（JP文字组-beloved整理）
亲爱的各位家人主内平安。欢迎你们的到来。现在进行的是希伯来书的系列分享。
分享的题目: 别忽略了如此大的救恩
先来做祷告，
天父，感谢谢赞美你！感谢你给我们预备这么美好的时间，一起来到真理面前。藉着你的话语更新我们的心思意念，在你的话语上能够站立得稳，并且能够把这话语记在心中。在这个时间当中，愿圣灵帮助我们每个人都能够有所得着，明白这些真理。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
希伯来书第二章1-4节
1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。2那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。4 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
从第二章开始，作者是要告诉我们应该真正关注的是哪一部分。所以，这个是连接上文。要记得，在旧约圣经当中，或者说是原文当中是没有章节之分的。这个章节是后来人为了方便阅读才分开的。这里的所以是连接上文的，就表明下面所说的这些话，是因为上文的缘故了。上文是第一章中提到了，耶稣基督比先知更强大，比天使更美。耶稣基督的名、身份、地位、荣耀等等都远超过先知，远超过天使。我们应该把焦点放在哪里呢？当然是应该放在耶稣基督的身上了。
从第二章开始，也是让我们把焦点放在基督的身上。所以我们就当越发郑重听见的道理。越发郑重，这是什么意思呢？这里是说出了写信之人给我们的劝勉，告诉我们，不单要去郑重的理解旧约，而且还要越发郑重的去理解听见的道理，也就是耶稣基督的话语。为什么呢？因为基督是神的儿子，祂远超过天使，祂给我们所说的救恩、真道是对我们更有益处的。在这点上，传道人应当更加郑重的去劝诫和提醒信徒，就是要重视基督所说的真理。
越发郑重，是比之前的还要郑重。就像现在新约之下，在恩典之下，难道不需要旧约了吗？难道律法就废掉了吗？不是这个意思，原来的那些是要尊重，那些是好的，只是现在的这个。是更值得我们尊重，是更好的。阿们，是用一个对比的手法来说明，耶稣基督的话语更应当引起我们的重视。
旧约是经是天使的手所传的，可以说是神晓瑜人的，律法也是，是值得我们去重视的。犹太人虽然说有很多人不认识耶稣，但依然很重视旧约的律法，他们在地上的时候也是很蒙福的，只是说跟新约对比起来，他们不理解什么是真正的救恩。在旧约律法当中，想得着神的救恩，几乎不可能，靠人的努力，是无法全部遵守律法的，所以在这里写信的人，是想让我们把焦点放在基督的身上，要看看耶稣是如何把救恩赐给你的。阿们！
我们要越发郑重把焦点放在基督的话语上，要看看祂说了什么样的真理。越发郑重所听见的道理，那就是耶稣基督给我们启示了什么？虽然现在所听的道，不是耶稣基督亲自给我们讲的，但如果讲回到摩西的律法上，让人又回去遵守十戒了，这并不是神的心意，因为神更愿意我们多多的去留意耶稣所说的话语。
约翰福音第一章17-18节
17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。18从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
律法本身是藉着摩西传的。律法并不是摩西发明的，只是神透过摩西，把这个想法传达了下去，只是一个媒介，是被神使用的仆人而已。恩典和真理都是由耶稣基督来的，看到恩典和真理，就是从基督里面发出来的，祂的本体就是恩典和真理。耶稣基督的本体、真相，祂就是神。从来没有人看见神，旧约那么多的人活在律法之下，没有人看见过神，但是当耶稣来了以后，看见耶稣，就看到了天父的形象和样式了。耶稣的所作、所行、所说的都把天父表明出来了，阿们！
