（JP文字组-Beloved整理）
平安！亲爱的各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是希伯来书的系列分享
我们分享的题目叫: 仰望信心的创始成终者
先来做祷告
天父，感谢赞美你！感谢你给我们这个美好的时间，让我们一起来查看希伯来书。藉着希伯来书话语的分享，让我们建立信心和盼望，在生活当中不断地经历你。无论遇到什么样的境地，知道你与我们同在，会帮助我们，永远不会离弃我们，借着话语，让我们在信心和盼望当中更多的认识祢，赐下我们当下所需要的话语。奉主耶稣的名祷告。阿们！
希伯来书十二章1-3节
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
到希伯来书的第十二章，有人把它称为是盼望的诗篇。这一章讲了很多关于盼望的事情，但是却没有明显的提及盼望。透过这里的信息，可以让我们看到所指了一个美好的盼望。在十一章当中提到了信心的榜样，他们都是存着忍耐的心，等候神的应许。我们也当存着忍耐的心，奔走前面的路程。
第1节的第一句说，我们既有这许多的见证人。
显示的是以下所说的话语，是引用了上一章里面的东西。上一章提到了许多信心伟人的见证，他们虽然经过各种不同的试炼与苦难，其中有不少的人，因着持守真理而殉道，但他们并不后悔，反而盼望神的应许，给我们留下了美好的见证。既然在不同的世代都有信心的榜样，他们都能在不同的环境当中，表现出信心的功效，成为了我们美好的见证。我们看到这些见证的人应该有信心，更应该有盼望，相信神是信实的。
其实透过读他们的那些见证，是希望我们在以后的路程当中，无论遇到什么样的拦阻、危难，我们要靠着主耶稣基督得胜，不能够继续灰心疲倦，而应该努力向前。有许多的事情给你们讲，顶多是个理论，除非自己亲身经历之后，才知道神是信实的。当然了，有很多时候透过别人的见证，也可以激发一些人的信心，让他们对神重新有盼望。
我们既然有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
这种语气作者是在劝勉他们一定要站起来行走，不要因这周围环境糟糕，就停止不前。许多世代的人，许多环境当中的人，都有共同的结果，那就是对神的应许非常的相信，我们已经看到了这个实底，现在剩下的问题就是当如何去行，当如何去奔跑前面的路程。确实在人生的道路当中，我们会软弱，会遇到很多的拦阻，这个时候很多人容易选择放弃，”就这样吧，追求什么丰盛的生命啊，过一天算一天吧。”
许多人因此就不再前进了，在信仰方面就不再追求了。还有一些人因着自己的祷告迟迟未成就也软弱了，也不想再去依靠神了，遇到这样的情况，我鼓励你们去看一看希伯来书书十一章，看看那么多的见证人是如何去相信神，并且前行的，把这样的话语告诉你，是希望你能够继续前行。
既然已经有这么多的见证人围绕着我们，就说明不仅仅是圣经上所写的那些人，我们身边也会有许多的见证人，当你听到别人的见证的时候，应该去相信这位神，当如何去做呢？放下各样的重担，这里所提到的重担是指某些拖累，拖累信徒前行脚步的负担，就好像是额外的加在了信徒的身上，使他们不能够快速的行走了。可能是一种痛苦，也可能是某一种俗世的责任，无论是家庭，职业或者某样东西，当然也包括犯罪，结果成为了信徒路程上的包袱。
可以思想一下，到底是什么拦阻了你继续的仰望神，聆听神的话语，亲近神，这些可能就是这里提到的缠累我们的，这些成为你的重担的时候，你应该怎么做呢？放下重担，放下重担的意思主要的是，要除去它们对我们在行走人生之路上的阻力，而不是让我们放弃应尽的责任和本分。
