（JP文字组-Beloved整理）
亲爱的家人，主内平安！欢迎你们的到来！现在进行的是希伯来书的系列分享
分享的题目叫: 常存彼此相爱的心
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们预备这个时间，一起来查考希伯来书。透过话语的分享，把真理记在心中，并且学会使用话语进入生活。让我们常存弟兄彼此相爱的心，在众人当中，我们就会与众不同。将真理在我们心中扎根，让我们更多的认识你。把下面的时间交给圣灵帮助我们，赐下启示给我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
希伯来书十三章1-6节
1你们务要常存弟兄相爱的心。2不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
在第十二章的最后提到了用虔诚敬畏的心侍奉神，这不是一个道理，而是一条实行的路，是要我们去做的，要行在其中的。将来我们有一个更美的家乡，在我们没有回到那个家乡之前，在地上的时候要照着神的话语去行，这就是神所喜悦的。哈利路亚！我们不是按照自己的喜好去行真理，而是按照神的方式来。
人最大的难处就是顺服神，一般来讲，人是乐意随性而为的，虽然也知道神的话是引导他的，但并不是每一个人，在使用的时候都能这样去做的。就拿真理来讲，圣经上的这些真理，信主两三年以后，没有说特别不了解的，通常的那些真理都是知道的，但是知道归知道，不代表生活当中遇到问题了，会照着神的话语去行，也就是用神的方式去解决问题，这不是每一个信徒都能做到的，因为人习惯用过去的方式，用自己的思维去想事情。
因此，我们既然信了主了，也知道什么是虔诚敬畏的心侍奉神，就按照神的话语来，要有这样的心志，阿们！若一个人不愿意按照神的话语去行，认定了自己的方式比神的方式更好。如果从心里认定神的方式是最好的，神给你的是最好的，一定乐意顺从神的话语去行。
有人说不知道怎么行。这是另外一个意思了。今天会告诉你如何去行。侍奉神，这工作范围很大，而且方法也没有非常具体的，是因人而异，因事情而已，但有一个原则是不变的。如果侍奉的方向都错了，用再多的方法也无济于事的。如果侍奉的原则对了，就会在侍奉在世上看到美好的果子。服侍原则是什么呢？用爱心彼此服侍，所以说信、望、爱不是一句口号。
十一章提到了信心。十二章提到了神的管教，让我们依然有盼望。到十三章提到了爱心。爱心去服侍，一定是以爱心为动力的。如果服侍别人是怀着其他的动机，结果一定会出现偏差的。比如为了名，或者为了利益去服侍的时候，那这个人毫无价值，你就不愿意去服侍他了。
在雅各书里面就提到这样的事情，说有一个穿着华丽衣服的人进到你们的会堂。你们说，来，请上座。而又有一个呢，穿着肮脏衣服的人，你说，行了，就坐在我这个凳子下面吧。这是什么原因呢？这就不是用爱心在服侍，是带有动机的，他觉得那个穿华丽衣服的人会给他带来一些利益，而真正的神所喜悦的服侍不是这样的，是用爱心，用神给我们的爱去服侍别人。耶稣爱我们，不是因为我们拥有什么，仅仅是因为我们相信祂，愿意接受祂。
在约翰一书四章19-21节说
19我们爱，因为 神先爱我们。20人若说，“我爱 神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的 神（有古卷作“怎能爱没有看见的 神呢？”）。21爱 神的，也当爱弟兄，这是我们从 神所受的命令。
我们为什么会去爱呢？因为神先爱我们，神为什么爱我们呢？因为祂就是爱。爱有一个特点就是给予。我们既然从神那领受了这份爱，如果有人说，“我很爱神。”可他表现出来的行为却是在恨他的弟兄，那么他就是说谎了。无论他口里说的多么的好，都是谎话。因为神看不见，你说你爱神，没有人知道啊。真正爱神表现在什么地方呢？就是爱弟兄。