恐怕我们随流失去。这是什么意思呢？随流失去的意思是，不知不觉的被飘离了正确的方向，或者说跑错了目的地。在这里，作者想要强调什么呢？要强调的是千万不要本末倒置了。现在很多人是在新约之下，在恩典之下，可是一味的让人去回归旧约，去守旧约，这就叫做本末倒置了，这相当于说什么呢？耶稣本体、神的真像都已经来到了，可有一些人把耶稣放下来，又让人回去看着那个影像，守旧约的律法了。那些是不全面的。虽然说那些不是错的，但是不全面，我们无法透过旧约所表达的，把神完全的看明白。
但是耶稣来了以后，只要把焦点放在耶稣的身上，旧约的那些是会看得很明白的，两者并不冲突，所以应当把焦点放在基督的身上。不论谁讲道，无论再过多少年，如果说讲道离开了耶稣，让人重回律法，重新去遵守律法而得着救恩，这都不是神的心意，这样就会随流失去，就会偏离正确的方向，达不到目的地了，阿们！
第二节说，那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
那藉着天使所传的话，指的就是旧约律法的话语。意思是什么呢？在旧约，藉着天使所赐下来的那些话语，那是确定的，是无法被人更改的。那些话语人应当如何去遵守呢？怀着敬畏的心，努力的去遵守。你不能挑。不能说觉得十戒当中其中有一条，比如说守安息是最重要的，其他的可以不遵守，这个是不行的，犯了一条，就等于说是犯了众条。
凡干犯悖逆的都受了该受的报应。是说有些人去挑战律法的权威，结果遭到了报应。利未记第十章里面就提到了拿答、亚比户，这些人用凡火烧香，最终被神杀死了。什么意思呢？是说在圣殿里面的服侍，可不是随己意想怎么做就怎么做的。可偏偏有一些人就想彰显他自己，拿着自己的火去烧香了，结果被神击杀了。
还有背叛摩西的大坍、亚比兰等等这些人，挑唆众人去对抗摩西，反对摩西。结果神出手了，让地裂开了口子，把这些人活活的吞下阴间去了。这些干犯律法的人有一个特点，就是神的话语在那里，他们不重视，甚至说可以忽视神的话语，偏偏要按照自己的方式去行，这些人的下场是可怜的。
我们在新约之下也是如此。如果说连旧约的这些人藐视神的话语都能有这样的下场，那新约之下更是如此。旧约有一个人叫巴兰，这个人是贪财的，用自己心里的那点小算盘，引诱以色列百姓得罪神。巴兰虽然一开始得到了一些钱财，可结果是什么呢？被刀杀死了。
还有许多不信神的以色列百姓，我们所说的不信，不是说他不相信有神，他们经历了无数的神迹，看见了神的作为，可是不相信，神能够按照所说的承诺去给他们，总是想要表现自己，所以很多的人倒毙在旷野。你就会透过这些事情，看出来了神的话语是确定的，祂是不允许人去违背的，在律法下就是这样的。如果你违背了律法，那结局就是在咒诅之下。
我们已经不在旧约律法之下了，是在基督里。如果有人再次想把人带到律法之下，那就会让人去承受律法所带来的咒诅，在这里作者是害怕我们随流失去，就是失去到了律法之下，因为恩典已经来了，神得救恩已经到了，只要相信，人就可以得到了，可是有一些人觉得旧约不应该被放弃，旧约和新约应该同样的对待，就要带人回归到旧约，结果使人迷失了方向，带来了咒诅。
这就是为什么很多基督徒说信主之后，自己的情况越来越糟，还不如不信的时候了，就要想想看你信的是什么？如果相信的是耶稣基督和基督的话语，那绝不会如此的。因为神差祂的儿子基督到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
