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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们来到希伯来书的查经系列。
分享的题目叫: 耶稣受过试探，所以能明白你所经历的
我们先来做祷告
天父，感谢赞美祢！谢谢祢给我们预备这个时间，再一次来寻求你。在真理当中赐给我们所需要的启示，赐给我们所要明白，要看见的，我们明白真理，在生活当中经历得胜。把下面的时间交给圣灵，让我们认识你更多，在耶稣的话语上能够站立得稳，感谢赞美主！奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们！
希伯来书第二章14-18节
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。17所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
这里又一次提到了耶稣要超越天使。在遇到试探，遇到苦难的时候，很多人想向神祷告，又怕神不理解。这段经文就能解释你的这些担心了。你所经历所有的事情耶稣都是清楚的，祂凡事受过试探，并且已经得胜了，因此当你在试探当中，在问题当中的时候，耶稣明白你内心真实的感受，就算人不理解你，耶稣一定是明白的，因为祂受过试探，所以明白你所经历的。
14节，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
儿女既同有血肉之体。这里的儿女指的是我们。我们生活在世界上，拥有血肉之体，所以耶稣也照样亲自成了血肉之体。在这点上天使做不到。天使是个灵，所以他做事情，我们可以理解他有能力，但无法体会我们真实的内心感受。
但是耶稣不一样，耶稣曾经道成了肉身，因为我们拥有血肉之体，从人而生，经历了很多的事情，包括试探，包括苦难、疾病等等。内心有很多的痛苦。期待别人能够理解我们，而这位神让自己的儿子来到世界上，道成肉身，走了这么一遭，祂也拥有了血肉之体，所以我们经历的，祂都清楚，都知道。阿们！
希腊原文当中血肉之体，是指祂也拥有了血与肉。有人认为这里是神特意成为人的样子，要把祂的旨意清楚的表达给我们，因为耶稣不道成肉身，神给我们传达祂的旨意的时候，我们会认为那是高高在上的君王，对一些民众去公布祂的律例，命令等等。
但是耶稣不一样，成为了肉身，跟我们一样，站在我们这一边，领受从天父而来的旨意，并且祂把天父的旨意活了出来。告诉我们当如何拥有生命。当如何在生活当中得胜，因为祂也曾经遇到过试探，遇到过困难，所以我们看到祂得胜了，就有盼望了。
还有一点，耶稣道成肉身成为我们的赎罪祭，也就是挽回祭。祂必须要拥有人性。如果仅仅只是成为神的样子来到世界上，这个无法拯救我们，所以当我们拥有血肉肢体，有软弱，有问题，耶稣也拥有了血肉之体，只不过祂没有犯罪，耶稣给我们体现了完美的血肉之体的样式，以此让我们朝着耶稣的方向直奔。
当耶稣和我们拥有同样的血肉之体，才能把神的爱向我们说明，祂亲自成为了血肉之体，才能亲自担当我们的罪，这份爱我们才能够完全明白。如果耶稣没有成为血肉之体，祂无法替我们死，这点上愿意大家能够想明白。如果祂是个灵，是死不了的。
天使因为是个灵，所以死不了，不像我们拥有血肉之体，也不能够经历血肉之体的一切软弱。这个有点像什么呢？有点像在疾病当中的人，健康的朋友去安慰她说，”没有多大的事啊，不就是得个病嘛，也没多大痛苦的，忍一忍就过去了。” 他的朋友可能会说，”你安慰人都不知道怎么安慰，站着说话不腰疼。” 意思是什么呢？我内心的痛苦，所经历的苦难，你不理解，还说风凉话。什么叫做忍一忍就过去了，这事要发生在你身上试试看?
