( JP文字组-beloved整理)
平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来，现在进行的是希伯来书的系列分享
分享的题目叫: 神的道是活泼的
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们预备这个时间，一起来查考希伯来书。藉着这样的一卷书，使我们明白你对每个人的旨意，让我们能更多的认识祢的话语，看明白这个世代，并且把你的话语能够熟练的使用在生活当中，成为一个成熟的信徒，不但造就自己，也能给身人的带来帮助。把下面的时间交给圣灵来带领我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
希伯来书第四章12-13节
12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。13并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
希伯来书第四章是告诉我们要竭力进入神的安息。可是我们在生活当中往往会遇到一些问题，有些问题很难，难到不知道如何下手去解决。有一些是身体上的疾病，有些是生活当中遇见的各种拦阻，怎么样才能够拥有安息呢？要意识到神的道是活的。
所以12节一开始说：神的道是活泼的。
当意识到了神的道是活的，才能够在凡事当中随时去依靠祂。不要把神的话语当作是一套理论。从古到今，有很多人说过比较有理的话语。一些古代的圣贤书说的都有道理。甚至有些人还是模范，是榜样，这些都是实实在在的，但是这些人已经去了，他们的话有时候有一点作用，但时代变了，很多时候的一些话语就不再是有作用的了，但我们的神是活的，所以祂会当下对你说话。
有人就问了，怎么不知道神对我说话呢？
这就是为什么每一天需要去读神的话语的原因了，同样的一段话语，今天读，明天读，或许领受的是不一样的。今年读和明年读也是有不同的领受的，为什么呢？因为有圣灵。圣灵会告诉你这段话，在当下是如何使用的。但是读古时候什么样的人说的话语，他就是那个意思，不会再有其它的意思了。
神的道是活的。在不同的人身上有不同的解释，在不同的环境当中会得到不同的启示，因为圣灵是活的，祂会告诉你当下这句话语如何去应用。阿们！因为神是活的，所以祂的道就也是活的，这正反映出神本身真实的特征。祂是所有生命的源头，这样的生命，祂是活的。人造的东西多数都是死的，但是神所造的都是活的，有生命的。阿们！
认识到了神是活的，去领受祂的话语的时候，就不要当做是一套理论，也不要把神的话语固有话了。什么叫固有话，就每次读到这段经文，就认为是这个意思。应该清空自己，到神的面前来说，说，“主啊，今天请把我所要领受的赐给我，让我明白你更多的启示。”
这样祷告完了以后再去读圣经，有一些话语可能真的就深入你的心。当下读的时候很有感悟，也许这句话你已经读了很多遍，但过去怎么读都没有感受，今天有了，那就说明今天这个话是活的，是给你的，阿们！
这个世界是神所造的，祂知道这个世界如何的运行，我们只要顺应世界的运行法则，就必然能够蒙福，也能够更多的认识神。神把祂的话语记录在圣经上让我们去读，不仅仅是让我们去顺服祂，去认识祂，更多的是让我们看到祂一直都活着。阿们！
圣经上的撒都该人不相信复活的事情。有一次，他就问耶稣说，
摩西说：‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’从前在我们这里，有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二、第三，直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。”
耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得 神的大能。当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。论到死人复活， 神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说：‘我是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。’ 神不是死人的 神，乃是活人的 神。”
这个话语的意思是什么呢？我们根据耶稣的回答可以知道，祂是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。为什么这么来讲呢？说这个话的时候，亚伯拉罕、以撒、雅各都已经去世了，但是神还是活着的，所以耶稣想表达的意思是，不要用你们个人的思维局限了神，祂是活的，祂是昨日、今日、直到永远一直都活着的神，在祂没有时间和空间的概念，所以任何时候你去祷告，祂都可以听到。就算世界上的人死了，祂依然还活着，这就是耶稣想要表达的其中一个意思，就是祂是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，祂今天依然还活着。
为什么有一些人敢藐视神，甚至违背神的话语，大言不惭的说什么上帝死了，那是因为他觉得上帝死了，好像神什么都没有做，但事实并非如此，神是不会死的，祂一直都活着，活，是祂的特质。阿们！
既然神是活的，那么祂的话语也就是活的。去读神的话语的时候，不要认为祂是死的规条，要认为祂是有生命的，活的，就是当下依然可以使用的。只要你相信这个话语是活的，那祂就有能力，就有生命，你去使用的时候，祂就能够发挥出巨大的功效。阿们！
可惜的是，有很多的人就把神的话语当做是一句话，一个规条去守，这才让神的话语没有了能力，变成了死的规条。犹太人对于律法的认识正是如此，所以他们陷入到了各种规条当中，认为神死了，才可以无法无天。
耶稣来的时候，所有的犹太人都在规条当中活着，并且还藐视神。原因是什么？他们认为神就是一个规条，神的话语，就当做一个规条去守好了，他们无意当中取代了神，忘记了一件事情：神是活的。神的道依然都是活的，所以，耶稣来了之后，用祂口中的话语医治了很多人，帮助了很多人，制服了大自然，从而证明了神的道是活的。阿们！如果神的道是活的，那你就可以理解为活的启示必定会给人的生命带来巨大的改变。阿们！耶稣曾经也宣称祂所说的话语就是灵，就是生命。
就在约翰福音第六章63节，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
大家不要理解错了。有一些人解释这段经文总是强调肉体是无益的，其实耶稣更想强调的是灵是活着的，你们应该注重圣灵。因为这段经文的上下文是可以看出，以色列百姓们就喜欢吃饼得饱，跟着耶稣有饭吃。所以耶稣才说，不要把你的一切都放在如何去满足肉体，肉体是无益的，不代表它是没有作用的，也不代表你可以糟蹋，损害它，依然还是要爱护它的，只是说肉体和灵比起来，灵正是我们应当去注重的。
耶稣所说的话就是灵，就是生命，其实耶稣想表达的意思是，跟肉体相比较，你的生命更重要的，可是有一些人就强调肉体是无益的，所以肉体是败坏的，好像说的人一无是处一样。耶稣可从来没有贬低过人的肉体是不好的，祂只是说不要把你所有的焦点都放在为肉体安排，吃、喝、玩这些事情上面。阿们！这点大家要平衡的去理解。
还有呢，神的话语一解开就发出亮光。这是诗篇119篇的内容，祂的意思是当你明白了神的话语，就不再是一句话，而是有亮光的，会给你的生命带来方向，带来亮光的，会照亮人的心，这也说明了神的话语是活的。阿们！如果是死的，你任何时候有需要的时候，这个话对你来说帮助并不是很大的。我们所说的活的，不仅仅是让心里面有盼望，而是真的能赐给你生命。
若相信神的道是活的，那么祂是充满活力的。圣经上实际上是提醒我们这些读经的人，要明白这一卷书不是死的小说、故事等等，而是生命，所以不要把圣经的话语当作是死的字句，应该从中支取活泼的生命。阿们！当作是活的去看，你就能领受活泼的生命。
