(JP文字组-Beloved整理)
亲爱的各位家人，主内平安！欢迎你们的到来！现在进行的是希伯来书的系列分享
我们分享的题目叫: 亚伯拉罕献以撒的信心
先来做个祷告
天父，感谢赞美你！感谢你给我们这美好的时间，一起来查考希伯来书。藉着希伯来书十一章的内容，让我们正确的认识信心，认识对主话语的正确使用，你的话语是我们生活当中的帮助，也愿我们能够使用这些信心进入生活，使我们知道并且能够经历神的同在！把下面的时间也交给圣灵来带领我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
希伯来书十一章17-22节
17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”19他以为 神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。20以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。21雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜 神。22约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
我们要再次看亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕的信心是真信心，因着他有这样的真信心，使得整个家族，因着他的信心都发生了改变，信心是可以被影响的，孩子们也受到了他信心的影响，但亚伯拉罕的信心，也并不是一开始就有这么多的，他是在这当中不断的经历神，信心一步一步的提升，等到他献独生爱子以撒的时候，可以说他的信心达到了顶峰。
本文就要讲的是亚伯拉罕献以撒的信心，亚伯拉罕因着信，被试验的时候，真正的信心是经得起试验的。
在彼得前书第一章6-7节
6因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
如何才能知道一个人对神有信心? 不是在平安的时候，平安的时候，其实是看不出人的信心的。只有在人遇到事情，有一个应急反应，而这个反应是最真实的。你可以把本文提到的试验理解为考试，就像学生们的考试一样，老师出考题，不是为了难为学生，而是为了测验学生们掌握了多少知识点。
信徒也是如此，平时的聚会、听道、读经、就是信徒对神的认识过程。当遇到事情的时候，就是考试临到了。不要说这些考试都是神摆上的。当然了，亚伯拉罕的这场考试，那是神给他摆上的，但是那是有一个特定的意义的。神不会用这种方式来考验你的，很多时候就是我们遇到了急难，遇到了问题，也许问题是撒旦摆上的，但也算是一场考试。面临考试的时候，就要用你过去所学到的，来应对这些难题，看看你能不能把所领受的用出来。
当然了，无非两种结果，第一种：靠着之前所领受的真理胜过了，这当然是好事情，只要你胜过一次了，后面再遇到类似的事情，你就不担心了; 还有另外一种：就是没胜过，失败了。但是弟兄姊妹，就算失败了，也不要灰心、绝望，你要做的事情是继续领受，至少经过这次的考试，知道自己哪一些真理并不会使用，就在那一块多去领受，直到完全会使用为止，这就是我们人生的试验。而亚伯拉罕所遇到的就是这样的考试。
先来看一下故事的经过，创世记二十二章1-2节
1这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”2 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
这并不是亚伯拉罕非要如此做，而是他得到了神亲自的启示，所以这样的事情不能用在普通信徒的身上，更不能用这个问题去问信徒，“如果神让你献上你的儿子为燔祭，你能献上吗？”这样的问法并不正确。新约之下，神不会用这样的方式来考试信徒了。阿们！因为因着耶稣在十字架上所完成的救赎之工，神对我们已经很满意了，但现在的问题是，我们会遇到很多的困难、拦阻，甚至试验、试探等等，很多时候是仇敌设下的坑，也有时候是魔鬼撒旦的诡计等等，但神不用这种方式来考验你是否对祂真心，神不会这么做了。
神让亚伯拉罕献以撒是有预表的，神让亚伯拉罕去做这个事情，是想体验一下亚伯拉罕如何看待自己的独生子。亚伯拉罕做了这件事情之后，他就会明白，神是如何爱自己的独生子耶稣。大家可以想象一下，亚伯拉罕一百岁的时候才得了这么一个儿子，现在又要把这个儿子献为燔祭。燔祭是什么呢？整个放在火上给烧了，这让亚布拉罕怎么能够舍得呢？
