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亲爱的家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：无所不在的主，时时看顾你
诗篇139篇1-10节：
1耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。2我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。3我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。4耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。5你在我前后环绕我，按手在我身上。
6这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。7我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？8我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。9我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，10就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。
先来做祷告
天父，感谢赞美你开始了新的一周的生活。在一周开始的时候，我们先领受你的话语，藉着话语从新得力，得到力量，在生活当中经历你的同在和大能。请帮助我在这有限的话语当中得着供应，圣灵更新我的心思意念，把目光能放在你的面前。感谢赞美主，祝福以下时间，奉主耶稣的名祷告，阿们。
我们所信的神有三个特点：无所不在，无所不知，无所不能。你对神的认知有多少呢？如果你认为祂是医生，祂确实能够医治人的疾病，但祂不仅仅能做这些，当你有事情不知道如何解决的时候，祂是无所不知的神，只要你愿意向祂求智慧，祂就赐给你，解开你的问题。无论你在哪里，向祂呼求的时候，祂都在，这就是祂的三个特点。
大卫是在人生的经历当中，明白了神这样的属性，对神十分的感恩，他知道，无论他去哪里，无论遇到什么样的事情，神都知道，并且这位神愿意来帮助他。有时候仇敌攻击他，无顾的陷害他，神也是知道的。
我们都是被神认识的人，第1节说：耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。
神知道我们、了解我们、恐怕比我们自己更清楚。很多的时候我们不一定完全了解自己，以为我们想要这个，实际上我们想要的是其他的。神知道我们，祂鉴察我们、认识我们，比我们自己更清楚，当你花费时间去认识这为主的时候，实际上你在更清楚的认识自己。
在我们未出生之前，祂已经认识了我们，因为祂不受时空的限制，早在创世以前就看见了你。可能有一些人不太了解说：我还没出生，在创世之前祂是怎么看见我的呢？因为我们的神不在时空之内。人看事情通常会受时间空间的限制，所以会认为，几千年前发生的事情，现在怎么能够知道呢？或者说几千年后的事情，现在又如何能看明白呢？这对人来说确实没办法明白，但因为神超越时空，时间和空间都是神所造的，祂不在时空之内，因此在神那里只有现在式，我们的过去、现在、以及将来、神都知道了，并且看见了，阿们。
诗篇139篇16-17节说：
16我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。 17神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！
有人说：神既然对我什么都知道，是不是我们一生当中，所有的事情都在祂的控制之下呢？不是这样的，我们的主是个灵，但祂不是控制人的灵。世界上还有一种灵叫邪灵，也就是我们经常所提到的魔鬼撒旦的灵，邪灵的特点是控制人，控制人的思维，控制人的行为。
但是我们所信的这位主不是这样的，祂知道我们的一切，却给我们尊重、给我们自由，祂看清楚了你的一生，但祂不干涉你的一生。就像你把孩子放在广场上，让他自己去玩儿，你不会去干涉他，只要在没有危险的情况之下，你不会出手的。
