508-你举手向海伸杖
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平安，各位亲爱的家人，今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：你举手向海伸杖
出埃及记14章10-18节：
10法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。 11他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？ 12我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。” 13摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。
14耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。” 15耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 16你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 17我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。 18我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你开始我们新的一周的生活。在开始的时候，我愿意把所有的事情交在你的手中，不管这一周会发生什么样的事情,你与我同在，你已经赐给我权柄和力量，让我可以站立得住。藉着今天的话语，加给我所要的启示，靠着你的话语而行，带着你的力量，无论面对什么，心中不惧怕。藉着今天的话语，圣灵也帮助我得到启示，更多的认识你。奉主耶稣的名祷告，阿们。
今天讲的是法老逼迫以色列人的故事，故事比较长。以前当约瑟的兄弟们把约瑟卖了以后，约瑟到了埃及，神扶起他成为了埃及的宰相，约瑟为埃及做了很大的贡献。到后来全地有了饥荒，雅各带着孩子们一起寄居到了埃及。
又过了一些年以后，新王起来了，他不纪念过去约瑟所做的事情，只看到了以色列百姓住在埃及最好的地上，而且人数众多，还不是自己的同胞，所以埃及法老用巧计，让以色列百姓成为了奴仆，一直为埃及法老做工，四百多年的时间，以色列百姓一直在做苦工，他们觉得命很苦。
有一天百姓们向耶和华呼求，神听见了他们的呼求，就派摩西将他们从埃及地救出来，并且给了他们应许，是要带他们出埃及，领他们到流奶与蜜之地。当神藉着摩西向埃及行了很多神迹之后，埃及法老终于愿意让以色列百姓离开了。
今天讲的这一段，是以色列百姓离开埃及的过程。当他们跟着摩西走啊走啊，没想到走到了红海边上。后面法老改变主意了，带着军队就追赶过来了。形势非常的危急，前面有红海，没有路了；后面追兵已经快要到了。以色列百姓手无寸铁，面对强大的埃及军兵，他们毫无胜算。在这种情况之下以色列百姓开始抱怨了，他们十分害怕，不知道究竟该怎么样面对当下的情景。
弟兄姊妹，埃及预表世界，埃及法老预表着世界的王，世界的王对于人都是如此，希望他们成为奴隶，成为苦工，永远不脱离他们的手；而耶稣基督来了，是要救我们脱离埃及，进入祂永生的国。
当我们相信耶稣，并跟随耶稣的时候，这中间一定会有很多的拦阻。虽然说信耶稣就得救了，但是信了之后如何去面对生活、如何去解决所遇到的患难和问题，这需要从神而来的力量，以及从神而来的智慧。
就拿今天这个事情来讲，以色列百姓左右权衡才发现，靠自己无论如何都无法胜过当下的环境，百姓们开始向耶和华哀求。弟兄姊妹，这类的哀求，并不是呼求和祷告，而是向神埋怨。
他们对摩西说：难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？
