514-约瑟的信心
（JP文字组-shalom整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，一起来看神的话语
分享的题目叫：约瑟的信心
创世记50章15-21节：
15约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。” 16他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说： 17‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
18 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。” 19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替 神呢？ 20从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 21现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们预备如此美好的时间，让我们一起来到你的面前，藉着你的话语，赐下我们当下所需要的话语、供应和力量，在你的话语当中得着信心、得着帮助。无论遇到什么样的事情，会在你的话语当中会得着答案，藉着今天的话语供应给我们。奉主耶稣的名祷告，阿们。
在约瑟的故事当中，我们可以看出他的人生跌宕起伏，从苦难转到巅峰的人生经历里，他了解神的信心，并且把这份信心支取到自己的生活当中。这信心进入他的生活，不但改变了他的生活，也改变了他对神的认识。我们要了解，神在不同的时期，对我们有不同的带领，在凡事中祂都在，并且使万事互相效力，最终让我们得益处。
19和20节是中心：19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替 神呢？ 20从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
所要从两个方面去看约瑟的经历，从神和人不同的角度去看约瑟的遭遇。
现在约瑟能够说出这样的话语，是代表神在他心中已经居首位，他已经拥有了从神而来的信心，并且把过去的事情透过神的角度已经看明白了。从人的角度来看，这是不可化解的冤屈，但从神的角度去看的时候，约瑟看到了神的意思是好的，是藉着他要成就大事。
约瑟是雅各和他深爱的妻子拉结所生的第一个儿子，那个时候雅各年龄大了，算是老来得子，所以雅各偏爱约瑟，这也间接造成了约瑟后边悲惨的遭遇。
创世记37章3-4节：
3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。 4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。
从这段经文当中我们可以看出来，最初家庭里边的矛盾是，来源于雅各对孩子们的不公平，因为雅各爱拉结，结果拉结生了两个儿子之后就死掉了，他就把全部的爱，都倾倒在了拉结所生的儿子身上。其中他最爱的就是约瑟了，可能因为自己年龄大了，越看自己的这个儿子，就比其他的儿子更优秀。
不知道现在有很多父母，是不是看自己家某一个孩子，比其他孩子要更优秀呢？约瑟是这样，在他父亲面前被恩宠的。雅各给约瑟做了一件彩衣，这个彩衣在当时就是孩子们心中尊贵的象征，穿着彩衣的人可以有特殊的待遇。你想，十二个孩子，为什么就偏偏喜欢这个？因为雅各过于喜欢约瑟，这就造成了他兄弟们之间的矛盾，他们就恨约瑟。
其实这个事情在孩子们心中非常的普遍，如果父母过于溺爱某一个孩子，那么另一个孩子或者其他的孩子心里就会恨他，当然不会说和睦的话了。所以如果你有儿女，不论男女，不要偏心，否则必定会导致家庭发生悲剧。
雅各疼爱约瑟，送给他一件彩衣，便引发了他兄弟们的嫉妒。再加上约瑟发现哥哥们的恶行，向雅各报告，这样更助长了他兄长们的仇恨。还有呢，他自己做了一个梦，这是神的旨意向他启示出来的，他说他的哥哥们要向他下拜。