我们的神就是这样的，祂看明白了我们的一生，在我们还未成形之前，祂就已经看见了我们，对我们的一生，祂都已经了如指掌，但是祂不干涉我们，不强逼我们必须听祂的，祂只是告诉我们什么是好的，什么是不好的，如果走这条路对你来说是好的，但如果你不听，选择自己的路，就要承担后果。神把生死祸福都摆在我们面前。
如果神强逼我们跟随祂，圣经上就不需要写这么多的话语了。圣经上有很多跟随主的人，被神祝福了；也有很多不听神话语的人，遇到了很多的祸患，这是人的选择。
我们都信主了，信了耶稣之后，人依然可以选择是否顺服基督的话语而生活，神在看着这一切，但是祂不强逼我们、干涉我们，除非我们愿意寻求祂，在这点上，所有的信徒都是一样的，祂那里充满了祝福。如果作为信徒不去要这样一切，祂不会强行的塞给我们，这就是无所不在、无所不知、无所不能的神对我们所做的。
世上的人他拥有这种能力去控制别人，让所有的人都听他的，但我们的神的权柄已经是最大的，祂的能力已经是最大的，祂的尊容也达到了顶峰，但是祂却不强迫我们。大卫深知神是这样的一位主，所以他说：耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我们也可以在主面前说：主啊，你已经鉴察我、认识我了。
第2-3节说：
2我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。3我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。
这是我们神的无所不知的特点。大卫认为，无论他坐下来、起来、睡着或者走动，神都知道。很多信徒祷告说：主啊，求你睁开眼看我多可怜！就好像神闭着眼一直在睡觉。不是这样的，保护我们的主是不睡觉的，因为祂是个灵，况且祂超越时空，连你里面的意念神都是知道的。这就是为什么我们跟神的关系亲密之后，我们里边有一个意念的时候，神就给我们预备好了，并且给我们成就了。
有人说：我只是有这个想法，没想到，很快就临到神这样的恩典了。因为祂知道我们的意念，不是说必须要等我们大声的呼求了，才愿意聆听我们、成就我们的祷告，而是当我们意念当中寻求神的时候，祂就已经知道并且乐意帮助我们了，阿们。
无论你往哪里去，在做什么，是坐在那里，还是起来在行走，祂都知道，哈利路亚！祂都知道。你的一言一行、你的心思意念、祂都知道，但祂不干涉你，阿们，祂期待你从心里边乐意去寻求祂。
第3节：我行路，我躺卧，你都细察。
神难道没有事干了吗？天天看着我们，一言一行、心里的想法神都看着？不是，祂有这个能力，祂不需要刻意的去做什么，祂就已经知道了，这是人做不到的。人费尽心思想知道另一个人想什么，在干什么，太难了！但是神不需要这样，因为祂有一个属性就是无所不知。弟兄姊妹，不要说神没有与你同在，不要说祂不知道你，祂都知道！你去了哪里，睡在哪里，心里所想的，祂都知道了。
祂深知你一切所行的。这样有什么好处呢？就是说我们寻求祂的时候，没必要遮遮掩掩的，阿们。你不要说：在神面前只说好的事情，那些做过的错事、糟糕的事情，不给神讲了，祂肯定不知道。不，对人可以这样，对神完全不需要这样，因为祂都知道了，只需要带着你真实的样子去寻求祂就可以了。
你现在很软弱说：主啊，我很软弱，你知道我的软弱，我来寻求你，期待你加给我力量。这没问题的，不要像对一些人口是心非的去跟神交流，祂一切都知道，你根本骗不了祂的。
撒母耳记上第2章第3节：人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。
我们在神面前就不要夸口、骄傲，说自己什么都能做，更不要在神面前出狂妄的言语，为什么呢？因为我们的神无所不知，人的智慧，在神的智慧面前又算得了什么呢？人的见识，在这位神面前又算得了什么呢？
人的行为被他衡量。
弟兄姊妹，要注意我们口中的言语，也要注意我们的行为，为什么圣经上告诉我们不要去论断人呢，因为我们在神的面前行为都差不多，谁没有比谁好多少，真的没有必要去论断别人。
我们有一个使命，就是要把福音传出去，让更多的人认识这位主。神没让我们去定罪别人、攻击别人、论断别人，因为每一个人都有问题，这些神都是知道的，可是祂依然愿意看顾我们；祂无所不知，但依然给我们机会去寻求祂，哈利路亚。
使徒行传17章26-28节：
他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界， 要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远； 我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
