（JP文字组-Beloved整理）
亲爱的各位家人，主内平安！欢迎你们的到来。现在进行的是希伯来书的系列分享
分享的题目叫: 不可丢弃勇敢的心
先来做祷告
天父，感谢赞美你！感谢你带领我们再回归到希伯来书。透过希伯来书，让我们系统的认识你。藉着话语，让我们无论遇到什么样环境，都对神有盼望，有信心，不让我们丢弃勇敢的心，把话语牢牢的记在心里边，把信仰扎根在你的话语上，无论遇到什么样的风雨，我们都不至于摇动。藉着话语加给我们力量，更多的认识你。奉主耶稣的名祷告。阿们！
希伯来书第十章32-39节
32你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难。33一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。34因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。35所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
36你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。37“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。38只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
作者警告那些背道之人的危险之后，又劝勉希伯来信徒，要追念往日对神的那份热忱，以及在传福音，为主做见证的过程当中所受的苦难，这个时候，应当更加勇敢前行。从本文所读的这段当中可以看出来，希伯来信徒曾经为主的缘故付出了很大的代价，受过极大的逼迫。
按照使徒行传所记载的，是教会初期建立的时候，受到了犹太人，也就是律法之下的犹太人的极大的逼迫，许多的信徒因此而殉道了，包括司提反，还有很多不知名为主的名都殉道了，这都是希伯来信徒所遭遇的事情。
但是到了写这封信的时候，已经有许多人信心开始摇动，甚至有些人开始冷淡退后了，信主后，能保持对主一直有信心和盼望的人，真的不算太多，好些人都是极其热情的开始，走了几步之后坚持不了了，退后了。
还有的人走了一半，坚持不了了，退后了。我们所说的退后，不是他不信了，而是他不再去为主传福音，去服侍了，这是遇到了问题，信心动摇了，在真道上开始疲倦灰心，或许是自己遇到的困难、压力太大，又或许环境太过糟糕。有一些人开始隐藏自己，不再为主去传福音，因为到初代教会，再往后走的时候可以看出来，只要是信耶稣的，要传耶稣基督的真道，都是有生命危险的。
看到身边的人前赴后继，很多人都倒下了，被抓了，确实很多人信心会摇动的，再加上还有一些离弃真理的人，对他们的逼迫，一直在恐吓他们，这一系列的危险都在警告他们，示意着他们退后。怎么办呢？作者面对这样的一群信徒，劝勉他们要持守勇敢的心，不要丢弃了那勇敢的心，要坚守所信的一直到底。
要追想往日那为主献上的热情。往日，就是指过去的事情，过去希伯来信徒确实为耶稣的缘故，可以抛家舍业，可以付上自己的生命，这个时间过去已经很久了，作者让他们追忆往日那分爱心和热情。
很多人都是刚刚蒙恩得救的时候热情很大，到后来，随着认识主的时间越来越长，慢慢的没有那么大的爱心和热心了。基本上每个信徒都有这样一个过程。比如说很多人参加学习或者参加培训什么，一开始可能热情很高，很积极的，但是慢慢发现，一年两年之后，很多人因为自身的缘故，渐渐的退后了，不是说这些人不好，只是不要丢弃了起初的那份对主的爱心。
很多人肯定遇到了压力和困难。至少我们相比较希伯来信徒而言，遇到的这些困难就不算什么了，他们那个时候要继续传扬福音是有杀身之祸的，很多人在这种极大的压力之下，决定不再去传福音了，不再去参与那种争战之中了。
