515-在生活中发现信心
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：在生活中发现信心
马太福音第8章5-13节：
5耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说： 6“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是痛苦。” 7耶稣说：“我去医治他。” 8百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。9 因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说‘去！’他就去；对那个说‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你做这事！’他就去做。”
10 耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。11 我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； 12惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。” 13耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。
我们先来做个祷告
天父，我们感谢赞美你给我们预备这么美好的时间，我们一起来到你的面前，在真理当中建立我们的信心。你也赐予我们智慧，让我们在生活当中能发现信心，看到你与我们同在，可以更多地经历你的话语。把这个时间交给圣灵，你带领我们，使寻求你的人都能得着所需要的。奉主耶稣的名祷告，阿们。
我们今年的主题叫：让信心进入生活。同样的，在生活当中也是看见神的作为的，你是能够发现的。只要让真理住在你的心中，在生活当中无论遇到什么事情，把它跟真理连接起来的时候，就能够发挥作用，产生信心。
今天的这段经文记载的是，主耶稣医治百夫长仆人的故事。百夫长是罗马军队当中掌管一百名兵士的将领。这位驻防迦百农的罗马长官，有两方面不同寻常的表现。首先，他不是为自己而来，是为自己的仆人得了瘫痪病焦急，并且竭尽所能地来求耶稣帮助。要知道，在当时的文化背景之下，家里的仆人如同物品一般；而这个百夫长却对他的仆人表现得如此重视，可见他们的关系不一般。或许是跟随他很多年了，很忠心，又或许是曾经救过他的命。但不管是什么原因，这个仆人现在瘫痪了。
圣经上并没有记载他是如何瘫痪的，但现在这个问题出现了，如果照其他主人的一些做法，会直接把他遗弃掉，再买一个就可以了。可是这个百夫长是想尽一切办法，使自己的这个仆人得着医治。其次，他对耶稣所表现的信心，是耶稣过去从未遇见过的。一开始，耶稣是准备跟着他一起回去的，但是听了他的信心之后，耶稣觉得不必亲自前往了，只要一句话这就足够了。这次的神迹显明了耶稣的爱心与能力，祂总不会拒绝任何凭着信心来寻求祂的人。
不管你现在遇到了什么问题，要带着这份信心去寻求耶稣，祂一定会帮助你的。今天通过两方面来看百夫长对信心的认识，我们要学习的是他是如何获取到这么大的信心的。
先看5-6节：
5耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说： 6“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是痛苦。”
耶稣当时是在迦百农传道，这个百夫长进前来，这个顺序一定要看明白了，如果这个人不相信耶稣，就不会来求告祂。因此，我们看到百夫长来求告祂之前，是已经知道了耶稣的事情，并且知道耶稣能做别人做不到的事情。
而且，百夫长的这个祈求，不是狂妄的命令，乃是谦卑恭敬的请求。百夫长显出他的信心是何等真诚，要知道当时的以色列是属于罗马的殖民地，一个地方长官能对以色列人如此谦卑，这几乎是看不到的。因为那个时候的罗马人，大多数都是欺压以色列百姓，现在的耶稣又没有官职，所以说这位百夫长能以如此的态度来求告耶稣，这正证明了他内心是有爱心，也是有谦卑聆听的心。所以，他是用这样的信来求告耶稣的。
希伯来书11章第6节说：人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
