(JP文字组-Beloved整理)
亲爱的家人，主内平安！欢迎你们的到来！现在进行的是希伯来书的系列分享
分享的题目叫: 挪亚的信心
先来做祷告
天父，感谢赞美你预备这个美好的时间，我们一起来到你的话语面前。藉着话语，赐给我们正确的信心，让我们得着力量和帮助，并且能够使用你的话语在生活当中，使我们藉着话语更多的认识你。奉主耶稣的名祷告。阿们！
希伯来书十一章6-7节
6人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。7挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
今天要讲到一个人，叫挪亚。挪亚为什么会有这样的信心呢？是因为他对神相信。亚伯因信而献祭，被神称义; 以诺也因信与神同行三百年。可见不论是献祭，寻求与神和好，或是与神同行，过一种属灵的生活，都是因信而而产生的，人非有信，就不能得神的喜悦。另一方面我们还要注意，这里所说的信，是指第十章里边所提到的因信得生的信。
希伯来书十章38-39节
38只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
十一章这里所提到的人非有信，指的是因信得生。亚伯因信而献祭; 以诺因信与神同行; 挪亚因信而造方舟，人非有这样的信，就不能得神的喜悦，上面提到的都是信心所带出的行为，行为是信心的果子。不要一味地去强调要果子，对一颗树来讲，只要按时的给它施肥，除草，供上营养，结果子是必然的事情。
因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。因为就是连接上一句了，表明这里所解释的就是人非有信，就不能得神的喜悦的理由，并且也告诉了我们，到神面前来的人应该有的条件。
那就是，第一：必须信有神。到神面前来的人是必须信有神，这是最起码的条件。不相信神的人，怎么可能会到神的面前来呢？照我们所想的，一个到神面前来的人，若只信有神，这好像还差一点儿，但神要向那些到祂面前来的人有一个要求，就是首先得相信祂。
人类的始祖亚当犯罪之后，他的后裔逐渐远离神，忘记神，后代当中有很多人不再相信有神，偏行己路而行恶，这样的事情，在我们周围可以看到。当我们传福音的时候，并不是每个人都相信耶稣是基督，是神的儿子的，总有一些人已经完全忘记神，不再相信神了，所以你到神面前来，必须相信有神。
第二，必须信祂赏赐那寻求他的人。这是所有信徒应该注意的一面。你心里边的神是一位怎么样的神呢？是赏赐给你的神，还是审判的神? 相信神是基本的条件。如果连这个信都没有，其他的一切都是空谈。人与人之间也是如此，如果没有信任作为基础，一切将失去意义。既然信有神，要信得正确，还要相信这位神是慈爱、良善，并且是乐意施恩的神。
雅各书第二章19节，你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
魔鬼相信有神么? 当然相信了，牠比我们更知道，我们所信的是什么样的神，但魔鬼有个特点，不愿意顺从神，故意歪曲神，让人对神产生偏见，让人对神害怕，远离神。这是魔鬼的作为，牠知道神希望人做什么，可牠偏偏就把人拉拢到对立神的一面。
所以弟兄姊妹，我们对神要有正确的相信，要相信，祂是乐意赐福给寻求祂的人，在其他的译本当中，对这句话还有其他的一些解释，说是祂乐意赐福给那些寻求祂的人，给他们奖品，也就是说，神对于那些乐意寻求祂，正确认识祂的人，给他们的其实是赏赐，意思就是祂要将祂自己当做奖品赏赐给那殷勤寻求祂的人。
马太福音第七章第8节也说，因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
这也正说明了我们的神乐意赐福给我们。你什么时候去寻求祂，祂都在那里。真心寻找祂，就一定会寻见。你去叩祂的门，祂一定会给你开门，有求必应啊，这是我们的主。
罗马书第十章11-12节，
11经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”12犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。
