509-信心使人战胜拦阻而行
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天来看路加福音第5章17-26节
分享的题目叫：信心使人战胜拦阻而行
路加福音第5章17-26节：
17有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。 18有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，19 却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。 20耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。” 21文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了 神以外，谁能赦罪呢？”
22耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？23 或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？24 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！” 25那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与 神。26 众人都惊奇，也归荣耀与 神，并且满心惧怕，说：“我们今日看见非常的事了。”
一起先来做祷告
天父，感谢赞美你，感谢你开始我们新的一周的生活，我们先领受你的信心，生活当中会遇到一些拦阻，但你的信心，可以使我战胜这些问题继续前行，因为你赐给我的力量，足以战胜我所遇到的各样问题。藉着话语，赐给我当下所需要的启示，加给我力量，让我在这话语当中得着供应。奉主耶稣的名祷告，阿们。
人会遇到很多的问题、拦阻，当问题足够大的时候，很多人就没有了信心，甚至灰心软弱，不再前行，因为没有力量了；但如果即便是问题很大，里面有信心，他就会充满力量，战胜拦阻，继续前行，哈利路亚！
不管你当下遇到了什么问题，我鼓励你来到耶稣面前领受祂的话语，就会得到信心。当你从耶稣那里得着信心，无论遇到了什么拦阻，都会继续前行。同样的，也没有什么能使你不能到耶稣面前寻求祂的供应。
就拿今天这段来讲，有一天，耶稣教训人，这是说耶稣正在讲道，有很多的人。作为一个讲道的人，如果听众非常多，这是值得高兴的事，还是不高兴的事情呢？有人说：当然是高兴的事情了，太好了，这么多人愿意听我的讲道非常开心！如果人非常的多，但只是听听而已，甚至对你所讲的道评头论足，还觉得这是好事吗？如果这些人只是觉得挺热闹的，过来听一听，你的内心又如何呢？
好些人跟随耶稣，只是觉得耶稣讲的这些故事很有意思；更有甚者就是当做评书一样解个闷儿；还有为了吃饼得饱看耶稣行神迹。如果听你讲道的是这样的人，根本不入心，你还高兴吗？还有另外一种情况就是，可能人数并不多，但是每个来的人都是渴慕而来。你更愿意服侍哪个群体呢？
耶稣在以色列人面前讲道，每一次后面都有无数的追随者，但实际上大多数的人都是为吃饼得饱，并没有把耶稣的话语领受到心里，也就是说他们并没有信心。虽然有时候他们嘴上也说：讲的真好！内心却没有真实的领受。就是这群人对耶稣高喊：和撒那，奉主名来的是值得称颂的。同样也是这群人，被祭司长文士法利赛人蛊惑之后对耶稣说：钉死他，钉死他，我们的王只有凯撒！耶稣为他们付出了那么多，最后还是这群人要钉死他，有没有想过，如果我们的服侍没有信心，遇到这种情况一般来说就跌倒了，再也起不来了，因为看不到希望了。
继续看17节：有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。
今天要重点看这个瘫子，他想来到耶稣面前，可是听耶稣讲道的人实在是太多了，他进不去。可是在耶稣讲道的地方、最好的位置、有法利赛人和教法师坐在那里。为什么他们可以坐在最好的位置呢？难道是因为他们是最早赶来的吗？似乎不大可能，像他们这样身份的人，一般不会第一个到达会场的。
