227-凭着信心领取祝福
（JP文字组-天国小王子整理）
约翰三书1章2节,亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢预备这时间，我们一起敬拜赞美祢！让我们再次领受祢的祝福，新的一周开始的时候，先从祢这里领取供应，我们一切的供应是从祢而来的，我们的力量，能力都是从祢而来的，借着祢的话语，帮助每一个弟兄姊妹站起来，软弱的会变的刚强，有疾病的，耶稣会亲自来医治他们，带领来寻求祢的每一个人，祢知道他们每一个人心里边的需求，祢按时分粮给他们。奉主耶稣的名祷告，阿们！
分享题目：凭信心领受祝福
看这段经文，亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。这是神给我们的祝福，神愿意我们凡事兴盛，什么叫凡事兴盛？说明你不会再遇到问题、苦难？千万别理解错了，凡事兴盛的意思不是你不会再遇到苦难、问题，而是无论你遇到什么的时候，祂仍然让你是兴盛的。就像大卫一样，虽然有仇敌，但是神会在仇敌面前给他摆设丰盛的宴席。凡事兴盛，也就是你会遇到一些问题，但是神会帮助你来解决。阿们！我们的主愿意你凡事兴盛，还希望你身体健壮，哈利路亚！神希望我们在世上无论做什么，有神的供应和帮助，也希望你健康的活着。
是什么决定了我们凡事兴盛还有身体健壮呢？你的灵魂。阿们！神的心意是愿意我们凡事兴盛，身体健壮。大家要再一次确定一下：贫穷、疾病、痛苦并不是神的心意。刚才读的经文里，告诉我们一个事情：是你魂的兴盛程度，决定了你凡事兴盛的程度，也决定了你身体健壮的程度。相信耶稣的时候，耶稣的灵进入到我们的里边，也就是圣灵，圣灵的能力本身是无可限量的，这里提到了，正如你的灵魂兴盛一样，不是你的灵，而是你的魂，我们的圣灵不需要更新和成长了，因为圣灵各方面已经是最好的了，需要更新的是魂的部分，魂代表了我们的心思意念，专业的名词叫智，情，意简单的讲就是你的心思意念，我们的心思意念，需要不断的被圣灵更新，也就是说真正能拦阻我们领受神祝福的，是我们的心思意念，也可以说是你的理性。
你所谓的智慧知识，是会拦阻你认识神。用理性去分析神的祝福的时候，会得出一个结论：这个不可能。比如，耶稣能够站在水面上，用你的理论，怎么可能把祂分析出来？怎么分析都违背这个世界的律。比如摩西祷告分开红海，耶稣用五饼二鱼让五千个男人吃饱，这些事情能用你的理性分析清楚吗？当无法分析的时候,你需要相信，圣灵会在告诉你，就算你无法去分析这一切，但是你可以相信这些事情能够成就的。弟兄姊妹，关键在于你能不能相信，如果你相信神是祝福你的，就能看到这个祝福。阿们！如果你拒绝这个祝福，神不能够强行把祂的祝福加在你的身上。再次我们要强调一下，我们凡事兴盛，身体健壮的程度，是跟我们对神的认识和相信有极大的关系的。
看一段经文，相信这段经文大家都很熟悉，约翰福音3章16节，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。
我要讲的是另外一个中心，永生！你认为进天国和得永生是一回事吗？有时候耶稣说，你们要进天国，有时候说，你们要得永生，到底一样不一样呢？不一样的，如果一样的话，我们就没有必要在这听道，也没有必要去服侍神，更没有必要像保罗那样，有那么多的人撇家舍业全职去服侍神了。我们在信耶稣时，已经都可以进天国了，你在这里聚会是为了什么呢？为什么要听道呢？要得永生，现在知道不一样了吧？看这样一个问题，神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给我们的目的是什么？让你信耶稣，不至于灭亡，反得永生。如果你把这里的永生，解释为进天国的话，你就认为神要赐给你的太少，仅仅让你进天国，进入天国之后你要如何生活？你还会靠你自己。什么是永生呢？如果理解为进天国的话，就不用倚靠神什么事情了，永生指的是丰盛的生命。
约翰福音10章10节也告诉我们了：祂来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
天父将耶稣赐给世人，叫一切相信耶稣的人，不仅仅是要进天国，而是要在地上的时候，可以靠着耶稣得着丰盛的生命，信，你就得着了这丰盛的生命了，千万不要理解成你要做什么了，你所有的行动，只不过是你里边相信所带出来的果子而已，神不希望我们仅仅得救，神也希望我们借着信耶稣，得着祂丰盛的生命。哈利路亚！如果你还不理解，我想透过一些经文让你能明白。我们再看一下,出埃及记3章16-17节，当时神对以色列百姓的应许是什么？如果你明白了神对以色列百姓的应许，也就明白了神对你的应许了，你就可以明白，刚才读的那段经文真正的意思。先读一下这两节经文，