有一些人走了极端，就说，“既然是重担，那我知道了，家庭是我的重担，从此以后我不用管家庭了。生活是我的重担，以后我也不用管生活了，我就住在教会里边，其他的事我都不管了。”这个不是，放下重担是，不让这些事情成为了我们的拦阻，阻止我们去亲近神，你要解决的是这些拦阻，而不是放弃我们的责任，比如照顾亲属，赡养父母，照顾家庭，等等，这些责任还是应该去做的，只是说我们要除去的是这些重担，神一定会有智慧，一定会有方法帮助我们的。阿们！
每一个行远路的人，都有一个共同的观点，那就是轻装上阵，行李带得越少，在行走的时候就越轻松，我们不必要的那些重担，不要担在自己的身上。比如说忧虑，你知道人生当中有很多忧虑的事情都没有发生，可是我们总是活在忧虑当中，这些就会成为我们的重担，让很多人心里边充满了惧怕，不敢前行了。你要放下各样的重担。
还有就是脱去容易缠累我们的罪。什么是容易缠累我们的罪呢？最简单的解释就是，阻止你亲近神的一切。在这里脱去容易缠累我们的罪，和上句所提到的，当放下各样的重担是差不多的意思。有许多事情原本他不是一种罪，但是它成为了我们的负担，分去了我们的力量，使我们不能全心全力地亲近神，在属灵的道路上专注，这些都叫做容易缠累我们的罪。
这个原则跟哥林多前书第五章里面提到的原则相同，就是凡事我都可行，但不都有益处; 凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。
一旦你被某件事情辖制了，这些就是容易缠累你们的罪了。举个实际的例子来讲，比如说有 沉迷于网络游戏，一天打游戏能打十个小时，除了游戏，其他的根本不关心，也没有兴趣，那这些就是缠累他的罪了。你让他去亲近神，他心里想的是游戏的等级。还有一些人沉迷于短视频，不知道为什么，只要一有空就停下来想去刷那个短视频，一刷五个小时过去了，六个小时过去了，天也黑了，你让他停下来去做别的事情，比如去读经，去听道，听不进去，短视频的吸引力反而更大，其实这些就叫做容易缠累我们的罪。
不是说玩游戏，刷个短视频就是罪，只是说当你被这些东西捆绑的时候，就成为了缠累你的罪，成为了你的辖制，这些习惯，在不知不觉当中耗费了大量的时间和精力，以及金钱。如果时间和精力都用在这些事情上面，自然对神的事情就不会上心了，当然，这只是举个例子来讲，每个人的情况不同，可能还有一些人沉迷于其他方面，但是我们是可以找出来的。
要脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐。
这句话表示上面所提到的放下各样重担，和脱去容易缠累我们的罪，是需要持守的，不是说我今天跟你讲完了，你说，“是的，我应该把时间用在去听道，读经和亲近神上，从明天开始不再刷短视频了。”是的，明天你做到了，可是一个星期以后，又回到了原来的习惯当中，这就不叫存心忍耐了。存心忍耐的是我们下定决心，真的意识到了神是我们的帮助，是我们最好的伙伴，我愿意把时间用在祂的身上，这才叫放下，这才叫脱去，偶尔一次，或者暂时的都不叫存心忍耐。
人生是一场赛跑，没有人可以一步登天，我们必须保持稳定的速度前进。我总是鼓励你们要去读圣经，每天坚持读，有些人说了，我一天可以读20章，我一天可以读五个小时，其实这样的做法只是短期的，长期没有人能够坚持下来的。但是如果说你一天你能拿出半个小时，或者说一天读三章圣经，听一篇讲道，这个是可以做到的，因为时间用的并不多。
只要你把你的时间顺序稍微调整一下，把这个事情放在首位，把神的事情放在首位，养成了习惯之后，真的就会成为你生命当中的帮助了。这些神的话语会激励着你奋力前行。神的话语给我们了，是希望我们忍耐着领受。很多人祷告，总是希望现在祷告，下一秒就成就，有很多事情是需要我们忍耐着去领受的。
人生的道路也是一样的，不能走着走着说，“不想走了，从此以后不走了，太累了，还是直接把我接走得了，我不想走了。”你当走的路还没有走完，神为什么要把你接回去呢？所以这个时候最好的方法是让神给你力量，站起来继续前行，奔那摆在我们前头的路程。
