（JP文字组-beloved整理）
主内平安！亲爱的家人，欢迎你们的到来。现在进行的是希伯来书的系列分享。今天要看的是希伯来书第七章1-3节。
我们分享的题目叫: 麦基洗德
先来做一个祷告
天父，感谢赞美你！感谢你给我们预备这个美好的时间，再次来到你的话语当中，在真理当中，让我们的生命得以成长。藉着麦基洗德的信息，使我们能够更多的认识神的话语，并且将这样的真理记在心里边，生活当中学会去依靠你。把下面的时间也交给圣灵来带领我们，更多的能够认识你，得到你的供应。奉主耶稣的名祷告。阿们！
希伯来书第七章1-3节
1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与 神的儿子相似。
从第七章开始，算是对麦基洗德有比较详细的介绍。整本圣经对麦基洗德的介绍并不多。谁是麦基洗德？他到底是干什么的？从哪儿来的？对于这样的见解有很多种说法。有人说他是挪亚的儿子闪。又有人说他是古时的祭司和君王。也有人以为他是撒冷王，是敬拜真神，心里非常虔诚的人。
圣经用他来预表基督，是根据本文所说的。他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似。很多人是根据这一句话就认为，他是耶稣古时候的显现，其实这些只是预表而已。
通过今天的分享，我想告诉大家麦基洗德是谁。神究竟要透过麦基洗德向我们启示什么呢？本文是要告诉我们麦基洗德，是一位比亚伦更配预表基督的人，因为他是大祭司，比亚伦祭司的档次要更高一些。但是这个人绝不是耶稣基督本身，为什么呢？旧约基督的显现都是很短暂的，但没有一次是基督本人出现，要么是以人的形象，要么是以天使的形象出现的。
那个时候并不是基督做工的时代。从三位一体神的这个角度来说，旧约是属于耶和华做工的时代，到耶稣来了以后，就属于圣子时代了。现在我们是在圣灵时代。虽然是位格不同，但是是一位神，所以在旧约几乎看不到耶稣的出现，不是祂没有工作，是因为旧约基本上是天父耶和华的工作，但是麦基洗德是实实在在存在的一个人，他是古代耶路撒冷的王。主的显现跟预表主自己那是完全不同的。如果说这个撒冷王就是耶稣基督了，那就不再是预表了。
还有个什么样的原因呢？基督虽然在创世以前，祂就存在，与神在一起，但祂并不是在创世以前就是我们的大祭司。祂成为我们的大祭司，是在道成肉身、受死、复活之后才成为了我们的大祭司。如果说麦基洗德就是耶稣基督，那个时候的耶稣基督还没有降生，还没有为我们的罪死在十字架上，还没有复活，祂不能称为我们的大祭司。
如果说麦基洗德就是旧约的基督，是祭司，而基督是长远为祭司职任的。如果从旧约就开始了，那么亚伦作为祭司就有点多余了，因为已经有一个长远做祭司了，为什么还需要亚伦呢？所以说，弟兄姊妹，麦基洗得并不是耶稣，他也只是一个代表而已，所以说通过这些，可以看出来他只是预表耶稣其中的一个。旧约里面有很多关于基督的预表，比如说大卫、摩西，还有很多很多的一些人，他们身上都有耶稣基督的一部分的影子，而麦基洗德也是属于其中的一部分。
接着来看一下麦基洗德究竟是什么人呢？根据本文所介绍的这些情况可以看出来，第一：他是撒冷王。
在第一节，麦基洗德就是撒冷王。
撒冷的意思就是平安。撒冷王的意思就是平安王。古时候的撒冷，就是耶路撒冷的简称。麦基洗德是撒冷王，那是指他是在那个时代撒冷的一个王，是那个城的王。用他预表耶稣基督，是因为耶稣基督也是平安之王。