弟兄姊妹，他们为什么要出埃及，因为他们在埃及做苦工，实在是太痛苦了，摩西去带领他们的时候，他们还是挺高兴的，现在在出埃及的路上遇到了困难，说不信了，还不如在埃及呢，好死不如赖活着！现在我们出埃及出不去了，没有路了，如果埃及的军兵赶过来，我们就必死无疑了！这么一算的话，服侍埃及人肯定比死在旷野还好啊。以色列百姓以为这是神不管他们，任由法老杀了他们。
有多少信耶稣的人遇到了患难，向神祷告的时候，用的也是以色列人的这种方式呢，就是不停地埋怨，不停地说各种负面的话语，越说越灰心，负面的话是越说越多，最后说不想信了，对神失望了，他们认为神一点儿都不负责任。
你有没有遇到过这样的信徒呢？如果你遇到了，又该如何去安慰他们呢？以色列百姓遇到困难的时候就是不停地抱怨，为什么会这样呢？因为他们只是看到了当下的难处，却忽略了神对他们的应许。如果我们忽略了神的应许，只看当下的问题，真的会埋怨的，因为我们的神从来没有说过，信了祂之后会一帆风顺、一点困难都遇不着，没有这个应许。
反而耶稣说的是：在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
如果仅仅只是看到你遇到了困难就抱怨神，这对神太不公平了。想想看，如果你没有信耶稣，遇到了困难你该去抱怨谁呢？可能觉得自己命苦，觉得这是自己该遇到的患难；但现在信了主，如果抱怨神，这很明显不是最明智的做法，应当去思想神对你的应许。神给以色列百姓的应许是什么呢？
出埃及记第3章7-8节：
7耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦， 8我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
这是神对以色列百姓的应许，简单来讲就是神说：你们在埃及所受的苦我看见了，我现在差摩西带你们脱离埃及人的手，要领你们到美好、宽阔、流奶与蜜之地。这个事情是神的应许。当神说出这些应许的时候，那就说明了这些事情必然会成就，无论中间谁拦阻，也不可能改变事情的结果，感谢主。
我们对神的话语应当如此来相信，要凭着信心来领受神的这些应许，你一定要相信：会活着进入迦南地，那是神给我的应许，虽然现在遇到了困难，但是我的神不会丢下我，祂会赐下力量让我胜过所有的困难！阿们。
若是有了这样的信心，就不再惧怕当下所遇到的困难了，会把焦点放在神的应许上，向神求智慧解决问题。起点和终点已经确定了，起点是埃及地，终点是迦南地。那中间的路程怎么行走？遇到什么困难也有神与我们同在，还有，我们有一个牧者摩西同在！可能我会软弱，但是可以把我的困难告诉摩西，摩西可以向神祷告，所以完全不必害怕的。
从我们信耶稣的那一刻，我们的起点已经确定了，我们是神家里的人；终点也已经确定了，虽然现在我们在这个世界上，但是一定会回到神的家里面。在世上活着的每一天，就是这一段中间路程，虽然会遇到问题，会遇到患难和拦阻，但记得我们的使命，知道我们的身份，不惧怕，有圣灵与我们同在，我们的身份是神的儿女。
过去我们是属于这个世界，信了耶稣之后，我们是属神的人。我们的使命是什么呢？要在地上传扬福音，在地上服侍主，这就是我们在地上的使命。既然我们在地上是做神的工，那魔鬼一定是不愿意的，肯定不愿意福音被广传了，因此，它必然会设下许多的障碍。
但是我们不能看见这些障碍，就放弃了我们的使命、忘记了身份，应当时刻靠着主所赐的力量胜过各样的问题，因为我们知道神有这个能力，并且祂已经胜了这个世界了。
魔鬼为什么恨我们？世人为什么恨我们？因为我们跟他们不一样，因为我们是属神的人。知道我们身份的时候，并且知道赐给我们力量那一位是最大的，那无论遇到什么困难，就记着神与我们同在，就不怕了，只管向神求智慧和力量就足够了。
千万不要学习以色列人，遇到问题就抱怨，那样会让他们对神的苦毒越来越多，就看不见神的能力了。今年不管你们遇到什么样的事情，心中要抱有盼望，要带着神的能力去生活，你会看到美好的果子的。
分享第一点：凭着信心说话
摩西跟以色列百姓遇到了相同的困难，但是做法却不一样。很明显，摩西的信心是从经历神而来的。
先看一下13-14节，摩西对百姓所说的话语：
13摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。 14耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”