人非有信，这是指去求神之前，得先相信是有神的，并且要相信这位神是喜悦你的。那有多少人去求告耶稣之前，心里并不确定耶稣是否喜悦他，如果连这个都不确定的情况之下，即便人祷告了，他也不会有确据。但是，这段经文告诉我们的是，要相信神是喜悦你的。
想一想，神为什么喜悦我们呢？是因为我们的善行，还是因为我们的功德？或者说因为我们是做了什么样的好事情，换来的神如此喜悦我们呢？都不是。神喜悦我们，不是因为我们是好的，乃是因为祂是好的。而当我们相信祂是这样一位好的神，祂就喜悦你。当你去求告祂的时候，到祂面前去寻求祂之前，你必须信有 神。
这里的有神不是说，你相信神是存在的，而是要相信神赏赐那寻求他的人。就是你要正确的相信，并且相信祂是一位乐于赐福给人的神。而祂乐意赐福给人，不是因着人的好善行，乃是因为祂是好的。只要你相信祂是这样的一位主，你就可以去求告祂了，阿们。
这位百夫长来寻求耶稣，是带着这样的信心来求告耶稣的，他相信耶稣有这样的权柄和能力，必然能医治他仆人的瘫痪病。那他的信心是从哪里来的呢？我们先来看看这位百夫长对权柄的认识，他的信心是在使用权柄的过程中深入他心了。
第9节： “因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说‘去！’他就去；对那个说‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你做这事！’他就去做。”
百夫长的信心是建立在他对权柄的认知上。在他日常的生活与工作当中，他不断地使用权柄，使他对权柄的认识有十分深刻的印象。
我们透过两点来分析。第一，百夫长是一个顺服权柄的人，因为我在人的权下，第9节前面就说了我在人的权下，那就是他是一个顺服在别人权柄之下的人，要不然他也不可能成为百夫长。百夫长就是手下管一百个人，他也是从士兵一步一步走上来的，他做士兵的时候，也是需要去顺服他的长官。
在军营当中，他们要强调的是什么？服从。什么是服从呢？你能理解的，要照着去做，不能理解的，也要照着命令去行。这个时候，个人的想法已经不重要了，一切的行动都得听指挥。所以这个在军营当中显得十分的重要。
因为并不是每一个士兵都能理解长官的意图的，如果等每一个人都明白了才去做，事出紧急的时候、不能解释的时候是会坏事儿的。因此，对于一个当兵的人来说，首先强调就是他要服从，服从他的长官，听从他长官的命令。他们的服从就是听命令，不用去分辨对错。
那么我们就有一个问题了：指挥的人难道不会出错吗？也许会，也许不会。只要是人，那都有考虑不周全的时候。但是出错了，是他长官指挥的问题，作为士兵你听从就可以了。这位百夫长是经历过这样命令的，并且表现突出，现在已经升为了百夫长。很多人都希望自己能拥有耶稣那样的权柄去做事情，那首先你要成为一个顺服权柄的人。耶稣是不是一个顺服权柄的人呢？是的。
我们看一段经文，罗马书5章19节：因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
这句经文当中，因一人的悖逆，众人成为罪人；指的是亚当，亚当一开始没有听从神的命令，违背了神的命令，因此属于亚当的人都成为了罪人。那罪人其中有一个特点就是不服从权柄，神让他做的，他不爱听，他是以自我为中心。
你有没有发现，这个世界上大多数的人都希望过无拘无束、不受人管理的生活，就是想干什么我就干什么。其实这个并不是好事，如果说大家都想做什么就做什么，没有秩序的话，那这个世界就乱套了。
举一个例子，圣经当中的第一桩凶杀案。该隐杀了亚伯，在那个时候其实没有律法，该隐为什么杀了亚伯呢？那就是因为神喜悦亚伯和他的祭物。这该隐心里边嫉妒他，不舒服，就把他兄弟亚伯给杀了。他杀了之后，内心当中也没有内疚，当神把他赶出现在这个地方之后，开始害怕了。他当时对神讲：“你把我赶出这地，人见了我，也可以杀我呀。”你们有没有发现，如果这个世界没有规矩的话，那就乱套了呀，想杀人就杀人，那别人想杀你，是不是也可以杀你呢？因此，亚当的悖逆，造成的是亚当的后裔，几乎都是不愿意顺服权柄，世界就越来越乱套，罪恶就不断地增加了，阿们。
照样，因一人的顺从，众人也成为义了。这里的一人指的就是耶稣，因为耶稣一个人的顺从。祂顺从的是谁呢？是我们的天父。也就是说耶稣所有的想法和行为，都是完全按照天父的旨意在行。