法利赛人和教法师在以色列中，那都是地位身份相当之高的，因为这些人特别在乎自己的身份，这样领导级别的人物不迟到就算很不错了，一般不会很早到达会场，为什么呢？因为早去没有人，他没有观众，所以这些人一般都是大家都到了，他才过去，万众瞩目才能更显得自己尊贵呀！有的干脆再迟到几分钟，这样的话，保证所有的观众都到场了他才出现。
我们可以设想，如果当时大家已经挤在一起听耶稣讲道了，法利赛人和教法师从耶路撒冷、从很远的地方过来了，大家会自觉地让出一条道。原因很简单，因为法利赛人是宗教界有权有势的人物，百姓是得罪不起的，通过他所穿的衣服就能看出来；而教法师对神的话语有最终解释权，这样的人更得罪不起啊，要不然，随便一条罪名，就会让你吃不了兜着走！再说了，从耶路撒冷来的，那是京城来的，谁敢惹呀？这个就是为什么他们坐在了最好的位置。
讽刺的是，这些人坐在最好的位置，却不领受耶稣所讲的真理，或许人家过来是看耶稣讲的有没有问题，如果有问题，我们得指出来，因为我们才是这个行业的标准啊！这些人白占那个位置了，耶稣的道对他们没有产生一点儿信心，反而他们对耶稣的道评头论足，这是个很奇怪的事情。真正想进去的进不去，而那些不愿意领受的，却坐在最好的位置上。世界的法则是不是很让人无语呢？
20-21节：20耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。” 21文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了 神以外，谁能赦罪呢？”
这些宗教人士坐在最好的位置，心里面充满的是各样的宗教知识，对人没有一丁点的怜悯之心。当他们听说耶稣赦免了这个人的罪，这与他们所讲的教条是不相符合的，就心中不服，议论纷纷，认为耶稣讲的是僭妄的话，大言不惭。这群人真不该进去，结果竟然坐在最好的位置上浪费了。
再看看今天我们所讲的这个瘫子，他是有信心去寻求的人，却被挡在外面进不去，为什么呢？因为这个人没有地位，没有名气，在大家的眼中还是罪人，没有人愿意为他让道。可能有人会问：你怎么会这样去看待这事呢？
约翰福音第9章1-2节：
1耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”
其实在犹太人的心里边儿有很多奇怪的观念，认为像大麻疯或者瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的等等，这一类人都是犯罪所导致的后果，以色列百姓看这些人就是不洁净的。比如说刚才读了这段经文，一个人生来是瞎眼的。连耶稣的门徒都认为，这个人是瞎眼的，肯定是跟罪有关系，只是他们没有办法讨论出一个结果说：是这个人犯罪导致他瞎眼的，还是他父母犯罪导致他瞎眼的？总之与罪有关的。
而耶稣一针见血地纠正了门徒：不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。所以耶稣就医治了他，这个人的眼睛就开了。
约翰福音9章30-34节：
30那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！ 31我们知道 神不听罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才听他。 32从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。 33这人若不是从 神来的，什么也不能做。”34他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。
这段话语，是法利赛人和这个已经被耶稣医治的人之间的对话，因为这个生来瞎眼的人被耶稣医治，这件事情在百姓中间引起了很大的轰动，很多人就不相信，而法利赛人为了证实这件事情，就问这个人说：是谁医治了你的眼睛？那个人就说：是耶稣。法利赛人又一次问：你知道那个人从哪儿来的吗？