但神没有要以撒，而是用一只羔羊代替以撒成为了祭物，这就是后来利未记的时候，他们献祭用牛羊如此去做的原因了。神看到牛羊的时候，就代替了以色列的长子，这是神看待这些祭物的真实样式，但是经过这件事情之后，亚伯拉罕明白了天父对自己独生爱子的爱，以及不舍。还是那句话，神没有让以撒死，但是神确实地献上了自己的独生儿子耶稣。当人明白了天父的心，就不会按自己的心愿随便模仿亚伯拉罕献以撒。
曾经在士师时代也有类似的事情发生过，但并不是神的心意。看一段经文，士师记十一章34-36节
34耶弗他回米斯巴到了自己的家。不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。35耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了，因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”36他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇。
为什么耶弗他要对神许这样的愿呢? 他当时许了个什么愿呢？就是，“主啊，你若让我打胜仗，我回来的时候，碰到我的第一个家人，就把他献为燔祭给你。”神并没有让他这么做。为什么耶弗他会有这样的想法呢？这是外邦人向别神献祭的习俗，并不是神的心愿，所以在士师时代，以色列百姓的信仰很是混乱，好像所做的事情跟亚伯拉罕的差不多，但是你有没有发现，他们两个人的心里边是截然不同的。
亚伯拉罕献以撒是甘心乐意的，是带着信心去做的，而耶弗他很不愿意，当耶弗他看见他女儿的时候就撕裂衣服说，” 哀哉，我的女儿啊，我太为难了，我已经向神许愿了，就事不能挽回。” 就说明他心里边非常的不愿意，因为他向神已经许过愿了，不得不这样去做，但这并不是神的心意，而亚伯拉罕献以撒，是从神那里得到了确切的启示，而且是带着信心去做的，也就是说，亚伯拉罕献以撒的时候，他心里边是有盼望的，跟耶弗他是完全不同的。
19节，他以为 神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
虽然亚伯拉罕献以撒，心里面确实舍不得，但他有一个盼望，这个盼望是什么呢？就是他相信神能叫人从死里复活，就算这个儿子今天让我杀死了，献为燔祭，但是神会让他从死里复活，我会重新得回这个儿子来，这就是亚伯拉罕的信心。耶弗他没有这个信心。亚伯拉罕相信的是神的应许，而耶弗他是交换的心理。
如果你让我打胜仗，回来之后，就把我见到的第一个人献给你做燔祭，这是交换的心理，亚伯拉罕是相信神的应许。有许多人的信心，实际上是耶弗他的信心，觉得自己为神做了什么，神一定会赐福给他，这就是交换，而亚伯拉罕是相信神的应许，并不是因着自己做了什么神才恩待他的，而是神给他有应许，他是带着信心去领取这些应许。
17节说，亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
这里提到了亚伯拉罕欢喜领受应许，也就是说亚伯拉罕献以撒的时候，虽然心里边不舍得，毕竟这儿子都这么大了，心里肯定是不舍得的，但是他依然相信应许必然会实现，他是带着这种信心献上以撒的，他相信就算以撒死了，也必然会复活，因为他的后裔要从以撒而出。亚伯拉罕做这个事情是有经文做依据的。
18节，论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”
现在以撒还没结婚呢，还没有孩子呢，神的这个话怎么能够实现呢？所以当亚伯拉罕献以撒的时候，就想起来了神对他所说的应许，所以他才说，就算这个儿子今天死了，也一定会从死里复活，因为他一定要给我生出孩子来的，要不然这后裔就没有了。
弟兄姊妹，我们相信神不能空信，更不能凭着自己的主观臆断去信，那会变成妄想的，而是要依照神的应许。大家要切记一句话，神只对祂的话语负责。如果超出了神的应许，你可以随便说，但神不会照着你所说的话语成就，但是神所说过的话语必然实现，阿们！亚伯拉罕是抓住了神之前对祂所说的话语，凭着信心献上了以撒，亚伯拉罕不是盲目的信，而是有根有基的信心。