我们去服侍神，怎么样表现出来呢？就是服侍弟兄姊妹，服侍世人，去爱那些不可爱的人。如果一个人都没办法爱他的弟兄，就不可能爱看不见的神。爱神的也当爱弟兄，如果一个人里面和外面是一致的，他说爱神，表现出来的也会去爱弟兄。
我们所说的这个弟兄，不一定是指对他有利益关系，或者说非常可爱的，而仅仅是因为他是信耶稣的，我们都应当如此去爱他，而这是神给我们的命令，哈利路亚！一个人有没有爱心，就看他能不能去爱弟兄姊妹了，这是服侍神当中一个非常重要的表现。
本文的第1节，你们务要常存弟兄相爱的心。
常存什么样的心呢？弟兄相爱的心。不是爱一时，不是他好的时候你爱他，对你有帮助的时候，你爱他，是一直都如此，都是因为神爱我们，是这样的缘故，所以我们也当如此去爱我们的弟兄。如何才能把神的这份爱活出来了呢？那就是我们里面有了从神而来的爱，把这份爱给予出去，给我们的弟兄姊妹，哈利路亚！这让基督的身体就表现出来，不是分崩离析的，而是联合在一起的。
约翰福音十三章34-35节
34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
这是耶稣给我们的话语，我赐给你们一条新命令，而不是律法下的要求，不是说你做不到了，神就会咒诅你，不会。一条新命令就是，如果你乐于如此去行，会得着益处，神会得着荣耀的。这条新命令就是叫你们彼此相爱。
怎么样去爱呢？耶稣怎么样爱我们，我们也要怎样去相爱。有人说不知道耶稣是怎么样爱我们的，那好，去看一看耶稣是如何服侍的，新约四个福音书说得很清楚，有很多的事件，有很多的话语都可以证明的，世人能认出我们是基督的门徒，不是我们带一个十字架的项链，或者背一个十字架的包，而是有没有彼此相爱的心。
本文的第2节，不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
这里所指的是亚伯拉罕接待天使的故事。在创世记十八章到十九章当中记载的相当的详细。在这里是亚伯拉罕常存接待客旅的心，不是偶尔一次。当时亚伯拉罕住在迦南，在山上，他有一个习惯就是，无论谁走近了他的帐篷，就邀请人过来吃点东西，喝点水，再继续行路。这已经成为了亚伯拉罕的习惯了，可能从世人的角度来说，这种吃力不讨好的事情为什么要去做呢？明显是赔本的买卖，可亚伯拉罕从来不做买卖，他知道这是一个绝佳的机会，他可以向世人去介绍他的神，并且他在做这些事情的时候，并不觉得是吃亏的。
有一天来了三位神秘的访客，亚伯拉罕非常快地跑过去说，我的主啊，请你们停下脚步歇一歇，喝点东西，再往前走吧。其中一个人说，那就按你所说的去行吧。他立刻让自己的妻子撒拉去烤饼，给他们招待，他们吃了喝了，就继续前行了。
亚伯拉罕还不知道的是自己接待了天使，那是我们的主，带着两位天使去所多玛和蛾摩拉，去看看这两个城的情况了，后来所多玛就被灭了。这个故事我们很多人都读过了，在这里为什么要读这一段呢？这要体现的是亚伯拉罕用爱心接待客旅的事件，不是偶然一次，而是他一直都有这样的心，以至于说，不知不觉就接待了天使，最终让自己获得了丰富的祝福，当我们乐意去做这些事情的时候，不会吃亏的，反而会更多的经历神的美好。
回到希伯来书的写作背景，那个时候有很多作客旅的弟兄，原因是什么呢？因为当时信耶稣的人所遭受的非一般的待遇，许多人因为信耶稣的缘故，被逼迫的流亡在外，而这些弟兄看起来是孤苦伶仃，更需要爱的接待与安慰。
环境越是艰难的时候，弟兄姊妹之间更应该互相帮助，彼此相爱。如果本身环境都很糟糕了，弟兄姊妹之间又互相拆毁，彼此定罪，彼此告状，那信徒的盼望在哪里呢？所以在这样的环境之下，爱心就显得极为为重要。
假如说你到人生地不熟的地方，一无所靠，恰好有一个人经过了，你说，能不能帮帮我？那个人说，好，我乐意帮助你。很热情地帮助了你。当你问他说，你为什么会帮助我? 他说，我是信耶稣的。你听到这个话，是不是心里面就特别的感动呢？因此，我们站在帮助的那一方去想，在人很无助的时候，我们一点点的帮助，会让他们重新对神有盼望，有信心的。哈利路亚！