本文当中，作者是想指明希伯来信徒也曾经为福音的缘故，为真理的缘故遭受逼迫，也经历过了极大的苦难，起初他们都胜过来了，可现在呢？似乎有些软弱了，作者想让他们回首往日，想想过去是怎么样胜过那些困难的。
其实很多时候，逼迫这些信耶稣的，并不是不信的外邦人，而是自己人，是律法下的犹太人，这话对我们也是管用的。很多时候真正逼迫我们的，不是不信的人，而是那些在律法下的人，总是拿着自己的标准定罪别人，攻击别人，还以为是为真理而战。他们不知道的是，这是兄弟互相残杀。
当时的犹太人就是这样逼迫信耶稣的人，这是一场属灵的争战。属灵的争战胜利的方式，绝对不是属血气的方式。当律法下的人逼迫我们的时候，如果是血气上来了，我们是希望他们也出问题，希望他们也面临这样的苦难，希望他们也被别人冤枉，等等，但这不是胜利，真正属灵当中的胜利，是靠着圣灵的能力胜过外在的困难，就算有这些逼迫和攻击，我们里面的信心不动摇。就算这环境越来越糟糕，对主的盼望不摇动。希伯来信徒为了福音的缘故，确实受过很大的逼迫，但他们没有丧志，没有放弃信仰。
来看一下有例子，一面被毁谤、遭患难。这里面用了两个词，一是被毁谤。这毁谤是什么意思呢？很明显是捏造一些事情，故意来攻击信耶稣的人。如果你没做这个事情，别人就拿一些捏造的事情，或者说把一些很小的事情，夸大之后来攻击你，
你该做什么事情呢？
很多的人想出来解释一下，
“我不是那样的人。”
可你有没有想过？当你去解释的时候，别人更不相信你了。因为毁谤的人就是希望你在乎他们，然后说话，再次找着你的把柄来攻击你。最好的方式是什么呢？祷告给神，不要搭理他们，这是被捆绑。
圣经当中，在希伯来十一章里面记载了很多伟人的事情，有很多人就是持守真理，被别人毁谤、攻击、诬陷，最后以至于死，这些人可怜吗？世人看来，好像那些逼迫他们的人得胜了，但是在神看来他们失败了，因为神一定会为这些人申冤。对于已经殉道的这些信徒，神要给他们补偿。哈利路亚！我们受到这些凌辱的时候，应该把目光转向耶稣基督，知道我们在做什么。哈利路亚！
第二个词叫遭患难。虽然说这个词只出现在希伯来书当中，但是新约圣经当中却出现了很多次。比如说歌罗西书第一章24节，保罗提到要补满基督患难的缺失。这群希伯来信徒是跟基督的工有份的，也就是说耶稣基督在世上的时候也遭了患难，遭了逼迫，作为信耶稣的人，去传福音的时候，临到这些事情不要灰心绝望，而是应该从心里边欢喜，因为我们是做跟基督相类似的事情，是在拯救灵魂，知道我们不是因为犯罪的缘故遭了患难，而是因为基督的缘故，我们遭了患难，不要灰心，不要绝望，哈利路亚！
而且在这里用了一个词叫做，一台戏。一面被毁谤，遭患难成了戏景，叫众人观看。就好像我们为主的缘故去传福音，别人都看笑话，就像是看戏一样，我们心里面是不是就更难受了呢？保罗在哥林多前书第四章里面曾经也用过这个词。来看一下这段经文到底在讲什么。
哥林多前书第四章9-13节
9我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。11直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，12并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
读了这段的时候，你心里怎么想呢？信耶稣去传福音，世人还不理解，还逼迫我们，攻击我们。保罗怎么形容这些服侍人员的呢？我们好像是被定死罪的囚犯。就是在世人看来，好像我们都该死，世人瞧不起我们，贬低我们，攻击我们，为什么呢？因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们给他们讲的，他们不一定理解，他们当笑话一样看待我们，甚至嘲笑我们。
看看保罗在这怎么讲的？我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的。