其实人得到神的启示是好的，这是神对某个人单独的启示，应该放在心里边，不该张扬的。可是当时的约瑟因为在父亲的宠爱下生长，哥哥们怀恨在心，但又不敢当着他父亲的面去说什么话语，这就使约瑟与他哥哥们的关系更加的恶化，以至于他的哥哥们想除掉他。
创世37章18-20节：
18他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他， 19彼此说：“你看！那做梦的来了。 20来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。”
原来是他的父亲打发约瑟去看他的哥哥们，哥哥们看见约瑟，过去所有的怨恨、愤怒全爆发出来了。以前是有父亲在身边儿，他们不敢做什么事情，但现在不同了：你自己送上门来了！这下总算给他哥哥们一个机会来除掉他了，所以后来他们真的就做了这样的事情了。
弟兄姊妹，约瑟在这之前所有的生活都不算有信心。他在家里被父亲溺爱，过着无忧无虑的生活，这样环境中的人根本就不需要信心，但这样的生活对他的生命并没有实际的建造意义，他并不能被神使用。事实是他的哥哥们对他积怨已久，因为父亲在，没办法，现在这大好的机会他，的哥哥们绝不会放过他。
像约瑟一样的孩子在我国内不少，很多家庭都是独生子，家人对他是百依百顺，岂不知这些父母正在做着和雅各一样的事情。这样的孩子完全没有包容和理解别人的心，一切都是以自己的喜好为中心，如果进入到社会，必然吃亏。这是我们特别要注意的。
当约瑟的哥哥们想要杀他的时候，他的大哥流便不赞同，并设法救他。后来犹大出了个主意，将他卖给以实玛利人，带往埃及，并且把彩衣染上血带回去给他的父亲，告诉他约瑟可能被恶兽给吃了。
从约瑟被卖开始，这是他人生的转折点。如果约瑟只看自己的现状，会灰心绝望，从此人生就彻底失败了。他或许会不断地问神：为什么？为什么让这样的事情临到我？为什么我相信你，你却不救我？等等一系列的问题。如果他继续这样不从内心当中改变，他会变得暴躁、疑惑，谁也不信任，最终郁郁而终。
但同时，这也是约瑟新生命的起点。如果他能意识到自己过去的任性，转而信靠神，那么一个全新的生命就开始了，他所有的生活方式将以崭新的样貌开始。毕竟这不是在自己家，没有人惯着他，所有人也不可能以他为中心，他得学着理解别人、包容别人，健全的人格就此慢慢地产生了。
想要开始新的生活，他需要极大的力量，这就不得不完全去倚靠神。因为过去在家里边这些事他可能都没做过，现在一下子从家里的王子变成了现在的奴隶，一切都得自己去做，所以他得倚靠神，他可能比别人过得更惨。这是他与神单独的关系。
凡事都得从祷告，开始学习聆听神的引导。正是这段时间让约瑟听到了神的启示，或在梦中，或在异象当中，神不断地引导他，让他的生命也不断地成长，也为后来他热心助人奠定了基础。从神的角度来看，约瑟被卖，事情的本身并不好，但神可以借着这不好的事情提升约瑟的品格，让他有怜悯别人之心，也明白他人之苦，从而在心里知道世人疾苦，最终拯救他们。
我们若是也遇到了一些苦难、问题，要切记，这些苦难不是神赐下来的。或许是我们性格当中有缺陷造成的局面，或者是人没有智慧把自己陷入困境，又或者真的是仇敌的攻击等等，但不管是什么原因，你要相信，神可以借着这不好的环境造就你，让你拥有更健全的品格，你会产生很多优良的品质。
就拿约瑟来讲，在他当奴隶的那段时间里，他知道了社会最底层的人是什么样的生活状态，这样的人过得很苦，没有盼望，没有出路。只有经过这个阶段的人，才能真正明白这些人心中想的是什么，就不可能成为夸夸其谈、讲一些不切实际理论的人了。
你要知道，夸夸其谈的人到处都是，因为这些人没有实际性的生活，只是在电脑面前，在一些文章当中去抒发他们对这个世界的观点，但有很多自己都没有实践过。
约瑟不一样，他知道最底层的人过的是怎么样的苦难也知道这群人多么渴望拥有跟其他人一样的自由。后来，约瑟成为了埃及的宰相，他并没有欺压贫苦之人，因为他也曾经是这样的人。但埃及的法老就不一样了，法老的儿子不会做这些苦力活，所以他不懂得这些人心里的苦是什么样子。他会用各种诡计，所谓的帝王术去欺骗百姓，甚至去欺压这些人。
但是神不会让我们去做这样的事情，祂一步一步地引导约瑟，让他明白这些人的心理而去体谅他们，感谢主。以至于到后来神带领以色列百姓出了埃及，在律例典章当中也曾提到过类似的事情。我们看两段经文。