第二个功效：是有功效的。
神的话语是有功效的，原文的意思是有能力的。神的话语是活的。如果没有能力的话，那祂是活的，对我们来说也没什么作用了，神的话语不单单是活的，而且是大有能力的。你们看看耶稣在地上传福音，这三年多的时间，祂行过许多的神迹，用口里所出的话语使聋子听见，瞎眼的得看见，死人复活，使无变为有。比如说，葡萄酒，耶稣是一句话让水就变成了葡萄酒。一句话语平静了风浪。阿们！这些说明了神的道是活的，并且是有能力的。
有些人说了，我也相信这个，可为什么就看不到神话语的这个大能呢？这跟我们的相信有关，你相信的到底是什么呢？你若相信，神的话语就会发出巨大的能力，在祂出口的那一瞬间就带着巨大的能量，那祂就会发生作用的。可是很多人是抱着试一试的态度，“我试试看，我宣告一百遍，看看有没有果效?我也照葫芦画瓢地学学别人，模仿别人去给别人按手什么的。”他不知道这个话语的大能，那么他就真的看不到，所以这一切是跟相信有关的。你若是信了神的话语是活的，是有能力的，你整个人就在安息当中了。
有一次，耶稣跟门徒们一块坐船要到加利利海的对岸去，突然海上起了风浪。当时的门徒们就是十分的惧怕，并且用尽自己的能力想把船里的水给弄出去。可是耶稣在船尾睡着了。祂为什么能够如此的平静呢？因为在耶稣看来这都不是事儿。难道耶稣不知道加利利海上会突然起暴风吗？这个事情很常见，所以他们不敢轻易的就在船上睡着的，因为万一睡着了来风浪了，这一下就翻船了。耶稣祂心里边是拥有安息的，祂相信天父与祂同在。祂相信神的话语是真实的，是活泼的，是大有功效的。就算有问题，祂起来解决问题就可以了。
可门徒不一样，虽然也跟着耶稣，也听耶稣讲道，也看到耶稣行神迹，可是遇到问题的时候，他们并没有完全的相信神的道是活的，是大有能力的。就用自己的方法去做这个事情了，所以他们越来越恐慌，逼不得已的情况之下才叫醒了耶稣。耶稣站起来之后，依然是拥有安息的，祂斥责风，“住了吧，静了吧。”
这个话语其实谁都能说，可并不见得每一个说的人都会发生这样的功效。为什么呢？跟里面的相信有关。对神完全的相信，你真的在安息当中了。对神相信一丁点，你的安息也就那么一丁点，很容易被环境，被人和事情所搅动的，安息就没有了。
所以弟兄姊妹，安息程度，真的跟我们相信神的话语是活的，是有能力的程度有关系。虽然我们都遇见同样一件事情，有些人表现的是非常的急躁不安，但有些人却能表现得十分的平静、安宁，实际上是跟他的内心有极大的关系。如果一个人完全的相信神，拥有了神的安息，不管发生什么样的事情，他不会急躁，因为他相信神一定会救他。
使徒保罗是有这样心态的人。他的一生当中传福音遇到多少拦阻，多少危险，保罗可没有害怕，也没有就此恐惧，晚上失眠等等。他是怎么样向神祷告的呢？遇到困境的时候，他会向神呼求。当他呼求的时候，也是在安息当中呼求，他相信神的道是活的，是大有能力的，所以他向神祷告说，主啊，这个困难我是知道的，你有能力解决这个困难，你若救我脱离这个困难，我会继续传福音。如果你认为我的时候到了，要接我回去，我没有埋怨，我回去我也是非常乐意的。这就是保罗的安息心态，人家是积极的，是正面的。
有一些人要模仿保罗这样的祷告，“主啊，我这个困难你是看见了，你爱救不救，你要救我呢，我能活下来。你要不救我，那我就死了，反正我这个命就在你手里面攥着，你爱救不救。”你有没有发现，同样的一段经文，一个人里面有安息，一个人里边没有安息；一个是积极的，一个是消极的，如何去相信神的话语，是否相信神的话语是活的，是有能力的呢?你若真的如此相信，不管遇到什么事，我们的内心是安宁的。阿们！
我们相信神，更应该相信祂的话语是大有功效的。当你为别人祷告的时候，一定要把这样的信心给这个人。阿们！让这个人跟你一起明白，你为什么要如此宣告。很多人说该听哪篇讲道才能得益处呢? 这个不是哪一篇讲道的事情，这个理论不正确。这就相当于说你吃了五个馒头，最后吃饱了，难道是第五个馒头的功劳吗？不是的。如果有人问你说，我吃哪一个馒头能吃饱呢？这就是明显的偷工减料，想走捷径，其实没有的，是所有的这些集合起来的能力。