耶稣里边没有恶，是因为祂从来都不是照自己的意思想做什么就做什么，祂完全是照着天父的意思在说话，在做事。祂是顺服的榜样。世上除了耶稣之外，没有一个人能做到完全地顺服天父的旨意。即便是很多人信了耶稣，内心当中对神的话语也不是完全顺从的，会有自己的想法，甚至有些人会觉得圣经上有很多地方写的不太正确，不切实际，我得按照自己的方式来。这就是亚当的后裔。
那我们信了耶稣之后呢，要学习的就是像耶稣一样，在凡事上顺从天父的话语。我们信了耶稣，就成为了基督的门徒。那基督因为完全顺从天父的旨意，神称祂为义人。祂把这个义今天给了我们，我们就成为了义人。因此，如果你想在生活当中活出像耶稣那样凡事得胜的生活，得先学习顺服权柄，顺服在神的话语之下，阿们。看一下耶稣顺服的这个榜样。
腓立比书第2章5-11节：
5你们当以基督耶稣的心为心：6他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父 神。
我们当如何去生活呢？当以基督耶稣的心为心。耶稣基督的心是什么样子呢？就是完全顺服天父的旨意。如果耶稣不顺服天父的旨意，那祂就无法完成天父的嘱托了。
耶稣是什么样的人？他本有 神的形像，就是说祂原先的地位、身份就已经是最尊贵的了，但是祂来到这个世界上，取了奴仆的形像，就成为了一个仆人，成为人的样式。
既有人的样子，祂是怎么做的呢？就自己卑微，存心顺服。这就是我们当去学习的。你如果能像耶稣顺服天父一样去生活，那你里面也会拥有像耶稣一样强大的能力和爱心。
当世人觉得自己很厉害的时候，觉得靠自己无所不能的时候，正是他失败的时候。耶稣的存心顺服是顺服，以至于死，且死在十字架上。
生命只有一次，但耶稣在把自己献上十字架这件事情上没有犹豫，也没有怀疑。祂知道自己在做什么，祂知道自己所做的这一切都是在完成天父的指引，并且祂知道自己做这一切都是有意义的，会给后面无数的人带来生命，带来造就。
如果你效法耶稣而生活，也可以做拯救人的事工，就是把人带到耶稣面前，使他们认识这位真神，相信这位真神，顺服神的话语，那么他的人生也就随之而被改变了。过去可能过得很惨，没有人爱；但现在不一样了，天父会守护他一生。感谢主啊。
耶稣在这个世界上是自己卑微，存心顺服，以至于死，他确实是做到了这一点，就是谦卑的生活。神是怎么对待祂的呢？神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”。
有没有发现，神的法则跟世人的法则正好反过来了？世人在地上生活的时候是想尽一切办法，自己要升为至高，甚至不惜把别人踩在脚下，甚至不惜夺去别人的一切也要继续往上爬升。但这样的人在神的眼中他什么都没有。
反而，如果你像耶稣一样自己卑微，存心顺服神的话语而生活，神会将你升为至高。这个高度是由什么来决定的呢？是由你自己的卑微和顺服来决定的。耶稣的卑微顺服超过了世上所有的人，所以神就将祂升为至高，再也没有人比耶稣更高了，阿们。如果我们内心当中是愿意顺服在神的权柄之下，神也会将你抬高，并且没有人能把你拉下来，你就可以在那个位置上荣耀我们的天父了。因此，顺服神就是蒙福的开始。
腓立比书第2章12-13节：
12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。 13因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
既然我们已经信了耶稣了，想在这个世界上凡事上得胜，最好的方式是什么？做一个顺服神话语的人。先顺服在祂的权柄之下，神的话语如何说，你就如何试着去行。神不让做的我们就不要去做了，神鼓励我们去做的，我们就试着去做，没有力量可以向神祷告，让神加给我们力量。哈利路亚。
其实这一段就是保罗要强调的部分，当恐惧战兢做成你们得救的工夫。恐惧战兢指的是什么呢？就是我们要意识到我们自己是谁，在神这么大的恩典之下，不是我们的好行为，不是我们的善行，或者我们做了什么事，神把这么大的恩典给我们，而是因为祂是好的神，我们本是不配的。
因此我们去做拯救事工的时候，不要觉得是自己的能力，是神藉着我们在做，哈利路亚。如果我们内心当中常常是顺服神的权柄去行事，信心自然就产生了。你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。感谢主，这样多好啊。
作为神的儿女，我们立志要做什么事情，因为我们是顺服在神的权柄，所以我们立志做的事情，也一定是神希望我们去做，而且是神喜悦的事情，圣灵会加给我们力量，最后完成此事，成就祂的美意，皆大欢喜。神得荣耀，我们也心里喜乐，多好啊。