出埃及记23章第9节：“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
我们如何才能体谅别人呢？不是站那儿说：“没事儿，忍一忍就过去了。”如果没有跟他有相似的经历，你不会知道他心中为什么这么痛苦、为什么不断地发牢骚；但如果你曾经也经历过跟他类似的事情，你不会这么去安慰别人的。以色列百姓曾经被别人欺压过，在埃及地做过寄居的，神把他们救出来了，所以神说：“如果有外邦的人到你们国家寄居，你们不要欺负他们。”
利未记19章33-34节：
33“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。 34和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华－你们的 神。
现在大家是不是就明白了，为什么神允许以色列百姓在埃及寄居那一段时间，那段生活，确实在以色列百姓的心里留下了很多的创伤，但是神把他们救出来以后，是这样吩咐他们的：“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。你们忘了你们在埃及的时候，别人是如何欺负你的吗？所以你不要做这样的事情，因为你经历过这样的事情，你知道这样的人有多么的难，如果他在自己的本国能过得很好，绝不会跑到这儿来寄居的。”
弟兄姊妹，我们如何才能有怜悯别人的心呢？那就得真正从内心当中理解这个人。如何才能理解呢？跟他有相似的经历，才能真正的理解他们。
就像约瑟一样，他当过奴隶，才知道奴隶是何等被人瞧不起，心里边是何等的苦，这个他是比其他人更深的了解的，阿们。他的信心也就在这个时候不断地靠近神。因为看周围的奴隶没有出路，大家的生活就这样了，一辈子就这样了。那如何才能有出路呢？惟一的出路就是倚靠神，看神来如何拯救他。当约瑟被卖到埃及之后，是在波提乏家里工作，神与他同在使他百事顺利，后来被升为管家。这就是信心进入了生活。
创世记39章2-6节：
2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。 3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利， 4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。 6波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。
我们如何才能知道一个人有信心呢？不是看他能背多少经文，也不是看他能讲多少启示，最重要的是看他有没有经历过神。如果他经历过神，就会结出一些果子来。健康的苹果树，最终是要看它能结出多少果子，味道如何。如果只长枝子，不结果子，这个树没有什么实用价值。
若是有人总说自己多么有信心，只是停留在理论上，那最终不就成了能说不能行的法利赛人了吗？因为他没有实际的生活，他的很多理论是没有生活作为支撑的，这就变成了常说的神学理论了。我们不能这样，要让信心进入生活，这才是真实的信心。我们来看看约瑟的信心进入生活有什么样的不一样。
第一步：他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。
我们要知道，他的主人波提乏是个埃及人，他不信耶和华。是一个不信主的人，怎么能看到约瑟与他的神同在，是怎么看见的呢？这就很简单了，他虽然是个奴隶，他外在的表现是跟其他的奴隶不一样的。这个奴隶是有盼望的，他眼神当中是跟别人不一样的，并且教给他的事情，他都非常尽心尽力地去做。因为这样的事情发生的多了，他的主人看出来他与众不同了。
第二步：自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
刚刚讲了第一步，是约瑟做好了他手中本来该做的事情，而且做得很棒，因此他主人看到他与众不同，就提升他成为了管家，派约瑟管理一切家务。而这个时候的约瑟没有停下自己的脚步，更没有骄傲，也没有看不起过去跟他一起干活的奴隶们。他向神祷告，让神赐福波提乏的家，在他手中所做的事情上，让神多多地赐下恩典。