你要想真的拥有安息，不是每一篇道能让你安息，也不是哪一篇道能让你得医治，而是你藉着这些道更多的认识了这位神，相信了这位神是活的，当下祂的话语是有能力的，一个宣告，这个问题就解决了。如果没有达到这个效果，你需要不断的去累积的，不断的去听道，去读经，这个一旦累积到了，信心自然就产生了，安息也自然就有了。
可很多人听不进去这些话语，总想走捷径，总想说，“让我遇到问题的时候，我想找一个有能力的给我一祷告，就好。”他剩下的时间去干什么了呢？又用世上的方法去生活了。神不愿意我们这样活着，这样真的会常常失去安息的。耶稣在世上的时候也遇到了许多的问题，可你有没有发现耶稣什么时候彷徨无助、恐惧失眠呢？没有，那么祂的这些能力从哪里来的呢？不要说因为耶稣是神，所以祂才有这个能力的，不仅仅是这个。
从肉体的角度来说，祂跟我们是一样的，有血有肉，也有软弱，可是耶稣跟我们唯一不同的是什么呢？把所有的目光都聚焦在天父的身上，祂口里所出的所有的话，都是天父让祂去说的。天父不让祂说的，祂是一句不说出口。天父不让祂去想的，祂是一句都不想。可我们人不一样，在这方面似乎更加自由，不让人去看那一些乱七八糟的信息，有人就天天喜欢去看一些八卦的、负面的。越负面的越想看。要学会去过滤信息，不要让你的思想成为垃圾桶，什么都往里边倒，这个是不行的，它只会影响你，让你失去安息。很多人说，我觉得我可以啊，所以他天天看负面的新闻，负面的消息，他内心能够健康吗？他肯定看谁都是有问题的。
耶稣不一样，祂的思想里面只有天父的话语，祂的言语也只说天父的话语，所以祂遇到问题的时候，祂会用天父的思维、天父的话语去解决这些问题，我们如果说能在这个事情上效法了基督，我们也是可以像耶稣一样，用神的话语发出大能，不但能够造就我们自己，也能够医治别人。不要去羡慕什么所谓的大师，他们不过是跟神交流的时间久了，关系亲密了而已，你也可以的。阿们！
把时间用在什么地方，会决定了我们生命的走向，是偏向哪里。如果总是看这个世界上的不公平的事情，心里面就会怨恨越来越多。如果你总是去思想神的应许，去思想耶稣的爱，你里面的爱就越来越多的。阿们！这就是功效。你愿意让哪个功效发生作用呢？是让世界的负面的功效发生作用呢？还是让神的话语发出功效，发出大能呢？
看一段经文，马可福音第七章32-35节，
32有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，34望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
可能很多人都读过类似的话语，耶稣医治人是很明显的，这在他们宣教事工当中占到了很大的程度，那么弟兄姊妹，来看这样一个人，耳聋舌结的人来见耶稣，首先这个人的耳朵是听不见的。耶稣说，“以法大！”他是怎么把这个话语听进去的呢？看你怎么去理解神的话语。如果你认为神的话语就是灵，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开。那么就好办了，祂的能力就会如此之大。
以前有一个人，他的耳朵听不见，他的家人就想我们给他祷告，让他的耳朵能够听见。我当时给他们的建议是什么呢？是说，“这样，你把神的话语或者我的讲道每天放给她听，这就可以了。”他们家人在那就领受不了了。说他听不见，你放了之后，他怎么能够听见呢？他这个话从世界人的角度来看，没有错，他耳朵确实听不见，你给他放这录音那有什么用呢？就像瞎子点灯一样，那不是白费蜡嘛，是不是？他耳朵听不见，你给放讲道，他能听到吗？我们认为他听不到，所以就不会对他去宣告，更不会放讲道给他听，那是不是无形当中限制了神的能力呢？
相信神的道是活泼的，是有功效的。祂的功效到什么程度呢？比一切两刃的剑更快，这个快可不是速度，指的是深度。阿们！就是能够直击人的灵与魂。圣经当中提到了神的话语是可以穿越人的魂，什么意思呢？如果把整个人体来做一个形象的比喻的话，整个身体就是灵魂的衣服，我不知道这么讲，你能不能理解。就是你现在出门，要穿上衣服，你认为外面穿的这个衣服是身体的衣服，但我们的灵魂其实也是有衣服的，我们的灵魂的衣服，就是我们的身体。阿们！