那如果没有顺服神权柄的这个意识，就一定是以自我为中心，总想把自己抬高，离神就会越来越远。你肯定不会顺服神的权柄、顺服神的话语了，那么失败一定是必然的事情。因此你若想蒙福，若想有更大的信心，那么先从顺服神的权柄开始学习吧。
第二点，百夫长是一个相信权柄的人。当他成为百夫长之后，在发出命令的时候，他就明白了自己以前，为什么要顺服命令了。如果手下的士兵都不听他的，都有自己的想法，这队伍就没法儿带了，打胜仗也绝不可能了。平时的他是怎么使用权柄的呢？就是发出命令，吩咐手下的人去做。当他发出这个命令之后，就算整件事情的过程他没有看见，但他会看到他发出命令最后的结果。
比如他吩咐手下的士兵去完成某项任务，他只需下达相关的命令即可。他心里知道，这道命令一发出去，手下的人必然会照着这个命令而行，不能加上自己的想法。这是他发出命令的时候心里一定相信的部分。在日常的生活当中，对于这些权柄的使用，让这位百夫长对自己所说的话非常确定。感谢主啊，这一点在军营当中显得十分的重要。
举一个现实当中的例子，比如说这个百夫长，要给下面的十夫长传达一个命令，那好，这个传令官觉得百夫长是这么个意思，传达命令的时候加上自己的想法，改变了百夫长原本的意思，那这条命令去执行的时候就一定会出错，整个战局就会因此受影响。你有没有发现，这个传话的人十分的关键。
因此在传话的时候，这个传令官是不能添加也不可减少的。不理解不要紧，就逐字去说出去就可以了。因此，我们要先成为顺服权柄的人，别人才会顺服你的权柄，阿们。这样的关系可以应用到很多方面，比如公司管理，作为公司的一个高层领导，如果连老总的话都不听，经常跟老总拍桌子翻脸的，那你手下的人也会如此来对待你的，这就是榜样的力量呀；那如果这位高层在老总面前是顺服的，那老总把权柄给他，去发布一些公司的命令的时候，下面的人也会如此去执行他的话语，整个公司就变得非常和谐，做起事情来，大家能把劲儿使到一块儿去。这就是顺服权柄的应用部分了。
还有，比如说亲子教育。在一个家庭当中是不是这个样子呢？是的，连家庭当中都需要有规矩啊。神立男人为家里的头，妻子为身子，那是要顺服丈夫这个权柄的。当丈夫说一件事情，妻子去做，他的孩子就会看到这个家庭当中的权柄，也会去听从他妈妈的话语。
如果中间有人不听话，比如说妻子总是跟丈夫对着干，总是不着边际的，那么他孩子也会去效仿妈妈的样子，整个家庭就会一片混乱。
同样的，团队建设还有教会都是一个原则，如果在一个团体当中，大家是想干什么就干什么：“我也是神的公主啊，我也是神的王子，凭什么听你的呀？”如果大家都这样的话，都不顺服权柄的话，那这个团队就一定是混乱的。魔鬼最希望我们之间不和睦。
看过动物世界的就知道，比如说羚羊跑的时候是一队一队的往前走的，落单的，是最危险的，容易被狮子、老虎轻松就给灭掉了。因此，顺服权柄十分重要，你顺服了权柄，才能去相信权柄啊。
我们现在来想一想，百夫长认识耶稣吗？其实他对耶稣了解得非常少。在路加福音第7章里边提到：他只是风闻耶稣的事。什么叫风闻，听别人说，别人说的耶稣的事情是什么呢？就是耶稣用一句话，让鬼离开了某些人，耶稣用一句话，医治了一些人等等，这样的传闻进到了百夫长的耳朵里，他就思想了：这个人做事的方式跟我很相似呀，我也是用权柄在做事，但是我没有医治的能力，没想到耶稣用祂的话语都可以命令鬼离开，都可以医治人，那祂一定不是凡人，祂一定是百姓口中所说的那个神的儿子。
这也说明在此之前，他与主耶稣并没有交集，只是听过耶稣，没有见过。因此他这次来，准确的来讲他并不认识耶稣，应该是第一次遇见了耶稣，但是他已经深知耶稣权柄的能力了。哈利路亚！
因为权柄本身就带着能力，叫一切在那权柄之下都要服从祂的命令。百夫长是认识这个权柄的，而他又认定主耶稣有超越物质世界的权柄。所以他才对耶稣说：“我不敢让你到我家去。我这样的人毕竟是个外邦人啊，你到我那儿去吧我真是不敢当。我现在只要你说一句话，你只要给我一句话就够了。”
弟兄姊妹，有没有发现呢？这位百夫长或许在他的长官面前也只是要一句话而已，只要他的长官说一句话，他带着他长官的这句话就可以执行很多的事情。哈利路亚。他现在来到耶稣面前，他承认耶稣是有这个权柄，并且这个权柄是超过他的，阿们。所以他来到耶稣面前说：“你只要跟我说一句话就可以了，你只要说一句话，我相信因着你的这句话，我的心愿就一定能够达成。”因为在百夫长的心里边，他相信耶稣说出这句话语带出的权柄是超越时间和空间的，只要这个命令一发出，那一定会如此成就。感谢主。