越到末世的时候，主耶稣再来的日子越来越近了，很多属灵的逼迫就已经开始了，越来越严峻，信主的各位家人们，就不要再互相排斥了，我们要做的就是用爱心彼此服侍，不要忘记了，用爱心去接待客旅，效法亚伯拉罕的作为吧。当然，也不是说让你没事干，就把陌生人都接到家里面，不是这个意思，是如果你遇到了确实需要人有需要帮助的情况之下，还是需要伸出援助之手的。哈利路亚！
看本文的第3节，你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人。
这里提到被捆绑的人，就是指因为信仰而受逼迫的信徒，这个团体有很多人遭受了极大的苦害。在第十章的时候，已经提过这个事情了，很多人因为持守信仰，所以被逼迫，有很多人的家产被没收，受到鞭打，受到侮辱等等。在当时的罗马时代，这种事情不是偶然事件，很多人因为信耶稣，因为持守真理都遭受了这样的事情。
但是这里作者想让我们知道的是，别把这样的人忘记了，他们是持守信仰被捆绑的人，我们不能把他们给忘掉了，所以作者劝大家要纪念这些人。纪念的意思不仅仅是想起他们，还包括若是遇到了这样的同受苦难的人，要去帮助他们。哈利路亚！
好像与他们同受捆绑。
这意思就是感同身受，不要觉得自己高高在上，瞧不起他们。如果他们是因持守信仰而受逼迫，这样的人是值得尊敬的。
也要纪念遭苦害的人。
遭苦害的人，也是指因为信仰遭受了一些苦难的信徒。这里可能指的是因为持守信仰的缘故，所以遇到了极大的逼迫，或者说伤痛。我们更不能忘记这样的人，或者说看见了，当作没有看见，作者在这里提醒看到希伯来书信的人，不要对这些人冷漠，原因是什么呢？因为我们也有可能遭遇这样的事情，作者希望我们换位去思考一下，如果因为持守信仰，结果遭了苦害，你是不是也希望有人能理解你，有人能安慰你，能伸出援助之手帮助你呢？这个是让每一个人去默想的，因为我们都在世界上，不可能这一生绝对不会遇到苦难，绝对不会需要别人的帮助，这样的人不存在的。
那既然我们也有可能遇到问题，遇到软弱，需要别人帮助，就在我们能帮助别人的时候，伸出援助之手，特别是同样信仰的弟兄姊妹更要如此，这里指出当环境很糟糕的时候，比如说因为信仰的缘故，都遭受逼迫了，神的百姓成为了大家逼迫的对像，如果在这样的环境当中，纪念弟兄，甚至说帮助弟兄是要付出代价的，很有可能你会受牵连的，你会如何做呢？
在这些敌对神的环境当中给予弟兄同情，甚至说陪伴他，帮助他，可能会引火烧身的，你会不会去做呢？有些人说，我会去做的，是因为基督是这样来爱我的，所以我也乐意如此去爱弟兄，甘愿忍受苦难，而陪伴弟兄，甚至说帮助他，这是神所喜悦的事情，如果你有这样的心，恭喜你，你在天上的赏赐是大的。
我们决不能像加略人犹大一样，为了钱出卖主耶稣，因为到末世的时候，像加略人犹大一样的人会有很多，可能为了自己保命，甚至说觉得这个人就是有问题的，就会出卖这个人，实际上他出卖的不是弟兄，出卖的是主耶稣。你可以不帮助他，但切记不要落井下石。
我们要劝大家的是，爱心如何体现出来呢？在别人很可怜的时候，需要帮助的时候，被其他人误解的时候，你要去帮助这些人，要主动地去帮助这些被捆锁的人，哈利路亚！教会是一个大家庭，因此我们在这个大家庭当中，需要大家彼此相爱，彼此相助的，不仅仅是有福同享，也需要有难同当。
第4节，婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
那既然提到了我们用敬虔的心去侍奉神，那我们跟别人肯定是不一样的。服侍是要借着生活表现出来的，你会接触到实际的人，会遇到实际的问题，每个人心里面都会有一个原则和标准。到末世的时候，很多人就会向世界妥协了，为了追求成绩，比如希望他教会的人数增加了多少，不惜去攻击别人，甚至说拆毁别人，拉拢别人等等，把世界上的技巧，用在了教会当中，是非常令人反感的。