耶稣来到这个世界上，也没有咒诅过一个人。祂总是给人带来生命。信了耶稣的人生命应该是不断地被拯救，内心是越信越喜乐，越服侍越充满平安。如果说有一些人信主之后，发现自己越来越累，总是守不住神的话语，心里充满了定罪感，总担心神会咒诅他，刑罚他，这说明你回到了旧约律法之下，已经偏离了正确的方向了。怎么办呢？重新调整方向，要把焦点放在基督的身上，因为耶稣基督远超过天使，远超过先知。哈利路亚！
看第三节，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
前面提到了，旧约是我们应当去尊重的，神的话是不允许更改的，是确定的，就像律法是公义的，是圣洁的，律法本身没有错，但是人无法遵守律法，在十戒之内，人靠自己无法得着救恩。那怎么办呢？就需要把焦点放在基督的身上，耶稣基督在十字架上已经为你成全了救恩。
当祂说，因为信我的人就有永生了，你相信耶稣所作的，那就领受从祂而来的救恩，你就得着了。就像得救，信，就得救了，跟人的行为无关。问题是你能相信吗？因为在这一点上比旧约来的太容易了。旧约律法之下是人你要穷其一生，努力的去遵守神全部的律例典章，才能得救。可是到新约的时候，信主耶稣，你就成为了神的儿子，并且神乐意赐福给你。这是多么大的救恩！
而这个救恩，是耶稣基督白白赐给我们的，所有的人都可以来领受，只要相信神是如此爱你。只要想相信耶稣已经为你成就了救恩，就可以得着了。而且得着的不是部分救恩。
什么叫部分救恩？就像一些人所说的，虽然信了耶稣，但是也不一定能够进天国，也不一定能够得救，还需要加上你的好行为，这就叫做部分救恩。大家一定要切记，耶稣所做的是完全的，祂给我们的救恩是完全的，在救恩当中没有人一丁点的参与，所以人得着神救恩的时候，没有一丁点夸口的资本。我们得救是本乎恩，因着信。哈利路亚！
可是有一些人把人带离了方向，让人一边要靠着信耶稣，另一方面还要去遵守十戒才能得到救恩，这就忽略了神的救恩，这才是最可怕的，因为不但让人得不着，反而加重了他的负担。耶稣基督所成就的救恩已经是完全的了，阿们！并且在救恩当中包括祂成全了律法。简单来说，耶稣在十字架上所做的，包含了旧约律法所需要的一切要求。
当你接受耶稣在十字架所成就的救恩，就等于接受了旧约里面，神所需要的一切，要求耶稣都替你完成了，这点一定要牢记在心里面，因为耶稣的能力比旧约的先知，比天使是更大的，祂给我们所成全的救恩是完备的。阿们！
当你接受耶稣的时候，罪的问题已经被解决了，祂流出宝血，使你所有的罪都被洗净了。阿们！而且还让圣灵住在了你的心里。相信耶稣的时候，这一切都已经给你了，而耶稣成全救恩的同时，祂也是付出了极大的代价，祂本来是神，为了救我们降卑成为了仆人，最后被人钉死在十字架上，承担了我们的罪孽，使我们称义了。
这是一种牺牲，用祂的牺牲换回了我们的生命，所以在这里作者说，这么大的救恩，你为什么能忽略了呢？许多人读旧约，许多人读圣经，把耶稣放在一边，拼命的靠自己去守这些，这就是忽略了如此大的救恩。许多人在信仰生活当中，也是拼命地想靠着自己的好行为去取悦神，把耶稣放在一边了，这就是忽略了这么大的救恩。
刚才提到的救恩是指生命的救赎。还有一个是生活当中的救赎。信了耶稣之后，生活当中肯定还会再遇到问题。遇到问题的时候怎么办呢？还是要依靠耶稣，所以当你向天父祷告的时候，需要最后说，奉主耶稣的名祷告。因为靠我们自己无法取悦神。离开了耶稣，天父也不会听我们的祷告，所以说我们所有的祷告，都是借着耶稣之名达到天父面前的。这也是救恩。有不少信徒信了主之后又回到十戒之下，去努力遵守十戒去了，把耶稣就放一边去了，这就叫做忽略了这么大的救恩。
使徒行传第四章10-12节，
4你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