好些人的信心，都已经超越圣经了，那怎么能够成就呢？绝无可能，还是鼓励弟兄姊妹一定要去读圣经，要不然都不知道神有没有给过你这个应许，你又凭着信心去领受，怎么能够领受得到呢？就像有一些人说了，”我们什么都不需要做了，只管等着好事来临吧。” 你会发现越等越穷。难道神的话语出问题了吗？当然没有，是人的信出了问题。如果信了耶稣什么都不要做了，神就会把肉给你送过来，把钱财给你运过来，信徒不都成为懒惰的人了吗？
反而我们信了主之后，比世人更加的殷勤，是带着盼望去生活，积极地迎接神的应许到来，这才是我们的生活态度。亚伯拉罕献以撒的时候，祂抓住的是神的应许。也愿你每一天都能抓住神的应许而生活，千万不要人云亦云，不要把牧师的话当成了标准。一定要回归圣经，把神的话语当成你生活的标准，只要是神应许过的，你抓住这个应许，那你就不会羞愧的。阿们！
罗马书第四章17-18节
17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”
在罗马书里边提到的信心说，亚伯拉罕所信的是什么样的神呢？叫死人复活，使无变为有的神。
这句话要去默想的。我们所信的那位神，跟亚伯拉罕所信的是同一位神。为什么亚伯拉罕对神有如此大的认知呢？因为他献了以撒，就知道神是叫死人复活，能使无变为有的神。为什么要这么说呢？因为生这个儿子的时候，他们二人的身体都已经不允许了，年龄大了，生不了孩子了，但是神还是给了他一个儿子，这不就是使无变为有吗？叫死人复活，那就很明显了，他在献以撒的时候，就相信即便今天以撒死了，神也能让他从死里复活，这就是亚伯拉罕相信的神，而不是相信自己多能，自己信心有多大，他相信的是神有这样的能力。阿们！正因为他如此的相信神，就在主面前作我们世人的父，所以我们经常把亚伯拉罕称为信心之父，是因为这件事情。阿们！
18节说，他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”
他在无可指望的时候
可以理解为，当他看到自己的身体一天天的衰败了，撒拉的月经已经断绝了，从人的角度来看没有指望了，生不了孩子了，但是回想到神对他所说的应许，因着信神，因着相信神的大能，他仍然有指望，马上恢复了信心，兄弟姊妹，为什么让大家多去默想神的话语呢？在你没有信心的时候，想到了神对你所说的应许，就有信心了。
当你没有盼望的时候，周围看去一点生机都没有，遍眼望去，一点希望都没有的时候，如果你转向头到神那里，仍然有指望，仍然会有活泼的盼望，这就是我们神的伟大之处。亚伯拉罕在无可指望的时候，看见神对他所说的话语，就有信心了，有盼望了，正因为如此，他就得以作多国的父，阿们！这是神给他的应许，说，你的后裔将要如此。
知道神对你有多少应许吗？去查考一下圣经，看看神对以色列百姓的应许，看耶稣对我们所说的那些应许，那都是给你的，阿们！你若能凭着信心领受这些应许，让这些应许进入到生活，你就得着了。我所说的这种信心，是什么样的信心呢？一直都相信，无论周围的环境如何改变。不管周围的人信成什么样子，你依然对神有信心。不管你周围的基督徒有多么的恶劣和败坏，耶稣是好的，你要对神有信心，而不要把你的目光放在了信徒的身上。
就算是信耶稣的，生命都不太一样。有的人生命丰盛，有的人生命极其幼小，还有一些是假信徒，不要把你的目光放在人的身上。放在人身上，就没有信心了。人跌倒，你也跟着跌倒。也不要把你的信心放在某个牧师的身上，他刚强的时候，他站立的时候，你可以从他身上获取信心。如果有一天你发现他的弱点，发现了他的缺点，你马上就跌倒了，但是当你把信心放在神的身上，放在耶稣的身上，永不动摇。
亚伯拉罕就是这样的，他能献上以撒，是因为完全把目光放在神的应许上。我们可以试想一下，如果亚伯拉罕从神那里得着了应许，神让他把以撒献上，亚伯拉罕心里面一定很矛盾，我就这么一个儿子呀，把他献为燔祭了，以后怎么办？他想起来神的应许，说你的后裔要从以撒而生。如果亚伯拉罕跟他的妻子撒拉商量一下，说神跟我说了，要把咱们独生的儿子以撒献为燔祭，你们猜后果会如何？这事就做不成了。
如果说亚伯拉罕跟自己的老仆人说了，“神跟我说了，让我把儿子以撒献为燔祭，你觉得如何呢？我们可以想象得到，这位忠心的老仆人一定会劝亚伯拉罕说，“主人啊，搞不好是你听错了，你都这么大年龄了，可能是听错了，你也一定是不同意的。”不管亚伯拉罕把目光放在，除了神之外的任何一个人身上，都不会有信心和盼望。他确定了这个话是神给他的，就去做了，阿们！