所以弟兄姊妹，耶稣如果没有血肉之体，我们就会说，你不懂我们，不知我们，但是因为耶稣来到世界上，祂也经受了许许多多魔鬼的试探，人的各种刁难，甚至人的不理解，但祂还是完成了神的旨意，让我们看出来，祂因为经历过这样的事情，所以祂所说的话，我们能听进去。类似于两个有差不多相似经历的人，特别有共同语言是一样的。也类似于两个病号，一起交流些经验。因为那个人知道另外一个人内心承受着什么样的痛苦。
耶稣曾经来到过这个世界上，所以祂知道我们的软弱，也知道我们内心最需要的是什么。祂更清楚地知道，我们出现的一切问题的源头在哪里，那就是人犯了罪，才出现了这一系列的问题，让魔鬼掌权了，所以祂来到世界上，就是要败坏掌死权的魔鬼。阿们！
罗马书第五章12-14节
12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
这里解释了为什么我们会有软弱，会有问题，我们面临到的最大的苦难和威胁到底是什么？
12节说，这就如罪是从一人入了世界。
这一个人指的就是亚当。在上帝造好了天地万物，这一切美好的事情之后，又造了亚当和夏娃，并且把他们夫妻二人放在伊甸园当中，那是神给他们预备好最好的礼物和祝福，并且告诉他们当如何去生活。可惜亚当和夏娃听从了魔鬼的话，违背了神的话语，死就临到了他们。
因为死是从罪来的。一开始亚当和夏娃是不用经历死亡的，但现在死临到了众人。大家在出生以后，都已经非常清楚一件事情，那就是人是要死的，并且大多数的人都是非常忐忑的面对死亡，因为不知道死了以后会去哪里。为什么人会临到死呢？是因为人都犯了罪。
13节，没有律法之前罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。
很多人不理解这句话说，没有律法，罪不算罪，是不是人就不需要惩罚，人就不会死呢？不是这个意思，是说人虽然犯了罪，在神那里，他确实是犯罪了，但是因为人没有颁布相应的律法，所以这个罪不算罪，但是死当时已经做王了，这点大家能理解吗？
很多时候，很多人说我不相信上帝，难道我还能要下地狱吗？真说对了。你说不知道哪有上帝，人也在死之下，也在神的审判之下。为什么呢？因为从亚当到摩西，死就作了王。所有的人都非常清楚，人是要死的，所谓的永远活着不存在。
古代有多少君王、有权有势的人想要长生，但是都失败了。用尽各种方法让自己容颜永驻，吃一些健康的食物，加上各种的运动等等，虽然说可以延长一点点生命的长度，但是不能够彻底解决死的问题，就是因为亚当所有的后裔都在死的权势之下，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在牠的权下。
有人说我没有吃那树上的果子，凭什么要死呢？原因很简单，因为亚当犯了罪，所以亚当所有后人都是罪人，现在许多人已经接受了这个现实：那就是人是要死的。似乎也不太去折腾什么能让自己长生了，因为知道无论怎么做，人都无法胜过死亡，但这并不是结局。
亚当乃是那以后要来之人的预像。
这里指的是谁呢？没错，是耶稣。耶稣跟亚当是不一样的，亚当犯罪了，死做了王。耶稣没有犯罪，祂胜过了罪。用自己没有罪的生命代替了我们。从此以后在基督里。在亚当里面，死是一种权势，人永远无法胜过，因为是根据罪来判定人是否死，是否活的。而耶稣来了，是解决了人类罪的问题，律法就不起作用了，而魔鬼被称为掌死权的，牠是把人拉回到律法之下，当然犯罪了，魔鬼才会借着律法去定罪人，引诱人去死。