这是什么意思呢？在使徒行传当中，出现了使徒们奉主耶稣的名，许多人得医治了。当时的以色列百姓有很多人很惊讶，他们都不知道这个事情是怎么发生的，然后使徒们就开始解释说，你知道吗？这个人能够得医治，得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名，这就是大救恩。可是当时多数的以色列人都忽略了救恩，就是他们亲手钉死了耶稣。这不就是忽略了这个大救恩吗？这个人能够得医治，也是因着耶稣基督的名字。
亲爱的家人们，别让耶稣离开了你的生命。别让耶稣离开了你的生活。每一天在你的生活当中，要让耶稣居首位。不论遇到什么样的问题，请你依靠耶稣基督的名，就可以得到救恩，你就可以得着释放和医治了。
第11节，他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
什么意思呢？当时以色列百姓忽略了这个救恩，把这个救恩，也就是耶稣基督给撇弃了，他们瞧不起耶稣，甚至逼迫耶稣，就是他们所弃掉的耶稣基督。在新约已经成为了房角的头块石头，那叫奠基石，房子的稳定性全靠这块石头，以它为标准，就说明十分的重要。我们所有的信仰，不管是生命也好，生活也好，都应当以耶稣基督为我们的标杆，阿们！
除他以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
这句话很有意思，已经说明了耶稣基督独特的身份。旧约的天使也好，先知也好，他们做不了这个事情。除祂以外别无拯救。这个救恩是很绝对的，除了信耶稣之外，其他没有救恩。阿们！所以不管你听什么人讲道。如果说离开了耶稣还能得救，那一定是错的。
离开了耶稣的救恩不是救恩，是骗局。天下人间没有赐下别的名，除了耶稣，你能靠着什么得救呢？有人说了，那不是旧约还有律法吗？人无法遵守全部的想法，所以最终还得回到耶稣的名下，靠着耶稣在十字架所成就的救赎来得救。只有这一条路可走。并且这个救恩不仅仅是给犹太人的，而是给全人类的。
耶稣曾经说过，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得享安息。不仅仅是犹太人，所有的人都可以来藉着耶稣的名找到安息。
约翰福音三章16节也说了，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。
一切信祂的，而且在这里告诉我们，得救恩的方式就是相信祂，相信祂就得到了，也就不至于灭亡，反得永生了，阿们！信就得着了。所有全世界的人，不管在哪里，是什么身份，都可以靠着耶稣得救。不分贫富贵贱，耶稣都愿意拯救你，把这个救恩赐给你，可惜有一些人偏偏忽略了神的大救恩，他又如何能够逃罪呢？忽略不仅仅是轻忽，更多的是不在意。还有一个意思是贬低、轻视。
你要知道，耶稣在十字架上已经成就了救恩，可有一些人不仅仅不在意，可能敌对、贬低、轻视这个救恩，这样的人如何能够逃罪呢？怎么可能不被审判，落在咒诅之下呢？忽略救恩的人下场是悲惨的。
忽略救恩的人会被自己的罪孽追上，最终落在咒诅之下。这样的人无法逃避神最终的审判，只能在神的震怒下战战兢兢的生活。还有一点就是，他们的生命是要彻底被毁灭的，这些人其实都是忽略了神的救恩。我们要强调一下，救恩是从耶稣来的，所以如果说人不信耶稣，抵挡耶稣，逼迫耶稣，以及耶稣的门徒，就是忽略了这个救恩。
看看在这里作者对救恩的介绍，第一点：先是主亲自讲的。救恩从哪里来的呢？首先是耶稣基督亲自讲的。具体的内容在新约圣经四福音书，也就是新约圣经的前四卷书里边。记载了耶稣基督降世为人之后，在地上所传讲的教训。主耶稣在地上所传的教训，都记录在了四福音书当中，关于救恩的事情记载的非常的清楚，并且也证明了耶稣基督，就是神所差来的弥赛亚，祂是照神的旨意，把救恩赐给人，并且舍命做了多人的赎价。主耶稣多次的把自己的身份告诉了人，可总有人不相信，抵挡祂，毁谤祂，这样的人一定会接受神的审判，而哑口无言。