为什么摩西能说出这样的话语呢？因为他相信神，并且行了许多神迹。虽然现在遇到的事情，也是他以前未曾遇到过的，但是摩西相信，神必然有方法解决当下的困难。摩西现在最急切的事情，就是要把信心传递给以色列百姓，所以他凭着信心先说出来结果。他真是一位好领袖。
摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！”
从摩西的角度来说，他是领袖，要安慰现在极其惧怕的百姓。他告诉百姓们：别怕，只管站住！再说了，现在往哪儿跑？也没地方去啊！其实大家都知道这个结局，所以摩西不希望他们说出这些负面的话语，说：只管站住！看谁？看耶和华。
一个好的服侍人员总是把人带向神。摩西把百姓的焦点要带向耶和华，所以他说：看耶和华今天向你们所要施行的救恩。
这句话简单来讲就是：你们只管看神今天如何救你们脱离这困境。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。
现在百姓们怕的是谁？当然是埃及人了。你想想看啊，埃及人奴役他们四百多年了，每天拿着皮鞭抽他们，从心理和身体上，百姓们看见这些人能不害怕吗？所以说红海他们并不害怕，他们害怕的是后面追上来的埃及人。如果没有埃及人，他们也不至于如此惧怕。
所以摩西直接宣告出来结果：你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。
也就是说在摩西的心里面知道，神一定会把他们带领过红海，埃及人不会再成为他们的隐患了。第14节说：耶和华必为你们争战。
摩西知道靠自己、靠这群百姓绝无任何的胜算，今天除非神赐下力量，要不然那就死定了。而摩西的焦点是在神的身上，所以他知道结局，一定是神给他们开出路战胜埃及人，这就是信心啊，感谢主。
所以在生活当中遇到患难和问题的时候，要先去看我们的神，看祂有没有能力，看祂能不能救你脱离当下的问题，如果你说祂有这个能力，那么你就不要抱怨了，向祂祷告就可以了，阿们。
有人说：我不太会祷告。好，听道总可以吧？读经总可以吧？再不会的，能不能先保持静默，就是别乱说话。摩西告诉百姓：你们只管静默，不要作声。意思是不要再说这些负面的话语了，我代替你们祷告。这就是一个好牧人的担当啊！
当信徒们惊慌失措的时候，不知道该怎么办的时候，他告诉了牧者，牧者会为他们代祷，这不就安慰了这群人了嘛，感谢主。所以我们看见摩西所说的这些话语是有依据的，他是凭着信心在说话，可不是胡说八道，可不仅仅是安慰以色列百姓的，因为神是有大能的。如果你也凭着信心说话那是会发出力量的，阿们，要用这样的思维带着神的应许去说话。那到底什么是信呢？
希伯来书11章1-3节：
1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2 古人在这信上得了美好的证据。3我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
信心的定义是什么呢？所望之事的实底。就拿摩西今天所遇到的问题来说，前面是红海，后面有追兵，那他盼望的事情到底是什么样的结果呢？那就是神要救他们脱离追兵，要过了红海。感谢主，这就是他要看见的实底啊，所以摩西先把它说出来了。
未见之事的确据。虽然当下摩西还不知道神如何胜过埃及人，他也不知道神如何带领他们过红海。可能有人就会问：你怎么知道摩西一定相信，神会带领他们过红海呢？因为很简单，这条路就是神指示他的，目的地在迦南地，过了红海穿过沙漠就到迦南地啊。这就跟导航是一样的。起点是埃及，终点是迦南地。现在到了红海边上了，那神把他导航到这儿，就一定会带领他过去。如果这儿过不去，神就不会把他带到这儿了。
如果开车曾经用过导航就应该知道，跟着导航的路线走，那是一定可以过去的，有时候导航比我们更清楚前面的路。
有一次我要去一个地方，终点那个地方我是知道的，而且我还知道有一条路是比较近的，结果导航那一次就没有导那个路，我就不按导航走了，我就按照我自己的方式去往那条路上走，结果那儿修路了，完全堵死了！没办法，又按导航的路拐了回来。