但耶稣来了就不一样，祂是把我们胜不过罪的问题彻底的解决了，所以魔鬼所掌的死权就失效了，除非不接受耶稣，那么所有的罪人都在魔鬼死权的掌握之下，因为你不可能不犯罪，在世界上，只要犯罪，只要有软弱，牠试探你，攻击你，人一定是失败的，这在圣经上已经给我们有太多的例子了。
过去有多少伟大的先知都失败了。除了耶稣之外，其他就没有成功，全都在魔鬼的试探之下失败了，但我们不一样了，我们在基督里面是藉着耶稣的生命、基督的生命掌权了。耶稣是如何胜过掌死权的魔鬼的呢？既然魔鬼是通过律法来定罪人，耶稣成全了律法。
祂如何成全律法呢？
首先祂没有犯罪，律法上所有的规条，在耶稣身上都不起作用，因为祂没有罪，也没犯过罪，在这种情况之下，耶稣承担了我们要付的罪的刑罚，所以祂来到十字架上，是替我们的罪而死了，受了我们应当受的刑罚，如此就满足了律法的要求，这点大家能不能听得明白呢？
我们犯罪了，要解决这个罪人的身份，要解决罪的问题，就必须有一个义的来代替不义的，而这个义的人必须是没有犯过罪的，而必须是人，其他的不行，因为是人丢掉了管理世界的权利，违背了神的话语，失去了生命，让死做王了，也必须是由一个人来夺回这个权利。
所以耶稣成了人的样子，来到了世界上，满足了律法，所有的要求，祂代替了我们，如此才能有效，耶稣真的做了这个事情，祂上了十字架，为我们的罪死了，三天之后，祂从死里复活了。阿们！这就是无罪之人的强大之处，因为祂没有罪，所以谁都不能把祂杀死，祂献出了生命，但是祂仍然可以从死里复活。当耶稣从死里复活了，我们就脱离了罪和死。阿们！
罗马书第八章1-4节
1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
为什么耶稣要来到世界上？因为我们有软弱。律法既因肉体软弱有所不能行的。不是律法不好，也不是律法过于严苛，乃是人肉体太过软弱，胜不过律法，胜不过我们所遇到的环境和试探。怎么办呢？神就差遣自己的儿子成为了罪身的形状，做了赎罪祭。也就是说，天父知道我们的软弱，所以祂让耶稣来到世界上，就是要救我们脱离罪和死的律。这是一种律，如果我们不脱离这个律，就永远无法摆脱魔鬼的定罪和攻击。
耶稣来了，把我们从律法的咒诅之下给救出来了。如何救的呢？祂自己替我们成全了律法，在肉体中定了罪案，作了我们的赎罪祭，阿们！还记得旧约那些祭司们献祭的事情吗？百姓们担心犯罪了，祭司们拿着百姓们所献上的祭物，在神面前献祭，神就赦免了百姓，而耶稣成为了真正的赎罪祭，成为我们的赎罪祭，律法的义就成就在我们身上了。
从此以后，我们得到了圣灵的内住，也就是你信耶稣的那一刻，圣灵就住在了你的心里面，如此你就不在罪和死的律之下，乃在圣灵的律之下了，而圣灵又是生命的灵，你就在基督耶稣里了。阿们！这样的话，你就不用担心了。当你接受耶稣的那一刻，你就脱离魔鬼的权势，脱离罪和死的律了。
第15节说，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
人生的许多痛苦，都是因为死的权势作祟而产生的，让人惧怕，让人担心，这就是魔鬼捆绑人的方式。有多少人活在这种惧怕之下，比如说疾病、贫穷、饥饿、对未来的彷徨等等。这些会让人感觉到惧怕。人得病的时候为什么惧怕呢？因为怕死，这些都是逼着人走向死亡。
在死的恐吓之下，人因为怕死去求生存，就妥协了自己，不得已的去听从魔鬼的这些话语了。以为这种方式可以让自己变得快乐，没想到反而增加了许多的痛苦，成为了死的奴仆，彻底脱离不出来了。但是除此之外，又没有别的方法了。