信了主之后，不是说我们什么都不需要做了，就等着神从天上降下食物了，确实有一些人这么讲的，信了主之后，我们只管安息就行了，剩下的什么都不需要做了，只管等着祝福临到你的身上吧，这个讲法不对。
那这里所提到的奔那摆在我们前头的路程又如何解释呢？
当我们信了主之后，明白了过去的旧人已经死了，现在基督的生命在我的里头，不再是为自己而活了，我是为基督而活，我的人生不是没有意义的，不是在耗费时间的人生，我的人生是有使命的，要完成我在地上主给我的使命，他明白了这些之后就会奋力前行。
神赐给我们祝福，加给我们力量，不是让我们休息的，因为这个地上不是我们休息的地方，当我们歇了我们的工，作工的果效伴随着我们，那是将来的天国，那是才真正的是我们休息的地方，永久的安息，到天上的时候，就不需要再做任何的工了，我们做工是在地上。
还记得以色列人过逾越节的那天晚上吗？第一个逾越节，神对他们说，你们要手中拿杖，腰间束带，赶紧的吃，那就是神把羔羊的肉给他们，让他们赶紧的吃，就等于说我们现在供应了你们属灵的食物，吃完之后干什么呢？不是让他们睡觉，是让他们出埃及了。
神让我们去做工之前，先要让我们吃饱。同样的每一天，你领受着属灵的食物，才有力量前行。如果你不吃属灵的食物，就会吃这世上的食物，就看你选择吃哪一种而已，不吃是肯定不行的。
如果你今天选择不读经，不听道，听到的，一定会是从这个世界上来的信息，这些信息给你的是什么呢？你是可以分析得到的，很多的焦虑，很多的彷徨，很多的未知，在末后的世代当中，传播焦虑的人会越来越多，因为他们没有方法，你去听他们那些之后，你心里就会焦虑了，但如果你吃的是属灵的食物，神不会让你焦虑，祂会让你安息，让你里边有力量，带着这个力量奔那摆在我们前头的路程。哈利路亚！
这个路程是摆在我们前头的，那意思是一条现成的路程，已经有人走过了，不是让你去开一条新路，这条路是耶稣走过的路，祂已经回到了天父的右边，祂在十字架的时候为我们的罪流血牺牲，已经打通了通往天国的路。耶稣基督就是我们的标杆，所以你是朝着基督走过的路继续前行。阿们！
我们所走的路永远是摆在前头的，你不能说这条路我没有走过，连耶稣都不知道，这条路耶稣走过了，所以我们是沿着耶稣的道路继续前行的。世界的路永远是跟在我们的后面，我们要朝着基督的方向奔跑摆在前头的，也表示这条路是给我们美好的盼望。在圣经上写了许多耶稣的事迹，包括祂完成救赎之工之后，祂回到了天父那里，这些事情也告诉我们了，那就是我们前头的路程。
有很多的见证人也给了我们榜样，他们走过的路神认可了他们，这是美好充满盼望之路，是主耶稣在前面吸引着我们前行的，耶稣不是走着，走着走，到地狱里边去了，说实在是太痛苦了，你们都不要来了。不是这样的，祂坐在天父的右边，充满了荣耀，充满了尊贵。耶稣在向我们呼唤，来吧，奔那摆在前头路程。这个奔字指出信徒应该有的态度，不是慢慢地行走，不是坐那一动不动，而是奔跑。在赛场上的时候，你会发现运动员没有一个在上面缓缓而行的，都是在奋力奔跑，其实我们是属灵的道路应当如此，哈利路亚！
当你知道耶稣给你留下来的是，各种丰盛的祝福的时候，我们每一天都应该去奔前面的路程，我们走的天路不是饭后散步，不能像一些人那样随随便便的懒散地走几步，然后不走了。许多人遇到问题不信了，不想服侍了，太累了，他们放下了。我们不能这样，因为知道我们是有使命的，知道我们在做什么，知道主来的日子近了。
我们可以想象下，如果明天耶稣来了，从此以后所有的工都停止了，不需要传福音了，也不会再有什么逼迫、患难，一切的工全部都停止了。当然了，赏赐也停止了，因为我们在地上做工的时候到了。在以色列地区，他们那种打短工的，比如说早上九点钟他们开始干活，到晚上六点的时候，一到那个时间，家主就会说，好，停下手中的工作来领你的工资了。这个时候如果你说我还能干，家主说，开始到算工钱的时候了，不需要再干了，所以就停下来了。