出埃及记3章16-17节
16你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华—你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我显现说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。17我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。’
这段经文你们看到了，神要把以色列百姓从埃及带出来，埃及预表了世界，我们过去都在世界上，结局是死亡，神不希望我们灭亡，祂希望我们得永生。当我们从这个世界出来以后，我们去了哪里呢？先看以色列百姓，神要带他们去流奶与蜜之地。这一切神有没有说：“我把你们弄出埃及，剩下的路你们自己走”，从出埃及到进入迦南地，包括在迦南地如何生活，是神一步一步在带领着他们，也就证明，永生是你所有的事情都是信靠祂的结果。不是让以色列百姓努力去奋斗，他们怎么认识旷野的路呢？
神在带领着他们，在旷野的时候有云柱和火柱，不是以色列百姓决定什么时候走什么时候留，而是云柱、火柱带领着他们什么时候走什么时候留，所以我们的永生是神在带领着我们。那我们怎么做呢？相信祂。一开始神对他们说：“我实在眷顾了你们，我也看见了埃及人怎样待你们。”不管现在的你，在这个世界上受到人什么样的待遇，这不重要，重要的是神看见了，神知道你在这个世界上，是怎样的一种生活，祂要赐给你的是丰盛的生命，丰盛的生活。阿们！
看前面，我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，……到流奶与蜜之地。这就是神的应许。弟兄姊妹，我们的主不是说：你现在相信耶稣，死了以后，就让你享受那流奶与蜜之地的应许。过去有一些卖保险的告诉我说：“你的耶稣是正确的，可是你的耶稣管的是人死了之后的事。你们在世上活着的时候，还是买保险吧。”我们的主，能不能管你活着的时候？可以的，千万不要降低了神的爱，也不要降低了神的能力。可问题是，当以色列百姓已经走到了约旦河边，再过一条河就能进入到了那流奶与蜜之地了。但就在这河边上的时候，发生了一件事，当时他们差遣了十二个探子进入迦南地，窥探那地四十天，然后就出来了，这十二个人是各派的首领，其中有十个人跟另外的两个人观点不一样。
民数记13章,25，27-28节，
,25过了四十天，他们窥探那地才回来。……27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
看见的是神没有骗他们，你们相不相信在地上，神也能让你们尝那流奶与蜜之地的那个祝福？相信吗？不要等到了天国才说：“主啊！你果然没有骗我。”那证明你错过了。现在没有看见但要相信，我们的信指的是以后的事，过去的已经都看见了，不需要信心了。信心，是相信以后还没有发生的事，但你现在要看见。这就是那地的果子，他们两个男人抬着一挂葡萄回来了，那葡萄该有多大呀！那祝福该有多么丰盛呀！这是不是证据？
再来看一下，然而，弟兄姊妹，然而意思是转折，我们今天会用到这个词语吧？夸一个人，把他夸的跟一朵花似的，然而，转了一个问题，然而什么事情呢？住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人，这到底代表了什么意思呢？他们窥探那地，提到那块地有多么的好，但是他们看到了那地有强大的巨人，敌人个子很高大，城墙坚不可摧，神知不知道这些事情？神为什么一开始不说呢？“我要领你们去的那地是流奶与蜜之地，但是敌人三米多高，城墙五米多高。”如果这样的话你就不去了，你说：“那我怎么过去呀？”神有没提这些困难，说明神根本就不惧怕这些困难，并且早都给你们解决的方法了。
当这个问题出现的时候，所有人的反应开始不一样了。为什么我们说，要凭着信心来领取祝福呢？神给我们的祝福很多，很多人没有得着的原因，就是因为遇到困难，怀疑了，不信了。我们来看一下，现在是不是有敌人？十二个人都看见了，那么祝福能不能领受呢？有了两方面的意见。论到所窥探之地，
民数记13章32-33节，先来看一下,其中的十个人是怎么看待神给他们的祝福的，
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看，我们也是如此。”