他的这个信心，就是在他日常生活当中不断地操练权柄，他认识到了，于是结合自己在生活当中对权柄的认知，相信耶稣就是神的儿子，相信神儿子的权柄必然会掌管地上的一切，也包括他仆人的瘫痪病。也许在世人看来、在医生看来这个已经没有办法治了，但是他相信耶稣的权柄可以做到这个事情。阿们。
我们对耶稣基督的顺服，不像上级下达命令那样的服从，那是律法下的服从；而我们是相信，我们是带着信来寻求基督。因为基督是好的，祂给我们的命令或者话语都是对我们有益处的，因着信，我们乐意顺服祂的话语，这就产生了信心。在地上的有权柄的人，可能发出个权柄是对他自己有益处，也许会损伤下面的人。但耶稣绝不会如此，祂发出的命令，祂给我们的应许都是对我们有益处的，哈利路亚。
你若意识到了这一点，你是不是就非常乐意地顺服在祂的权柄之下了呢？当你顺服在祂的权柄之下的时候，你又会产生信心，这些信心就会在你的生活当中彰显出来，阿们。你知道耶稣把这个权柄已经给了你了吗？只是太多的人不会使用这个权柄，所以他们总说：“我没有信心。”你去使用权柄的时候你自然就有信心，一定要让这些权柄进入到你的生活当中去。
看两段经文，马太福音28章16-20节：
16十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 17他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。 18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
这段经文等于说是权柄的一个介绍。耶稣基督顺服天父的旨意，所以祂得到了天上、地下、地底下一切的权柄，而耶稣又把这个权柄给了我们。所以当我们去顺服耶稣的权柄的时候，就等于说拥有了这个信心了。
你要相信耶稣把这个权柄一给你，你就可以带着耶稣的权柄去做事，一定能够成功，因为根本就不是你的能力，是耶稣的能力。如果相信耶稣已经战胜了魔鬼，胜过了这个世界，那你就带着这个得胜的权柄去做事，你就看到信心了，你就会在生活当中发现信心，阿们。
这里说得很清楚：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”这是耶稣说的呀，那耶稣把它给谁了呢？给门徒了，也给所有信耶稣的人了。把这个权柄给他们之后，然后差他们出去。
所以，你们要去，要干什么呢？使万民作我的门徒，就是去传福音，去做工。弟兄姊妹，一定要使用神的这些话语，你先顺服神的话语，然后用神的话语去做工，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，意思是耶稣教导我们的，我们再教导出去。这中间又很重要，你就像那个传令兵一样，你不要添加神的话语，也不要减少神的话语，要按照圣经的原则去做事情。
为什么很多信徒没有信心，他也使不出权柄呢？就是很多时候加上了太多自己的想法。所以神的话语能力就减弱了。怎么办呢？回过头来重新学习顺服神的话语，能力就自然回来了。阿们。
马可福音16章16-18节：
16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
这些话语说的非常清楚、绝对、确定，信而受洗的，必然得救，这个是谁去做的？门徒们去做的，信耶稣的人去做的。知道神把这个权柄给你了吗？你带着这个权柄去做事情的时候就有信心了。
你给一个人按手祷告，他愿意接受耶稣，你说：“跟我一起来做祷告吧。”他跟你做了决志祷告之后，这就是受洗了，那你就相信他是得救的人，就算他感觉不出来，你要确定地告诉他，你今天是属神的人了，阿们。
而且信的人必有神迹随着他们，信的人，可不是说牧师、服侍主的人才有这个能力啊，是信的人，信耶稣的人就有神迹随着他们。这个神迹是怎么产生的呢？后面说的很清楚了，奉耶稣的名赶鬼。这是不是权柄的应用？当你奉耶稣的名去赶鬼的时候，这个鬼被赶出去了，你是不是在生活当中发现信心了，就产生了信心啊？阿们。
说新方言，神把方言赐给你，这是什么，这是证据啊。当你没有信心的时候，你一说方言就应该相信神与你同在了，你的信心就看见了。
手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；这是指你遇到危险的时候，你不要灰心，你要相信神给了你权柄，你必不受害。必不受害是非常确定的话语，阿们。你认识了这个权柄，顺服了这个权柄，就自然而然的产生了信心。