你是否相信神是这样的一位神呢？你相信，依靠祂的人不至于羞愧吗？这句话是什么意思呢？任何时候，不管事情发展成什么样子，我们依然依靠神，相信神最终不会让我们羞愧，在这一点上，不管是犹太人还是希腊人，就是不管是犹太人还是外邦人，没有什么分别，只要相信神，相信祂是乐意赐福给你的，都不会羞愧。因为犹太人也好，外邦人也好，信的是同一位主。相信神厚待一切求告祂的人，真的会从神那里得着这些的。来看看挪亚的信心。
第7节，挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。
挪亚对神有敬畏的心。诗篇145篇19-20节
19敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。20耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。
什么是敬畏呢? 不要仅仅以为敬畏，就是从心里边害怕神。旧约人们害怕神，是因为对神很多的旨意不了解。真正的敬畏，是从心里边认可这位神，尊祂为主。阿们！敬畏神的人，祂必成就他们的心愿。一个敬畏神的人，是从心里边乐意去顺服神的话语，这样的人一定会得着神的祝福。不管是生命上面的祝福，还是生活上的祝福，神一定会给他们。也必听他们的呼求，拯救她们。不管这样的人遇到什么样的事情，只要他们呼求的时候，神乐意拯救他们。阿们！耶和华保护一切爱祂的人，这是我们神给我们的应许。挪亚是有如此敬畏的心。
箴言书十四章26-27
26敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。27敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
敬畏耶和华，从心里边真正尊神为大的，这样的人是有依靠的，就连他的儿女也有避难所，那就说明神是他们的避难所。即便会有患难，神也会让他们脱离这些患难。敬畏耶和华，就是生命的泉源，也就是说，当我们心里边尊重神为大的时候，真正的以神为主，放在首位的时候，祂就是你生命的泉源。不管你遇到生死的大事，神总能使你离开死亡的网罗，这个不仅仅是指灵魂方面，身体方面也是如此。
在新约如何理解敬畏呢？看看耶稣给我们的例子。约翰福音第四章23-24节
23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。24 神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
这里提到的敬拜，其实也在原文当中是用敬畏这个词，只不过这些经文被耶稣用成了拜，就是敬拜的意思，简单的理解就是说，在新约如何理解敬畏呢？就是敬拜。跟刚才所提到的其实是一样的，不是指心里对神恐惧战兢，而是真正的从心里边把主放在首位。从心灵里边去敬拜祂，以诚实的心来敬拜祂。这里提到的是拜，可以理解为俯伏敬拜，俯伏在地下拜等等，这都是拜，但实际上更重要的是人内心，内心尊主为大，以主为他的神，凡事乐意听从祂，这才是真正的敬拜，只有这样的人，他才能够明白神的心意。
如果仅仅只是行为上的屈服，那个不叫敬畏。很多人是没办法了，因为神是太伟大了，因为神太恐怖了，不得不去听神的话语去行，会过得很累的，而且他不会明白什么是敬畏。表现在行为上的敬畏，就是甘心乐意的顺从神。你看耶稣如何敬畏我们的父，关于父的事工，祂不参与。
有些人问耶稣说，主来的日子是什么时候呢？耶稣说子不知道，只有父知道。那说明什么事情呢？他们三位一体神的事工是不同的，我们的圣父是创造事工; 耶稣是救赎事工。那圣灵呢？祂现在的工作是引导我们，这事工是不同的，所以当人问起圣子–耶稣第二次来是什么时候的时候，耶稣说，这个事情是父来决定的，这实际上就是甘心乐意的顺从，属于自己的部分，那我负责，我去做。不属于自己的部分，我不干涉，感谢主! 这才是对敬畏的正确实行。
挪亚对神有敬畏的心，因此他对神所吩咐的没有懈怠，他相信神说的话一定会成就，所以他遵从神的话语而行，造了一只方舟。来看一下这个事情原来的样子。
创世记第六章11-14节
11世界在 神面前败坏，地上满了强暴。12 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。13 神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。