再往里面来看，你的身体的里面就是魂。我们的魂简单来讲就是智力、情感、意志，那么是什么来驱动人的魂的呢？实际上是灵，这个灵就是圣灵了。阿们！圣灵来驱动人的思维，人的思维来决定人的行为。可是神的话语的大能呢？大到一个什么程度呢？直穿过了人的魂，进入了人的灵。世人也会说话，但那个话语不是活的，也不是大有能力的，所以他对一个耳聋的人，你跟他说话，他是听不见的，因为被阻挡住了，我们的话语就只能到达这个层面了。
可神说的话又不是这样的，神的话语一发出就带着巨大的能力，直击人的灵魂。如此来说的话，你可想而知，你在发出神的话语，也就是给别人做祷告的时候，“奉主耶稣的名医治你的身体！”你知道这句话意味着什么吗？直接就像那个x光一样直穿过人的衣服，人的身体进入了人的最里面的部分，进入了灵。阿们！
就像耶稣一样，祂现在望着天叹息，对这个耳聋舌结的人说，“以法大！开了吧。”结果他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了，为什么呢？因为耶稣相信神的道是活泼的，比一切两刃的剑更快，就是直接击穿一切的阻碍，进入了人的灵魂最深处。阿们！这里提到了魂与灵，就是要先穿透人的思维，进入到人的里面。
骨节与骨髓，这是什么意思呢？
骨节与骨髓实际上就是我们骨头，应该说是最里面的部分了。如果骨髓里边有了问题了，是需要做穿刺，用医学的方法解决的，那是很疼的，对吗？也像一个人，比如说脑袋里面有了瘤子，那怎么办呢？那就只有先把头颅给切开，而然后再把里面的瘤子取出来，这是人目前能做到的方式了。
就算今天有什么微创、激光，也得先切开一个口，然后进入的，总之或多或少的会给人身体上留下一些创伤的，可神的话语不是这样的，当你对着这个人奉主耶稣的名宣告的时候，神的话也就直接透过这个人的一切阻碍进到她的病灶，这就是这句话的意思。神的话语比一切两刃的剑更快，能穿透骨节与骨髓。里面最深层的问题，比如疾病，神的话也是可以医治的。阿们！
刺入、剖开，是什么意思呢？如果里面有病灶，神的话语进入之后，然后剖开，把这个病灶彻底的消除了，所以这是我们需要去默想的部分。当你躺在床上，假如身体上有疾病，就手按的这个地方，奉主耶稣的名宣告。
去默想这节经文，神的话语比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，得医治了。阿们！这句话要反复的去默想，就能发挥极大的作用。跟信有关，不信的人真的看不到结果的。阿们！
所以还是建议大家一定要顺序的去听道，这个过程省不得，也没有什么捷径可走。我们对神的认识，也不是一天不吃饭，不断地去听道就能达到的，是需要每天食物的摄入，就就像我们身体的长大一样，总不能把一年的饭一顿全吃完，就能长一年的高度吗？不能的，每天一点点，每天一点点，我们的生命就提升了，那么每天对神多认识那么一点点，我们的生命就提升了，就真的能够意识到神的道是活泼的，是有大能的。
刚才提到的是我们上身体有疾病的，我们可以祷告，神的话也可以直击病灶。同时，连心中的思念和主意都能辨明。
这又是什么意思呢？今天有先进的设备，可以去照X光，可以去做CT，可以看出人身体上到底有哪些地方病变了，这些是我们目前可以做到的，但人的思想呢？如何能知道他的思想里想的是什么呢？这个是我们目前做不到的，但神说的话也可以。阿们！因为很多的疾病真正的源头，就是因为这个人思想当中有定罪，有污秽，有各式各样负面的东西，你需要把这个东西解决，这是目前药物解决不了的。那怎么办呢？神的话语有这个能力，连他心中的思念和主意都能辨明，也就能够解决了。