耶稣基督多次告诉别人，祂就是神的儿子，是从天上来的，是生命的粮，是世界的光，可惜有些人听了就是不相信，甚至耻笑耶稣。当耶稣基督说祂要为我们的罪流血牺牲，三天后从死里复活， 有人就是不相信这些话语，所以他们无法逃脱神的追查。这些福音是耶稣基督亲自传讲的，这救恩是耶稣亲自成就的，就是这样，都有人不相信，并且能够忽略这些救恩，把人重新带回到旧约律法之下，让人去信别的而得到永生。这样人的罪孽是大的。弟兄姊妹一定要明白，我们所信的救恩是从哪里来的？说起救恩，一定离不开耶稣，所以耶稣所说的话语，我们一定要仔细的去看，仔细的默想，你会得着生命的。
第二点：后来是听见的人证实了。
耶稣基督完成了救恩之后，祂从死里复活了，有40天的时间祂跟门徒们在一起，后来祂就回到了天国，在祂走之前，就把祂的使命告诉了门徒们，这些听见的人就是继续做主的见证，把救恩传到地极。
马太福音28章18-20节
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
耶稣升天之前对门徒们所说的话语，天上地下所有的权柄都赐给我了，就说明救恩都已经完成了。阿们！祂已经得到了救恩了，权柄也都已经得到了，当我们使用耶稣之名的时候，天上地下的权柄是听耶稣的。我们带着这个权柄去做什么呢？不是要害人。不是要定罪人，乃是要传福音，所以要带着耶稣的权柄，使万民做祂的门徒，还要奉圣父、圣子、圣灵的名给他们施洗。这是一开始让他们信耶稣，对不对？得着救恩，对不对?
20节说，凡我所吩咐你们的。
耶稣的真理，耶稣的教导，关于救恩的内容，我们还要继续地教训别人遵守，没有让人们去重回十戒，重回旧约，重回伊甸园。所以说弟兄姊妹，你得着了从耶稣而来的救恩，就要给别人去讲关于耶稣的教导，这是最好的。
耶稣的教导已经包括了旧约的内容，并且高于旧约的内容，况且还有圣灵与我们同在，直到世界的末了。你听见了这些话语，也应当这样去告诉还没有听到救恩的人。告诉他们得着救恩的方法很简单，信耶稣，你就得到了。成为了主的门徒之后，就需要去聆听主耶稣的教导，按照祂的教导去生活，你也要如此去教导别人，这就是我们在地上的使命了。
耶稣一开始的时候，祂呼召了十二个门徒，让这十二个人与祂同吃、同住三年多的时间，耶稣基督死而复活以后，又一次把自己的真实的身份，以及真理的内容，给门徒们讲了。讲完之后自己行动，让门徒们在后面看，最后门徒们按照耶稣所作的去行，一代一代过去了，救恩就这样被传承了下来。听见的人证实了什么?证实了耶稣就是基督，那么耶稣是基督，一开始谁讲的呢？是耶稣自己讲的，后来是祂的门徒，后来是门徒的门徒，听见的人相信了，就如此的去传讲下去。
彼得后书第一章16-18节
16我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。17他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
彼得在做见证的时候说的非常确定，说我现在把这件事情告诉你们，这些事情不是我捏造出来的虚掩，是我亲眼见过的，亲耳听到的。彼得是这样来说话，因为他是亲自跟过耶稣。我给你们讲的时候，你们也要如此的相信，圣经上所记载的关于救恩的内容是确实的，绝对不是人捏造的虚掩。如果是人编出来的，就不要去相信了。但若是真正的是从耶稣基督而来的东西，就需要认真的记在心中了，别忽略了如此大的救恩，不要信耶稣了，还靠自己去很艰难的活着，这多可怜啊。
关于使徒们在地上所作的见证，去看使徒行传就可以看出来了。他们有那么多美好的经历，都是在证明耶稣是基督，祂是从死里复活的主。他们总是在见证，耶稣把人从罪恶当中已经救出来了，阿们！这都是见证，而且是特别真实的见，可以说明救恩是确定的，这是透过基督的门徒、以及后来听见的人所证实的。