今天可以理解为，摩西是被神导航，带着以色列百姓走到了红海边，就在这个地方，后面的埃及法老带着军兵追上来了，而前面没路可走了，可是导航就导在这儿，那就说明一定可以过去，那必然是要过去的！
摩西要做什么事情呢？凭着信心说出结果，领受这最终的从神而来的力量。为什么遇到了相同的困难，摩西能说出那么有信心的话语来？因为摩西知道自己在干什么，凭着自己的力量做不了这个事情，他一直都是在做神的工啊。
我们看出埃及记第5章第1节：后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
这句话语是带着能力、带着权柄的。如果是摩西凭着自己对法老说这些话，毫无作用，还会丧性命的。所以他对法老说：耶和华－以色列的 神这样说。他不篡改神的话语，神吩咐他什么他就说什么。
后来你们也看见了，摩西在埃及行了十个大神迹，他每一次去见法老的时候都是这样来说话的：耶和华－以色列的 神这样说。那就是神吩咐他说什么，他就说什么，结果后面法老不愿意，那么神就降下了各种灾祸。摩西见法老的时候手里边是拿着神的杖，宣告耶和华的命令，因为这是神对摩西说的话，所以就必然会成就。
我们也当如此，神对我们所应许的，我们要宣告出来，这就成为了我们的信心。当我们不篡改神的话语，不曲解神的旨意，神必然会对自己所说的话语负责的。
就拿当下的情况来说，摩西虽然不知道神会如何让他们过红海，但是摩西相信神一定有方法，所以他先凭着信心说出这个结果来；而没有信心的人，只说当下的事实。比如刚才的以色列百姓，他们看到这个情况说：我们死定了，为什么要出埃及呢？不出埃及还能有一条活命呢！这是他们看到的情况，这个情况真实吗？是真实的；摩西说的这个是真实的吗？也是真实的。只是前者是凭着眼见，而后者是凭着信心在说话。你是怎么说话的呢？当你遇到困难的时候，是描述当下的真实情况，还是凭着信心说出你要的结果呢？
哥林多后书4章13节：但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。
生活当中难免遇到困难，遇到我们不愿意面对的一些事情，有信心的人会如何说话呢？因信而说话。也就是凭着神的应许说出想要的结果，而不是描述当下的情况、想到最糟糕的结果。
世人的特点是遇到困难了，脑海当中立马会想到事情最糟的样子是什么，一下子就惧怕了；然而我们应当相信的是，耶稣遇到这个事情会怎么解决呢？会出现什么结果呢？你就把这个结果说出来就可以了。因此属神的人要说信心的话语，阿们。
分享第二点：举手向海伸杖
如果只停留在第一步，这不是实践神的话语，这一步如果你听道足够多，可以说出来的。比如有疾病了，也可以说奉耶稣基督的名这疾病离开你，可以说出来的。甚至遇到了像摩西这样的事情，也可以说：不要作声，只管静默，看耶和华今天为你们施行大事。这就是在宣告神的话语。
你们听过一段时间讲道的人，就知道应该宣告神的话语，但是不能仅仅只停留在这一步，如果停留在这一步，很多人只是鹦鹉学舌，看到别人这么宣告他也这么宣告，结果宣告了几次之后，发现什么都没有改变，又开始负面的话语了，说：神是个骗子，我也这么宣告了，为什么病没得医治？为什么情况没有翻转反而越来越糟糕了？又不信了。
差了哪一步呢？没有举手向海伸杖。所以第二步才是难的啊。
我们看本文，15-16节：
15耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 16你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。
这是今天分享的中心部分。原来摩西安慰了百姓之后，百姓静默了，不说话了。摩西去干什么了呢？不能就这样宣告完了，大伙都坐着等神迹吧，所以摩西这个时候向神去祷告了，他应该是问神：我该怎么办？这一点是值得我们效法的。
比如你遇到困难了，相信神必然会拯救你，然后你也说出来了正面的宣告：奉主耶稣的名，我不惧怕当下的困难，一定会胜过这困难，看到美好的结果。好，这是已经做了宣告了。