如果一个医生都看不懂你得了什么病，怎么能解决你的病呢？可是我们的神，祂的话语有这个大能。你心中所想的是什么？祂知道，所以祂能知道最初的根源是什么，就能够解决你的问题了，阿们！这就是为什么很多人在读同一卷圣经的时候，有些人是在这个方面有感动，有的人是在那个方面有感动，因为他们需要的不同，所以圣灵给他们的启示也不同，他们得到的也就不同了，但是对他们都是有益处的。
简而言之，神的话语比一切物质的两刃的剑更锋利，因为两刃的剑也不是什么都能够随意剖切的，对不对？毕竟人体的骨头其实也是很硬的，它只能切比自己更软的。如果更硬的它就切不了了，但是神的话语能看明一切，不论是表面的，还是人内心最深处的意念，神的话语都能刺入、剖开。阿们！
正好在这给大家讲一段经文，使徒行传第五章1-6节，
1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，2把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。3彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。”5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。6有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
很多人其实一直把这段经文的焦点，放在亚拿尼亚为什么死这件事情上。给大家简单来说下，有一个人，名叫亚拿尼亚，他不是信徒，因为在那个时代，犹太地有一个习俗，是说大家必须去做同一件事情是需要大家去认可。比如说，如果都是犹太人，就必须按照犹太人的规则去做事情。如果违背了，有可能就把你开除犹太籍，那么做生意，各方面会受到限制。
当使徒们兴起来之后，当时有一股热潮是什么呢？就是大家都卖了自己的田产，然后拿到教会里面去过这个教会共同体生活。首先说明一下，这不是神的意思，这是人的意思，因为当时的门徒们认为，耶稣去了很快就会回来，所以没有必要在世界上去挣钱做生意的，赶紧为被提做准备了，所以大家就不干活了，田产都卖了，然后把东西都拿到教会里面去过共同体生活了。
那他们干什么呢？每天有专门的人做饭，有专门的人讲道，有专门的人去服侍，等等，大家过得挺好的，那可能有一些人就觉得这样挺好的，你看这些基督徒这日子过得可以呀，我们现在都过得吃不上饭了，你看他们这样好，大家的东西等于说按需分配了，所以说他们很羡慕。
这时候就有一些人也想效法这些人的做法，然后进入到这个群体当中，但是这些人是有私心的，真正信主的人不会有这个想法。他是真的想融入这个团体，所以把自己的一切卖了，然后拿到了神的面前。可如果不信的呢？他总有自己的担心，他就想，“如果说将来有一天这些人对我不好，那我出去之后我连后路都没有，所以我要留点后路。”所以说这就是不信。你既然不信，你又想进入这个共同体的生活，这是不是就是个问题呢？所以说这就是有私心了。
亚拿尼亚很明显他和他的妻子想进入教会生活，可是他又不信神，所以给自己留了后路，把价银私自留下几分，这个也没有错，也就是说，比如说你卖了自己的家产，得了一万两银子，就算你留下五千两，你说把这五千两拿到教会里面去，这个没问题，一点都没事，没有说必须全部都献上，没有这个意思。但是这一对夫妻他们的问题在哪呢？他们私自留下了一部分，但是他对当时教会里的人说，我全部的家产都已经拿到教会了，因为其他人都是这么做的嘛，他们也是这么说的。实际上这就叫做欺骗。
教会里面一旦出现这种欺骗的事情，那是非常严重。只要有一个后面就会遗传，大家知道这个事情的严重性了吧？所以在教会当中，有一些事情我们是不能做的，比如说不能传舌，你不能别人说一句话，你还没搞明白是不是真实的，你就到处去说，到最后一定变味了。这个时候教会里面充满了谎言，充满了纷争了，所以这个如果在起初的时候不解决好的话，后期整个教会就会分崩离析，这是很严重的一个事情。
所以这个时候圣灵就提醒了彼得说，“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？”彼得是如何看待这件事情呢？这就是神的道，也就是说，彼得在祷告的过程当中，圣灵就告诉他，这个人有问题，要小心这个人，他里面充满了谎言。