这就是起初神让挪亚去做的事情。当时的那个世代，跟现今的世代差不多。世界的人败坏了，人们心中所思想的尽都是恶。神观看这个世界是败坏了，凡有血气的人在地上都败坏了行为，因为人心中充满了恶，就带出来了恶的行为。神对挪亚说，我看到世人的罪孽已经满了。虽然那个时候没有神的律法，但是神一直都是拥有审判权的，只是说当人的罪恶很少的时候，神不跟人计较，但是一旦罪恶满盈了，神就要施行审判。
就像挪亚那个时代的人一样，他们的尽头已经来到神面前，意思就是罪恶满了。所以神说，因为地上满了他们的强暴，就是神一定是有一个度的，一旦过了这个度的时候，神就要施行审判，那就是要灭掉他们，因此神要实行祂的审判，但是在这个事情之前，神先对挪亚讲了，你要用歌斐木造一只方舟。这个时候挪亚或许并不知道造方舟到底要干什么用的。
创世记第六章18-22节
18我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”22挪亚就这样行。凡 神所吩咐的，他都照样行了。
一直到18节的时候，神跟挪亚立约才告诉了他。造这个方舟到底要作何用途呢？就是你和你的家人要进入方舟当中去，而且有一些活物也要带进去。说实话，当这个事情临到挪亚的时候，那就跟我们听天书一样，简直就是天方夜谭，因为从来没有发生过这样的事情。再说了，造个方舟，让动物们进来，这多大的工程量，谁都不知道这个事情到底该怎么样来成就。
但是挪亚相信神，就一定会按照神的话语去行，至于说后面遇到的困难，这个事怎么成就，他不担心了，这就是真正的敬畏，因为挪亚对神有敬畏的心，就会很认真的去完成神所说的，因为神对方舟的建造是非常严格的，不是挪亚想怎么造就怎么造的，船的比例一旦出错了，那是会翻的。大家可知道吗？今天造船的比例，都是按照挪亚那个时候的比例来完成的，这是船只最完美的比例，因为过长的话，容易侧翻。过短，船在浪面前很容易就翻个儿了，它一定是有一个最完美的比例的。神告诉挪亚的就是最完美的。
说实话，造一只船对挪亚一家来讲，似乎并不是什么难事情，无非就是花的时间可能稍微长一点，这件事情跟救赎事工有什么关系吗？似乎是有关系的，因为神要借着这个船救他们那一家人，这是从神而来的启示，因为挪亚动了敬畏的心，这件事情被神纪念了，虽然挪亚造一只很大的船，是遵从神的吩咐而造的，里面装着有动物，还有挪亚的一家人，但是你有没有发现，挪亚顺从了神的旨意，最终救的是自己的一家人，虽然这只船很大，用的时间很久，但是却特意为拯救挪亚一家人而预备的，可见凡是心里边敬畏神，乐意遵从神旨意的人，最终是自己得益处了，阿们！
就从挪亚这件事情来看，挪亚付出的，最终是他自己享受了，还有他的一家人因此得救了，我们信耶稣也是这样的，不要觉得信耶稣，是为牧师信的，是为别人信的，不是，你就是为自己信的。同样的，你遵行神的话语，也不是为神去遵行的，你遵行不遵行神的话，对神来说都没有什么损失，但是你遵循了你会得益处。
如果挪亚没有听神的话语，他会跟那个世代的人一块灭亡。因为他有敬畏神的心，不管他能不能理解这件事情，他还是去做了。当他如此做了，最后是自己得益处了。所以我鼓励大家去按照神的话语去行，不是让神得益处，是让你自己得益处。当你得益处的时候，从心里面会觉得神是如此的爱你，你也会因此得着荣耀，因为在神看来，你乐意顺从我的话语，那我就让你得荣耀，所以你得的是双倍的祝福，一个是地上的，一个是天上的。阿们！这是挪亚对神有敬畏神的心。定了那世代的罪。
这是第二个，因此就定了那个世代的罪。
创世记第七章第1节，耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。
按照创世记第六章，神为吩咐挪亚建造方舟之前，曾经描写了挪亚在耶和华面前是蒙恩的人，是义人，但当时的世代是完全人了。为什么挪亚会在神面前蒙恩，算为义人、完全人呢?在这里神给了我们完美的答案，就是挪亚在神面前有信心。上一节既说明了人非有信，就不能得神的喜悦。本节就指出了人如果有信心，就一定会蒙神的喜悦，你可以把这个话用在挪亚身上，完全没有问题的。阿们！因为挪亚对神有信心，所以他被神喜悦了，哈利路亚！
对于我们也是一样，你若是相信神，坚定不移的相信，不管周围人怎么说，你还是相信，不管世代怎么发展，你还是相信神，你就是被神喜悦的人，哈利路亚！在神的眼中，你也是完全人、是义人、是蒙恩的人，哈利路亚！