这是一个对比。什么意思呢？那些不认识基督的人，总觉得自己老聪明了，而我们给他们所讲的，他们认为没什么用，认为我们是愚拙的，这点，在现在依然还存在，就是很多不信的人看基督徒都是有问题的，“他讲那个，谁知道有没有呢？”这就是因为他们太聪明了，他看我们倒是愚拙的。我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视，其实这都是对比。那我们为什么软弱呢？
因为基督给人的样子不是强壮。不是用强权来吓唬人去相信他们。基督总是以仆人的样子来服侍世人。那我们作为基督的仆人，作为传福音的人，也是这样去服侍别人的，这样别人总觉得我们是软弱可欺的，那他们自己倒觉得是强壮的。我不知道你们传福音的时候，是不是看见过这样的事情，像是低声下气的求着别人信耶稣一样，但是别人呢？倒觉得我们另有目的，还要这个、那个的找很多理由不信。
你们有荣耀，我们倒被藐视。
就是世人倒觉得自己很了不起了，反而瞧不起信耶稣的人。信耶稣、服侍主耶稣的人，还有传福音的人受到了逼迫，又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。这是希伯来信徒一开始传福音时候真实的场景。犹太人是下死手逼迫他们的，把他们撵得到处乱跑，抓住了就把他们杀了，那这些信徒又穷，又没有办法，他们是怎么坚持下来的呢？那就是他们相信主是信实的，没有丢弃勇敢的心。在这种极度艰难的条件之下，他们亲手劳苦做工来维持生计之余，依然去传福音。
被人咒骂，我们就祝福。
传福音服侍别人，别人都骂他们，他们没有跟他们对骂，而是为他们祝福。被人逼迫，我们就忍受。当别人逼迫他们的时候，他们没有为自己申冤，而是忍受，把这些事情祷告给主。被人毁谤，我们就善劝。毁谤就是恶意的攻击等等。劝他们要有良善的心，不是跟他们去针锋相对的。就算是这样，人们还是把传福音的这些人，看作是世界上的污秽，有万物中的渣子，就是毫无价值。
如果传福音、服侍耶稣是这样的情况，人还能坚持下去吗？起初在使徒行传里面记载了那些信耶稣的人，他们即便遇到了这么大的攻击，依然还是满怀热情地去传福音，他们胜过了那一拨的逼迫和患难，而这一切在世人和天使看来，就像是一台戏一样，而那些信耶稣的人都是参与到这戏中的人。
我们也是如此，世人和天使看我们就像看戏一样，但你是主角，可以使用耶稣之名胜过所遇到的各样患难。若是为基督的缘故，被人毁谤了，不要灰心退后。因为基督如何，你也要如何。过去基督被人毁谤，后来神把祂高举，你也要如此的。基督在死而复活之后，已经胜过了这个世界，今天祂就住在你的里边，要时刻将你的目光转向复活的耶稣基督。哈利路亚！只有这样才能胜过当下所遇到的环境。否则如果人一直盯着自己的环境，那真的就会软弱，就会冷淡的。
看下一句，一面陪伴那些受这样苦难的人。
这是基督徒需要有团契生活的原因之一。大家可以想想看，如果说大逼迫临到信徒身上了，大家四散而逃，都不互相连接了，这个时候软弱了，他真的会越来越软弱，站不起来，他就会冷淡退后。但如果大家在这极端环境之下，依然能够彼此相爱，彼此鼓励，彼此劝勉，团契就起到了极大的作用，因为让我们可以患难与共了，可以在一起彼此安慰了，这就是对待那些在患难当中的信徒最重要的方式。
看到我们身边的人有的遇到患难了，遇到攻击了，遇到毁谤了等等，如果他的身边有人能够安慰他，陪伴他，这就是对他最大的安慰了，哈利路亚！这是最深一层的团契生活所带来的作用，越是环境不好的时候，弟兄姊妹之间更应该彼此同心，彼此相爱。哈利路亚！
大家想想看，如果说外面的人、不信的人、律法下的人不断的攻击我们，我们内部的人又互相攻击，你说信徒们的盼望在哪里呀？弟兄姊妹，如果有人总是挑起事端，说这个不好，说那个不好，远离这样的人吧，因为在末后的日子当中，各种患难、逼迫会不断地临到信徒的身上，我们需要的是能跟我们同心的人，一起面对患难，共同胜过这些，而胜过这些的方式就是，要对基督有相同的认知。在基督里彼此相爱、互相劝勉。阿们！因为在苦难当中的人很软弱，他特别希望能有够理解他的人陪伴在身边，鼓励他，只有这样他才能够重新站立起来。