手按病人，病人就必好了。用谁的名呢？耶稣之名啊，可不是你在那儿又蹦又跳又唱又叫的，没有用的。你只需要用耶稣之名，手按病人，奉耶稣基督之名命令这疾病离开你，你顺服耶稣的权柄，这个权柄会透过你传递出去。哈利路亚。
那个被你祷告的人呢？他领受这个权柄，那就会产生像今天百夫长的仆人一样的果效，阿们。这个百夫长是个外邦人，他没有受过律法的那些培训，他只是听说耶稣而已。那我们再来看看离耶稣最近的以色列百姓他们对耶稣有信心吗？
马太福音第8章10-12节：
10耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。11 我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；12 惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”
首先，耶稣是肯定了这个百夫长的信心，认定他这个信心是大的。就是在以色列中，我也没有遇见过这么大的信心。这外邦人的信心很真诚，使许多只有虚假敬虔的犹太宗教领袖无地自容啊。
大家有没有想过，很多时候在本教会的人，反而很难相信他们牧者口中所说的话，偏偏是那个远道而来，慕名而来的人反而得着了。这是什么原因呢？就是因为离得太近了，大家很多时候不是把他当做神的仆人，而是看他是我的朋友啊，是我认识的人。这就是为什么先知在自己的本族本乡是不受尊敬的原因了，因为大家会加上自己过去的观点，和平时生活里对他的认知来认识他，就产生问题了。
而这群犹太宗教领袖为什么无法接纳耶稣，为什么产生不了信心呢？因为他们心里充满了各式各样的律法主义思想，即便你耶稣能行神迹，但是你毕竟所做的跟我们所做的不一样，所以我就看你不顺眼。他们来听耶稣讲道大多数的时候都是挑耶稣的把柄。
而在这里，耶稣用了一个比喻来说明事情，我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
这是指什么呢？这个百夫长不是个例，将有很多的外邦人相信耶稣，领受这个信心。他们没有律法的思想，耶稣说什么他们就信什么，他不去分辨这个话语的对错，只是单纯地相信而已，他们就得着了。进天国容易吗？非常的容易，信耶稣就进去了。不要再让其他人给你加上什么条件，让你觉得很困难等等的，其实很简单。就像今天这个百夫长一样，他的仆人得医治很难吗？其实并不难，他只是问耶稣要一句话而已。
那为什么在犹太本国那么多的百姓得不着呢？因为他们脑袋里面装的其他的东西实在是太多了。而神的话语、耶稣基督的话语进到他们里面起的作用并不大。因此，我们需要把不属于神话语的部分从我们那里边清空，留下神的话语，你会发现能力就产生了，信心就产生了，阿们。
耶稣说本国的子民，就是指犹太的百姓，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。这是什么意思？他们与天国无缘了。为什么无缘呢？因为他们不信耶稣，因为他们不接受耶稣呀。
所以，耶稣在这里藉着这个事情，是想告诉那些许多披着宗教外衣的犹太人将被逐出国门，他们跟天国无缘。不是因为他们行为不够好，他们其实很多行为比普通人强太多了，可是他们不信耶稣，他们守的不过是自己认为正统的宗教罢了，不肯接受耶稣是神的儿子这一个事实。
我们也一定要谨慎，免得自己因为个人的宗教习惯而忽略了神的话语。很多时候总有自己的想法，期待的是神按照我某种特定的方式去做工，这个就是我们固定的想法了。
只需要把我们这个难处告诉给耶稣，看神用什么方法来成就，这是最好的方式。百夫长的这个方式，正好是符合了神做事的原则，因为耶稣基督做事就是用权柄去做事，就是靠着信来支取这一切的，阿们。所以耶稣说：“这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”
我们不要因着自己的观念限制了神的能力，哈利路亚。我们都知道啊，圣经不是一本普通的书，圣经是神给人的说明书，那里面讲明了我们的生死祸福，你若去用心去聆听、去默想，你一定会在生活当中看见神的大能。
要相信出于基督的话语都是带着能力的，有改变生命的大能。我们透过读圣经来认识神，认识祂的慈爱，认识祂的权柄，认识祂的怜悯，这样的信心就存在我们里面了，之后我们无论遇到什么样的事情，我们心里边就会有安息了，哈利路亚。反过来呢？生活当中若常常是站在神的角度去看这个世界，所发生的一切事情，会看到神的恩典。