除了信耶稣，其他所有的方法都是死路。可能当时看起来有那么一丁点儿的希望，但是最终都是死胡同。耶稣基督用自己的身体给我们做了见证，祂死了，三天之后又从死里复活了，让我们不再怕死。所以弟兄姊妹，世人会怕死而妥协，但信主的人若是明白了基督的大能，不会怕死的，因为肉身的死对我们而言只是一个过程，而并非结局。这个肉身死了以后，也会像耶稣一样从死里复活，而肉身的死只不过是歇了今生的劳苦，进入永远的安息而已。若是明白了这一点，你也不会惧怕死亡，因为你知道早已胜过了死亡。
但是千万不要理解错了，很多人就说了，信了耶稣不会再死了。人就会笑话他说，你不会死了吗？所以会刁难基督徒。这就说明有一些人并没有把神的话语说明白，其实耶稣的意思是什么呢？这个肉体我们确实还会要死，但是死了以后，我们的生命是要复活的，复活的生命是跟耶稣那个样子，那是属灵的生命，是永远不会再死的生命。阿们！这才是我们终极的盼望。
为什么人对死亡的事情那么的忌讳？世人在一块的时候，很不愿意去提及死的事情，更愿意听的是赚钱了，发财了，活得更久，更健康，当然他们愿意谈这样的话题，但是很少有人去谈论死亡。其实每个人心里都知道，死是他们避不开的事情，却想麻痹自己，不愿意去诉说这一些，更准确的来说不愿意提及，更不愿意面对死亡的恐惧。
人都知道自己必然会死，但却不承认自己是罪人，更不愿意接受耶稣为救主，但有一点很重要，那就是死的权势不看情面，特别的公平，任何的权势，任何的人对它而言，死亡是平等的。基督徒死了以后，身体会得到安息，最终死而复活，成为耶稣那样的灵体。
那些不肯接受耶稣救恩的人，仍然脱离不了死亡的辖制，就算这个肉体死了之后，还要接受神的审判，进入永永远远的刑罚之中，所以弟兄姊妹，有很多世人是因为怕死，所以妥协了自己的生活原则。我们不必如此，作为神的儿女，应该清楚的知道我们不惧怕死亡，因为生死在神的手中，即便这个生命结束了，我们依然还是回到了主的怀抱当中，只是睡了而已，并非像世人那样死了之后还要接受审判。这一点上，耶稣已经把我们身后之事给说的明明白白了。
16节，他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
这里所说的救拔是指耶稣基督在十字架上所成就的救恩。天使做不了这个事情，也没做这个事情，就像刚才我们所说的那样，因为我们是成了肉身之后犯的罪，必须也是有一个有肉身的来承担这个罪责，而天使没有肉身，就是个灵，无法像耶稣那样承担我们的罪过，天使没有道成肉身，所以他们也无法享受我们所能得着的救恩。
彼得后书第2章第4节，就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
天使会不会犯罪呢？也会，不要说灵就不会犯罪了，在没有这个世界之前，就已经有了天使。当时有天使长露西弗，是在天国里面带领赞美的。有一天牠骄傲了，自义了，觉得自己可以取代神了，哄骗了三分之一的天使来跟随牠，成为了堕落的天使，跟神专门对着干，这些天使犯了罪之后，神没有给他们机会悔改，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中等候审判，在这里天使不服气，所以神把他们放出来，成为了空中掌权者，因此他们去引诱亚当和夏娃，让世人犯罪了，他们以为，去败坏神所造的世界和人，看神能怎么样？所以神让自己的儿子耶稣来到世界上，就是要给我们一个机会，就是让人心甘乐意的听从神，跟随神，在这一点上我们跟天使是不一样的。
天使其实就是神的使者，他犯罪了呢？神不会给他机会的。但我们不一样，我们因为是拥有神的形象和样式的，所以我们犯罪了，神能给我们机会悔改，但也有一个限制是什么呢？就是你活着的时候，如果不接受耶稣，死了，就再也没有机会了，这点上大家要清楚。