挪亚造方舟，并非借着这一只方舟定当世代的罪，这不是挪亚的心愿，乃是因为他相信神，敬畏神，尊从神的旨意建造方舟，显出来那个时代的人不信，不敬虔，不顺从，最后他们灭亡了。不是挪亚不让他们上方舟，不是挪亚没有给他们机会传福音，只是那个世代的人拒绝了。耶稣基督降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，但并不是每一个人都愿意相信耶稣的。
约翰福音三章16-18节
16“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
这段经文跟我们说得非常的清楚。一方面让我们明白了神的心意，祂爱世人，祂不愿意世人灭亡，所以才让耶稣到世界上来。耶稣来到世界上，世人又如何能得救呢？相信耶稣，你就不至灭亡，反得永生。相信耶稣就行，可就这一点，并不是世人都能接受的，耶稣来到世界上，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，说得很清楚，你只要相信耶稣，就不被定罪了，可是总有一些人不相信祂，他们的罪就已经定了。定他们的罪，不是因为他们犯罪，不是因为他们别的原因，乃是因为他们不信神所差下来的独生子，这就是得救之道，人们不相信，就像挪亚那个时代一样，只要跟着挪亚进入方舟，就得救了，可惜那个世代的人，除了挪亚一家八口，其他的人都不相信。看中文的这个船字，是舟，然后是八口，这就变成了船。
弟兄姊妹们，如果挪亚那个时代的人，有其他人愿意相信挪亚所传的福音，也是可以得救的，可惜没有人相信，我们要有挪亚这样对神敬畏的心，很多人说，” 我周围这些信耶稣都可不是东西了。” 你不要看这些人，你无法分辨他们是真信还是假信，你可以确定的是，自己是否愿意顺从神的话语而行，如果你身边没有人按神的话语去行，那就从你开始吧，至少挪亚是这种信心，哈利路亚！
我们为什么要传福音？是要告诉世人，也是在十字架上已经成就了救赎之恩，接受耶稣的人就可以得救了，我们现在正在等候耶稣基督第二次再来，那在等候的这段时间当中，世人在做什么呢？
马太福音二十四章37-39节
37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
耶稣给我们讲了一个比喻，说耶稣基督第二次再来的时候，是一个什么特点的呢？就跟挪亚的日子差不多。刚才给大家分享过了，挪亚的日子是什么日子呢？人们吃喝嫁娶，遍地想的都是恶事，都是作恶的人，并且那个恶已经满了，这就是挪亚那个时代的人真实的情况。虽然挪亚给他们传福音了，但是他们不相信，挪亚能传什么福音呢？无非就是告诉他们，再过一些年，神用洪水灭了这个世界了，你们跟我一块进方舟吧，那为什么那个世代的人不相信挪亚呢？很简单，那个年代，挪亚的那个世代，天是不需要下雨的。
仔细的去读圣经的创世记，会发现其实在一开始的时候，神是用水包着这个地球的，那个时候的人生命都可以活很长很长。因为水包着这个地球，所以有雾气，从地上上腾，就滋润百物，万物就会一直结果子。人们大多数的时间都用来吃吃喝玩乐了，挪亚告诉他们要下暴雨，把这个地球给淹了，他们怎么可能相信呢？这种事对他们来说简直就不可相信，但事情发生了没有呢？确实发生了。
当挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，在这之前没有洪水，人们不相信，就像我们现在告诉别人，耶稣基督快要来了，不是人人都相信的，对吗？挪亚那个时候传福音也遇到了这样的困难，人们不相信他，说天上会降下水来，会有洪水，这不可能吧，多少年了，我们都没有遇到过这样的事情。可是当挪亚进方舟的那日，天上的泉源开了，就说明原先包着地球的那个水全部给倒下来了，地上的泉源也出来，地上也冒出水来了，那个水下了40昼夜，并且最高的山峰都超出了40肘，这是什么意思呢？就是神用洪水把整个地球都给完全淹没了。
有人就说，那现在这又是怎么回事呢？其实神把这个地球倾斜了一下，水就跑到了南极和北极，就被冻在那个地方了。现在也有一些科学家们预测，如果说南北极的冰川都融化了，地球是会被淹没的，这也证实了神所说的话语是真实的，我们不讨论这个，只想告诉大家，挪亚在那个时期传福音给当时代的人，没有人相信他。我们给人传福音，如果有人不相信，你不要灰心，这是很正常的事情。
挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样，在不知不觉当中，那个日子我们不知道，但耶稣突然就来了，就像挪亚进方舟的那日，洪水来了，把不信的人全都给冲走了，相信的人呢？就已经预备好自己了，等候耶稣基督第二次再来，耶稣第二次来了要把我们接走，剩下的人，神要审判他们了，这就跟挪亚的那个日子是一样的。你传福音给周围的人，他们如果不信，因为他们拒绝福音，将来神审判的时候，他们将哑口无言，就像读的这段经文一样，挪亚定了那个世代的罪，那个世代的人在神面前哑口无言，为什么呢？因为挪亚给他们传福音，他们不接受，所以无话可说。
我们也是一样的，把福音传到地极，就算有人不信，将来审判的时候，他们在神面前哑口无言，不是神没有把福音给他们，是他们自己拒绝了，这是很可惜的，为了不让我们的亲人，身边的朋友将来落到这样的境地，有机会的时候，就给他们传福音吧，使他们的灵魂可以得救。阿们！
还有一点，自己也承受了从信而来的义，这句话证明，古时有信心的挪亚所得的义和使徒所承受，所传讲要我们承受的义是一样的，都是从信而来的义。
罗马书第四章13-16节
13因为 神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。14若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。15因为律法是惹动忿怒的（或作“叫人受刑的”），哪里没有律法，那里就没有过犯。16所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
这段经文当中告诉我们，神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的。我们所有的人能被称为义人，不是我们的行为好，而是相信耶稣。我们披的是耶稣的义。哈利路亚！所以没什么可夸口的。我们所拥有的一切祝福，都是从基督耶稣而来的。如果说这里面有人的行为的话，那人就有可夸的，信就归于虚空，应许也就废弃了。
弟兄姊妹，人能成为义是本乎信，也是神的恩典，从这点上来讲，挪亚也好，或者说保罗也罢，还是今天的我们，都是因信被称义的，就是相信耶稣在十字架上所成之工，我们成为了义人。阿们！挪亚是如此得着义人的称呼的。
罗马书第十章9-11节
9你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。11经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”
得救有多简单，相信神就得救了。对于挪亚那个世代的人来说，只要相信挪亚所说的话，再过多少年之后，神要用洪水灭世，你相信挪亚的话，就会跟着他一起进入方舟，就得救了。
现今这个时代，相信耶稣基督是主，就得救了。这里说的非常的清楚，口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救，非常的确定。你心里是否相信耶稣在十字架上已经为你的罪流血牺牲，三天后从死里复活呢? 若相信耶稣确实做了这个事情，那你就必然得救，没有可怀疑的。神没有说你信耶稣，你可能会得救，也许会得救，大概会得救，没有，是非常确定的，你必然会得救。我们要对神的这些话语确定的记在心里，不要让魔鬼给你加上一些不确定的因素了。
起初的时候，神对亚当说，园中所有树上的果子，你可以随意吃，只是园当中那颗分别善恶树上的果子，你不可吃，你吃的日子你必定死。神说的多么的确定，你必定死，但是魔鬼把那个话改了一下，说你不一定死。你知道有多少人篡改了神的救恩吗？就算你信耶稣了，也不一定得救，这就是魔鬼的鬼话，不要相信。神的话语是，你口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活就必得救。阿们！因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救，再次的重复了前面的话语，为什么要如此重复呢？就怕人加上了别的东西，就怕人有不确定的因素，告诉你的是很确定的，你是可以得救的。