这段经文指出了我们神的无所不能。他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，现在能看到的人，其实都是从亚当的血脉而来的，并且这些人住在全地上，神知道世上的每一个人，包括他们心中的每一个想法，这就是神的无所不能。
因为我们不是全能的，有很多事情做不了，我们在做这件事情，就无法顾及其他的事情了，这是人的有限之处；可是我们的神不是这样的，祂可以瞬间对所有的人、所有的事情、所有人的想法、都清清楚楚的知道，谁住在什么地方，谁的年限是多少，谁现在发生了什么样的事情，神都是清清楚楚的，阿们。
无论你遇到什么事情，去求告祂的时候，神没说：原来你出了这样的事情！你等会儿，让我想想，你这个问题该怎么解决。不会的，在无所不能的神面前，这些事情不存在，只要你愿意呼求祂，在祂那里早已经有了答案。神让世人分散在全地上，就是要让他们去寻求神，阿们。我们在世上的时候能认识主，这是一生当中真的极其蒙福的事情，我们可以寻求祂，祂可以帮助我们。
后面说：或者可以揣摩而得
这是什么意思？就是当人静下来的时候看看天地，看看万物的运行，神就在他的心里给他一个想法：人从哪里来，要往哪里去等等，这种具有哲理思想的事情。人在揣摩的时候，最后只有一个准确的答案，那就是：从神而来。我们要认识神，阿们。
其实他离我们各人不远
这个意思就是说：若是在生活当中留意去观察、去思想，是能看见神的作为的。我们每天起床，看到日出，四季轮替，什么时候草长出来，什么时候花落下来，都是有定时的，透过这些事情，你就应该想象的到，这背后一定会有一个管理者。
当我们去思想这伟大的管理者的时候，就能想到，祂一定是创造宇宙的那一位，这么多的星球都在运转当中，每一天都发生很多事情，它们都在运转当中，那后面一定是有一个管理者的。因此只要我们愿意去寻求，都是可以寻找得到的。
当人有这种寻求神的心，神就给他机会，让他遇见神，这就是无所不在的主对我们的看顾，不仅仅看顾信的人，也看顾那些心向神打开的人，只要人打开心扉，有这个想法的时候，神就差遣一些人去让他们认识神。
所以完全不用担心说：在不知名的小岛上有一个人，他又不认识耶稣，又如何能够信主、能够得救？还真不用去担心这些，如果那个人仔细揣摩之后，想认识这位主，他或许不知道祂的名字叫耶稣，但可能想象的到，天地之间一定是有一位主宰者的，他有这个想法，有寻求的心的时候，神就会让他遇见。这是我们神无所不能的特点才能做到的，让我们去想这个事儿实在是太难了，但对祂来说这一点儿都不难。
因此作为神的儿女，是十分幸福的一件事情，因为祂知道你的心思意念，若愿意把你的事情告诉祂，让祂来给你智慧，给你方法，那祂就愿意帮助你呀。
我们生活、动作、存留，都在乎他。
哈利路亚，也就是我们从出生开始，一直到生命的结束，神对我们的一生都已经看见了，但是祂希望我们心甘乐意的去寻求祂，这个时候祂愿意帮助我们。还是那句话，大家一定要牢记于心，神不会强逼我们接受祂的祝福或者听祂的话语，阿们，祂希望我们从内心当中去寻求祂。
第4节说：4耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
现在有这个录音的功能，说话可以把它录下来，可以让很多人听到，只要保存好了，后世的人就一直能听到。但是谁能知道，他这一生都说过多少话、说过什么呢？谁能记得住呢？没有人记得住啊。但是我们的神祂知道。
舌头说的所话语，神都是知道的，神不会失忆，更不会弄错。那这样的话就更有意思了，既然神知道我们舌头上的一切话语，我们的舌头是不是应该调整一下，多说一些有意义的话语，多说一些能造就自己或者造就别人的话语呢？信主人的舌头，如果去说一些负面的，说一些糟糕的话语，神是不纪念你的罪了，可是那些话语就变得没有意义了，神也不纪念了。
雅各书第3章6-9节：
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了； 8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。
雅各这段关于舌头的讲论实在是太精妙了，这里特别提到舌头就是火，在我们百体当中，人的舌头是最难被摆平的，而且一生当中，人的舌头说得最多的话语不是赞美的话语，而是说出罪恶的话语非常的多，说出污秽的话语非常的多。
这就是为什么雅各说：舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