他不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
亚伯拉罕的后裔其实是分两种。有两个意思: 第一是指以色列百姓。从肉身上而言，他们是亚伯拉罕的后裔，所以神的福音是先给以色列人的。
第二个就是指所有信耶稣的人，是亚伯拉罕属灵的后裔。因为当时神跟亚伯拉罕立了一个约定说，你的后裔必如天上的星，如同海边的沙那样的多。弟兄姊妹，我们为什么能有神留给我们悔改的机会呢？那就是神跟亚伯拉罕有约定，我们是亚伯拉罕的后裔，不在这个约定之内的人是没有这个机会的，所以神给我们一个机会，藉着信耶稣，从而脱离罪和死的律。
如果你已经信耶稣了。 恭喜你，你已经脱离罪和死的律了。有人说了，”可是我还是会遇到试探，还是会遇到问题，还是会软弱。” 你就需要去依靠耶稣而胜过了。虽然我们信的耶稣，我们里面的生命也属于神，但不代表可以自动得胜，而是让我们在生活当中先去经历神的话语。
你想想看，如果基督徒信了耶稣之后就拥有了超能力，那显不出神的能力，也看不出人的自愿跟随神了，所以这就是为什么很多基督徒信了主之后，如果按照世人的方式去生活，他的生活还跟以前一样的糟糕，原因就在这了。
神给我们机会，神的话语写的圣经上，看人是否愿意按照祂的话语去生活。如果你愿意去，就能经历神话语的大能。并非所有的信徒都乐意按照神的话语去生活的。还有一些是非得按照自己的方式，但是他们仍然是得救的，因为神已经救了他们了。在他们信耶稣的那一刻，他们的生命就已经属于基督了，阿们！
17节，所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
这段经文是说明基督为人子的原因，是要成为慈悲忠心的大祭司。慈悲是祂对人这方面的爱心怜悯。忠信是指对神方面的敬重。总之，无论是对神是对人，耶稣都没有愧对，祂都胜任了。在此证明祂是我们慈悲忠信的大祭司。
17节说，所以他凡事该与他的弟兄相同。
这里的该与祂的弟兄相同的意思，是在说凡事上与祂弟兄相同是应该的，其实祂没有任何理由该与祂的弟兄相同。这里的弟兄，指的是所有信耶稣的人，但是祂却成为了神子，成就了神的救恩，做了我们慈悲忠信的大祭司，就是说祂舍弃了原来的荣耀，降世为人，在凡事上竟然与我们相同了，这是祂自己降为卑的一个事实。
人可以往高处走，但是人往低处走，大多数情况下是做不到的，耶稣做到了，祂甘心乐意的舍己，降卑为人，在祂看来这是祂应该做的事情。祂为什么要这样做呢？因为要救所有的世人，也就是救我们。
如果耶稣不愿意放弃自己原来的荣耀和地位，想到自己在世上将要遭遇的种种不公平，不肯牺牲自己的生命，祂不会来世界上的，这就是为什么很多服侍主的人走不下去了，说自己受到委屈太多，没有人能理解他。他是因为不知道耶稣为什么来到世界上。
如果耶稣觉得委屈，不会来这个世界上，因为祂来到世界上，本身就是十分委屈的事情，限制了自己，很多时候给世人献出爱心，世人还不理解，最后还是这群人把祂钉死在十字架上。祂为什么受这种屈辱呢？因为爱我们，这才是真正的舍己和谦卑。所有愿意跟从耶稣的人都应当如此。
耶稣基督成为了我们慈悲忠信的大祭司，祂成为了跟我们一样的人，所以祂能力受限了，魔鬼才能如此去试探祂，嘲笑祂，定罪祂，但祂还是靠着神的话语胜过了。如果你明白了什么是基督的门徒，那就是效法基督的脚步去做事情。不要高高在上，总想着往上爬，而是应该谦卑自己，能不能往低处走？弯下自己高傲的头颅去服侍别人，像耶稣一样去洗门徒的脚，不要觉得委屈，服侍本就是如此呀。我们觉得大祭司很荣耀，对吗？但大祭司在干什么呢？就是要替百姓完成属神的事情，就是要解决百姓罪的问题。