其实法利赛人不是不知道耶稣从哪儿来的，他就是想得到一个不一样的答案。那个被医治的人就说：他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！这个人的回答一点毛病都没有，这么一个有能力的人，你们作为宗教界的权威人士，怎么会不知道这个人？这真是太奇怪了！
因为法利赛人总是诋毁耶稣，这个人就替耶稣说话了，说是：我们知道 神不听罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才听他。
这个被医治的人意思是什么呢？这个人是被神差遣来的，祂是遵行了神的旨意，所以把我的眼睛开了，如果这个人不是从神来的，什么也做不了。法利赛人想得到什么答案呢？就是这个人的行为应该是鬼魔的道理，祂是在行鬼魔的魔术等等；可是这个瞎眼的人心里非常的清楚，自己被医治，这耶稣一定是从神来的，所以才为耶稣做了这么一个见证。
结果直接把法利赛人惹恼了，他们回答说：你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？
这句话是什么意思呢？就你生来就是瞎眼的，是在罪孽中出生的，心里没一点儿数吗？哪有资格教训我们呢！就把这个已经被医治的人赶出去了。透过这段经文其实可以看出来，在以色列地区，像有疾病的、瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的等等这些人，其实是被百姓所排斥的，大家从心里边看不起这些人，觉得这些人是有罪的。
因此本文大家就能够理解了，四个人抬着一个瘸腿的人，大家根本不会给这样的人让道，因为是有罪的，他不配进去，不可能给他让一条路的。更多的时候还会挖苦他们，意思是：像你们这样有罪的人来这儿干什么呀？心里面是蔑视这群人的。从这里看出来，以色列百姓的心里面其实没有爱，他们没有接纳这群有问题的人。
那为什么百姓会有这样的思维呢？跟他们所听的道是有关系的，因为文士教法师就是这样教导百姓的，百姓们也就如此相信了。今天是不是也有人在讲类似的道呢？认为信徒遇到了不好的事情，都是犯罪所导致的。比如信徒得了绝症或者出了意外，有些牧师就会讲：这都是因为你犯罪，远离神所导致的结果。很多地方天天讲信徒是罪人，罪人中的罪魁啊！似乎在神的眼中信徒就一点好处都没有，连灰尘都不如，毫无尊严。
但事实并不是这样，耶稣在十字架上已经把我们的罪价还清了，祂流出宝血使我们所有的罪都被赦免了，我们在神的眼中是宝贝，是祂所爱的，我们随时可以求告我们的主。可正是因为错误的教导，让很多人觉得自己不配来到耶稣的面前，甚至有些人想去寻求耶稣，也被一些所谓的教法师阻挡，无法相见。
弟兄姊妹，我真愿意你们把罪得赦免、因信称义这样的真理牢记在心里，如果这样的真理没记住，信心就极容易被人摇动，别人说几句难听的，说一些定罪你的话，你就容易软弱、生气、愤怒等等，只有知道了你在神眼中真实的样式，你才不会定罪你自己，更不会在乎这些人所说的错误的话了。
也许这个瘫子被人嫌弃，但他始终没有放弃。不是不让我进去吗？他应该是央求他四个朋友：你们今天一定想办法把我运到耶稣的面前，这条路不通，再换别的路。这个瘫子对耶稣有信心，正是这份信心，使他战胜拦阻继续前行，在他四个朋友的努力下，终于来到了耶稣跟前。
而耶稣也知道这个人的信心，所以对他所说的第一句话就是：20耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”
这是耶稣对瘫子和他四个朋友信心的肯定。就算周围的人恶意中伤他们，但耶稣却接纳了他们，让他们的信心再次被提升，可以领受完全的医治。
24节下半节-25节的内容：
24就对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！” 25那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与 神。
我们在耶稣的身上看到了神的爱、怜悯，接纳。这个瘫子可能周围的人对他都是不一样的眼光，甚至没人在乎他的死活，但是当他来到耶稣面前的时候，他内心感受到了从神而来的爱。因此耶稣说：我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！他里面立刻信心充满了，所以那人当众人面前立刻起来。