比如说过去的异端：全能神。其中有一个手段就是，用男女的事情去引这个教会里面的服侍人员进入他那里面，比如说这个教会的牧者是个男的，就差出相貌非常漂亮的姊妹，去主动的搭讪，目的是为了让这个牧师加入他们的异端组织。这样的事情在异端当中很多，而他们用的就是世界上的风俗，我们一定不要这样来做，必须先确定服侍神，是要显出神的见证，而不是要完成什么业绩。如果所有的服侍不被神认可了，做了再多的工作，那不都是徒然的吗？要在你所有的服侍上见证神，这个见证能否表明出来，那就在于内心是否有我们所要守住的原则。
第4节里边似乎是指出我们生活上的罪行，其实是要告诉我们，所有信主的人是有一个重要的原则的，应该把一切属地的、属世的这种歪风邪气排除出去，在服侍的时候，在教会里边，在弟兄姊妹之间，不该用这样的手段和方法，哪怕是世人都习以为常的生活与动作，神的百姓不能跟从这种风气，免得自己受亏损，哈利路亚！
第5节，你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
今天教会和初代教会一样，面临了一个问题，那就是物质主义的威胁。
提摩太前书六章10节说，贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
这是一个非常现实的问题，在服侍神的时候，难免会受到财务方面的诱惑。一旦人有了贪财的心，所有的服侍都会变味道的。一旦他贪恋钱财，就非常容易被引诱离开真道的，因为他为了得到更多的钱财，就会偏离神给他的旨意。
比如说，术士巴兰是一个非常明显的例子，为了钱财，都能去咒诅以色列百姓，可见这个钱财的诱惑力还是非常之大的，但是我们首先要明确一点，钱财本身不是罪，贪财才是。这个贪实际上是一种恶欲，因此我们要在钱财上保持清洁的心，不落在贪财的罪恶之中。
如果人在钱财上不节，就是说心里面总是怀着贪念，这个是什么意思？就是说他做的所有事情，讲的所有的道，所有的服侍都是为了钱。为了得到更多的钱，根本不在乎别人的生命如何。比如说有一些教会里面，牧师就把有钱有势的这些人特殊的照顾，对那些有病的，无钱无势的，不爱搭理他们。实际上，他的服侍就是奔着钱财去的，因为如果人心不正的话，不知不觉就会把自己心里所存的表现在行为上，甚至说在言语上表现出来。
比如说这个人又没钱，又是一身的病，或者怎么样。他一看这些人对自己来说毫无价值，他可能对这些人言语上就表现出来嫌弃，甚至说是各种恶言恶语就加到人身上了。比如曾经有一个牧师，因为他们教会里边有这样一个人，全身都是病，而且还没有钱，从来没有奉献过，因为没有钱，牧师就对他说，” 以后不要来这个教会了，你去别的地方吧。” 他怎么能说出这样的话呢？这就证明他心里边是贪财，不是重视灵魂，因为对主耶稣来讲，祂不看我们现在拥有了多少，祂看的是我们的灵魂。阿们！
这是一个非常现实的问题，每一个世代都会一再的重演的，许多信徒都无法避开的。特别是服侍人员，一定要警惕自己的，当然了，我们避开的不是钱财本身，大家一定要切记，钱财本身并没有善恶之分，重点在于人心。如果有贪念在心里边，这才是最危险的，因为那是一个无底坑，多少都填不满人的贪心的，这样的结果会如何呢？人会越陷越深，最后会离了真道，为了钱可以什么都干，最终的结果就是，用许多愁苦把自己刺透了，那就是一无所得。
彼得后书第二章14-16节，
14他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，16他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
这里提到一个事情，就是有一些人在末世的时候，本心的状况就会表现出来，满眼是淫色。你会发现，贪心和淫乱这两个是分不开的，都是因为人有了贪心，偏离了神的话语，才会如此的。这些人会止不住去犯罪，因为他要达到自己心中的那个贪欲，就会不断地去做坏事情，会引诱一些人，引诱什么样的人呢？心不坚固的人。