团契生活的特点是什么呢？如果有一个人软弱了，其他人大家一起安慰他，一起帮助他站立起来，这样就好了，这团契生活就起到作用了。我们可不是聚到一块去看视频，听一段录音，然后各回各家了，这没有什么用。关键是团契生活.谁有什么问题了，其他人一起帮助他，一起安慰他，一起为他祷告，一起劝勉他，阿们！
34节，因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。
这是希伯来信徒面临过的真实事情。其实在使徒行传当中记载的事情只是很简短的。事实当中所发生的事情，比那些记载的更加的残酷，其中就有律法下的犹太人逼迫信耶稣的人.抢去他们的一切，把他们赶离自己的家园，这些可不是不信的人干的，都是律法之下的人所做的真实事情，而这些人为了信主的缘故，家业被人抢去，变成了一无所有的穷人，生活也受到了威胁，即便是在这样糟糕的环境之下，他们依然没有埋怨主为什么不为他们申冤。这个时候真的可以看出来，这些信主的人是真有信心，他们信主，不是为了求今世的好处，而是真的为了得着基督，为了完成基督的大使命。愿意舍弃掉今世的财富，也要持守这份真理。
保罗其实就是这样的人。从他所写的书信当中可以看出来，多次遭到了犹太人的鞭打、诬陷、毁谤。甚至有时候在犹太人看来已经把他打死了。保罗到底做错了什么？他就是去传耶稣基督的福音，犹太人不接受，就这样下死手，而这还是挺漫长的一个时期。许多信耶稣的人，都遭遇到了和保罗一样的情况。这个在初代教会的时候非常的常见。
如果看到周围的人都是这样结局的时候，你会不会摇动呢？会不会觉得自己是信错了呢？如果信耶稣的人再次回归到律法之下，去遵守摩西的律法，就不会有这些逼迫了。如果是你，又该如何选择呢? 是持守现在的，继续受逼迫，受毁谤，还是放弃现在的，回归到过去摩西的律法之下呢？基督徒常常因为跟这些犹太人的理念不同，而受到当权者的无端逼迫，甚至有牢狱之灾。
在这段经文当中可以看出来了，基督徒的家业被别人抢夺去了，他们也没有去说要回来，因为人家肯定是有条件的，说，“你放弃现在信耶稣，回归到摩西律法之下，就把这个东西还给你。”知道没办法谈妥，所以他们不去要这些了，甘心忍受失去了这一切，这说明了什么呢？他们在灵里的生命是成熟的，因为他们的态度证明了知道自己所信的是谁。在这样的损失当中，仍然能保持喜乐的心，这太不容易了。当时希伯来的信徒，真的遇到了比我们想象要难十倍的情况。阿们！为什么他们能这样呢？因为他们知道自己有更美的家业，是神给他预留好的，那个是更有价值的。阿们！他们是积攒财宝在天上。
弟兄姊妹，当我们看到这一切的时候，是不是对这些信耶稣的人、传福音的人更加的敬佩了呢？传福音、服侍耶稣的人确实是会受到逼迫的，可不是像一些人所说的那样信耶稣以后，各式各样的人会崇拜你，夸奖你，你也不会遇到一点风浪，这都是骗子说的话，不可能的。你仔细去看看圣经当中那些为主作见证的人，如果你传的是真理，是可以让人得生命的，魔鬼怎么可能放过你呢？
当然了，我们所说的这个事情。不是说信耶稣、传福音就一定会受逼迫，享福的就不是从神来的，不是这个意思，我是想告诉大家，我们要有这样的准备，在平安的时候感谢神。如果传福音受到逼迫，受到别人的毁谤，依然感谢神。可不能平安的时候感谢神。遇到患难了，立刻不信了，又埋怨神等等。
我是希望无论在什么样的环境之下，我们都能保守喜乐的心，这是希伯来信徒一开始给我们做的榜样。阿们！因为他们的目光在天上，也知道神给他们预留的家业是长存的，才能在地上的这个家业失去的时候，没有拼上一切性命去夺回，因为知道也夺不回，知道要不回来了，所以他们放弃了，把目光放在了天上。知道自己有更好的家业。阿们！
这个可不是精神寄托，不是自我安慰，而是真实的，因为神不会骗我们。你在地上为基督的缘故失去了家业，神要给你百倍的祝福，这是过去希伯来信徒做过的事情。随着时间的流逝，希伯来的信徒这些勇敢越来越少了，很多的人不像往日那么的勇敢为主献上了。