很多时候我们给别人做祷告，想得到这样的效果，那就应该像耶稣一样对这个人充满爱心，充满怜悯。如果这个人费尽千辛万苦来到耶稣面前，耶稣对这个人说：你这个情况比较严重啊，这个能不能得医治，完全得看我们天父的心情了，咱们试试吧。我估计这个人没有力气立刻起来，做不到了，因为信心彻底毁掉了。但耶稣绝不会做这样的事情，我们效法耶稣，要明白耶稣的这份爱，然后把这个能力同时也给了人，这就是信心的传递，阿们。一起来看一下他们的信心。
18-19节：18有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，19 却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。
耶稣在屋里边讲道，在外面的这个人想进去，大家都不让道，因为他是个瘫子，他的四个朋友抬着他，本身就挺艰难的，结果这群百姓毫无怜悯之心。他的四个朋友用了很多方法，门都进不去，没人搭理他们。这个时候这几个人就想了一个办法，从别的地方爬到房顶，把房子凿个洞，把这个瘫子缒到耶稣面前，可见这瘫子的信心之大。他可能告诉他的四个朋友：无论如何今天一定要见到耶稣！因此他能得医治，不是没有缘故的。
有些人遇到问题了，祷告一次，没有果效就放弃了，这实在太可惜了。有些人生活当中遇到了一些拦阻，祷告一次发现环境没有改变，立刻就灰心了，不再前行，这实在太可惜了。真要学习一下瘫子和他的四个朋友的信心，因人多，寻不出法子抬进去，就说明他们用了很多的方法，或许他也求过后面的人给让个道，结果没人愿意。但是这几个人没有放弃，他们想的是无论用什么方法，今天必须达成此事，把这个人送到耶稣的面前。
可能这样的事情发生在我们这个时代，有很多大聪明就会说了：费这个劲儿干什么呀？下次再找个机会寻求耶稣不行吗？非得破坏他人财务得不偿失！今天这个末世的人对耶稣的态度是什么呢？不上心。很多人没有把耶稣放在首位，大多数的人是在自己走投无路的时候，才想起来让耶稣帮他解决问题，如果说祷告了，没有信心、没有得着，就放弃了。这是现今很多人对耶稣的态度。
今天天太冷了，不去聚会了；今天天太热了，不去聚会了；今天心情不太舒服，不去聚会了；今天身体不太舒服，不去聚会了，反正少去一次也没什么呀，下周再接着听，不就可以了嘛。再说了，网上随时都可以找到讲道的人，问题不大。这个牧师讲的不合我的口味，我得换一个等等。和我们今天所讲的这个瘫子的信心比较起来差别太大了，真搞不懂这些人到底在寻找什么呢？
马太福音11章7-10节：
7他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？ 8你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。 9你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。 10经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’，所说的就是这个人。”
就如同今天很多人跟随耶稣一样，过去这群百姓也是这样追随施洗约翰。所以耶稣就问众人：你们从前出到旷野是要看什么呢？意思是旷野当中什么都没有，那你们都跑到那个地方去干什么呢？
要看风吹动的芦苇吗？其实这是一个反问，谁没事干，那么多人去看风吹动的芦苇呢？那百姓到底去施洗约翰那儿干什么呢？寻求真理，接受洗礼。施洗约翰告诉百姓们：在我以后来的那一位，祂会用圣灵与火给你们施洗。感谢主，已经讲得非常的清楚了。可是事实上大多数的人去旷野当中真是看热闹的，就想看看施洗约翰到底在那里干什么，这么吸引人。国人不是也特别喜欢扎堆嘛，看一个地方排着很长的队，就觉得那个东西一定是好的。