所以弟兄姊妹，信的正确极其重要。为什么总是说要把神的话语当做生活的标准呢？因为人的话语是变来变去的。有时候人给你的好意，可能是违背神的旨意的，要先把神的话也装在心里边，当神启示你的时候，你就知道这是从神而来的。阿们！
亚伯拉罕还没有跟其他人商量，而是直接就这么去做了，当然他也经历了神的恩典，神没有要他的儿子，而是用一只山羊代替了。经过这件事情之后，亚伯拉罕余生再没有其他的考试了，因为已经都合格了，阿们！
第20节，以撒因着信就指着将来的事给雅各以扫祝福。
亚伯拉罕的信心不仅仅是自己有，还把这个信心传递给了自己的独生儿子以撒。以撒也确实从父亲那学习了认识神，经历神。比如说献以撒为燔祭的那件事情上，以撒肯定也是知道的，也明白他父亲的心意，以撒很顺服，父亲给他起好名了，他就听了，他就愿意了，那神也因了这个事非常喜悦以撒。
以撒因着信，是指他有信心，是以散相信神的应许。阿们！他不是说只相信父亲的话，只相信父亲所说的那个神是什么样子，他自己跟神有经历的。
愿意每个弟兄姊妹，都能够跟神有直接的经历，只有这样的时候，你的信心才能是稳固的，不会随着环境和人的言语而摇动。以撒因为经历过神了，在自己的生命即将结束之前，因着信心，就给自己的儿子雅各和以扫祝福，而且是指着将来的事情。以撒相信神的应许，为自己的两个儿子祝福，虽然雅各用诡计骗了他父亲的祝福，但是以撒相信话已经说出，就不能再更改了，一定会如此实现的。
看一下创世记二十七章35-37节
35以撒说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”36以扫说：“他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。”以扫又说：“你没有留下为我可祝的福吗？”37以撒回答以扫说：“我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，我还能为你作什么呢？”
以撒因着信，指着将来的事给雅各、以扫祝福，那就指的是给两个孩子赐福的事情，就是刚才所读的那段经文，当时因为以撒并不知道目前祝福的是雅各，他以为是以扫，就把各样的祝福，天上的甘露，地上的五谷，神与你同在等等的这些祝福全给了雅各，雅各领受了这些祝福之后就出去了。没过多久，他的兄弟以扫回来了说，父亲，我已经打了猎物，请你给我祝福，这个时候以撒才发现自己上当，原来那之前进来的个人是雅各。
如果按照人的想法来说，雅各既然是用诡计骗了他父亲，那这话就不算数了，他就一定会对以扫说，你过来，我重新给你祝福，之前那个作废了，是不是不应该这样呢？可是以撒是凭着信心，是按着主的应许祝福的。他知道，就算是雅各欺骗了他，但是神的祝福已经出去了，神的祝福只要一出口，就无法再更改了，这是以撒的信心。
有多少信徒，没有以撒这样的信心，向神祷告过了，依然怀疑。向神祷告了一遍，说，”主啊，你到底有没有听到啊？” 甚至有很多时候说，主啊，之前祷告那个不算。其实这都是对神没有信心。你看看以撒是怎么做的？这个话已经出去了，就算知道是骗他，可是话一出去就带着能力，这是以撒相信的。
虽然他很爱自己的儿子以扫，以扫就哭着对父亲说，我父啊，你没有留下为我可祝的福吗？这时候以撒怎么回答的呢？我以立他为你的主，使他的弟兄都给他做仆人，并赐他五谷新酒可以养生，这些都是从神而来的祝福，连以撒自己都清楚，我无法更改神的允许了，已经做过了，虽然后期也给以扫祝福了，但都是地上的祝福，是要以扫凭着己去争夺，获取的，雅各的祝福是天地的差别。雅各的祝福是神赐下来的，以扫的祝福是自己赚取来的。
好些信徒带着雅各的祝福，却过着以扫的生活，太可怜了，岂不是因为信的不正确吗？有多少人相信你们口中说出神的话语，一定会有能力，不会再转回了呢？因好些人平时说谎话说惯了，现在对神的应许也是如此的看，让神语失去了能力。弟兄姊妹，我们透过希伯来书书11章，一定要回归正确的信，让我们对神的话语一定有敬畏的心。阿们！
21节，雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜 神。
在信心的那个后裔当中，雅各挑起了重担。虽然他一开始的时候，人品真的不咋地，可是神不是因着这个才赐福给他，乃是因着他相信神，雅各在自己临终之前的时候，也明白了神是一位什么样的神，他也是凭着信心给自己的儿子祝福的。
看一下创世记第四十八章12-16节