这个在以赛亚书第九章里边就特别提到，因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩上，他名称为奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君。这是以赛亚书第九章第6节的内容。通过这节经文可以看出来，耶稣基督也是平安的源头，祂使我们得着了神的平安。麦基洗德—撒冷王也预表的是耶稣基督，他身上关于平安的部分，是出现在麦基洗德的身上的。阿们！
还有一点，他是至高神的祭司。麦基洗德即是撒冷王，那他就是迦南人，属于外邦人的行列，而祭司的职任一定是属神的，是为人去赎罪的。按照旧约祭司应该先行膏立之礼，然后再供职，在此麦基洗德能称为至高神的祭司，他却没有像亚伦那样受膏，然后再去做事情，可见他的职任并不是照亚伦的那种方式而得着的，乃是神用特殊的方式膏立的。阿们！
也就是说亚伦，以及亚伦的后裔成为祭司的，是按照旧约的那个条例就成为了祭司，而麦基洗德很明显不在这个行列当中，他是属于特殊的方式成为神的祭司的，而他在亚伦任职以前，就在外邦中当祭司了，已经开始办理赎罪的事情了，并且他是长远为祭司的。
圣经当中并没有记载他是接替谁的职任，或者说又有谁接替了他的职任继续当祭司了，这一点上，确实像我们的耶稣基督，因为耶稣基督也是照着麦基洗德的等次成为永远的大祭司，不是按照律法的条例膏立而来的，乃是神用特殊的方式所膏立的，是长远为大祭司的。
看其中的一个例子，就是他曾经给亚伯拉罕祝福。当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候就迎接他，给他祝福。这件事情记载在创世记十四章8-10节的内容。今天就不再去讲那段故事，只是在这个故事当中，要看一下麦基洗德的不同之处。
当麦基洗德给亚伯拉罕祝福的时候，那就说明他的身份是比亚伯拉罕要高一些的，他不是一个普通的小老百姓，或者只是某一个城的城主，这个是没有资格。为什么呢？因为亚伯拉罕将自己所掳掠的战利品，向麦基洗德献上十分之一，这个事情当时是记载在创世记当中的，就加强了麦基洗德的超越地位，为什么呢？因为十分之一是献给神的。
在旧约的时候，百姓向神献十分之一就是给祭司的，从这里可以看出来，亚伯拉罕如此去做，就承认了麦基洗德是有权接受这个十分之一的，要不然他不能随随便便地把这个十分之一给其他人。弟兄姊妹，我们在新约之下也是一样的，很多人因为不懂得这个规则，说那我的十分之一是不是可以随便给谁就给谁了？不是这样的，不是谁都可以收这个十分之一的。那十分之一是给谁了呢？是给祭司的，而由祭司再拿到圣殿里面转给神的。
今天十分之一主要是养活这些利未人，也就是全职服侍的人。阿们！即便是在教会当中也是这样的一个流程，可惜很多教会走错了，他们对待神的仆人是十分的吝啬，他们生活有很多时候都无法得到保证，那是因为没有完全按照神的方式来，亚伯拉罕愿意向麦基洗德献上十分之一，就已经承认了他的这个大祭司的身份了。
这是基于这个名字，我们所能看到的部分，他是仁义王。这样的解释法对犹太人是很有说服力的，因为对他们而言，一个人叫什么名字都是有特别的意义，有很多时候是表示一个人的本性或者是身份。我们以麦基洗德来预表耶稣基督，这是极为恰当的，因为麦基洗德的这个等次是特别的，这个称号其他人不能再用了，就像今天我们所说的耶稣基督这个称号，其他人是不能再用了，因为祂的名字以及祂的职分都在其中显名出来了。