耶稣就问这群百姓说：你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？意思是施洗约翰人长得并不帅，衣服穿的也不是名牌的。你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？百姓们寻求先知一定是有目地的，是要听神的话才对呀。
可是大多数的以色列百姓只是看热闹，就如同跟随耶稣的这些百姓一样，有些人为了吃饼得饱，有些人为了看个神迹，有些人觉得：耶稣讲的很让人觉得稀奇，我愿意听祂讲道。但是究竟有几个人把耶稣的道放进心里常常去思想呢？
我们在圣经上经常会看到很多人，为了见着耶稣费了很多的努力。现今末后的世代人们，能听到真道的机会实在太多了，而人们的信心却减少了，真的值得我们去深思的。有人说：去聚会实在是太难了，有很多事情都成为了我的拦阻，家庭里面的事情，工作上的事儿。其实你若是对耶稣有信心，你相信耶稣给你智慧，能让你轻松地解决这些难题，你一定会腾出时间去寻求耶稣，这个信心也会使你战胜各种拦阻来到祂的面前。除非你心里面觉得耶稣就是备胎嘛，实在是其他的出问题了，想起来备胎，这就麻烦了。
等你真正有问题了，想用尽你全部的信心去获取力量，发现得到的依然非常少啊，平时都没有预备，用的时候怎么能够知道如何使用呢？许多人都想得到像瘫子那样的信心和结果，但是有几个人能做到像他们一样，战胜各种拦阻来到耶稣面前呢？
其实跟随耶稣的人很多，得医治的还是少数。为什么会这样？是耶稣不愿意医治他们吗？不是，大多数的人没有把焦点放在耶稣的真理上，他们没觉得耶稣多么有价值。如果人意识不到耶稣的价值，哪有动力去跟随祂呢？如果一个人不认可耶稣所讲的真理，又怎么可能去遵行耶稣所说的话呢？那自然就看不到美好的结果了。
罗马书10章14-18节：
14然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” 16只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” 17可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。
很多人总是说：我没有信心啊。信心从哪里产生的呢？从真理产生的。真理从哪里来的呢？从传道者的口中来的。谁是忠心的传道者呢？被神差遣的人。感谢主，如果说我们没有领受的心，你就无法相信正确的道；没有正确的道，怎么能够产生信心呢？
就拿今天的以色列百姓来讲，如果他们一直去会堂里面听法利赛人，听文士和教法师讲的这些定罪的信息，那他们活出来的样式会是什么呢？彼此定罪，互相攻击，都没有怜悯的心了。反过来来讲，如果在教会当中从讲台上传出来的信息是真理，是关于耶稣基督的真理，那么这个真理一定会带出来信心和爱心，这些信心和爱心一定会进入生活，因为你听了之后，才知道怎么去做嘛。
首先就会做在弟兄姊妹之间，这就是为什么咱们教会，当有人有问题的时候，大家不是嫌弃他，而是一起来为他祷告、一起去帮助这个人的原因了。因此，你真的需要一个固定的团契，不要今天追随这个牧者，明天追随那个牧者，这个没有多大的作用的，因为你要寻求的是谁呢？是耶稣，而不是某个有名的人，惟有耶稣能解决你的所有问题啊。不管你听谁的讲道，如果你在其中看见耶稣，领受了，这就会变成你的信心了，哈利路亚！
以赛亚在传道的时候感到很无奈，说：主啊，我们所传的有谁信呢？那个时候当然是面对以色列百姓了，可惜他们都不信了，以色列百姓不信，是因为他们自己觉得自己比较聪明，所以偏行己路了。
末后的时候，很多自以为聪明的信徒，也会像以赛亚那个时代的信徒一样，忽略基督的话语，变得很浮躁，总是想去追求那个快速得到结果的。弟兄姊妹，生命的成长哪有捷径啊！只有你不断地去默想神的话语，这些话语才能成为力量增加你的信心啊。
这个瘫子也应该是从别人的口中听说了耶稣的事情，他听到别人议论的耶稣非常有能力，因为他自己不能行走，所以可能就在他的心里面反复去思想：别人口中所说的这么好的一个耶稣，这么有能力的耶稣，我什么时候能够见到祂啊？
当他听说耶稣在一个地方讲道的时候，他应该就拜托了他的四个朋友说：不论你们用什么方法，今天一定要把我送到耶稣面前！在这个瘫子的心里面他认定了：只要我到耶稣那里，我必然得医治。哈利路亚。他应该早就听说了关于耶稣的事情，只是一直没有机会。今天机会来了，他不可能错过或者说等到下一次了，这就是这个人的信心，虽然他真的很难。