我们一定要相信，现在传福音的时期，已经到了末期的时候了，这恩典之门不可能无限期的一直开着，耶稣基督也不可能不来，一旦祂来了，所有的工就停止了，那个时候你再想去得赏赐，得荣耀没有机会了。所以要趁着现在基督没有来之前，我们要奋力奔跑，阿们！
就像一个运动员在赛场上的时候。如果现在裁判吹响了哨子，所有的运动员极力往前走的时候，你在那慢悠悠地走着，走着，歇一歇，然后又坐一会，等这个比赛结束了，你说我这会儿想跑了。对不起，没有机会了。所以我们不要等到那个时候，我们再想去做什么的时候，那一切就晚了，现在正是时候，你说，“可是现在我去做的时候有很多的拦阻，有很多的缠累我们的东西。”是的，所以我们才要脱掉这些缠累，才要卸下这些负担。阿们！
仰望为我们信心创始成终的耶稣。仰望耶稣是指使我们放下重担，脱去缠累，存心忍耐，奔前面路程的力量，这句话也指出，我们如何才能摆脱各种世界上的缠绕，能够全心全意地奔走属天的路程，不是凭自己的努力去克制，乃是主耶稣的心，所以这里的仰望包括了信靠、信赖、盼望，以耶稣为奔跑的目标和终点，也就是说你愿不愿意活成耶稣那样，充满荣耀，充满权柄，充满尊贵，充满赏赐。你如果愿意那样，那么就像耶稣一样活着吧，哈利路亚！
每一个在赛场上奔跑的人，必须专心的仰望着自己的赛道和目标，老是看周围的人，那个没有用的，也不能左看右看。如果把焦点都放在为你鼓掌的人身上，” 这一块鼓掌的人多，我就站下来欣赏一会。” 这会拖累你行走的速度的。你本来是往前奔跑，你现在开始慢慢地走了，因为这个地方掌声比较热烈，其实这些就叫做虚浮的荣耀了。
也不能低头，只看自己，这样也会分心的，要把你的焦点放在目标上，我就是朝着这个赛道的最终点持续的奔跑，也许你会说，“我家里有很多的事情，真是分不开身，腾不出时间来。”是的，如果说你把神的事情和你的事情做一个比较，你会发现神的事情更有意义。
如果你认为这是你最重要，最有意义的事情，一定会腾出时间，把你的时间重新做一个调整，把最重要的事情，最有意义的事情你会调到最上面。除非你的心里面觉得，” 信神也就那么回事，听不听道，聚不聚会都无所谓呀？不用每天都读经的，神也在我的心里边。反正我就是得救的人。” 如果是这样想的话，确实没有动力的。
我们看一个人，其实这个人叫使徒保罗。他在腓立比书第三章里面提到说，应当忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。
保罗是个什么样的人呢？从属世的角度来说，他非常的成功了。那个年代当中，他是罗马人，在宗教界，那也是响当当的人物。无论是学习的成绩，还是人家做事的效率，那都相当之高。可就是这样的一个人，后来他信耶稣了，在阿拉伯的旷野三年多的时间灵修，他认识了神的恩典，神把他提到了三层天以外，培训他，其实这培训的内容我们都读过了，就是使徒保罗，他告诉我们的那些书信当中，他都提到了，并且把这些真理也给了我们。
不要觉得这个东西很神秘，也很稀奇，他把这些都告诉我们了，而这些事情，在耶稣所拣选的12个门徒，耶稣也告诉他们了，只是使徒保罗，他看到了天上的荣耀，他相信这是真的。当他相信这是真的的时候，他跟这个世界一比较，发现自己过去所拥有的啥都不是，我们在这个地上拼尽一生，能拥有多少东西呀，将来的天上神要给你的是永不朽坏，永不衰残的荣耀，而这些很容易就得着。你在地上的时候，如果以神的事情为念去做工，这些赏赐就存在了你天上的账户当中了。
保罗正是因为看见了这些，他奋力的奔跑，他看这个世界一切如同粪土一样，他把耶稣基督当做至宝，那是有原因的。保罗可一点都不傻，人家是高级知识分子，他能做这样的选择，那必然是有原因的，他写了那么多的书信，就是在鼓励我们一定要去依靠耶稣，而他自己也真的做到了。无论遇到多大的难阻，无论遇到什么样的环境，他依然在服侍神，并且是拼尽全力的在传福音。他为什么要这样做呢？如果他只是图世上过得好一点，他已经拥有了，他没有必要去信耶稣。