14以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。15他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神，就是一生牧养我直到今日的 神，16救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。”
这段经文是雅各给约瑟的两个孩子祝福的一个事情。先来看一下雅各在年老的时候，他的生命的转变。首先是神给他改了名字，他以前叫雅各，现在叫以色列。在这祝福的时候，他是凭着神的应许去祝福了，神就使用了给他改过的名字—以色列。这里又提到以色列。约瑟把两个儿子从以色列两膝当中领出来，自己就脸伏于地下拜，那就是家里的规矩没有乱。
弟兄姊妹，不管我们在恩典下多长时间，很多的规矩是不能乱的。在恩典之下，我们更有规矩，而不是毫无规矩，想干什么就干什么，那个是放纵，不是恩典。来看一下，毕竟现在雅各是家里等于说是族长了，现在要给两个儿子祝福，他先给约瑟祝福。
我们来看一下，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧羊我直到今日的神。
你看雅各对神的认识是不是很多了？他知道自己的生命能活到今天，能有如此大的祝福，是因为神在牧羊他，凭着他自己的那个德行，真的不配得到这一切的，可是神给他了，所以他很感谢神，也知道神救他脱离了一切的患难，并且他现在看到的这两个孩子，那就是神赐给他的，所以雅各让这两个儿子归在他的名下，和我祖亚伯拉罕，以及我父的以撒的名下，这是什么意思呢？让他们成为属灵的后裔，带着信心而生活。阿们！
所以说，雅各是因着信，给约瑟的两个儿子各自祝福的。按照辈分来讲，那长子就是长子，次子就是次子，可是在属灵当中不是这样的，属灵当中以法莲成为了长子，玛拿西成为了次子，这都是雅各这个时候被神的灵感动，他是凭着信心在说话，阿们！我们看圣经当中可能会有一些矛盾，实际上并不矛盾。
22节，约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
约瑟不用说了吧，在他十几岁的时候被他哥哥卖了之后，他就开始依靠神，一生当中依靠神的次数那是相当之多，经历神的恩典和神迹也是无数了。这样一位有信心的人，他因着信，临终之前看到了神的应许，他虽然自己现在在埃及，但是他知道有一天要回到迦南地，所以在自己临死之前，就对自己的孩子们说了一些话语。
创世记第五十章24-25节
24约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但 神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”25约瑟叫以色列的子孙起誓说：“ 神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”
约瑟在临死之前，先给他的弟兄们祝福，也是传递信心的话语。他说，我要死了，但神必定看顾你们。弟兄姊妹，鼓励大家顺序听我的讲道，是因为我知道神能看顾我，也必定能看顾你们。神照着祂的应许能赐福给我，也一定能赐福给你们。约瑟如此对神相信，是因为他知道神是信实的神，这一辈子神关照他的太多了，赐恩给他的事情太多了，而他的哥哥们呢？实际上经历神的恩典实在是太少了，约瑟在死之前对他的弟兄们就说了，你们要多去依靠神，要相信神的应许，神一定会看顾你们，把你们从这地上领出去，而且回到迦南地。在临死之前的时候，对自己的子孙们起誓说，“神必定看顾你们。”
有没有发现，两节经文当中重复着一句话，就是神必定看顾你们。为什么约瑟能有如此坚定的信心和盼望呢？因为他经历神太多的恩典了，也希望他的子孙们能如此去依靠神。许多人可以听很多讲道，可以信主很多年，但大多数人的情况是什么呢？只是知道神，从未经历过神。只是听闻神的样式，自己没有跟神有直接的经历，这样的信徒占绝大多数。那些经历神的人要为主来做见证，鼓励那些还没有经历神的人，要告诉他们神必定看顾你们。
我也鼓励弟兄姊妹，一定要把焦点放在神的身上，不管你们听谁的讲道，最终是要让你跟神建立关系，不是让你不停的换牧师，不停的换牧师，对你来说作用并不大，是要最终让你回归跟神建立关系，认识祂，经历祂，阿们！相信祂的应许吧，各位家人们！只有你不断地相信神的应许，才能对祂有信心和盼望，你才不会因这环境和人而发生改变，要相信神必定看顾你们！哈利路亚！