当四个朋友把他抬到耶稣讲道房子的门口的时候，发现人满为患了，门口都被堵死了，过不去了，怎么办呢？难道放弃吗？已经到门口了。如果从人情的角度来讲，他这四个朋友已经仁至义尽了，抬着他到这个地方很不错了，现在进不去，那也不能怪这四个人啊，大家都不让道，那怎么办呢？
难道这个瘫子就此放手了？或者埋怨神吗？他没有，用了很多方法发现没有果效，这五个人应该在一起想办法了，说：还有没有别的方法？我想这几个人应该是看了看周围的环境说：现在要想进去只有一个办法了，那就是咱们上到耶稣讲道那个房顶上，把房子上的瓦揭开，我们把你从那个地方缒下去，你就可以到耶稣的面前。这方法多难啊，那得付出多大的代价啊！可是这个瘫子还是同意了。
弟兄姊妹有没有想过，他是一个瘫子呀，此时他要相信他这四个朋友，大家想想如果四个人抬着他，在房顶有一个人失手了，他就挂了，从房子上掉下来，还有活命的机会吗？这是风险极大的一个选择。但是没有什么能够拦阻他来到耶稣的面前，他的四个朋友真的非常讲义气，如果这是花钱雇的，多危险的活啊，是不是？万一出人命就完了，没人愿意帮忙的。
这些年我细心的观察，有很多人从极远的地方，来到我们的教会听讲道，结果他们得到了，很多人就在听道的过程当中，疾病瞬间消失了。这是为什么呢？因为他们也是拥有了像瘫子一样的信心，我相信他们也是放弃了很多，不顾一切来寻求真理，虽然有的人很远，也花费了很多的时间，但他们得到了，因为他们有这样寻求的心，所以就得到了；反而是离得很近的、很熟悉的，有些人的事情却一直得不到解决，信心一直都没有，因为太容易了。
一开始提到了法利赛人和教法师，为什么他们没有信心呢？因为他们无论到哪儿去，别人都得给他让道，他就是最尊贵的那一位，你让这样的人如何谦卑下来去听耶稣讲道呢？在他们心里面认为自己的道才是标准，我是过来检验你–耶稣讲的到底正确不正确，这样的人如何能得着呢？因此我们寻求耶稣，不要带着过去固有的思维，每一次来寻求耶稣，要倒空自己，就像是婴儿寻找奶一样，一切都是空的，里面是饥饿的，你就一定会得着了。
这个瘫子如愿以偿的来到了耶稣的面前，耶稣对他说：拿你的褥子回家去吧！这个人就站起来了，在所有的百姓面前这个人站起来了，然后这个人归荣耀与神。很有意思，他一直都知道自己在寻求谁。
有很多人去找某一个牧师，得着医治了、得到答案了，马上说：这个牧师实在是太有能力了。其实应当先归荣耀与神。这说明这个瘫子一直都知道自己信心在哪里，是在神的身上啊。应当把我们所有的信心放在耶稣的身上。
因为这个瘫子站起来之后归荣耀与神，众人都惊奇了，为什么惊奇呢？因为看见了不一样的事情了。那大家有没有想过，这个瘫子去寻找耶稣的时候，他觉得这个事情很意外吗？没有，因为他没有到耶稣跟前的时候，就知道自己一定会得着了。
这正是我们寻求耶稣时该有的信心，就是只要我找着耶稣，只要我这个事情交给耶稣了，我相信祂一定会把最好的赐给我，不再怀疑了，这就是你已经得到了。有人说：我这样祷告了，可是我心里还是怀疑。那就继续听道，继续读经，继续祷告，直到你这里边没有这个怀疑了。当你看到那个结果的时候你心中就感谢神了。
刚刚有一个姊妹给我发了她的一个见证，她在去年写下了她一年的目标，因为我们在年初的时候就让大家养成这个习惯，一定要把今年想完成的目标记录下来，你不要说：我记在心里面。一定要写下来，找一个本子写下来，然后为这个事情祷告。这个姊妹写了几条，其中有一条是去年能够怀孕，生一个儿子。
弟兄姊妹，其实知道能够写出这个目标的人，说明她对这个事情期待很大，有很多人想得孩子很难啊。刚刚她给我发来信息，告诉我说：神已经成就了我的这个祷告了，其实去年的时候我就已经怀孕了，现在孩子出生了，果然是儿子。她心里边对神非常的感恩。其他几条我就不在这儿讲了，因为咱们时间有限。我这样告诉大家，是让你们也带着信心持续前行，就算前面有拦阻，你依然要相信神是无所不能的。