自从他信了耶稣之后，他把原本在这世界上拥有的令人羡慕的那些都丢掉了。我们就问自己一个问题，保罗为什么要把这些丢掉呢？如果天上给他的，不如他现在的，他不会丢掉的。那么只有一种结果，那就是天上给他的，跟他现在所拥有的完全不能比较，神给他的实在是太美好了。
这个如何来比较呢？世上的这一切也是好的，就如同小孩子玩那个模型的汽车一样，也是遥控的，小孩子很开心，但天上给他的真的汽车，虽然说两者一个是小孩子玩儿的，也很开心，也很高兴，但是跟真的比起来那个玩具的就不一样了。现在一辆真的汽车，和一辆玩具小孩玩的，让你去选，你作为一个成人来讲，你一定有自己正确的选择，对吗？
保罗是看到了天上那丰盛的赏赐，也看到了神的信实，神的恩典，才放弃了地上的这一切，因为他不再是小孩子了，他知道了什么是最有意义，最有价值的，因此他穷尽一生为主的事情奔跑，哈利路亚！透过刚才我们给大家讲的仰望耶稣，祂是我们信心的创始成终者。创始成终，这是一种绝对的权威和能力。
启示录第二十二章12-13节，
12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
你们读这些话语的时候感受到了强大的力量了吗？只有创造世界的那位，祂才敢说我是开始，我是结束；我是首先的，我是末后的。简而言之，祂超越时空，主宰一切，哈利路亚！耶稣基督就是这样的。你说，我没有信心啊，祂就是信心的开始以及信心的结束。你说，我没有力量啊，祂就是你力量的开始和力量的结束。不论你需要什么，耶稣那里都能给你力量和供应，让你去做美好的事情。
你缺少盼望吗？耶稣就是你的盼望，哈利路亚！所以不要再说，“我可软弱了，我没有力量去仰望耶稣。” 去聆听祂的话语，你就会有力量的。阿们！越是我们软弱的时候，我们更需要去仰望耶稣的话语。当一个人在痛苦当中的时候，能得到的安慰是，找到了一个比自己更痛苦的人,心里面突然有了安慰。在他遇到苦难的时候，看到有一个人比他更惨，他有了安慰。但神不是这样的。
当你去仰望耶稣基督的时候，祂会告诉你，祂不会离弃你，祂不会丢弃你，祂永远愿意与你同在。只有这一位主，祂能给你这样的承诺，并且都愿意帮助你，所以为什么我总是鼓励大家一定要去仰望耶稣，祂是你信心的开始，也是你信心的结束。
如果你现在遇到了比较大的拦阻，或者说你有了某一种疾病，当医生说没有办法了。你不要灰心，要转头去仰望耶稣。除非耶稣说，我也没有办法了，那个时候，你再选择放弃吧。耶稣是开始，也是结束。
你去仰望祂，你总会有盼望的。世人能说那样的话语很正常，因为他们不是全能的，有很多事情他们没有办法，但耶稣是信心的创始成终者，你看看祂所做的事情，胜过了一切疾病，胜过了死亡，胜过了罪恶，胜过了魔鬼一切的诡计，祂都得胜了。你去仰望这一位在全面的事情上都得胜的耶稣，你会有信心和盼望的，阿们！
那摆在祂前面的喜乐，祂就轻看了羞辱。
我们看看耶稣是如何得胜的。这里其实要说明，耶稣在世上传道的时候能够轻看羞辱的原因。耶稣来到世界上有很多人故意的羞辱祂，看不起祂，制造各样诽谤的话语攻击祂，耶稣不在乎这些。那祂到底看到了什么，才能做到不在乎呢？有人说，” 我也想不在乎，可是我做不到啊。 当他说我几句难听的，我心里面就跟炸了锅一样，就想收拾他。我为什么做不到耶稣那样呢？” 就看看耶稣是如何看待这些问题的，祂是看见了将来的喜乐和荣耀。