耶稣成为百姓的罪作了挽回祭。在旧约祭司的工作是十分重要的，他们是神跟人之间的关键的桥梁。祭司就是为百姓献祭的。当百姓犯罪之后，旧约的祭司要从百姓的手里面接过牛羊、鸽子等献祭的这些祭物，替他们赎罪。我们作为服侍神的人，看到弟兄姊妹软弱了，犯罪了，不要去打击他们，不要去定罪他们，而是要像旧约的祭司一样，告诉他们挽回祭在哪里？告诉他们赎罪祭是谁? 让他们重新得力。阿们！
还原一下旧约的时候祭司的工作场景。有一个人犯罪了，牵着一只羊来到祭司面前，祭司上下仔细的打量这只羔羊，发现确实是无残疾、无瑕疵的羔羊，可以献祭，这个人要手按在羊的头上说，“我所有的罪都归到这只羊的身上，而羊的圣洁归到我的身上。”这是一种罪的转移，而祭司递一把刀给这个人，这个人要杀了羊，祭司要要把血接在盆里边，在神的面前献上。这只羔羊要被扔到铜祭坛里面焚烧了，神的怒气就止息了。他的罪就消除了。然后祭司要对这个人说，你平平安安地回去吧，神已经藉着祭物赦免了你的罪。
在新约之下，所有服侍神的人不要做魔鬼的工具，定罪你的弟兄姊妹，“你是个异端，你走错路了，要管教你，神要收拾你，知道你犯了多少罪吗？”这不是祭司做的工作。不要搞错了。耶稣曾经成为大祭司，耶稣在世上的时候，何曾对那些犯罪的人说过这样的话语呢？当然了，文士和法利赛人除外，因为他们本身就不信耶稣，是故意找茬的，故意试探的，那个除外。
耶稣对罪人、寻求耶稣的人，耶稣从来没有对这些人说过这样的话语。所以这才是我们作为服侍人员当去做的事情。我们现在做的就是祭司的工作。要告诉世人，耶稣在世界上为他们曾经献过自己的身体，使人所有的罪都被赦免了，耶稣流出宝血，所有的罪都已经被赦免了，他们跟神之间和好了。当人与人之间发生矛盾的时候，我们要告诉他，藉着耶稣去看你的弟兄，不要斤斤计较，阿们！感谢赞美主！这是我们要去做的事情。如此做的人，就是有忠心，又有见识的神的管家。
第18节，他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
耶稣跟我们一样拥有血肉之体，但又跟我们不一样，就是祂虽然拥有血肉之体，跟我们一样受过各样的试探，但是祂胜过了，祂没有犯罪。因为祂经历过这些事情，所以祂十分清楚地知道我们在受试探的时候，那种无助。因为祂知道我们的心，能明白那些在病痛当中，折磨当中，苦难当中那些人内心的煎熬与痛苦。祂理解我们的软弱，也完全洞悉魔鬼的这种诡计和方法，所以耶稣给了我们胜过魔鬼诡计和试探的所有方法，那就是依靠神的话语。我们经常强调要每天读圣经，要听道，这就是胜过魔鬼一切诡计和各样环境的方法。
很多弟兄姊妹也不去做这样的事情，总是说，”有没有快速的方法可以胜过现在的环境。” 其实这些方法就在我们的信心当中，而信心又是来自神的话语。如果平时不把神的话语装在心里边又如何能产生信心呢？耶稣因为被试探而受苦，这里指的就是魔鬼的攻击，不要以为你是神的儿女，魔鬼就不攻击你了。不可能的。你为主做的事情越大，越愿意为主献上自己，魔鬼的攻击就越大，因为牠要拦阻你，不希望你去做神的工作。魔鬼利用周围的人，周围的环境等等，兴起各种环境迫害信徒，凌辱信徒。
如果这个时候，信徒们惧怕了，担心了，后退了，这恰恰是被惧怕给辖制住了，我们的主没有因为这样的事情而后悔。祂虽然受过苦，但不是因为犯罪而受苦，乃是因为魔鬼的试探而受苦，魔鬼兴起了当时的法利赛人、祭司长，还有罗马人等等一块儿来攻击耶稣，但耶稣胜过了。祂没有否认祂的父，祂还为了我们的罪死在了十字架上。我们作为神的儿女，有时候确实会因为试探、因为失败而受苦，但神知道我们内心所承受的这一切，他会救我们。