赐下来之后约瑟要干什么呢？就是要更尽心尽力地做好现在该做的。既然主人让他管理家务，那这需要什么？需要智慧啊，他跟过去就不一样了。过去就是管家给他派一个活儿，他做好就可以了；现在呢他成为了管家，他要管很多的人，这个时候就需要有智慧，他就要不断地向神去求智慧，在各样的事情上，他要领受从神而来的智慧。
这就是信心进入了生活呀，他得相信神给他的一定是最好的。总不能这个时候去学习一下什么企业管理吧？晚了。你要知道，如果作为管家你犯了比较重大的错误，那后果是很严重的。所以约瑟虽然是管家，但是他的路并不好走啊。
这个时候怎么办呢？得在凡事上倚靠神。或许约瑟也会去请教其他人，知道了大众的心理就知道如何正确地、便捷地去管理大家。其实他是在服侍大家呀，因为他知道自己是个服侍者，所以他不断地向神祷告，让神赐福给埃及人的这个家。
神听了约瑟的祷告，真的就赐福波提乏的家。凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
这句话语的意思很简单，就是但凡约瑟所管理的地方，他都向神祷告了，这个就是信心进入生活呀，阿们。他去田里边干活，可能就为这个田向神献上祷告。因为现在这都属于他的管辖范围。他把每一件事情都交给神，向神求智慧，或者说向有经验的人去询问、咨询、求教等等，总之，神真的在这方面不断地提升他。约瑟成了一个尽职、尽力的好管家。
第三步：第6节：波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。
因为他作管家的时候，就没有让他的主人波提乏操过心，事事都办得很顺利，所以他的主人现在等于是完全信任约瑟，就把一切都交给他管理。就整个家族所有的事儿都让约瑟来管理，除了自己所吃的饭，其他的事儿他根本不操心，也不过问。这是多么大的信任呀！我们很多人都想拥有约瑟这样的奇妙权柄，但你知道他这是一步一步走出来的吗？
第四步：创世记41章39-40节：
39法老对约瑟说：“ 神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。40你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”
这是约瑟人生的巅峰之处。虽然在这之前约瑟为了持守自己信仰的纯正被人冤枉，甚至说下到监牢里边去，但约瑟心中依然相信神必然会拯救他。在最正确的时间、最正确的地点，他出现在了埃及法老的面前，用自己的专长解开了法老的疑惑。其实这就是信心进入了生活呀，因为解梦的事情，约瑟已经做过很多次了。
有人说了：“我要有解梦的这个能力，那我也可以去帮助别人啊。”好，约瑟的这些信心是怎么产生的呢？他的信心绝不是一两天成就的，从他被卖到埃及到他成为埃及的宰相，中间大约十五年的时间，他从小事上就不断地倚靠神、相信神，后来在大事上他看到了神的美意。约瑟看到了，凡事都有神的祝福。
弟兄姊妹，这是很多人需要去修正的部分。当看到坏事来到，只看到了坏事来到，开始灰心、抱怨、绝望；但是如果另一面透过神的角度去看，你会看到不一样的一些结局的。信心是一个不断增长的过程，信心不可能长久不变的，如果你不去倚靠神，信心就会下降；如果不断地倚靠神，信心就会增长。
好多人都羡慕约瑟最后当上了埃及的宰相，可是很多人把信心是怎么使用的呢：我什么都不干，我现在虽然是个奴隶，但是我相信神一定会拯救我。好了，该干的活也不干，那你每天不挨鞭子那就奇了怪了。
约瑟不是这样的。他当奴隶的时候，他是当了一个好奴隶，他作管家的时候，他作的是一个尽职的好管家；同样的，当埃及法老让他去管理整个埃及的时候，他没有让法老失望。如果你拥有了这样的一个同工，多么地省心呢。
换一个角度来说一下。许多人连约瑟的第一步都没有做好，就是小事上他都做不了，他天天梦想着自己可以成为埃及的宰相，怎么可能呢？这就是痴心妄想了。你不要说神不赐福给你，能不能先把自己当下的小事做好了，不要好高骛远。
所以我们透过约瑟的成长的经历是可以看出来的，神不是一步把他放在埃及宰相的位置。如果从奴隶一两天之内，一下子成为了埃及的宰相，他坐上那个位置，可能一两天以后也就会下来了，因为他没有那个能力，德不配位，你坐上去又如何呢？神把你放上去很容易啊，但如果你真的无法去承受那个祝福，最终你还是会失去那个祝福。