那么仅此为止了吗？不，下面就应该祷告：主啊，我该怎么办？请赐给我当下所需要的话语！或者让神给你智慧解开当下的难题。这是我们要继续做的事情。可不是宣告完了，大家往那儿一坐，该睡的睡、该吃的吃、该喝的喝，什么都不管了，交给神了：反正我已经宣告了，剩下的事让神去做吧。这个是不太对的啊。
摩西向神祷告，我们看看神对摩西所说的话：你为什么向我哀求呢？这个反问很有意思啊，神的意思是：你不该再继续问我该用什么方法了，你已经实践过近十次了，难道都忘了吗？
原来神让摩西在埃及操练的那些神迹，就是为今天预备的，因为摩西经历神的时间也不长，所以他的信心其实并不是说特别的完备、特别的大，只是因为之前他听神的话语，神对他说：将你的杖伸向埃及的水上，这水就必然会变成血。那么摩西就这么做了。下一个神迹也是如此，神如何说摩西就如何做，但是摩西在埃及地所行的那些神迹，大部分都跟他手中的杖是有关系的。这个杖到底代表着什么呢？其实是权柄，也就是说神已经把权柄给了摩西。
我们看一段经文，出埃及记第4章19-21节：
19耶和华在米甸对摩西说：“你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。” 20摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着 神的杖。 21耶和华对摩西说：“你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或译：任凭；下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。
这段经文给大家稍微讲一下，其实以前摩西是在西乃的旷野放羊的，在那儿放羊四十年，他非常熟悉那片地区。后来有一天神向他显现了，他遇见了神，神就给他行了几个神迹，其中有一个就是让他把他的杖丢在地上，结果那个杖变成了蛇，然后神就对摩西说：抓住它的尾巴。摩西这么一做，又变成了杖在摩西的手中。就这么一扔一变，这就不一样了，就不再是原来的那根放羊的杖了，它变成了神的杖。感谢主啊。
弟兄姊妹知道吗？我们在没有信主之前，嘴巴说天说地说黑说白，但现在你信了耶稣了，带着你这张嘴来到神面前的时候，那不再是胡说的嘴了，而是充满权柄的嘴，当你奉主耶稣的名说话的时候，那是带着能力的，不能再胡说八道了，不能再说那些负面的了，要让你口里的话语发出大能。就如同摩西手里的那根杖是一样的，当他听从了神的话语，在神看来摩西手里拿着神的杖，那就是代表神与他同在了，阿们。
神对摩西说：你回到埃及的时候要留意。这个很重要啊，神差遣摩西去见埃及法老，回到埃及了，所以神这个时候告诉摩西：我指示你的一切奇事。什么叫奇事？奇怪的事情，你不理解的事情，想不明白的事情，这就是奇事。行在法老面前。也就是说有很多事情摩西之前是没有做过的，他也不明白的。
比如说刚才我们提到的，神告诉摩西说：明天你到法老的面前对他们说，容我的百姓去，这是耶和华说的。摩西心里不担心吗？那万一说出这句话，左右的刀斧手直接把他砍了怎么办呢？但是这是神让他去的，那就一定有神的同在和大能，他就不害怕了。要是没有神的差遣他还真不敢去。
所以摩西和亚伦一块儿就来到了法老面前，把这个话就对他讲了，而且神对摩西说：你把杖伸到埃及的河水之上，这个水就会变成血。请问这些神迹该如何实现呢？那就要摩西伸出他的杖才能看见结果呀！是摩西要行在法老面前，这事儿是摩西要做的，不能让神自己去做呀。
今天好些人信耶稣，最后自己信成神，让耶稣去做所有的事，这不对啊。耶稣是主啊，我们是被差遣的人，神吩咐我们什么我们就去做什么，就会看到神所说的那个结果了，阿们。
后面神又说了：但我要使（或译：任凭；下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。有人可能不理解说：你看看神让法老的心刚硬啊，你说这个神怎么这么可恶呢？看看原文是什么意思：但我要任凭他的心刚硬。任凭是什么意思呀？就是说了不管用啊。神就知道摩西说了这些话、行了这些神迹，法老的心听不进去。
