而已，天使也绝不是永远长存的。永远长存的乃是耶稣基督，而且天使也不能创造或者改变天地，他只能按照神的旨意去做事情，或者传达神的话语。能改变这一切的是神的儿子耶稣基督，所以从这一方面来讲，耶稣比天使的名更尊贵。
13-14节，
13所有的天使， 神从来对哪一个说，“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”？14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
本节引用的是诗篇110篇的内容。在这里有一个非常重要的内容，所有的天使，神从来对哪一个说，你坐在我的右边。因为天使是服役的灵，并不能够坐下来，是要一直去做工的。阿们！而耶稣基督却不一样，祂是神的儿子，做完了祂的工以后，就坐下来了，而且还是坐在了神的右边。神的儿子耶稣基督来到世界上，为所有世人的罪流出宝血，牺牲，三天后从死里复活，然后祂回到了天父那里，这就完成了祂的救赎之工。
现在祂把这个事情已经完成了，把救恩的工作完成了，并且告诉所有的世人，你若愿意接受耶稣，相信祂是为你的罪流血牺牲，你的罪就被耶稣代替了，从此以后就是神的儿子了，阿们！这个事情耶稣已经完成了，就看谁相信，谁就可以得到了。耶稣基督现在坐在神的右边。这个右边是指的什么?得胜、荣耀、尊贵。坐下来是一种安息的姿态。换句话来说，耶稣基督的救赎之工，没有我们一丁点可以参与的部分，也就是说，信耶稣就得救了，这里边跟你的行为一定点都没有关系。
所以各位亲爱的家人们，一定要记得，想要得着耶稣，相信耶稣有救恩，只需要单单的相信就得着了，就承认你是一个罪人，相信耶稣在十字架上已经为你的罪流血、牺牲，三天后从死里复活了，现在你愿意让圣灵住在你的心里，让你成为新造的人，如此你就得救了，阿们！就这么简单，跟你过去的好行为、以后的好行为都没有任何的关系。要再次强调一下，得救和行为没有关系。信就得救了，口里承认耶稣为主，心里相信神让祂从死里复活，你就必然得救了。
现在耶稣已经做成这些，祂都坐下来了，所以祂正在安息当中。安息不是死了，也不是什么都不做，安息是神坐下来，看着你。你若相信，祂就把这个救恩给你，而且救恩的有效期是直到永远的。你得着了以后就不会再失去了。很多人可能不理解说，我信了耶稣，可是我的行为没有变好，难道这样神也会接纳我吗？是要接纳你的，因为神做的这一切救恩不是根据人的行为，乃是根据人是否相信祂，祂现在坐在神的右边，就已经证明救赎事工已经完成了，你只要进入到基督里面，这一切你就得着了。阿们！
后面还有半句，等我使你仇敌作你的脚凳。
这个事情目前为止还没有完成，这是什么意思呢？我们的仇敌，所以指的是什么呢？死亡。原来从亚当犯罪之后死就作了王，世人都要面临到死亡。死亡，在神看来死亡是一个仇敌，怎么样将这个仇敌踩在脚下呢？那就要等到第二次耶稣基督再来的时候，祂将死亡和阴间都扔到硫磺火湖里边，所以在将来的天国里边没有死亡。
现在我们已经胜过了死亡，指的是我们属灵的生命已经脱离了死亡，不受它的辖制了，就如同耶稣从死里复活胜过了死亡一样。现在世人还没有完全的胜过死亡，所以是在等着你的仇敌作你的脚凳。福音传遍到地极的时候，耶稣基督就来了，然后祂把死亡做一个终结，结束了。
现在神的时候还没有到，所以这件事情还没有完成，我们已经信主的人要做什么呢？去传福音，把耶稣基督是神的儿子，祂的能力、祂的身份超越一切天使、超越先知的事情告诉世人，让世人知道耶稣在十字架上已经成就了一切的救恩，只要人愿意接受耶稣，就可以进入祂永远的国当中，就可以超越死亡。阿们！
很多人以为超越死亡是指身体不死了，不是。意思是什么呢？我们身体要改变形状，与耶稣基督死而复活的身体相似，那个身体是永远不死的。我们在传福音的时候，很多时候无法胜过世界，胜过环境，神就给我们差遣了帮手。
14节。天使岂不都是服役的灵。
什么是服役的灵呢？干活的。就如同仆人对主人那一般的听话，去做事情。当我们现在使用耶稣之名的时候，你要在属灵里面看见，天使因着耶稣之名去做事情的。所以我们可以对着环境，可以对着疾病，奉主耶稣的名命令疾病离开你！天使就去做这个事情了。奉主耶稣的名，败坏魔鬼一切的诡计！争战的天使就去做这个事情了，因此很多的信徒能够得胜，都是因着耶稣之名。
使用耶稣之名，天使就开始为他效力了。当然还有很多的信徒信主很多年，始终都没使用过耶稣之名，他也不知道耶稣的名字如此的尊贵，如此的有能力，遇到事情还是在靠自己，所以他们过得很苦，很累，如同不信的一样，这实在是太可惜了。