我们要透过约瑟的成长，看他是如何一步一步对神有更大的信心，他让这些信心，一步一步的完全进入了他的生活。他当奴隶期间，可能真的是管家派给他一件事情，他会认真的去做。他跟别的奴隶不一样，别的奴隶可能就是应付一下就完事了，他不是这样的。
那如果现在的你呢？你去找工作，进了一家公司，咱能不能对这个公司不要指手划脚的：“我是天国的王子，我是天国的公主，我来到你这儿是看得起你，你不要对我指手划脚的，我现在在恩典之下了。”别说这些话可以吗？咱先做一个正常人好不好？如果你进到一个公司去应聘，就从当下的职务开始，做到最好。有人说了：“怎么才算是做到最好呢？”很简单啊，交给你的活，咱尽心尽力地去完成它，不要抱怨。
我们就想想，约瑟当奴隶他是心甘情愿的吗？当然不是了，但他怎么样能够把手里的工作做好的？透过神的角度去看，他知道自己的性格上，一定是有一些缺陷才导致了今天这个情况，那么我在这个环境当中我就倚靠神，让神给我力量胜过当下的环境，或许当你胜过这个环境之后，性格也会被修复呢，感谢主。
很多人说了：“我生来就这样，改不了了。”那好，如果我们生命当中的一些东西不被修正的话，也许那就是一个窟窿啊，神给我们的祝福，就从那个窟窿里面全露出去了。
举个简单的例子啊，比如说有些人就是管不住自己的嘴，大嘴巴，别人给他说个什么事他都马上就说出去了。大家想想看，神即便赐福给这样的人，那么他又能守住神的这些祝福吗？守不住，因为他这张嘴，会败坏了神给他一切所有的祝福。
其实约瑟一开始就是这样的，在家里边养尊处优就罢了，还老是刺激你的哥哥们，你说他们能不收拾你吗？其实这就是他性格当中的缺陷部分。怎么才能改变呢？如果他在那个非常舒适的环境当中，是改不了的，也不愿意改变的；但现在他成为了奴隶，没有了过去一切的优越条件，他就开始反省自己了。
我们可以想象得到，约瑟一开始肯定是祷告神，让神救他脱离这个环境，但神没有这样做。既然没有带他离开，那就一定会有神的美意。很多人为一件事情祷告，我们期待一个美好的结果，可以向神祷告，这个没有问题的。但如果祷告之后环境依然没有改变，那我们就试着去适应环境，让神加给我们力量胜过环境。哈利路亚！也许胜过环境之后，我们人生当中的一些东西真的就会被修复了，之后这样的环境，就不会再辖制你了。哈利路亚。
当约瑟成为了管家之后呢，他能体谅别人。以前体谅过他的哥哥吗？没有，他只看到了他哥哥们的恶行，却没有看到他哥哥对家庭的贡献。他吃的喝的用的，其实多数都是他哥哥们用汗水换来的呀。可是那个时候的约瑟没有看到这一点，他只看到自己穿着彩衣，被父亲宠爱，只看到了哥哥们的恶行。
弟兄姊妹，很多时候我们的人生其实就是这样的，在一个舒适的环境当中的时候，我们很难理解周边的人，只有有一天这一切都失去了，你在一个苦难当中的时候，可能去反思你的人生，发现：人生当中有很多东西是怎么做的那么糟糕呢？以前都没有意识到。
现在如果说去找工作也好，或者说进入一个公司里边去服侍也好，应该多多替别人考虑，如何让他人得益处。感谢主啊，这就是服侍啊。在神的眼中我们确实是王子，是公主，可我们在这个地上生活的时候，你不能以这种高高在上的姿态，去跟身边那些不信主的人相处啊，我们跟他们是以仆人的样子相处的。
耶稣去传福音的时候，不是以王的身份去传福音，天天命令这个命令那个的；祂是以仆人的样式，凡事做榜样，凡事亲力亲为带领门徒们去做事情。我们在恩典之下了，可千万不能光喊那些听起来非常漂亮的口号，还要让信心进入生活，实际性地去帮助其他人。
其实约瑟的成功就是这么的简单，他不断在帮助其他人。他的这个力量从哪里来呢？从神而来的。他从神获取了力量，带着这份信心把自己手中的活儿做到最好，尽可能地去帮助自己身边的人，即便他是在监狱当中他也在做这样的事情。所以十多年了，在这个功课上他已经非常的熟练了。因为他要帮助人，那有很多事情解决不了怎么办呢？求告神啊。所以神就启示给他，他跟神的关系也藉着服侍越来越亲密了。
很多人说：“我为什么听不到神的声音呢？”那我想问的是：“你在生活当中是否真的常常去凡事倚靠神呢？”如果你都没有默想的习惯，没有祷告的习惯，又如何能听到神的声音呢？这是一种关系，一种亲密的关系。
举一个十分简单的例子。比如说你跟你家的儿子因为经常在一起，相处十多年了，你对他非常的了解。或许在人群当中有个人喊了一声“妈”，你就能听出那是你的儿子。因为这个声音实在太熟悉了。