亚伯拉罕将十分之一给他，就表明亚伯拉罕承认了他至高神祭司的职位，乃是在亚巴拉罕心中承认的。正因为这一点，所以说亚伯拉罕的后裔也十分敬重麦基洗德的，可惜他们对麦基洗的认识实在太少，因为圣经当中关于他的介绍实在是太少了。弟兄姊妹，这里主要想体现的是麦基洗德的职任，就是他祭司的这个职任，他王的这个职任都是从神而来的，并非是人给他封的，是想在这方面来预表耶稣，阿们！
所以弟兄姊妹，耶稣既是君王又是祭司的时候，就不再惊讶了，因为在旧约的时候，就有人曾经担任了这双重的身份，那是代表了他的身份是极其的尊贵和荣耀，这才是我们需要关注的部分，不要去关注他从哪儿来？他叫什么，他到底是干什么的？你要看到他的身份是尊贵的，这个尊贵的身份预表了我们耶稣基督尊贵的身份。阿们！
他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
那就说明麦基洗德给人带去的就是平安，是仁义。阿们！这个才是我们需要注意的部分。就是他给亚伯拉罕带去了什么呢？为亚伯拉罕祝福没。他跟其他的祭司不一样，其他的祭司可能是要定人的罪。旧约从亚伦而继承下来的祭司，是看你身上有了疾病的时候，就说你是不洁净的，要出到营外去隔离七天。可是麦基洗德他是祭司，他却总是给人带来平安，这点上他是独特的。
而我们耶稣基督呢？祂看到人有疾病，祂不是让人去隔离，不是让人走出营外，而是医治他，洁净他，就是赐福给百姓。所以说耶稣基督，祂是按照麦基洗德这个等次成为了大祭司的。阿们！耶稣基督在十字架上所受的刑罚，替我们还清了罪价，祂不但宣布了神慈爱的救赎，同时也宣布了神公义，当祂背负世人罪孽的时候，自己承受了我们该受的刑罚，祂是成全了神的公义，所以祂在地上的时候，面对这些有需要的人，患病的、软弱的，祂给他们的是平安。阿们！这就是平安王、公义王，耶稣基督成为了我们的公义。耶稣基督成为了我们的平安。
而在旧约的时候，麦基洗德也做了类似的事情。关于麦基洗德从哪里来在这里特别对他做了一个介绍，他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终。按照下文的话，这人是何等尊贵呢？我们不要把焦点放在他无父、无母的，他是怎么生出来的呢？不要这样去想，这里主要强调的是这个人何等尊贵，可见这麦基洗德主要表现的是他尊贵的身份。
他既然是个人，他一定不是无父、无母、无生之始、无命之终，因为连耶稣基督成为人的时候都有生和死，这里所强调的他无父无母，并非是指他没有父母，不知道什么时候开始，不知道什么时候就去世了，不是指这个，乃是指圣经当中并没有记载他父母的名字，以及他的家庭背景，他什么时候去世等等，这些事情并没有记载。无族谱，可谓无父、无母的一个解释，所谓无父、无母的意思就是在宗族当中没有，所以说这四句话实际上说的是一件事情，就是关于他个人的事情，并没有记载。
弟兄姊妹，一个合格的神的仆人，不应该把自己过多的事情向大家展示出来，所有的能够成为神仆人的人，其实都应该向施洗的约翰一样，成为旷野的呼声。可是人总喜欢去了解某一个人，因为他名气比较大，因为他讲道比较好，让我们得到很多，就想关注一下这个人的私生活。看看她家里有几口人，有几个小孩子，都叫什么名字，在哪里上学，平时都喜欢吃什么啊，穿什么？其实这些真的不应该去关注，我们应该关注的是他所讲的真理，也不应该去关注他到底多大年龄，有没有结婚啊？等等，这些真的不是我们需要关注的。