因此兄弟姊妹，如果有人把你带离了真道，千万不要跟随，这就是为什么我一再强调大家不要随便去乱听，特别是在末世的时候，那稀奇古怪的各样的讲道，全部都会涌现出来，如果没有分辨力，很容易掉入其中的。我们应该在基督的话语上扎根，让信心是坚固的。阿们！
一旦心不坚固了，就容易被别人诱惑离开真道的。因为这些人习惯了贪婪，所以才会不断地去寻找目标，猎杀他们，你不要成为被猎杀的对象。而做这些事情的人，是被咒诅的种类，换句话来讲，他们是不信的，有些人可能说他们嘴上也信，还是讲道的，不能用这个来判断。信不信，是看他心中到底种的是什么样的种子，结出来的果子，是可以分辨出来的。
这里已说得很清楚了，他们离弃正路都走岔了，随从比珥之子巴兰的路，那巴兰是信主的吗？不是。很明显，他是一个术士，虽然这里面称他是先知，可是在原来那段故事当中就称为是术士巴兰，意思是他不是信主的人。如果他真的信主，心中敬畏神，他不会去咒诅以色列百姓，不会引诱以色列百姓去犯罪的，最后却是巴兰用自己的智谋，让以色列百姓犯罪，去拜偶像了，这是很麻烦的事情。
以色列的百姓真的是心不坚固，所以巴兰诱惑他们。以色列百姓在什么地方跌倒了呢？那就是在异性上，在一些生活上跌倒了。虽然以色列百姓跌倒了，但仍然是神的百姓，但巴兰却不是，最后也死的很惨，被刀杀了。
我们看到这些真理的时候，要对自己有所提醒。如何才能解决贪心的问题呢？本文也给了我们答案，要以自己所有的为足，也就是说现在神赐给了你什么，以当下的为知足。当人有了知足的心，贪心就藏不住了，就呆不住了。如果人不知足，总想得到更好的，总想得到更多的，贪心就容易发动了，所以要解决贪心问题，就首先要以自己所有的知足，你要看你现在所拥有的，不要去看自己还未拥有的。
跟人去比较，总有比你多的，总有名气比你大的，一比较，马上心里就不平衡了。要看现在，神赐给了你多少神的恩典，以此为知足就好了，所以这里是说明了信徒之所以会贪财，会陷入到淫乱当中，就是因为心不知足，换句话来讲，他们不知道神给他们的祝福，没有看到当下神给他的已经很多了，而魔鬼总想让人看到的是什么呢？你现在得到的不够多。
拿起初亚当和夏娃的例子说明一下，神把亚当和夏娃放在伊甸园当中，对他们说，园中所有树上的果子你都可以随意去吃，只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你们吃的日子必定死。现在我们来比较一下，神给他们的有多少呢？园中所有树上的果子都可以随意吃，也包括永生树上的果子，是不是给他们的是更多的呢？神不让他们吃的呢？仅仅是一棵树上的果子。
你要正确的去看的话，神给你的相当之多了，但是魔鬼要做的事情是什么呢？不让你看到神已经给你足够多了，不让你知足，就想让你去看没有得着的部分，因为现在没有得着的大部分，是一般世人心中的盼望，想得着没有得着的，这个诱惑力才是最大的。
因此魔鬼轻松的就把夏娃引到了牠的圈套当中。魔鬼让夏娃看到的是，为什么神不让你们吃这棵树上的果子呢？牠把这个问题抛给了夏娃，夏娃一想，对呀，为什么我不能吃这个树上果子呢？然后紧接着魔鬼又说了，因为这棵树上的才是最好的，你吃了以后，就能像神一样能知道善恶了。魔鬼这句话是骗她的，但是牠成功把夏娃的眼目引到了这棵树上。
这就是问题所在，魔鬼总是不让我们看到神已经给我们多少恩典，总是希望我们去思想为什么神没有给我这个呢？这样的话，人的贪心就会发动，人就会想，“对呀，我得到的太少了。”从来不看自己已经得到了多少神的恩典了。是看为什么自己没有得到更多的，所以当夏娃吃了以后，现在觉得自己得到了最好的，其实不是这样的。
因此弟兄姊妹，一定要去数算每一天神给我们的恩典，不要跟别人去比较，人比人能气死人。一比较，就容易现在贪恋当中。贪财也好，贪色也好，都是一样的，这里给了我们最充足的理由，就是让我们要以自己所有的为足。虽然说钱财是生活当中必须品，但是我们需要谨慎，别让贪欲发作就好了，别让贪欲占据整个心就好。