弟兄姊妹，我们跟天父的关系是一种垂直的，没有人可以替代的关系。我今天可以给你们讲约瑟如何拥有信心，如何让信心进入生活，也是仅供你们参考。也不是说你们今天听了这一篇讲道你们马上也拥有巨大的信心，这是需要让信心进入你的生活，你要跟神去建立这种垂直的、单独的、亲密的关系。这种关系没有人可以代替你，只有你自己去相处。
遇到事情了，祷告神，透过圣经的角度，透过我们天父的眼去看待这个事情，你就越来越有信心了，这就是信心进入了生活。哈利路亚。因此，我鼓励大家，不管你现在从事什么工作，先把当下手中的小事做好，神会把更大的事交托与你。在小事上忠心的人，在大事上也忠心；小事上不忠心的人，大事上也无法忠心。
如果你是在教会当中，服侍也当如此，从小事开始做，从卑微的事情开始做。你不要觉得在教会里边清扫卫生你就觉得你丢了身份，不要这样，你能看见这是为神在做工。在小事上你觉得是为神在做，这样的事情多了，神就会把大事情交给你，你照样能忠心去做。否则如果小事都做不好的话，直接给你大事，你会按照自己的意思去做，会把神扔在一边的。
约瑟过去确实有很多痛苦的经历，但这些痛苦的经历当中他学会了凡事倚靠神，也正是这一段痛苦的经历，让约瑟的生命脱胎换骨，他生命当中的荒芜被修剪干净了，他已经学会凡事从神的角度去看问题。我们先来看一下约瑟跟法老的对话。
创世记41章15-16节：
15法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”16 约瑟回答法老说：“这不在乎我， 神必将平安的话回答法老。”
过去约瑟已经帮无数的人解答过疑惑，也解过梦，帮助过很多人，甚至有些人被帮助之后忘掉他了。但这些事情约瑟还是在仰望神，他知道这一切都是神赐给他的。所以当法老召约瑟，并且希望约瑟为他解梦的时候，约瑟就回答说：“这不在乎我。”
感谢主，大家看到约瑟的信心了没有？他的信心已经进入生活很多年，这是他生命成熟的标志。有好些人去服侍别人的时候行了一件神迹，回来之后高兴好几天，到处给人讲自己行过一个神迹。这说明什么？生命刚刚开始，有很多还是要被修整的。
约瑟帮助过多少人了，现在在法老面前好不容易有一个表现的机会了，他是不是应该抬高自己呢？他没有，他说：你所说的这个事情不在乎我， 神必将平安的话回答法老。那意思是解梦的事情我们的神知道，你告诉我我会向我的神祷告，他一定会给你答案的。
看到约瑟的谦卑了没有？这跟小时候的他完全不同啊，此时的他已经变得温润，不像过去那样到处都是棱角啊，只看到了别人的缺点和问题。他现在跟神这么多年的相处，他里边有了柔和谦卑了，哈利路亚。
当他把法老的这个疑惑解开了，告诉他以后即将发生的事情。本来说这事情已经到此为止了，你做了梦，我把你的梦解开，这就可以了呀。可是约瑟真的是一个柔和谦卑的人，他是怎么做的呢？他不但发现了现在的这些问题，还给法老指出了解决问题的方法。也就是说，他希望法老去拣选一个有聪明有智慧的人管理埃及地。
在七个丰收之年的时候，一定要把粮食都收藏起来，积蓄五谷，一定要放在法老的手下，这样的话七个荒年来临的时候，你就可以使用这些粮食度过饥荒了。这就约瑟的难能可贵之处呀。他没有说：“我都给你解了梦了，你是不是应该奖赏我，让我成为埃及的宰相呢？”如果他说出这个话了，他就失去了这个职位了，法老马上就看不起他了。
约瑟是如何服侍法老的呢？我发现你的问题，并且给了你正确的解决方法，剩下的事情你若能信，那你就去做；你不信，我该说的已经说完了，我也不求你多么地恩待我，至少你别让我再待在监狱里边，给我自由就好了。
其实弟兄姊妹，我们如果从神领受了信心，这个信心进入生活之后，我们真的就不会在意别人是否给我们多与少、恩待我们、高看我们等等，这些就不在意了，因为我们的目光在哪里呢？在神那里。
约瑟就是这样的。他从神那儿领受信心，把这份信心传递给了埃及的法老。法老也不傻呀，他一看这年轻人厉害呀，能看出问题，并且能够立刻给了解决的方法，那不找你找谁呀？所以就自然而然的把这个荣耀给了约瑟。而约瑟呢把这个荣耀归给了神。弟兄姊妹，这就是信心已经进入生活的非常完美的例子。哈利路亚。我们再来看约瑟跟他兄弟们之间的这个矛盾如如何化解。
19-21节：