经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。这句话的意思很简单，你相信神说的话语吗？你相信的人，一定不会羞愧，会看到神的话语如此成就的，百分之百成就，没有任何人能够拦阻，哈利路亚！这就是我们对神的信心，挪亚是如此信的，希望你也是如此相信神的话语。
提多书第三章4-7节
4但到了 神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，5他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。6圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。
这段经文是对我们的一个加深的确据。到了神我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们。这个慈爱是怎么显明的呢？耶稣上十字架的时候，我们就明白了天父是何等的爱我们。神如此救我们，不是因着我们所行的，也就是说不是因着人的善举、功德，或者是长得漂亮，跟这个都没有关系的，乃是照祂的怜悯。神让耶稣到这世上来，不是因为我们配得，乃是因为我们不配得，但是因为神有怜悯，所以祂给我们预备了救恩。
借着重生的洗和圣灵的更新。这什么意思呢?就是你相信耶稣的时候，神就让你重生了，并且让圣灵不断的更新着你的心思意念，使你更多的认识神和祂美好的旨意，这都是神的怜悯。神是想把祂的美好向我们显明，把祂的爱向我们显明，希望我们在世上的时候得着祂这样的恩惠。圣灵就是神借着耶稣基督救主，厚厚浇灌在我们身上的。
圣灵是一个礼物，是神给我们的礼物，我们无法明白神的旨意，圣灵可以帮助我们明白。我们不知道如何祷告，圣灵会引导我们去祷告，甚至在很多时候，圣灵会提醒我们去明白神的真理，这些都是神借着圣灵给我们的美好的祝福，好叫我们因祂的恩得称为义。
如果没有圣灵解释圣经，我们不知道神的恩典。如果没有圣灵提醒我们，我们很容易忘掉神的恩典的。如果没有圣灵用真理不断的引导我们，我们很快就忘记了自己是义人了，但是因为有圣灵，这一切都变得不一样了。圣灵会提醒我们，引导我们过得胜的生活，所以说信了耶稣的人，跟世人就不一样了，他里边有了圣灵，圣灵会引导他去做正确的事情，但世人因为里面没有圣灵，所以他会按照自己的喜好去做事情。
那世人的喜好是什么呢？跟情欲有关的，都是为了自己的，以自我为中心活着的，但圣灵不会如此去引导人的，会引导人让人效法基督，让人像耶稣一样去活着，那才是有意义的，最有价值的生活方式，因为那样不但让我们的地上有福分，在天上我们还有永久的赏赐，可以凭着盼望承受永生，就是说这一切都是神给我们的盼望，圣灵借着圣灵的引导和更新，让我们更多的认识神，也让我们知道耶稣基督第二次再来接我们回去，这都是盼望。藉着这些盼望，让我们承受永生，承受神极重无比的祝福和赏赐，感谢主！
挪亚是如此信的，他最终得救了，其他的人无一生还，全部都死掉了。你也要拥有挪亚这样的信心，就算最后这个时代只剩下你一个人信耶稣，也要持守你的纯正，不要受周围人的环境的影响，要持守相信圣经上所写的事情一定会实现。哈利路亚！把这样的信持守在你心里。如果有人所讲的跟圣经不一样，不要信他，远离吧，感谢主！愿神赐福给大家，愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你借着挪亚的事情让我们明白他的信心，挪亚相信神，乐意遵行神所指示他，虽然他没有看见那样的事，但他已经相信了，我们也愿意如此相信神的话语，我们在生活当中，无论遇到什么事情，相信你给我们预备的一定是最好的祝福，你能将坏事变成好事，最终使我们得益处，我们相信你，遵从你的话语，最终是为了我们得益处，就如同挪亚造了方舟，最终还是他们一家得益处一样。
天父，谢谢你如此的爱我们，我们因信被称义了，可以承受义人的祝福了，也加给我们智慧和口才把福音传出去，还有很多人没有听到福音，我们愿意把福音传出去，使他们听到这福音，信而得救，感谢主！因为你的心意本是如此，天父请加给我们智慧，让我们能够做这样的事情。感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！
耶稣爱你们！