钱财这个东西，有了，知足就好。没有的时候，有缺乏的时候，向神祷告就好了，但不能因为了要求更多，为了要求更多，我们不断地要求，这个就容易陷入贪恋当中去了，就容易变成钱财的奴仆。
大家一定要记得，神不是说不愿意给我们钱财，神是怕钱财辖制了我们。如果说你能管理好钱财，那神愿意把更多的给你的，你用钱财去帮助人，去扶持那些软弱的、缺乏的人，为什么神不愿意这么去做呢？还是因为许多信徒无法驾驭这些钱财，最终会害他。所以神没有给他那么多，因此我们还是需要在真理上扎根。当我们的心坚固的时候，神会把更多的给你。如果小事上都不忠心，大事上肯定不能忠心的，所以先在小事上看到神的恩典，相信神给我们的已经是最好的了，每天都如此感恩，神乐意给你更多的。阿们！
第6节，所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？
当人里面有贪欲的时候，其实是不安全感所造成的。为什么人想得着更多的钱财呢？原因也很简单，许多人认为有更多的钱财，有足够多的钱财，会让他的安全感更高一些，但事实上真的是这样的吗？不是，钱财越多，他还担心万一被小偷偷了怎么办啊，万一被别人盯上了怎么办？很多的忧虑和惧怕也就产生了。
因此我们对待真理，要多花些时间，多下功夫。当你在真理上扎根的时候，就不会在神以外去寻求安全感了。知道主与你同行，与你同在，祂会赐给你一切所需要的，不会让你有缺乏的，因为祂既然能够看顾天上的飞鸟，也一定能够看顾你的。有了这样的心，无论在任何环境之下，你会看到神的爱，你会经历神的爱，你也会把神的爱给出去，那么自然就不会有这些贪欲了。当别人想透过这些情欲或者钱财来诱惑你的时候，就可以断然拒绝了，因为你知道主是帮助你的，哈利路亚！
人没有办法夺去你的一切，因为一切都是神所给你的。很多时候我们担心，妥协，就是因为害怕失去。真正能不能失去，不是某个人说了算。看顾和保守我们的是我们的天父，因此你需要把眼目放在我们的天父的身上，从祂那里领受了爱，心里面自然就知足了，就安全感爆棚啊。也可以说，“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”不管环境怎么改变，如果你知道神是帮助你的，自然就不惧怕了，哈利路亚！
很多人只是知道这个真理，却没有去使用这个真理，这是神给我们的宝贵的应许之一。当我们持守这个应许的时候，并且完全信赖神说的话一定会成就的时候，里面就有了平安和喜乐了，哈利路亚！感谢赞美主！神的允许成就能在我们的身上，发生奇妙的功效了，会使我们充满胆量，充满能力，胜过贫穷，胜过环境，甚至说胜过世人加给我们的一切难处。感谢赞美主！
因此，我在这劝大家，不要让钱财成为你的安全感，要让主的话语、主的真理成为你的安全感。神给你有应许说，祂总不撇下你，也不丢弃你，你就抓住这句应许吧，持守祂的话语而行，无论在任何环境下，你要相信这句话语，从神领受祂的爱，你里面被爱心充满的时候，惧怕就自然消失了，感谢赞美主！愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，在任何环境当中，我们有盼望，并且我们能领受从天上而来的爱心，彼此相爱而生活。越到末世的时候，越需要弟兄彼此相爱，因为世人都是为了自己的利益，我们彼此相爱，就显得更加的宝贵了。主啊，让更多的人能明白这彼此相爱的真理，并且乐意在我们身上实行出来。
领受从神而来的爱，去把这份爱给出去，给身边的人，相信你给我们的是完全够用的，并且你给我们的是充充足足的。谢谢你天父！把这样的信息给我们，让我们在末世的时候可以仰望你的话语，持守你的话语而生活，你是帮助我的，不再惧怕所有的事情。感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！