意思就是说，我们的舌头，多数的时间说的话语都是发自于地狱的，都是在讲着跟魔鬼相似的话语、负面的话语、咒诅的话语、定罪的话语。大家有没有想过，当去咒诅另外一个人的时候，是先从舌头开始的，那就等于说，让这些咒诅先存在于自己的心里边了，这对我们没有任何的益处了。当你说出骂人话语、咒诅话语、定罪话语的时候，你其实也是会被这些话语所影响的。我们的舌头是有权柄的，耶稣基督在世上传道的时候，是不乱讲话的，因为祂知道自己的舌头是有能力的。
耶稣经常说出正面的话语，面对病人，祂没有说：你好可怜，怎么这么严重啊？祂从不说这样的话语，祂讲出来了舌头上权柄的话：你洁净了吧！你看见了吧！起来！拿起你的褥子回家去吧！这就是耶稣舌头所说的话语，祂通常给门徒们讲解天国的福音，安慰那些受伤的灵魂，劝勉那些伤心的人，这就是耶稣的舌头啊。
祂跟我们的其实还是有一些区别的，虽然说大家都在说话，有的人说了许许多多的废话，很多人无法治住自己的舌头，忍不住要说一些不中听的话语，这些是什么呢？
是不止息的恶物，满了害死人的毒气。不仅害死别人，也害死了自己啊！
而且舌头很有意思，我们用舌头颂赞那为主、为父的
就是说一些人到教会的时候用舌头赞美主，哈利路亚！感谢神。
又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。
指的是谁呢？信徒，他的弟兄姊妹，因为他发现了弟兄的一个小缺点、一个问题，然后用舌头开始咒诅他，他不知道的是，当他去咒诅弟兄的时候，其实就是在咒诅造他的那一位神。
我们要去思想这些事情就知道，应当禁止我们的舌头不出恶言，因为这一切神都知道。祂为什么要把这些事情写出来呢，是希望我们去做一些有意义的事情，能够造就我们，同时也能造就别人的事情。我们舌头上的话，神全都是知道的，每一天我们所说的话语，神都知道的，你该去默想究竟应该去说什么样的话语。我是鼓励大家每天多说造就人的话语。
看一段经文，以弗所书第4章29-32节：
29污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 30不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或译：阴毒），都当从你们中间除掉； 32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
这里实际上是给我们劝勉。污秽的言语一句不可出口，就是你的舌头不要去说这些污秽的言语，要说话，就要去说造就人的好话，叫听见的人得益处。
如果像一些世人一样，天天在人背后说张三李四家里那点破事儿，到处宣扬别人的私密事，是没有任何的益处的。如果作为信徒也参与这样的事情，这会叫圣灵担忧的。圣灵担忧的是什么呢？你完全可以去说一些赞美的话语、造就的话语，这样不但能造就你，也能造就听你的。可你非得去说一些负面的，这对你来说没有任何益处，这会让圣灵担忧你。
因为你们原是受了他的印记
我们现在不再是为自己而活着，乃是基督在我们里面活着，每一天我们彰显出来的都是基督的样式。耶稣基督是如何说话的呢？我们就应该效法祂说话的方式，阿们。我们每天都有一个最大的盼望，那就是等候主耶稣基督再来的日子，在耶稣没来之前，这一切的苦毒恼恨、这些糟糕的言语，从我们的舌头上要除掉。世人怎么样活，我们可能管不了，但是我们可以禁止自己的舌头不说这样的话语，至少对弟兄姊妹，我们之间需要以恩慈相待。
大家想想看，如果在教会当中弟兄姊妹之间相互攻击、彼此拆毁，教会就变成什么样子呢？你不会在这里看到爱，会看到很多的败坏。不是说我们看见了弟兄的问题不要去说，只是不要当众说出来，看到了他的问题，私下里给他纠正就好了，但是如果在弟兄姊妹都在的时候彼此攻击、互相定罪，毫无益处的。
我们要存怜悯的心，就算要指出弟兄姊妹的问题，也是凭着爱心去做，而不是论断他、定罪他，希望他出事情，应该存的是彼此饶恕的心，因为耶稣是这样饶恕了我们。
你想想看，我们发现了人的一两个问题就受不了了，接受不了他了；耶稣基督呢？祂知道我们的一切，相比之下，想象我们自己从小到大，做的是善事多呢还是恶事多呢？想的是恶念比较多呢？还是善的意念比较多呢？如果耶稣全都知道，祂能受得了吗？所以要换位思考一下，想一想，耶稣知道我们的一切，但依然饶恕我们，依然接纳我们，我们用这样的方式去对待弟兄姊妹，一切的行为就被更新了，阿们。