所罗门从神那儿得到智慧之后，大到天空中的星宿，小到墙上的狗尾巴草，他都能看出神的美意来。你们去欣赏这个世界的时候，出去旅游的时候，要透过这个世界，要看到神的作为，这样的话你就会在生活当中发现信心，你会更加愿意亲近神的。
罗马书第1章19-20节说：
19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。 20自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
因此你看到这个世界很多美丽的创造，很多奇特的生物、动物，还有一些自然规律等等，你透过这些，你是可以看到，神今天依然用祂全能的手掌管着这个世界。
当你看到这些的时候，你会怎么做呢？你会去顺服祂的权柄，这样就会产生信心，这样的信心在你里边又会让你去使用神的权柄，这就变成一个良性的循环了。你遇到事情就会使用神的方式去胜过它，你遇到事情就会使用神的思维去看待它，这样的话你真的会在凡事上得胜的。阿们。
最后看本文的13节：耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。
我们要回到一开始所说的那个情况啊，百夫长去求耶稣，耶稣本身是想跟着他一起去见他那个瘫痪的仆人的，但是这个事儿被这个百夫长给拦下来了，说：“主啊，你不用去了，你只需要给我讲一句话就够了，我只要带着你这句话我就可以得到结论了，可以得到结果了。”耶稣说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”
感谢主啊。百夫长的信心之所以大，是在这儿。如果是我们的话，我们选择说：“耶稣要去我家，那一定得让他去啊，是不是？那多好，蓬荜生辉。”等等，很多想法就出来了；可这个百夫长说：“不用这么麻烦了，我相信你的权柄大于你去我家这件事情，你只要说一句话，这事儿一定会成就了。”神是按照他的这个信心给他来成全的。
当然了，在这个事情上每个人的信心可能略有不同，这是跟生活当中对神的认知有关系的。比如说一个人得病了，那么。他吃药算是没有信心吗？当然不算了，如果他认为藉着这个药可以得健康，吃药是可以的，只不过在使用的时候，可以为这个药来祝福祷告，因为只要是药，肯定有副作用嘛。我们祷告的时候说：“奉主耶稣基督之名除去这个药的副作用，让我吃了之后身体没有这些不良的反应。”这样就可以了，这也算是信心的应用了呀。
那还有些人认为：“我去医院，主，你给我预备一个好医生。”神是要去根据他的这个信心成就的；那还有一些人说了：“我拥有百夫长这样的信心，那我已经操练过很多遍，我相信你给我祷告，我就好了。”每一个人的信心不同，这三种都叫做信心，没有大小之分，只是他们对耶稣的认识在那个程度，你要按照他们的信心来为他们祷告。
这是服侍人员特别要注意的，一定不要强行把我们的信心强加给别人，这样的话别人就会认为：那吃药肯定就不算有信心了呗，只有祷告得医治这才算是信心。不，这都算是信心，阿们。所以要看我们的信心在哪里，我们去服侍别人的时候，要看别人的信心在哪里，要照着他的信心来服侍他，感谢主。照着百夫长对权柄的理解，耶稣说：“照你的信心，给你成全了。”这样的神迹就立刻发生在他仆人的身上，那时，他的仆人就好了。
愿弟兄姊妹听完这篇讲道我们对耶稣有正确的信心，不断地调整我们的信，与神的话语对齐，在生活当中更多地经历祂的美好。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你藉着今天这样的话语让我们得着信心、得着力量。百夫长也是我们的榜样，他的心里边没有摩西的律法，也不是靠着自己的好行为得耶稣的怜悯，而是他相信耶稣是好的，他相信耶稣有这样的能力，并且乐意赐福给他。我们今天知道，我们是神的爱子，是耶稣基督在十字架上已经为我的罪流血牺牲，天父已经完全接纳我了，所以我的天父一定会把最好的赐给我。
主啊，你也让我拥有这样正确的信心，让我在生活当中能发现信心，让我的生活当中能够以你的话语成为我的标准，让你的话语在我生活当中居首位。我愿意照你的话语而行，我相信这一周是美好的一周，无论发生什么事情，我相信你与我同在，你会帮助我，让我经历你的美好。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。