如果知道你因为福音的缘故，别人逼迫你，攻击你，辱骂你，捏造是非毁谤你，你不去跟他们计较，反而祝福他们的时候，神会给你更大的赏赐，自然就知道如何去做了。耶稣是完全知道自己是谁，从哪里来，要回到哪里去。所以祂不跟这些人计较，阿们！当别人说你几句难听的，那个话能成就吗？很明显不能。你既然知道不能成就，你为什么要生气呢？反而你应该把你的焦点放在耶稣的身上，因为耶稣所说的话也是能成就的，阿们！
我们如何才能胜过这些羞辱和各种的问题呢？你当然要效法耶稣了，将你的焦点放在耶稣的身上，放在耶稣要给你的祝福上，这就是为什么我们要仰望耶稣。你仰望祂，其实既是往上看，你看到上面的耶稣已经坐在了天父的右边，已经得着了荣耀，得到了尊贵的时候，祂在世上是如何做事情的，你去效法耶稣，你会走跟耶稣一样的路，就会得着跟耶稣一样的赏赐了。在哪件事情上效仿了耶稣，就在那件事情上拥有赏赐了，哈利路亚！
所以耶稣走过的路我们也要走，指的是这个，仰望耶稣在世上是如何得胜的，阿们！祂是轻看羞辱，这个轻看二字，是由于比较而产生的一种观念，就是说相比之下，我更看重的是什么？那我就会轻看什么，是有一个比较。耶稣是看到了前面的喜乐，什么样的喜乐呢？因为祂知道，因祂所受的鞭伤我们就得了医治；因祂所受的刑罚，我们就得了平安；因祂流出宝血，我们罪得赦免；因祂死了，我们的罪就彻底的被赦免了；因祂从死里复活，我们就被称义了，所以无论耶稣受什么样的罪，祂知道自己所做的这一切都是值得的，所以祂就轻看了当下从人而来的羞辱了。
无论你现在面临到了什么样的委屈，你要有这样的观念，去看看主会给你什么，阿们！不要单凭消极方面，刻苦己心来胜过当下的环境，” 这个实在是太痛苦了，忍一忍就过去了。” 你发现忍了一年又一年，还是过不去，所以最好的方式是调整我们的焦点，放在耶稣的身上，你看到了喜乐，看到了平安，你自然就胜过了。阿们！你就会轻看世界上的这一切痛苦。
使徒保罗在传福音的过程当中，也遇到了很多的拦阻，同族的人、不信的人，多次想整死他，保罗心里面没有恨他们，因为他也是看清了羞辱，他知道主给他的是什么。
腓立比书第一章20-23节
20照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。21因我活着就是基督，我死了就有益处。22但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
保罗这段话语是什么意思呢？就照着他里面所切慕，所盼望的。他盼望的是谁呢？当然是耶稣基督了。没有一事叫我羞愧。你们应该相信保罗的这个判断，以他的经历，耶稣基督没有一件事情叫他羞愧的。同样的，耶稣也不会有一件事情叫你羞愧的，你要去依靠这位耶稣。当你相信主不会让你羞愧的时候，你就可以凡事放胆去做了，放胆的传福音，放胆的去赦免别人，饶恕别人。
无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。这就是我们要放胆所做的事情，让耶稣透过我们彰显出来。阿们！使徒保罗说，他活着就是基督，那就是他活着，就是为了彰显基督而活着的，他死了就有益处，他死了为什么会有益处呢？因为他回到基督身边去了，他知道那里是好的无比的。在肉身活着会有很多的拦阻、逼迫、患难等等，但是现在是成就工夫的时候，是结果子的时候，阿们！所以我们在世上现在还活着，是在结果子。结果子的时候遇到风吹雨打，这些事情很正常，不会影响你结果子的，反而经过了这些严寒酷暑之后结出的果子会更甜。
想想看在地上的时候，我们会不断地结果子。如果我们回到了主那里，那是好的无比的，你该选哪一个呢？所以保罗说，我在两难之间，不知道该挑选什么。你如果让我选，我当然情愿离世与基督同在，因为那里是好的无比的。这就是保罗真实的想法，他知道主那里好的无比。他为什么立刻没有去呢？因为他还想在地上的时候多结果子，他希望更多的人能认识耶稣的美好，阿们！