如果你关注了，很有可能你就会软弱跌倒，“原来他还有缺点哪，他有这么一个爱好，就喜欢吃鸡腿。”等等。那我们可能就会说，“怎么会是这样一个人呢？”麦基洗德跟我们一样是人，可是这里特别提到他无父、无母、无族谱、无生之时、无命之终，是告诉我们别去打听他的私生活，你要重点去关注是他的身份何等尊贵，那个身份呢？作为永远的大祭司。这才是我们需要关注的部分。
我们作为神的仆人，什么才是神最看重的? 就是在传讲真理，把神的爱给出去，帮助弟兄姊妹，扶持弟兄姊妹，这才是我们尊贵的部分，不是这个人长了一米八的个子，不是这个人长得特别帅，这些没什么可夸的，这些总有一天会消失的，所以无生之时、无命之终，你不要去管他什么时候出生的，什么时候去世的，重点是他做了永远的大祭司。这是什么意思呢？就是像耶稣一样，总是给别人带去公义，带去和平，带去平安，这才是麦基洗得的尊贵之处，阿们！
圣经上首次记载麦基洗德的事情就论及了他至高神的祭司，出去迎接亚伯拉罕。此后大概又过了1000年，在诗篇110篇当中，再次提到他的名字之后就没有提到了，再接着就是我们本文所提到的，究竟他的生命是怎么开始的？什么时候结束的，没有人知道，这就说明神不希望我们去关注这些，那你就不要到处去找资料，“我一定要找出来麦基洗德是谁？”我们要重点关注的是他职任的尊荣。阿们！
本文当中提到，乃是与神的儿子相似。就说明他不是神的儿子。相似是什么意思呢？就是长得差不多。当你看的时候，“你长得好像那个谁谁谁。”，那就说明你一定不是他。圣经之所以这样去记载，就是希望我们关注他的职分，大祭司的职分。按照旧约的规则，无族谱的人是不能做祭司的，但是麦基洗德无族谱而做了至高神的祭司，就表明他的职任跟亚伦不一样，他们不是一回事儿，耶稣基督的大祭司的职任也跟亚伦不一样，虽然耶稣有族谱，但是祂大祭司的职分也是特殊的，这才是我们需要关注的部分，为什么呢？
因为马太福音记载了耶稣基督，祂的家谱，就说明祂是王的后代，路加福音记载了祂的家谱，是祂成为了人子，但是圣经并没有记载祂祭司的族谱，耶稣生在哪个支派当中呢？犹大支派。弟兄姊妹，要知道，犹大支派当中从来就没有人能做祭司的。那祭司到底是哪个支派的呢？利未支派的。很明显，耶稣不是从利未支派里边出生的，乃是与神的儿子相似，这句话证明麦基洗德不是神的儿子，我所说的这个神的就是像耶稣一样，是神的儿子，他只是与神的儿子相似而已。在某些方面非常的像，就是预表了神的儿子。
事实上麦基洗德确实在很多方面跟耶稣基督是相似的。亚伦做大祭司斯是在赎罪献祭的工作上预表耶稣基督，但圣经论及麦基洗德没有提及他献祭赎罪的事情，却提及了他为亚伯拉罕祝福的这件事情，这就说明很奇妙。这位大祭司不献祭，不赦罪，但是却给人祝福，这才是麦基洗德的等次。
我们是在这个等次当中为祭司的，一定切记，别去当亚伦那个等次的祭司，因为那个祭司是会指出人错误，定罪人的，但是麦基洗德的等次是只给人祝福，只给人平安。我们就是要告诉人，因着耶稣这个人已经被赎罪了，神已经接纳他了，这才是需要传达给世人的信息。阿们！我们没有资格去咒诅别人的，耶稣没有把这个权柄给我们让我们去咒诅人的。
所以说，超凡的等次是显在了他给人带来平安，带来了公义。阿们！在创世记当中所有重要的人物都有族谱，唯独麦基洗德没有，他好像是突然的出现，又突然的消失，没有出生和死亡的记载，其次他是以色列人先祖以外的人物，所以非常适合来预表新约耶稣基督作为我们的大祭司。
为什么呢？因为耶稣基督也是超越种族的，祂是服侍全人类的大祭司，如果说是亚伦的等次的那个大祭司的话，那么祂就只能去服侍犹太人，可是因为耶稣基督不是那个等次，他是按照麦基洗德的等次，所以祂成为了去全人类的大祭司。只要你愿意跟随耶稣，相信耶稣，祂就成为了你的大祭司，宣告神对你的赦免，宣告神对你的公义和慈爱，以及恩典。阿们！