按理来讲，信主的年数越多，他们的信心应该更增大，应该比起初的时候更好才对，但事实却相反，随着他们信主的时间越来越长，反而失去了勇敢的心，这个其实就是人的软弱所在，一时有爱心，有热心做一件事情，这个几乎人人都可以做得到，但如果让你能够持守一份爱心，十年、二十年，有几个人能做到呢？
就像我们起初传福音的时候，我们在一起就聊，我说，别看大家都热火朝天地积极地为主做见证，过十年再看看，还有多少人依然在做着这个事情? 这十多年以来，我真的看到了身边有太多的人，放弃了服侍回到世界当中去了，或者说不再跟随了，很多很多。我们越往前走，发现与我们同工同心的人越来越少了，这就是信徒的软弱。并不是每一个人都可以像使徒保罗一样，无论遇到多大的患难，人家不退后，持续前行。
保罗一开始有多少同工，等他在生命快要结束的时候，剩下的也不过就是那几个而已。所以实际上为主作见证的人是很孤独的，因为如果说我们能够自己走下去，那一定是主与你同在，走到最后的。身边真的你有同工能跟你同工十几年，二、三十年，已经很感恩了。能有一个这样的，你就感谢主吧，因为太不容易了，能够拥有这样勇敢的心的人实在是太少了。
当然我们不管怎么样还是要感恩，哪怕是有人跟我们走过一小段时间，比如说几个月的同工，也感谢神，因为神会不断地给你预备合适的同工，让你持续的往前走，只是我想告诉大家的是，不要丢弃了勇敢的心。如果能够从一而终，一开始决定要传福音的时候，一直到自己生命的结束，都把一件事坚持到底，你就是一个非常成功的人。
在世上也是一样的，能坚持把一件事情做一辈子，那一定是个成功的人。这世上太多的人做一件事发现，“太难了，做不了，换一个吧。”换一个，也是做两天就做完下去，太难了，不行我再换一个吧。就会发现他尝试了很多，最后都一世无成，在服侍主的方面，更需要这样勇敢的心。阿们！
所以说弟兄姊妹，怎么才能拥有这样的心呢？每一天都调整我们的目光放在耶稣基督那里。哈利路亚！希伯来信徒有很多人软弱退后，就是因为他们看环境，不看主了。只要把目光定睛在环境上，越看这问题越大，越看恐惧越多，就开始退后了。
作者想安慰这些人，让他们重新得力，怎么办呢？让他们追忆从前，想想看起初的时候，你们为主多么有爱心，多么有热心，神让他们去追想往日爱主的那份勇敢的心志，勉励他们现在能够激发爱心，像往日那样持续爱主。
36节，你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
你们必须忍耐。这什么意思呢？就是说我们拥有勇敢的心，我们对主认识越来越多，其中结出来的一个果子就是仁爱，因为发现我们越为主做见证，逼迫就越大，这是什么情况？因为魔鬼着急了，我们越希望环境好点，没想到环境越来越糟糕，那是因为魔鬼着急了，那是牠最后的挣扎，你们可知，在耶稣基督再来之前，魔鬼一定会做最后最激烈的反抗，因为那是牠最后的时间了，我们怎么办呢？忍耐等候，这个忍耐的果子真的不容易。
因为这个过程当中，我们自身会面临很多的压力，而且我们还不知道主来的日子是什么时候，忍耐还需要持续地进行下去，能够在糟糕的环境当中持守信心，这个太不容易，一个人面临的压力更大，所以说如果有个团契的话，能够彼此安慰，这是实在太美好的事情了。
在这里作者是希望希伯来信徒，你们一定要忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。所应许的是什么呢？可不是说，今天你们一定要忍耐，神就会祝福你们。不是这样的，不是这个意思。在这里主要强调的是主来的日子近了，你们必须要忍耐。
当神完成了他们的旨意，那神的旨意是什么呢？福音传到地极，只要福音传到地极，耶稣就来了。在传福音的过程当中，信徒们就会受到逼迫，受到毁谤，就需要忍耐，忍耐着把福音传到地极，这样神的旨意就完成了。
这个旨意一定是信徒来做，你不要说，“主啊，我什么都不想干了，现在太痛苦了。你自己去传福音了吧。”这个不对，这是人的本分。要想快点结束这些苦难就是迅速的去传福音，把福音传到地极，神的旨意就完成了，我们就可以得着所应许的，就是主耶稣再来。