世人很多时候不就是这样吗？心很刚硬啊，无论我们怎么说，他们好像就听不进去一样。但我们不能因为他们的心刚硬，我们就不说了，该说的还得说，这是神给我们的权柄。遇到困难的时候，一定要按照神的应许去做宣告，一定要如此去说的，然后向神祷告，做我们当做的事情。耶稣把权柄给了我们，我们要凭着信心说，其次要让信心进入生活，阿们。
约翰福音16章23-24节：
23到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。 24向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
这个就是耶稣给我们的权柄。我们信了耶稣之后，就跟世人已经不一样了，遇到困难的时候要向我们的天父去祷告、去呼求，阿们，最后祷告完的时候要说：奉主耶稣的名，阿们。在你祷告之前心里就应该有确据了，因着耶稣的名，我们的天父一定会把最好的赐给我们。
过去候我们没有这么生活过，现在要学习这样去生活了，奉主耶稣的名说话，向神求智慧，让祂告诉你、引导你的生活，你的生活真的会看见神迹，你的喜乐就可以满足了，你的生活会让周围的人羡慕的。如果说信了耶稣之后，还是跟以前的生活一模一样，思维也一模一样，你自己都会灰心的，都会觉得你的神不起什么作用。
但我们的神真的是这样的吗？很明显不是。圣经上神的那些大能、那些能力都是真实的，要让这些发生在你的身上，先宣告，后面要去行神让你做的事情。如同摩西拿着神的杖要去面见法老，要去行神迹，要去伸出杖，向海伸杖一样的！阿们。
出埃及记14章21-23节：
21摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。22 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。23 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。
我们刚才提到了，一定要让信心进入生活，现在摩西所遇到的问题，不仅仅是拿出宣告的话语就足够了。我们也不要停留在这儿，要干什么呢？要去施行神的话语。
所以当神说：你为什么向我哀求呢？你手里拿的是什么？当然是杖了，所以神说：你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。阿们。
伸出手里的杖这件事儿，摩西已经很熟悉了，就是他已经过去使用过神的权柄好几次了，所以这样的话神一说他立刻就明白了。
21节：摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。
原来神让我们所做的事情，都是我们能做到的。如果摩西前面不曾使用过杖，这次向海伸杖，他可能真的没有信心。这就是为什么我总是鼓励家人们，生活当中的小事要学着去倚靠神，要使用神的话语，宣告神的话语，一定要在小事上多多去操练。很多人以为这些小事我自己就可以搞定了，等我遇到大事的时候我再去求告神、操练权柄吧，恐怕那个时候你不会用了。
我们来看一下这个过程。摩西向海伸杖，实际上就是做出宣告、祷告，祷告了多久呢？一夜的时间，海水退去了。原来当摩西伸出杖向红海的时候，神开始刮起了大东风，这个时候可能摩西就一直伸着杖在海边祷告：主耶和华呀，你让我使用权柄，那么现在就把这红海分开吧！他这么一直祷告、一直祷告，一直向神祷告，结果神的风一直刮、一直刮，一直刮了整整一夜，突然把红海给刮开了，一条路出现了。
其实用在我们的生活当中，就是当遇到困难的时候，我们做了宣告，心里已经相信神必然会成就此事，剩下的，只是不知道该如何实际性的解决这个问题，那就向神祷告：主啊，我该用什么方法解决现在公司的难题，我的难题是没有客户，我的难题是没有员工等等。好，你就向神祷告，在这个过程当中，神已经开始使用大东风在做工了，你不能就此停下来，继续祷告，继续地听道、读经，向神寻求智慧，或许你在读经的时候，突然一句话语特别入了你的心，那就是当时神给你的。