从这个意义上来讲，神是想告诉我们，耶稣基督大祭司的这个职任，是对世界上每一个人都有作用的，而当你听到耶稣基督这个名字的时候，你得到的是祝福，是平安，而不是咒诅，不是痛苦。所有听到耶稣的人，他们得到的都是这样的祝福的信息。我们成为基督的门徒，也应当去做这样的事情，超越种族，超越国界的祭司。
麦基洗德还有什么特点呢？他是君尊的大祭司，就是他既是王，又是祭司。这个事情在旧约当中是不常见的，可以仔细的去读旧约圣经，有很多旧约的以色列王，他们想去干涉祭司的工作，结果都被击杀，就直接被神给处罚了。为什么呢？
因为在旧约的时候，你是以色列的王，就不能当大祭司。你既是大祭司，就不能做王，这两者不能合而为一的，但是麦基洗德他既是王，他又是大祭司，就如同耶稣基督一样，祂即是王，什么王呢? 平安王、仁义王、公义王，祂也是大祭司。阿们！
这点上是希望所有信耶稣的人，能对自己有一个正确的认识，神把麦基洗德的事情告诉我们，希望我们也能知道自己的职任是跟以色列人不同的，我们即使是有王子的形象，同时还拥有祭司的职任。在地上生活的时候，不要轻看了你自己，同时也不能高看了你自己。我们是王，什么王呢？平安王、仁义王，你不能说，“我是王，我就可以指挥别人，我可决定别人的生死。”这个不是，这是世上的王了。我们所说的君尊的大祭司是这个身份，这个王的身份是像耶稣一样。是跟以色列人的那个王是不一样的，跟世界上的王不同的。
耶稣我们的大祭司，我们都是祭司，是君尊的祭司。你就想一想，你作为王子，又是祭司，该如何去面对世人呢？很多人是看到那些犯罪的人就定罪他们，打击他们，这就不是君尊的祭司了。还有一些人看到不如自己的人就瞧不起他们，甚至蔑视他们，这就不是王的姿态了，因为作为王来讲，百姓都是你的，你没有资格去小看百姓。
如果有一个百姓的过得不好，那就是王的问题，因为在你的治理之下，这个人过得很糟糕，作为王，应该觉得需要改变点什么了。阿们！所以说弟兄姊妹，麦基洗德是君尊的大祭司，耶稣是君尊的大祭司，我们是君尊的祭司。哈利路亚！
还有一点，麦基洗德是永远的大祭司，这里所说的大祭司不是说他会永远活着，而且而是指祂活着的时候，祂一直就是大祭司，这是指麦基洗德了，而我们耶稣基督是永远活着的大祭司，意思是耶稣一直活到今天，祂还是大祭司。
那我们今天呢？我们作为基督的门徒，在这点上，跟麦基洗德是非常相似的，你成为了基督的门徒之后，明白了基督的职任，也明白了你的职任，你的职任其中有一个就是君尊的祭司，在你活着的时候就要做大祭司的职任，这点上我们给麦基洗德又非常的相似了。阿们！
看一段经文，彼得前书第二章9-10节
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
这两节就很有意思了。这里边其实给我们讲的非常的清楚，惟有你们是被拣选的族类。这点就跟麦基洗德非常的相似了，为什么？因为我们不是像利未的子孙一样，像以色列人一样一出生之后，按着家谱成为了神的子民，不是那样的，我们是被拣选的，就是以前我们不是，我们是外邦人，后来神拣选了我们成为了神的百姓。是有君尊的祭司，这里的君尊的祭司其实是王的大祭司了，跟那个是一样的，只是耶稣是大祭司，那我们呢，都是祭司，所以说这里提到的是君尊的祭司，所以这点上你一定要明白。