大卫现在向神发出赞美，说：我舌头上的话，你没有一句不知道的。这舌头上的话肯定也包括好的坏的，神全都知道了。
第5节-第6节：
5你在我前后环绕我，按手在我身上。6这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。
大卫知道神无所不在、无所不知、无所不能，知道他心中的一切想法，但是神没有丢弃他，在他的前后环绕他，按手在他身上。神按手在大卫身上是要干什么呢？是要定罪他，是要惩罚他吗？当然不是。整篇读完你会发现，神是在祝福大卫，而大卫自己也知道：无论我往哪里去，就算是遇到了危险，神你在我前后环绕我，按手在我身上。救我脱离了各样的患难。大卫是有这样的人生经历的。
自从他出名之后，扫罗王就一直在追杀他，他很害怕，不知道哪一天自己的生命就被扫罗给夺走了。可是即便是这样，他屡次遇到危险，也是屡次脱险，最后他得出结论，就是：这是神前后在环绕着他，按手在他的身上。
有一次有人就告诉扫罗王说：大卫藏在隐基底的旷野。当时扫罗王就挑选了三千精兵，然后去那个地方去搜寻大卫，来到了离大卫很近的地方的时候，那个地方的羊圈有个洞，扫罗就进去大解，也就是解大号。
他没想到的是，大卫听说他来了，正好藏在那个洞的深处，这个时候大卫如果要杀扫罗就非常的简单。跟随大卫的人就说：现在是绝佳的时候，耶和华把你的仇敌交在你手中了。大卫就起来悄悄的割下了扫罗外袍的衣襟。如果那个时候大卫想杀掉扫罗王轻而易举，可是这个事情之后大卫心中非常的自责，就是因为他割下了扫罗的衣襟，他说了一些话语。
在撒母耳记上24章6-7节：
6对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。” 7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
透过这段，可以看出来大卫真的是从心里边敬畏神的人。从人的角度来说，扫罗王已经不止一次的想杀死大卫了，现在这是多么好的一个机会！就算大卫把扫罗给杀了，没有人会说什么，因为这很正当的，从世人角度来说没有问题。
可为什么大卫心中会自责呢？因为他知道这是神的受膏者，大卫清楚的了解，是，扫罗王有很多的问题，但是他毕竟是被神所膏抹的人，他能坐在王位上也是神所许可的，他可以用其他方式死掉，但不希望他死在自己的手里。所以他说：我万不敢伸手害耶和华的受膏者。
大卫是这样敬畏神的，因为他知道这件事情，神是知道的，并且大卫还拦阻了跟随他的人，不要用这种方式加害扫罗。通过这个可以看出来，为什么大卫是合神心意的人，因为他无论做什么事情，都是从主的角度去看待问题的。
我也鼓励弟兄姊妹透过上帝的视角，看待你所遇到的所有问题，就算你现在遇到了患难、遇到了问题，可以呼求神，让神来帮助你你要相信祂也是前后在环绕着你，按手在你的身上，神的至高是我们不能及的，祂给我们解决问题的方法，不止我们所想到的一种，甚至会是完美的解决方式，阿们！这样的话，我们就心里边深得安慰了。不管你现在遇到了什么样的难处，可以去呼求祂，知道这位主一直没有离开你，一直在保护你！祂引导你，知道你的一切，却依然不离不弃，阿们。
第7节-第8节：
7我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？8我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
这个话语我们一定要去正确的理解，这是一个诗篇，不是说真的大卫想躲避神的灵，也不是说大卫升到了天上，又下到了阴间，不是这个意思，它是一种诗篇的解释方式，来表达自己对神的倚靠和想法，但这句话语被律法之下的解释，解释的让信徒是恐惧战惊啊。
他们是如何解释这句话的呢？说：你往哪里去能躲避神的灵呢？神要查出你的罪孽，你能躲到哪里去呢？你就算升到天上，神在那里，你就算跑到阴间去，神也在那里！那这样的话我们对这位神该是何等的恐惧啊！
诗篇130篇1-4节，这是他们经常引用的两段经文，加到一块儿去：
1耶和华啊，我从深处向你求告！2主啊，求你听我的声音！愿你侧耳听我恳求的声音！3主－耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？
后面他就不读了，就开始解释主耶和华要究察你的罪孽，你能逃到哪儿去呢？逃到山上，神在那儿；逃到地底下，神还在那儿。其实不是这个意思，神不是要用祂的这种全能来究察我们的罪孽