所以现在你们听完了这些之后，要勇敢的去使用耶稣之名，并且要相信，你所使用的耶稣之名是超越天使的。读旧约圣经会发现天使这么有能力，天使这么厉害！现在你使用耶稣之名，这些天使是要为你效力的！当然了，你不能乱用天使，让天使去替你干什么活，他是有一个范围的。
奉差遣为那将要承受救恩的人效力。
承受救恩的人是什么样的人呢？信耶稣的人。不是指仅仅得救的人，就是天使让你得救，不是这个意思。承受救恩和得着救恩是不一样的。就像我们得到了属灵的祝福，和承受祝福是不同的。当我们信耶稣的那一刻，所有的救恩、祝福、神也已经给我们预备好了，但当我们奉主耶稣的名将这些拿过来，这就叫做承受救恩。
当你愿意做决志祷告的时候说，我承认是一个罪人，相信耶稣在十字架上为我的罪流血、牺牲，三天后从死里复活了，现在求圣灵进入我的心里面，掌管我的一生，奉主耶稣的名祷告。阿们！当你如此祷告的时候，是在承受神的救恩，这个救恩承受之后，你从此以后称为神的儿子了。阿们！
只有你成为了神的儿子，身份才会比天使更尊贵，天使才会听从你的话语。当你使用耶稣之名的时候，才能让天使为你效力，你随便使用天使，为你自己做什么事情那是不管用的。为将要承受救恩的人效力，所以差遣天使去做事情，一定是为了救恩的缘故，可不能说，“天使，今天我不想工作，你替我去工作。”这个没有用的。
你可以说，但是天使不会听你这些的。但是当你奉主耶稣的名，去帮助人认识耶稣，或者说帮助人脱离困境的时候，天使是会去做这个事情的。从这个意义上来讲，你要知道，信徒的地位比天使要高一些。我们都是神的儿子，接受了耶稣的人都是神的儿子，我们是受天使的服侍和保守的，阿们！
所以遇到危险的时候，遇到困难的时候，不要觉得是你自己一个人，你后面还有俩天使呢，还有很多天使在因着耶稣的名，会听从你的调遣。阿们！就像在客西马尼园的时候，当时很多人来抓耶稣，然后彼得就上去了。耶稣当时说，你不知道我可以差遣十二营的天使吗？耶稣一句话，十二个营的天使就过来为祂效力了，其实完全用不着那么多，一个天使就可以把所有的人都干翻了，更何况十二的营的天使呢，所以天使是服侍我们的，为我们效力的，阿们！
将来我们还是要审判天使的。天使因着耶稣的缘故，服侍我们，一定要切记是有原因的。你不能随随随便便说，“天使啊，你给我做饭去。”这不管用的。因着耶稣的缘故，就是因着救恩的缘故，就是当你去服侍别人，为了别人认识主，为了别人能够在救恩上有份，这种时候天使才为你效力，不是为了你的私欲，这是没有用的，大家一定要区分清楚了。
比如说保罗，他其实在福音的现场做了很多的工，所以后面就会有很多的天使一直在帮助他的，除了圣灵还有很多天使，神的儿女使用耶稣之名做神的工的时候，天使就帮助我们完成。这个时候天使才算是仆人，要不然的话，他不会听你的，因此当我们明白这些属灵的事情的时候就知道，你有很多事情是可以做的，凭着自己的力量，确实无法完成神的救恩，无法去服侍一个人，但是圣灵和天使都帮助你的时候，你就可以了。阿们！
当把这些事情给大家讲明之后，大家就应该明白了，“神实在是太爱我了。” 因着耶稣的缘故，神让天使来服侍我们。因着耶稣的缘故，我们成为了神的儿子，比天使的名更尊贵，这一切都是因着耶稣的缘故，所以耶稣之名比天使更尊贵，哈利路亚！
所以弟兄姊妹去读圣经的时候，要多去默想耶稣的大能。耶稣在世界上是如何行事为人的。祂是如何去拯救别人，帮助别人，用爱心去服侍，不求回报的去做事。你若也是因着这样的缘故去做事，天使也会帮助你。阿们！
你会做过去靠自己做不成的事情，最终会归荣耀给神。神会让你在这样的过程当中，一次一次的经历到祂的大能，并且你的内心也会越来越有喜乐，更多的认识到了神的伟大奇妙，况且你还是有赏赐的。神不会让你白白做这些事情，祂将来的时候还给你永久的赏赐。就如同耶稣一样。阿们！愿今天的话语给你们带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语给我们解开疑惑。耶稣的名字比天使更尊贵。我们接受你之后，因着耶稣的缘故，也成为了神的儿子。所以我们可以呼叫，阿爸父。无论我们遇到什么事情，可以向我们的阿爸父来呼求，相信你会改变天地。能为我们开前面的出路。
奉主耶稣的名赐福所有听今天话语的人，让你们的心被打开，眼界被打开，知道你们不是平凡的人，是神的儿子，神让天使为你们效力，去完成神的救恩，哈利路亚！
你可以使天使用耶稣之名去做神的事工，无人可以拦阻，哈利路亚！神把这个权柄、能力、荣耀已经给你预备好了，去使用吧，你会经历到神伟大的奇妙。感谢赞美主！谢谢天父如此的爱我们，提升我们，帮助我们。我们愿意更多的认识你，并且把你的这些能力用在生活当中。请使用我们，我们是神的管道，感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们!