耶稣就是这种心态，祂看到了前面的喜乐，所以就忍受了十字架的苦难。为什么耶稣能忍受十字架的苦难？因为祂知道自己在做什么，祂知道自己做工会带来什么。当耶稣为我们的罪死在十字架的时候，祂知道祂的死，使我们跟天父的关系永久性的和好了；祂知道祂在十字架上流出宝血，使我们所有的罪都被赦免了；祂知道祂那个做工是有意义的，给我们带来的是永久的身份—神的儿子，不会再有人夺去我们这个身份了，我们从此以后不再是孤苦伶仃的人，阿们！
我们是有归属的，我们的家乡在上面，这就是为什么耶稣要忍受十字架的苦难，祂知道自己所做的一切都是值得的，阿们！你若是为了传福音，你在地上受苦了，我告诉你，这是值得的，神会纪念你。你所做的一切都不是徒劳的，就算没有人称赞你，没有人为你鼓掌，主纪念你所做的一切。耶稣就是我们的榜样，祂现在已经坐在神宝座的右边。
希伯来书十章2-14节
12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，13从此等候他仇敌成了他的脚凳。14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
耶稣基督在世上所做的这一切都是为了我们的益处，包括祂死在十字架上，流出宝血，为我们的罪而死，成为我们的赎罪祭，也是因为我们有这个需要，祂完成了神的公义，然后就坐在神的右边了，从此等候祂仇敌成了祂的脚凳，因为这个工作已经完成了，现在是我们所有信耶稣的人，就在做着这个事情，我们带着耶稣的得胜，胜过世界上所有的问题，哈利路亚！
从身份上来讲，我们已经成圣了，已经被神喜悦了，我们传福音不是为了成圣，乃是为了活出基督的样式来，使更多的人能够相信耶稣。阿们！所以现在如果说你遇到了别人对你无端的指责，在传福音的过程当中遇到了拦阻，甚至很多人不理解，说风凉话，让你感到很孤单，很委屈，这个时候你要思想耶稣。
本文的第3节，那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
当你被别人顶撞了，别人因着福音的缘故逼迫你了，你要思想，思想什么呢？不是思想这些人的败坏和攻击，那样越思想心里越委屈、越难过，你要思想耶稣，因此当你遇到患难遇到逼迫，遇到拦阻的时候，不要去思想给你制造麻烦的人，你要思想耶稣遇到了这些问题，祂是如何想这些人，去胜过这些事情的呢？我们人生之路比较长，在走的时候，难免会遇到拦阻，遇到坑，遇到颠簸等等，确实容易疲倦，灰心。身体疲倦了，我们休息一下就有力量了，可如果心里边疲倦了，不想再干了，实在走不下去了，想换个口味，这个时候你要思想耶稣，阿们！
特别是当我们看到周围没有亮光，似乎就我们一个人的时候，更要去思想耶稣，因为你默想耶稣基督的时候，你、会重新得力。因为耶稣原本就是神，祂来到了世界上真的是孤苦伶仃的一个人，周围人都不理解祂，跟着祂三年半的门徒，最后在最重要的关头离开祂了，有的还背叛祂了，耶稣思想的是天父。我们现在遇到顶撞，遇到拦阻的时候要去思想耶稣。阿们！如果你常常去思想耶稣基督为你所预备的祝福，你就不至于灰心疲倦了，感谢主！愿今天的分享给你带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你让我们遇见耶稣，更准确的说是耶稣在等候我们。谢谢你差下耶稣，为我的罪死在十字架上。我知道我是你的爱子了，在生活当中更需要去依靠耶稣而活着，因为祂是我信心的创始成终者。你让我更多的去明白耶稣的心，以耶稣的心为心去过每一天的生活，当我遇到事情的时候，能透过耶稣的角度去看待人和事情，我相信在这过程当中，会经历到你更多美好的见证。帮助我让我领受你更多的启示，带着启示而生活。我知道我在地上是有使命的，请你帮助我，让我在这条人生的路上更多的经历你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！