当我们靠着神的话语胜过这些环境的时候，信心会成长的。神就会把更大的祝福赐给我们，让我们逐渐变得成熟，那魔鬼的那些诡计对我们来说就不起作用了，这才是神期望我们能明白的部分。很多信徒是遇到点问题就希望神立刻救他，他的生命一直就处在那样小的状态当中。生命如何成熟呢？只有在各样的环境当中，我们靠着神的环境胜过了，生命就逐渐的成熟，就能明白耶稣的心了。
18节，就能搭救被试探的人。
耶稣是和我们一样受过试探，并且祂还是胜过各样的试探，这不就是我们的路吗？祂胜过了，就告诉我们怎么样去胜过。我们只要照着祂的路子走不就可以了吗？耶稣是怎么样胜过了呢？圣经当中其实给我们说的非常的清楚，魔鬼来试探耶稣的时候，耶稣是用经上的话语就胜过了魔鬼各样的试探。这就是我们的方法，这也是我一直以来总是强调的部分，就是一定要去读圣经，一定要去听道，要顺序的听，你就能够在神的话语上得着力量，得着启示，胜过各样魔鬼的攻击和环境了。
耶稣多么的期望我们明白祂的苦心啊，阿们！能力已经给我们了，足够能胜过仇敌了。智慧也已经给我们了，足够能让我们取胜了。无论魔鬼用什么样的诡计，用什么样的方法，祂的话语都可得胜，所以要每天养成读神话语的这个习惯，你也可以在生命当中经历祂的得胜。
最后看一段经文，约翰福音第16章33节，我将这些事告诉你们，要叫你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
很多信徒在遇到问题，遇到苦难的时候就说，“这是神赐给我的，我不想信了。”或者说很多的问题，身上的苦难，长久的祷告，神没有给她立刻去除，就说不想信了。其实这不是神给你的，也不是神不愿意搭救你，而是神希望你能明白祂的心。你已经在祂里面，应该拥有祂的平安了。在世上你们虽然有苦难，但你们放心，祂已经胜过了这个世界。什么意思呢？祂是如何胜过这个世界的？靠着天父的爱，靠着天父的话语胜过的。
你在遇到问题的时候要找到相关的应许，抓住神的应许你可以胜过了。阿们！这就是耶稣期望我们得着的部分。祂受过试探，所以祂明白你所经历的。你不要说，主啊，你是不是不明白我在干什么呀? 主啊，你什么时候睁开眼看我一眼? 不，祂一直都知道。祂更期望你能够在话语当中得着力量，靠着神的话语胜过你当下的问题，哈利路亚! 那样你的生命就越来越成熟了。之前的问题就再也困扰不了你了。当你胜过之后，你也可以去安慰在之后遇到类似情况的人。感谢主！这就是我们美好的见证。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，耶稣已经替我们解决了罪和死的问题。我们在基督里，就在生命当中了。你复活的大能、荣耀、权柄都在我的身上了。我愿意靠着你的话语得胜。
魔鬼虽然经常试探人，经常摆上环境，但我们的主能力更大，你已经胜过这个世界。你明白我们内心的需求，知道我们的软弱，所以你把话语赐给我们，靠着你的话语生活。你已经胜过了我们这样的试探，所以我们靠着主也可以胜过！感谢赞美你！你靠着血肉之体胜过这一切，我们作为血肉之体，也可以靠着你的话语胜过。
圣灵请帮助我们，在生活当中更多的经历祢的同在和大能。我期待在生活当中有更多美好的见证出来，感谢主！请你使用我们，成为这祝福的管道，去帮助更多的人认识你。一切荣耀都归给你！奉主耶稣基督得胜之名祷告。阿们！耶稣爱你们！