可现在希伯来信徒的情况是什么呢？他们没有了往日的勇敢的心，很多人不再传福音了，没有盼望了。当时的希伯来信徒在信仰和生活上受到了极大的试探。当人没有勇敢的心，没有忍耐和盼望的时候，所有的一切都会变成苦难，他们也没有能力胜过，所以作者才告诉他要忍耐，要忍耐。
使徒保罗在使徒行传十四章22节也说过，我们进入神的国必须经历许多艰难。
保罗在传福音的时候遇到了许多逼迫和患难。这里所说的进入神的国，并不是指得救，不是说我们得救的时候要经历很多的艰难，不是这个。得救，信就得着了，这个很简单了。这里所说的进入神的国，是指传福音的时候，让耶稣在你心中居首位，你就会受到其他人的逼迫和攻击，但是忍耐到底的人，会有大赏赐。阿们！
使你们行完了神的旨意就可以得到神所应许的。
这里的应许要再次强调下，不是指生活当中的祝福
而是指37节所说的，因为还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。
是这个应许。我们都在等候着这个日子的到来，为什么？这是我们最大的盼望了。因为主耶稣没来，我们就要在世上不断地去传福音，就会遇到逼迫和攻击，但是当神的旨意完成了，我们就不需要再等候了，所有信耶稣的人，都在期盼着耶稣基督第二次再来，而神也在期待着这个日子，这个日子怎么才能来到呢？还是刚才我们所强调的福音要传遍地极。
在这个过程当中，我们所受的苦难就是暂时的苦难。那些逼迫你的人，让他们再蹦哒几天，等主来了，祂必要报应那些人，按照他们的行为来审判他们。而义人为主传福音的这些人必得大赏赐，哈利路亚！关于耶稣基督再来的应许，这是每一个信徒现在都在期盼的事情，但是期盼的过程当中，我们要忍耐等候。这不是痛苦的忍耐，而是带着积极的盼望，就像农夫种下种子，期待丰收是一样的，虽然过程当中可能会有严冬，可能会有炎热的夏天，但这个过程不是痛苦的过程，因为植物需要这些。
我们现在之所以忍耐等候，是因为很多的灵魂没有得救，他们需要福音。等把福音传到地极的时候，主就来了，现在只不过是还有一点点时候了，我们都快要见着耶稣基督第二次降临了。
如果你觉得这个日子很短了，觉得主来的日子非常的近了，你心里面就会重燃信心，这个时候弟兄姊妹之间更需要彼此劝勉，要对将来的事情充满盼望。只有当人觉得主不会来了，或者觉得主把我丢弃了，就会因着苦难而灰心。我们不是这样的，任何时候要相信主给你的应许是一定会实现的， 祂说过的话一定会实现的。
38-39节，
38只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
义人必因信得生。这是指我们得救的确据所在。我们成为神的儿女，成为义人，是因着信耶稣。信耶稣的什么呢？信耶稣的十字架上为我们的罪流血牺牲，三天后从死里复活，因着祂流出宝血，我们所有的罪都被赦免了。因着耶稣从死里复活我们被称义了，这些已经成为了一个事实。
这个事实怎么安慰我们呢？就是当我们在传福音的过程当中受苦了，受冤枉了，受到委屈了，你想想这些事情将会是你最大的安慰。
耶稣在世的时候也是受过了这样的待遇，祂没有做错事，祂也没有犯过罪，更没有坑过别人，祂都受到了这样的待遇，更何况是我们呢？我们是基督的门徒，世人恨我们，不是因为我们做错了什么事情，乃是因为我们信了耶稣，他们只不过是上了魔鬼的当，成为了魔鬼的爪牙而已。
你越持守真理，确实魔鬼会攻击你，这是个事实，但我们靠着什么能胜过呢？靠着从神而来的信心，靠着你是神的儿女，一定会胜过这些患难的。哈利路亚！因为神所赐给我们的生命，神要给我们的赏赐没有人能夺去。
马太福第四章26-28节，
26“所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。27我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出