第4节，神又按着自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
如今，耶稣基督复活已经近二千年了。过去那些使们所说的话，过去这么久，很多人都已经不记得了。那我们又如何能确定救恩是真实的呢？那就是圣经上所说的这些话语，当我们相信了，并且去实行的时候就产生了神迹奇事，以此来证明神的话也是正确的。
约翰福音第20章30-31节
30耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
这很有意思，就是耶稣还有耶稣的十二个使徒，都已经去世了，那么一代一代下来，我们怎么能确定福音中间有没有加上人为的意思呢？到底还是不是一开始所听到那些呢？所以神把圣经给了我们，透过圣经上所记载的这些事情，这事情都过去这么久了，那到底是真实的呢？为了回答这个问题，神在这里给了我们一个方法，就是看圣经上记载这些事情，圣经上这些神迹，是要证实耶稣是基督，并且让人因着这些事情相信耶稣是基督，是神的儿子。这是什么意思呢？你若相信这些话语是真实的，就可以把这些话用在自己的身上。
比如说有些人有疾病，若是相信耶稣是医治者，奉主耶稣的名命令疾病现在立刻就离开，就可以得着了。这样的见证已经非常多了，我每年都会经历到无数，证明了什么呢？证明了神的话语是真实的。
你虽然没有跟过彼得，虽然没有亲自跟过耶稣，但是看到圣经这些话语，毫无疑惑的去使用的时候，发挥作用了，就像圣经上所说的那样，圣经里面所记载的那些事情一样，今天在这个世代当中也发生了。许多人就得到了生命，许多人经历了神迹，这说明神的话是真实的，说明这救恩是确定的。
可是有很多人看见了这些事情，经历了这些神迹依然不相信，这就是忽视了这么大的救恩，你怎么能够逃罪呢？这不还是落在律法之下，落在咒诅之下吗？许多人看见了也是不相信，甚至认为这是巧合，这都是编的，这是骗人的，可能都是托儿什么的，就是不相信。这样的人是无法脱离罪人的身份，没有办法的，因为要想得救，唯有相信。
马可福音16章19-20节
19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在 神的右边。20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。
主耶稣回去了，被接到了天上，坐在了神的右边。门徒们去干什么呢？到处宣传福音，就是在传福音的时候，有些人总是会有疑惑的呀，碰到了些人有疾病，就想怎么能相信你所说的是真实的呢？徒们为他们祷告，主和他们同工，这里就是圣灵的能力了，相信神的话语是真实的，并且把这个话语用在人身上的时候，神就与你同工了，神的话语就开始发挥作用了，神迹就产生了。
产生这些神迹，不是让我们这些传道的人骄傲自大，觉得自己有能力，而是证实神的话也是真实的，证实神的道是真的，若相信我们现在所讲的是真的，就用心的去领受，并且用在自己的身上，用在身边的人，也可以经历神迹奇事的，就可以最终得出一个答案:圣经上的话语是真实的。
圣经里面写了很多关于救恩的内容。用出来，用在生活当中的时候，你会经历到圣经上所写的那些祝福，你就会相信，“原来圣经写的是真的！”所以说神迹奇事、异能和恩赐的主要功用是为神做见证，为真理作见证，使看见和听见的人，相信神的话语是真实的。看到身边的人很多人得着了神的福音，得着了救恩，经历了神迹，他们感谢神，这就是我们需要的结果。同时也会鼓励我们，再次证明了神的话语是真实的，祂今天依然活着，依然坐着为王，阿们！感谢赞美主！
使徒行传第四章29-30节