一旦这样的人带着这种私心进入教会，整个教会就会出现极大的问题，而这个想法正是魔鬼的心思，欺哄圣灵。所以弟兄姊妹，很多人在教会当中所做的事情一直都是在欺哄圣灵，他们不知道有些事可以骗过人，但骗不了神的。神的话语，是连人内心当中最隐秘的部分也能看得清清楚楚。
彼得的意思是什么呢？田地没有卖这就是你自己的，既然卖了，价银还是你做主的，你如实的献上就可以了。为什么要做欺骗的事情呢？你这不是欺骗人，是欺骗神。所以当时圣灵就击杀了这个人。首先来说一下这个人心思不纯去欺骗神，这个后果是很严重的，所以圣灵就出手了。当然信徒不用担心这个事情了，今天这个事情也不会再发生，因为这个起初教会刚刚建立的时候，是一定要在这个事情上要立规矩的。
为什么今天圣灵不做这样事情呢？是给人们机会悔改。不要信有人说，圣灵现在是不一样了。不是这个意思，是神怜悯我们，给我们机会悔改。但是我们如果建立教会的话，起初的时候一定要立规矩，要不然这个教会一定会分裂的，这点大家一定要清楚了，这就是这段经文的意思。我想告诉大家的是神知道人的一切，连心思里面最隐秘的部分都可以知道，所以别欺哄神，你骗不了祂的。人表面上骗了神，最终还是一无所得的。
13节，并且被造的，没有一样在祂面前不显然的，原来万物在那与我们有关系的主眼前都是赤露敞开的。
很明显被造的就是指万物，也包括人在内，在神面前都是显明的。这个世界上所有的一切事情神都是知道的，你千万不要说，“主啊，你睁开眼看看我吧。”祂从来就没有闭过眼。你为什么这么去祷告呢？这很明显是律法之下，通常是人对神有多么的失望才这样去祷告。我们要告诉大家的是，我们的神知道一切，可有些事情为什么神不出手呢？神是给人机会悔改。如果照我们去审判恶人的方式，世界上就没有人了，因为神是慈爱的，是怜悯的，总想给机会让人能够回头，给他们一下时间回头。
但有些人越来越恶，但这个恶到了一定程度的时候，神就直接出手击杀了，这个是我们不知道的，但是神至今为止依然是公平、公义的神。阿们！不要觉得神会冤枉人，不会的，不可能的。万物在我们的主面前都是赤露敞开的，只需要相信神是绝对公义的，这就够了。你就会拥有安息。就算这个世界上的人真的冤枉了你，把这个事情告诉神就够了，剩下的让主去做吧。申冤在主，主必报应，这就够了。只做我们该做的，我们做的事情是什么呢？多去默想神的话语，多去传福音，多去供应别人，按神的话语而行，这就够了。阿们！
这个世界是神所造的，所以神知道这个世界的运行规律是什么。祂更能够终结这世上的一切，所以我们要如此相信，你才能有安息，没有一件事情能逃脱我们神的眼睛。阿们！包括人心思意念都是一样的，所以神是监察人心肠肺腑的，也就是经常我们所说的祂是无所不知的神，万物在神面前都是赤露敞开，我们对世界能知道多少呢？太多未知的事情，我们看不见的，看得见的，好像我们都不知道，但是神都知道。
既然万物在神面前都是赤露敞开的，是无法躲藏的，那我们了解这位神不就够了吗？我们多去听神的话语不就可以了吗？接受神的话语，让祂的心思意念成为我们的心思意念，这就就可以了，我们自然就在安息当中了。阿们！愿今天的话语给你带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着今天的话语来安慰我们，使我们知道神的话语是活的，至今为止依然是活泼的，有功效的，并且你的话语直穿人的魂与灵，骨节与骨髓，连人心中的心思意念都能辩明。我们愿意每一天按照你的话语去行，请你赐给我们这样安息的心，让我每天能够愿意聆听你的话语，寻求你的话语。我相信我在生活当中会更多的认识你，经历你的美好。请你带领我，让我在我的生活当中更多的遇见你，也成为这祝福的管道，成为更多人的帮助。一切荣耀都归给你！愿我们的天父得着荣耀！奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们！