大家有没有想过，为什么这个瘫子不去找大祭司呢？他为什么不去找文士和教法师呢？因为他早就知道，去找这些人会是什么结果，这些人会说他是罪人，会让他去认罪，会让他去做各式各样的事情，最后可能告诉他：我们没办法，你已经瘫成这个样子了，这个事我们就办不了了。只会让他更绝望；但是他听到耶稣以及耶稣过去对其他人的方式，他有了信心，他在耶稣的身上重新看到了希望。
我真的期待每一个听真理的人，我们不但自己有信心，也要把这个信心带给身边的人，让那些无助的人、无望的人在真理当中可以重新点燃信心，让他们去寻求神的时候，也能得到美好的结果，最后能够归荣耀给神。因为这个瘫子归荣耀给神，因为他被医治了，众人看到这个事情之后也归荣耀与神。但是众人心里面却是惧怕的，很奇怪吧，因为他们见这样的事情太少了。
读完四福音书会发现，这些法利赛人、文士、教法师看到耶稣行了神迹，不归荣耀与神，反而挑三拣四，这些人真的是有问题的。如果听这样的道，怎么可能产生信心呢？如果我们去寻求耶稣，能够战胜各种拦阻去寻找耶稣，你在耶稣那儿一定会得着信心，而这个信心也会改变你的生活。当你的生活被改变之后，会重新对耶稣有更大的信心，那么你就会给耶稣留出时间来把祂放在首位，继续去寻求祂，这不就变成一个良性循环了嘛！我们的生活当中常常会经历奇妙的事情，这多好呀！愿我们弟兄姊妹都能够专心来寻求耶稣。
看一段经文，耶利米书29章是11-13节：
11耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
这是我们神的心意，愿弟兄姊妹能够把神的这份心意记在心里面。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念。任何时候你去寻求耶稣，祂要给你的都是平安，哈利路亚！就算我们一无所有，甚至做事情都失败了，你来到耶稣面前，耶稣依然能够安慰你，祂不会嫌弃你的，祂跟世人是不一样的，这就是我们神向我们所怀的意念。
所以就算世人都瞧不起你，耶稣绝不会如此的；就算世人都定罪你、抛弃你，耶稣也绝不会丢下你的。祂是赐平安的神，不是降灾祸的神，因为在神的心里边没有恶念，祂总想给我们带来盼望，要叫你们末后有指望。感谢主。
什么叫末后有指望？所有事情的最后你总会看见盼望。如同这个瘫子一样，他既然有这么大的信心，想来到耶稣的面前，耶稣也没让他失望，他确实看到了指望了。你若有如此寻求的心，你也能看见末后有指望。
那既然知道神是这样的一位神，我们该如何去做呢？你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。凡事向神呼求，向神祷告，祂一定会应允你们，把最好的赐给你。
13节又说：13 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
这里强调寻求是专心，就是不要三心二意的，这个牧师告诉你一个方法，你觉得：这个不太靠谱，我再找一个。换无数个牧师，这叫专心吗？不是！你透过一个牧者的讲道认识了耶稣、认识了真理，你最终寻求的是耶稣，不是某个牧者能帮你什么，他顶多能把你带向耶稣。因此这一步路，别人帮不了我们。
就像本文这个例子来讲，如果这个瘫子中途放弃了说：算了，进不了门，你们把我送回去吧。那也就这样了；但是他没有放弃，他是专心寻求耶稣的，虽然中间有拦阻，但他没有放弃。我鼓励你们，无论遇到什么样的拦阻，要专心寻求耶稣，你必会看到神的恩典、神的帮助和供应临到你的身上。感谢主，愿今天的话语给你带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你藉着今天的话语赐给我们信心和力量，透过这样的话语，坚定我们对神的倚靠。你是爱我们的，不会丢弃我们，无论发生了什么样的事情，你永不丢弃我，你就是我信心的开始和信心的结束。谢谢你把这样的话语赐给我，让我坚定信心倚靠你、跟随你。
新的一周开始了，无论我遇到什么事情，相信圣灵与我同在，祂会帮助我，使我想起真理，并且有力量倚靠真理而行，没有任何人可以拦阻我寻求你。感谢赞美你，请把这样的心放在我的里面，我愿意在这一周当中跟随你，听从你的话语而行，我期待好事发生在我的身上。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。