他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道；一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来（“仆”或作“子”）。”祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论 神的道。
门徒们去讲神的话语，去见证基督的道，这本来应该是正确的，也是没有什么问题的，可惜这时候，属灵的争战就开始了，门徒们传道受到了逼迫。那些法利赛人、宗教人士恐吓信徒们，不让他们借着耶稣的名传道了，他们开始祷告说，主啊，求你鉴察。这是什么意思呢？主啊，你为我们申冤，一面叫你的仆人大放胆量讲你的道。这是他们面对恐吓的时候，其实人都是害怕的，所以要让神赐给我们胆量，干什么呢？继续宣讲神的话语。
一边伸出你的手来医治疾病，也就是说，在这个环境当中，一边传讲神的道，一边伸手去医治病人的时候，能够看见神迹奇事，这要干什么呢？坚固人们的信心，并且使神迹奇事，因着你奉主耶稣的名行出来，当你想要看见神迹的时候，一定要奉主耶稣的名，离开了耶稣之名，是看不见这些神迹的。去见证耶稣的时候，你一定会经历神迹奇事。
当时的使徒们他们祷告完了，聚会的地方震动，他们就被圣灵充满，惧怕就消失了，他们开始放胆讲论神的道。哈利路亚！我们在这个世代当中也会遇到这样的事情，就是去传福音时候，有人逼迫你们，恐吓你们，怎么办呢？向主祷告，赐给你胆量继续传道，当然需要有智慧。
另外一方面在传道的过程当中，奉主耶稣的名医治病人，让神迹奇事彰显出来，使当时接受的人能够看到这话是真实的，这是圣灵的能力。如今我们看不见耶稣了，但是圣灵住在我们的里面，祂会藉着这些事情，让我们恢复信心。祂会藉着这些事情，让我们知道自己讲的是正确的，阿们！千万不要因为环境，因为人，就忽略了如此大的救恩，让耶稣基督在你的生命当中居首位吧。阿们！
圣灵在每一个信耶稣基督人的心中住着。我们拥有了是世上最强大的能量，就在你的里面，所以要多去读神的话，也多使用耶稣之名去祷告，圣灵会开启你更多的看见神迹，圣灵会引导你去见证耶稣基督的大能。使徒行传里边所行的那些事情，神也可以藉着你，把这个施行出来，哈利路亚！
要相信今天神依然还活着，圣灵的大能是无可限量的，神要藉着这些事情恢复你的信心，恢复你的勇气，让你无论在什么样的环境之下，都可以为祂做那美好的见证，就如同当时的使徒们一样，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。若相信这救恩是借着你传递出去的，不怀疑，就如此去传讲，神也会让你看见福音的大能，神要使用你。在这个末后的时代当中，在最后一波的救恩当中，抓住这个机会，让神使用你，差遣你去拯救更多的灵魂。感谢赞美主！愿今天的话语给你带来帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语安慰我们，让我们知道得到如此大的救恩是何等蒙福的一群人。耶稣所成就的，比旧约的先知和天使所做的事情更大。相信耶稣的时候，我们就在基督里面，神全备的救恩，就已经成就在了我们的身上。
天父，谢谢你让耶稣为我成全了这救恩，我愿意带着救恩去经历你。请你使用我们，在生活当中更多的能够认识你。去传福音的现场的时候能经历到你的同在。当我们奉主耶稣的名为别人祷告的时候，相信这神迹奇事就会产生，因为你的话如此说了，此事就必然能够成就。相信你在末后的时代当中，也会用神迹奇事和百般的异能、和圣灵的恩赐、来为你的话语做见证。
我们期待在生活当中与你同行，感谢赞美主！愿一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们！
感谢赞美主！耶稣爱你们！