因为诗篇的130篇第4节说了：但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
很多人只读前半截儿，说：主要是究察罪孽，谁能站得住呢？“但是”是什么意思呢？“但是”是一个转折，就是说神知道我们的罪孽，知道我们的一切，如果祂这样要究察罪孽，没有一个人能在祂面前站立得住，但是祂不做这样的事情，祂给我们的是赦免之恩，哈利路亚。
祂给我们的是赦免之恩，就像大卫对神的这个描述一样，他说：我往哪里去躲避你的灵？意思是神无所不在，他是要表达这个意思，千万不要理解错了。大卫的意思是：无论我去哪里，你都与我同在了，你从未离开过我，你一直前后环绕我，按手在我身上，赐福与我，保护我。
如果从正面去解释的话就是：神的恩典要临到我们，任何时候、任何地点都是会临到，没有什么能拦阻得了，阿们。大卫说，神知道我们一切的软弱、一切的问题，但是祂依然爱我们，扶持我们。
如果人存着定罪的心，就会用这个经文去定罪信徒，定罪这个人、定罪那个人。弟兄姊妹，圣经不是让我们拿来去定罪其他人的，而是让我们透过祂的话语看到神的爱，神的怜悯，神的饶恕，让我们敬畏祂。
人与人之间相处，发现了另外一个人的问题，或者他糟糕的品行，就会立刻离弃这人，不会再跟他相处了！这是人，活生生的人；但神不是这样的，我们所信的这位无所不在、无所不知的神看顾我们的时候，祂早已知道我们的一切了。
就像加略人犹大，耶稣在拣选他的时候，就已经知道他不会信祂，但是依然给他机会，阿们，这就是耶稣的爱。不要用人的狭隘的想法，限制了神对我们的看顾和帮助，也不必刻意在神面前，故意要隐藏自己糟糕的品行，就带着你真实的样子来见主，因为祂本身就什么都知道，我们的一切在祂面前都是赤露敞开的。也没必要去隐藏什么，因为祂接纳我们就接纳了我们的一切。
其实这也是人与人之间相处能够长久维持关系的方式，知道对方的问题，依然接纳他，这才是真感情。如果彼此之间大家都装，都把好的一面彰显出来，那一旦发现了不好，就受不了了，接受不了了。其实我们心里都知道，无论是谁，都不是完美的，可是我们接受不了他的不完美。我们跟神之间相处千万不要这样。
第9~10节：9我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，10就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。
这里其实答案已经告诉我们答案了，大卫不是要躲避神的灵，不是要逃避神的面，而是说无论我在哪里，就算我有翅膀，我飞到海极去居住，神也在那里。干什么呢？用祂的手引导我们，用祂的右手扶持我们！感谢主啊，这就是我们神的心，也是大卫想表达的对神的感恩、对神的敬畏之心。
诗篇139篇11-12节：
11我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；12黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
这句话语是什么意思？怎么读起来这么绕口呢？大卫心里说：我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。这是什么意思呢？就是说大卫遇到患难了，在他看来这次毫无希望了，就好像周围一切都变成黑暗了一样，就算有光明也必然成为黑夜。
我们人生当中有时候会遇到这样的情景，似乎快要绝望了，就算有那么一点希望，我们也觉得这个希望很快就会成泡影了；就算有那么一点亮光出来，亮光很快也会被黑暗给吞灭了。即便是这样的情况，这个黑暗也不能挡住神的眼睛！大卫是要表达这个意思呀。就算你都已经绝望了，这个绝望也不能挡住神的眼睛，让祂看不见你。
黑夜却如白昼发亮。这话的意思就是说：即便是到了绝望的时刻，神也是有方法的；即便是到了黑暗的时刻，神也能看见你！两个人都站在黑夜当中就看不见对方了，但是在神那里，黑暗和光明都无法阻止祂帮助你、扶持你。
我们的神是这样的一位神，祂穿越黑暗和光明都能看见你。大卫要表达的意思是神无所不知，无所不在，也无所不能！就是要引导你，就是要用祂的右手扶持你！这里提到了右手，那为什么会是右手呢？在圣经上提到了很多右手，都是得胜之处、荣耀之处。耶稣基督完成了救赎之工，回到了天父的右边，今天祂也在那里替我们祷告。
这个话语很有意思，每次看到圣经里面提到说，在右手的时候，就代表了祂的得胜、祂的荣耀，也就是说不管你现在所处的环境是多么的糟糕，神会用祂得胜的右手、荣耀的右手扶持你，你必然会再次经历得胜，经历荣耀，哈利路亚！