约瑟因为相信神的应许，那神的应许是，让以色列百姓进入迦南，现在他们在埃及，虽然过得很好，但是这个不是最终的地方，所以他就对自己的子孙说，你们回迦南的时候，一定要把我的骸骨搬回去。这事还真的就这么做了，以色列百姓出埃及的时候，真的就带着约瑟的骸骨回到了迦南地。
今天我们讲了亚伯拉罕，讲了以撒，讲了雅各，讲了约瑟等等，你有没有发现，这是信心一代一代的在传递。从亚伯拉罕开始，他经历了神，把这位神美好的应许给了自己的儿子，自己的儿子经历了神，又带着应许把这些祝福给了自己的孩子，一代一代往下传，这样就让神的应许和祝福不断的往下传递，而且是越来越好，这一家人都对神有信心。
我也希望听道的你，以及你的家人们都有如此美好的祝福，就算是你经历了神，知道这位神的美好了，我就不信，你不愿意把这样的祝福给你的孩子，因为我们希望孩子比我们过得更好。如果说他们在很小的时候就认识神了，像约瑟一样，以后他们的成就是非常大的，所以这才是给他们最美好的祝福，可不是把你的财产都留给孩子，这是最好的，把神给他，让他学会依靠神，学会经历神，这才是最好的。阿们！
亚伯拉罕人家做到这一点了，亚伯拉罕这个家族多么的蒙福，所有的人都相信神的应许必然成就，这就成为了我们最有盼望的事情。神把这些事情写在圣经上让我们看见，不是仅仅只是让我们读一读而已，而是让我们看到神是信实的，祂能如此看顾亚伯拉罕和他的子孙，也能看顾你。因为圣经上的这些应许也是给我们的，你要多用时间去默想神的这些应许，你就得着了，你也就拥有信心和盼望了。
彼得前书第二章4-6节
4主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。6因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
耶稣基督现在依然还活着，虽然祂被以色列人丢弃了，但是神没有丢弃祂，祂在神的眼中是被神所拣选，所宝贵的。因着耶稣基督，我们跟天父的关系和好了。因着耶稣基督，我们蒙到了上帝特别的祝福，你要带着这样的信心来到我们的主面前，来到我们天父面前。你就像活石一样，阿们！因为耶稣是活石，所以你现在身上披着耶稣基督的义袍，也就像活石一样。我们每一个人都像活石，最后连接在一起，就建造成了灵宫。阿们！我们作圣洁的祭司，是借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
弟兄姊妹，有没有想过呢？一个人完成不了大使命，但是每一个相信耶稣的人，都认识了神，经历了神，也知道我们是像活石一样，彼此连接，彼此相爱，彼此建造，彼此服侍，这就成为一股强大的力量，能够让我们以及身边的人得着上帝的祝福。亚伯拉罕能让自己的子孙得祝福，我们就可以把福音传出去，让身边的人因着我们而蒙福，这个福不仅仅是地上身体健康，事业顺利，家庭和睦，不仅仅是这些，还包括天上永恒的祝福。
因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
这句话什么意思呢？就是神给我们的一个应许。相信耶稣的人，依靠耶稣的人不会羞耻。耶稣就像房子的根基一样，在这块盘磐石上建造的房屋绝不会倒塌。阿们！关键是我们用什么去建造。知道你是活石，主也是活石，那就是材料是一样的，建造的房子一定是非常坚固的。如果主是活石，结果有些人是木头，是草木、禾桔，那火一烧没有了。愿意我们弟兄姊妹把我们的信心盼望，都放在神的话语上，多去默想，你也会拥有像亚伯拉罕一样的信心和盼望。感谢主！愿今天的分享给你们带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，感谢你！谢谢你藉着这样的话语来加给我们信心。亚伯拉罕是凭着对神的应许的相信，他献上了以撒为燔祭。我们相信耶稣基督在神面前就是我们的燔祭，我们因着耶稣基督已经被天父所悦纳了，天父喜悦我们，也会赐福给我们。天父，感谢赞美你！谢谢你如此的爱我们，不是因为我们行为好，乃是因着你的应许，乃是因着你跟我们之间的约定。
主啊，我愿意按照你的话而行，把你的话语当做我生活的标准，你的话语如何说，我愿意如何去遵行，我相信你的话语带着能力，我也可以像亚伯拉罕一样经历祢话语的大能。请赐福给我力量，让我把福音传出去，使我周围的人因为我而蒙福。因着我可以看见，并经历神的大能。一切荣耀的归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！