或者你在听道的时候，突然牧师讲的一个故事特别的引起了你的心，你一下有了灵感，知道怎么解决当下的问题了；又或者你在祷告的过程当中，神给了你一个启示等等，其实这都是在向你的海伸杖。可以把这个海看作是你的拦阻、你的问题等等，要伸出你的杖，向海伸杖。向海伸杖的过程当中就是祷告、使用权柄的过程。祷告到什么时候呢？看到水被分开了，这个时候就可以了。所以一直祷告到，我们看到事情出现转机，或者已经有了结果为止。
我所说的这个结果是什么呢？就是你有了方法了，有了主意了，这就是有了结果了。就像现在一样，摩西看到这大东风刮了海水一夜，竟然出现了一条路！那这时候该怎么办？不能再继续等了，路都已经出现了，那我们要干什么呢？前行啊。
所以摩西就对以色列百姓说：现在立刻往前走，下海走干地过红海！多么气势磅礴的话语，我相信以色列百姓经过红海的时候，一定是相当壮观的！经文说：水在他们的左右作了墙垣。那两边都是水墙，风还在不停地刮着呢，以色列的百姓走进去了，过了红海了！感谢主。
你也可以说，以色列百姓是凭着信心走干地过去了，你没有信心，你哪敢过呀？你看那么高的海水就在两边，万一这风一停，我们不就被淹死了吗？所以摩西应该是鼓励着大家前行。这些事情需要用信心来领受的。
还有一个问题，为什么埃及人也敢走进去呢？他们凭的可不是信心，而是觉得这是个自然现象。所以弟兄姊妹，你若是凭着信心看这件事，那就是神做的；如果你不是凭着信心，你就觉得这是自然现象，为什么呢？因为稍微懂一点儿物理知识的都知道，只要风力足够大，那水确实是会被吹开的。
所以当时法老看着这么大的风，竟然把海吹出一条路来，只要风不停，那我们也可以过去啊。这就是埃及人为什么也敢走进去的原因。他们不是凭着信心走进去，他们是觉得这也就是自然现象啊，这个是靠得住的。
出埃及记14章26-29节：
26耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。” 27摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中， 28水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。 以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。
当以色列百姓都过了红海了，这个时候神又对摩西说话了，说：你向海伸杖。是不是又让摩西使用他的权柄了？这一次使用权柄是干什么呢？叫水合起来。感谢主。
也就是说摩西如果不听神的话语，那么埃及人的这些兵丁可能真的会过来的，因为这个权柄在谁手里面呢？摩西的手里面。你不能让神去做自动化的事情，等百姓们都过去了神自动把这些水都给平了，不，这事儿是要摩西去做的。所以在这个世界上行神迹，行的人是我们去做的，神把这个使命权柄给了我们，哈利路亚！向你的海伸杖，叫水合起来，你会看到仇敌失败的，阿们。
出埃及记14章31节：以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
经过这事儿之后，以色列人算是亲自经历了神迹，所以他们从心里面开始敬畏这位神，看到摩西伸两次杖发生的神迹，就开始相信神的仆人了。以色列人和摩西不同，他们是看见了才信，而摩西是信了之后，看见所期待的结果。我期待你们在这周的生活当中像摩西一样，向你的困难伸出杖来，凭着信心期待美好的结果！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你把这样的话语给我们，让我们像摩西一样举手向海伸杖。不管在这一周会遇到什么样的困难问题，不惧怕了，因为我们手中有杖。是你给我们的权柄，给我们的话语，还有圣灵与我们同在，所以我们不再惧怕所遇到的问题了。你把这权利给我们，是让我们使用的，当我们使用过后会见证神的大能，也会再次提升我们的信心。
主啊，谢谢你把今天这样的话语给我们，藉着这样的话语再次认识了你的大能，你作我们的主，我们心中不再忧虑了。谢谢你如此的爱我们，期待这周有美好的事情发生在我们身上，也使用我们，使用权柄经历你的大能，让信心进入生活。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。