你是君尊尊的祭司，这个祭司的职任，不是像亚伦那个祭司的职任一样，因为亚伦的祭司的职任，其中有一部分就是定罪、赎罪，这是他们要去做的事情，而我们不做这个事情，为什么呢？因为我们要宣扬的是耶稣基督所做的事情。阿们！
耶稣基督已经完成了赎罪的事情，所以我们作为祭司来讲，要告诉世人基督的平安、基督的公义、基督的圣洁，是让人们去接受这样的礼物，所以我们是君尊的祭司，是在这个地方显出君尊的。
好些人传达的信息，是跟亚伦的祭司的职任一样的信息，“今天你又犯罪了，你小心点吧，神会收拾你，神会刑罚你。”就是祭司当时做的事情，只不过是亚伦的等次，而你不一样的，弟兄姊妹，在这点一定要分清楚，你是跟麦基洗德、跟耶稣基督是一个等次的。那你不是亚伦的那个等次的祭司，你是君尊的祭司，所以要像耶稣一样把神的平安、公义、圣洁传递出去。
后面也说的很清楚，是圣洁的国度，是属神的子民。这些都是怎么来呢？不是我们靠着祭司做工得来的，乃是神赐给我们的，神将我们分别为圣，将我们迁到祂爱子的国里，让我们成为了属神的子民。那我们要做什么呢？像麦基洗德一样去做事情，叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德，那是谁呢？当然是我们的天父。
是我们的耶稣基督在十字架上所成之工，而当时麦基洗德给亚伯拉罕祝福的时候，说到的就是至高的神，是神的恩典，是神让你得胜的。阿们！他是把亚伯拉罕引向了神，所以亚伯拉罕明白这个之后，我就知道了自己所有的富足、得胜、荣耀、尊贵都是从神而来的，他就拒绝了当时索多玛王，要把财务给他的这个请求。感谢主！这是因为他被正确地提醒了。
我们是不也要正确地提醒世人呢？是的，要提醒世人他们也是被耶稣所爱的，告诉世人耶稣在十字架上为他们做了什么事情，告诉他们关于天父的爱，让他们可以出黑暗，进入光明当中，哈利路亚！我们过去的时候算不得子民，因为我们是外邦人，现在却作了神的子民，怎么进来的呢？借着耶稣基督的救赎，所以我们救不了别人，但是我们要把基督的救赎给别人，把基督的平安给别人，把基督的恩典带给人。哈利路亚！
从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。过去因为我们跟神没有立约，可现在不一样了，因为耶稣基督在十字架上流出宝血，我们跟天父之间有了一个血约-永远的约，因为祂是永远为大祭司的，所以我们也就永远的跟天父之间有了约定，而且不会再更改了，这就保证了神一直会怜恤我们，所以我们要把这样的好消息带给世人，像麦基洗得祝福亚伯拉罕一样去祝福那些有需要的人，感谢主！愿今天的分享能给你带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你让我们明白了麦基洗德，你让我们关注的不是麦基洗德出生、他的家庭状况，而是他超越的祭司的等次。我们也是如此成为了神的祭司，乃是君尊的祭司，不是我们行为好，不是我们家底够硬，乃是因为你爱我们，你将我们从世界上分别出来归给了你，让我们显得与与众不同，让我们身上彰显出基督的荣耀，使我们才能真正的与众不同。
天父，谢谢你如此的爱我们！让我们明白可以像麦基洗德一样去祝福别人。把天父的慈爱、基督的救赎告诉给更多的人，让他们从软弱当中能够站起来，成为刚强的人。让他们更多的认识耶稣基督的真理。请你使用我们，让我们能够牢记自己的这个身份，把基督的爱给出去，把基督的公义给出去，基督的圣洁给出去，感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！