19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替 神呢？ 20从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 21现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
从这个对话当中我们可以看出来，约瑟不是因为他哥哥们悔改了才饶恕他们，而是他明白了神的美意，他早在见他哥哥之前，就已经放下了过去的这些伤痛，他看到的是神藉着他在做更大的事情，要保全许多人的性命。不仅包括他的家人，也包括所有来埃及求助的人。这是约瑟对神完全的相信，这格局完全不一样了。约瑟的哥哥们的格局还在自己的家中，而约瑟此时的格局已经不再是某一个国了，而是神要藉着他拯救全地的人。哈利路亚。
我们为什么放不下家里的那点小矛盾呢？是因为我们的格局没打开，眼界没开。如果你看到神让你在这个地上的使命，就能放下过去的那些小恩怨了。别人说你一句难听的又怎么样呢？因为他是在造就你的生命品格呀，是要让神把更大的重任交给你啊，是神要藉着你做更大的事情。
我们也要如此去相信我们的神。不是我们行为好，神才饶恕我们、恩待我们，乃是因为神是好的，所以差自己的儿子耶稣到世界上，替我们的罪死在十字架上，流出宝血使我们所有的罪都被赦免了，让我们成为了神的爱子。这一切说明祂是满有恩典，满有怜悯、满有慈爱的神。说这些的目的是为了什么呢？让我们从神那里领受信心，再让这样的信心进入我们的生活。这不仅能造就你，也会造就你身边的人。我们来看看约瑟最后的信心。
创世记50章22-25节：
22约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。 23约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。24 约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但 神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”25 约瑟叫以色列的子孙起誓说：“ 神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”
虽然约瑟大半生都在埃及度过，但他没有忘记神的应许。弟兄姊妹，这个就是约瑟的信心。他从十几岁被他的哥哥们卖了，直到他去世，这么多年他没有忘记神的应许，而这些是之前他的父亲教导给他的。所以在孩子小的时候，把神给他，把神的应许给他，真的会改变他的一生的。如果他学会了倚靠神，他的一生都是蒙福的，他不会忘记神的应许的。
约瑟因着工作的缘故，他活着的时候不能回到应许之地，但是，他对自己的子孙留下遗命，并且发出预言。他说什么呢：“我要死了，但 神必定看顾你们。”弟兄姊妹可知道吗？这个话今天在我们身上也是有效的，神必定看顾我们啊。
所以你要相信，要带着神的这份信心，让祂进入你的生活，要抓住神的应许而生活。无论这个世界上你遇到了什么样的事情，要相信神，让万事都互相效力，最终叫爱神的人得益处，阿们。
约瑟相信神必定会带他们回迦南地，等他们回去的时候，一定要把自己的骸骨也带回去，他相信神必定做成此事。亲爱的家人们，不论你现在遇到什么事，要仰望我们在天上的父，要相信祂的意思原是好的，要成就最美的祝福在你的身上。现在你不要再灰心，要带着信心继续前行，期待最后美好的结局吧！阿们。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你藉着约瑟的故事提升我的信心。我知道你是一位好的神，你是爱我的父，你愿意把最好的赐给我。在我生活当中，我愿意在凡事上倚靠你，无论我发生什么事情，无论我遇到什么样的难处，我相信你都与我同在，圣灵必然会保守我，也赐给我力量，胜过我当下的环境。我知道你是爱我的，所以你愿意把更大的福赐给我，也给我智慧和力量，让我在我现在的工作当中尽力去做好。
让我透过你的眼去看我所遇到的所做的事情，我相信透过你的眼看到的世界跟我所看到的是不一样的。让你的信心进入我的生活，改变我的生活，更新我的心思意念，让我在凡事上看到你的美意，最终归荣耀给我天上的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。