来。28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。阿们！
传福音的过程当中肯定会遇到那些所谓的正义之事，他们会恐吓你们，但是因这些事情就算他们威胁你，甚至说让你遭到了不公平的待遇，可能他们把事情掩盖得很好，但是神是知道的，隐藏的再好，神也是知道的，我们的耶稣怎么告诉我们呢？我在暗中告诉你们，要在明处说出来。
福音要给众人讲出来。你们耳中所听的，而在房上宣扬出去，大胆的去讲，有智慧的去传福音，不要怕这些人的危险，因为杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。杀身体不能杀灵魂的指的是谁呢？是魔鬼借着世人，借着律法下的人攻击信徒，顶多就是取了信徒的命，就是杀了他们的身体，但是他们杀不了你们的灵魂，你们的灵魂是属于耶稣基督的。
那真正要怕的是谁呢？是我们的主，祂能把身体和灵魂都灭在地狱里边。有人说了，“他们把我身体杀了，要了我的命，这不是我们的失败吗？”不是，我们最终的结局不是身体死了，一无所有了，我们最终的结局是，要像耶稣一样身体从死里复活。阿们！
虽然我们传福音会遇到一些逼迫患难、毁谤，但是这些都是暂时的，都是今生的，我们生命结束以后，主耶稣来了以后，让我们的身体复活了，那个时候才是永恒的。
如果已经信了主的人退后了，所以说我心里就不喜欢他，不是不要他了，只是说这个事情神并不喜悦我们退后，那怎么办呢？就算这个信徒退后了，他也不是下地狱了，一定记得，就算信徒不去传福音，软弱了，隐藏自己了，这也不是说神不要他了。他可能因为自己的软弱，他需要隐藏自己，需要退后一段冷静下，这都不要紧，就算是这样，他也不是退后入沉沦的那等人，那是指不信的人，没有接受耶稣的人，就是沉沦的那等人。而信徒就算是软弱退后了，灵魂依然是得救的。
所以这里面很重要的一个词就是：我们却不是退后入沉沦的那等人。
用的是一个肯定的语气，也就是你心里接受耶稣为主，因信称义之后，你就是义人了，是神的儿女，这个身份永远不会改变了。哈利路亚！这一句就把希伯来信徒和那些律法下的犹太人彻底的分开了，也与那些背离真道的人彻底的分开了。那些人其实不管伪装的再好，他们是不信的。还有那些攻击信徒的人在律法之下，不知道耶稣到底做了什么，所以他们跟我们不是一路人。作者在这想安慰那些真正信耶稣的人，你们虽然会软弱，但结局跟那些人是完全不同的，那些人的结局是灭亡，你们确是要回到主那里的。
那么话说到这样的时候，作者到底想要说明什么呢？不要丢弃了勇敢的心，要对主有盼望，就算你现在软弱了，跌倒了，也不要灰心、绝望，回到团契当中。这里团契指的是什么呢？上次分享到了，就是说不可停止我们的聚会，就是要有自己的聚会，要有给你信息一致的这样的小组或者教会，要回到你这样的教会当中，你就会重新拥有勇敢的心，要重回这样的团契当中，你们彼此相爱，彼此劝勉，彼此鼓励，让你们可以重新站立起来服侍主。
无论面临到了多大的困难，要携手共进。哈利路亚！可不是回到律法团契当中去，然后大家彼此定罪其他人，彼此攻击，这个毫无意义的。耶稣给我们的命令是让我们彼此相爱，越是在末了的日子，越是在越是基督再来之前的那段日子当中，我们更需要彼此安慰，彼此相爱的，哈利路亚！愿这样的话语给在软弱当中的信徒，能带来一些盼望和帮助，哈利路亚！耶稣爱你们！
我们一起来祷告，
天父，感谢赞美你！谢谢你把这样话语赐给我们，让我们知道在信耶稣、传福音的过程当中，我们会遇到魔鬼的试探和攻击，但我们是属于耶稣基督的人，我们的生命是属于你的，哈利路亚！谢谢你这样的爱我们，给了我们确定的盼望，在耶稣基督第二次再来之前的这段日子当中，我们愿意持守真理而生活，请你给我们安排合适的同工，能够彼此劝勉，彼此相爱，彼此鼓励，哈利路亚！
感谢赞美主！知道我们在团契当中可以有这样的安慰和帮助。感谢赞美你！让我在世界上能找到这样的团契，感谢主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！