因此当心里边比较低落的时候，遇到环境灰心的时候，建议你读一读今天所分享的诗篇，你会从新得力，会在其中看到神不离不弃的爱，也会看到神的大能笼罩在你的身上，祂要救你脱离这黑暗之处，进入光明！
诗篇16篇5-11节，最后的这段经文送给大家：
5耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。6用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。7我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。8我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
9因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。10因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。11你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
这段话语送给大家，愿意大家能把这段话语牢记在心里边。当你心情低落的时候，觉得人生无望的时候，把这段话语诵读出来，耶和华是我的产业，没有人可以夺走的。是我杯中的份，祂要给你的是喜乐的杯，让你福杯满溢，并且你现在所拥有的，祂为你持守，谁都夺不去。因此你要多多去倚靠这位主而生活，哈利路亚！祂赐给你的，没有人可以夺走！
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。
神要给你的不是次好的，不是凑合的，而是极好的！因此愿意你在凡事上去倚靠祂，在凡事上向祂求智慧，祂会把最美的赐给你，你的产业会令许多人羡慕，即便是在饥荒之年，即便是在糟糕之年，神也能赐给你最好的！愿你的口，愿你的心能够改变，经常去称颂这位主，你会看到祂的美好就在你的身上出现，哈利路亚！
我也愿意你们将这位主常摆在你的面前，让祂的话语常在你的口中，让祂的话语常在你的心中。知道耶稣爱你，祂已经胜过了这个世界，祂现在就在神的右边，倚靠祂，你就不至于摇动了。
如果把目光放在某个人的身上，放在某个事情的身上，比如钱财上，你会摇动的，当这一切失去的时候，你就会惶惶不安；但把焦点放在神的身上的时候，你便不至于摇动，并且长久的喜乐会充满在你的心里边，无论经历什么样的事情，你心中会有安息，因为祂会指示你生命的道路，让你喜乐充满，哈利路亚！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，你是我们的产业，是我们杯中的份，今天我的一切，你为我持守，相信你给我的地界，是坐落在佳美之处！天父啊，谢谢你把如此美好的祝福赐给我，我也相信，你在我的右边与我同行，从不会离弃我，我的心因你而欢喜。新的一周已经开始了，我不知道这一周会发生什么，但你与我同行，就是我最大的喜乐，我必然会在你里边享受安息，带着你的能力去做工。你永远不会撇下我的，你会指示我当走的道路，生活当中会经历到你的美好，在你面前我会有满足的喜乐。请你赐给我智慧，赐给我力量，让我有智慧和口才把福音传出去，使更多的人认识你，将荣耀也归给你。奉主耶稣的名祷告，阿们。
最后送给大家一首诗歌，这首诗歌叫《展开清晨的翅膀》，如果有一些不太舒服的事情临到了，或者你周围的环境比较的恶劣，借着这首诗歌，把你的一切告诉给神，向祂呼求吧，祂愿意帮助你，祂愿意解开你的心结，赐恩给你，使你有满足的喜乐！
主耶和华，你已经鉴察了我。
我坐下，我起来，你都已晓得。
我行路，我躺卧，你都细察，
你也深知我一切所行。
我舌头上的话，你没有一句不知道。
你在我前後环绕着我，按手在我身上。
这样的奇妙，是我不能测透，
你的至高你的尊贵，是我永远不能所及。
我可以往哪里去躲避你的灵？
我可以往哪里去逃可躲避你的面？
我若展开清晨的翅膀飞到地极，
就在那里，你的双手也必引导我。
我舌头上的话，你没有一句不知道。
你在我前後环绕着我，按手在我身上。
这样的奇妙，是我不能测透，
你的至高你的尊贵，是我永远不能所及。
我可以往哪里去躲避你的灵？
我可以往哪里去逃可躲避你的面？
我若展开清晨的翅膀飞到地极，
就在那里，你的双手也必引导我。
我可以往哪里去逃可躲避你的面？
我若展开清晨的翅膀飞到地极，
就在那里，你的双手也必引导我。