现在的问题来了，有不少信徒们遇到问题就开始怀疑，原因是觉得这个问题够大， 神已经解决不了，神的祝福已经没有办法再赐下来了。现在这十个人就是这么想的，觉得这是一个吞吃居民之地，那是吞吃谁的地方？吞吃他们的地方，神让他们往那去，是不是吞吃他们的地方？百姓们报恶信，所经过之地是吞吃居民之地，他们把敌人描写的很高大，他们还有希望吗？弟兄姊妹，如果在生活当中遇到了困难，遇到了问题，过分的去描述你的问题，这就是你的结局，就看不见神的能力了，大家理解了吗？你所描述的都是魔鬼有多么厉害，谁更厉害？你说我这个问题可大了，谁更厉害？如果你总是描述你的问题，这就是你的结局，我们看自己就如蚱蜢一样，他们看我们也是如此。
所以如果我们看不见神，所有的问题都可以把你打倒的，失败一次又一次，疾病来了一个又一个，总胜不过它，因为你总看自己是蚱蜢，一个蚂蚱能有什么力量去打倒它的敌人呢？当遇到这些问题的时候，以色列百姓做了个他们的信所发出来的果子。
民数记14章2-4节，看看他们到底想干什么，
2以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？,4众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
弟兄姊妹，神一开始让他们去流奶与蜜之地，遇到困难他们说了什么？要回埃及，而且怀疑神在玩他们。以色列百姓向摩西和亚伦发怨言，怪摩西和亚伦吗？出埃及的时候他们同意了，可是出来遇到困难了，就开始抱怨，实际上就是不信的意思。全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。这是他们所信的，你们在遇到问题的时候，有没有跟这个类似的情况？“主啊，巴不得你赶紧把我接回去得了，我也不想在这活了。”是不是跟他们一样了？再往下看，他们先是埋怨摩西，后面埋怨的是谁？耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？
神什么时候说过把他们领入迦南地，让他们死在刀下呢？是不是自己想的？也是对神的应许不相信，这个祝福能临到他们吗？是神不愿意给他们吗？不是，是他们不相信。阿们！有多少基督徒天天埋怨，说：“主啊！你为什么当初要拣选我？为什么要相信你？我现在信了你，还不如那不信的。”他们不但不相信神会赐福给他让他有丰盛的生命、丰盛的基业，他们还相信说，我们的妻子和孩子必被掳掠，并且还让我进入那破地方去，那地方确实好，但是我们会死在那些人的刀下，我们的妻子，孩子都会被掳走。
神什么时候说过这些事？他们只不过遇到了困难，在以色列百姓的眼里，只有困难没有神，这就叫做不信。这个事情没有发生，他的妻子、孩子没有被掳掠，他们没有死在刀下，到目前为止，没有一个人死在耶利哥人的刀下，可是他们天天在默想什么？脑袋里边像放电影一样，不能再往前走了，再往前走我一定会被杀，我妻子、孩子都会成为奴隶，这就是他们天天想的事情。弟兄姊妹，正是因为他们如此的去默想，他们说：“我们回埃及吧。”有多少人信主信的非常的苦，神的应许是好的，可是遇到了问题，跟他想的不一样，他说：“我要是不信就好了。”这里说，众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
如果他们真回埃及了，比去耶利哥要好吗？到埃及是奴隶，到这不也是奴隶吗？他们意思是在这可能被杀，回去一定是奴隶。可问题是，就算你回到埃及法老的手下，还能让你乖乖的当一个奴隶不杀你吗？那既然两边都是被杀，为什么要选回去呢？人以为过去是好的，正是因为这种错觉，导致他们不相信神，也不在相信摩西和亚伦的话，是不是很可惜？他们想要回埃及去，神一开始的应许没有被废去，神还要带他们进入流奶与蜜之地，是现在仍然相信。看一下另外两个人，约书亚和迦勒是这十二个人当中，唯两个跟他们观点不同的。
民数记13章30节，迦勒在摩西面前安抚百姓，说,：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
为什么同样都是信主，生命差别这么大呢？迦勒看到的跟那十个人看到的是一样的，为什么同样都是信耶稣，有些人遇到问题就抱怨说不信了，有些人说这不算什么？迦勒为什么觉得可以足能得胜？因为迦勒相信无论敌人多么的高大，在我的神面前就是食物，你吃东西的时候会怕你的食物呢？就算是螃蟹，你怕它吗？有什么可怕的，它已经煮熟了。在迦勒的心里边，这些都不是问题，迦勒的眼目是在神那里。换句话来说，迦勒从来不怀疑神的应许，他知道神说话必然会算话的。弟兄姊妹，当你遇到问题的时候，这才是你应当去看的一点，总是要把目光定睛在耶稣的身上。哈利路亚！我们刚才提到，两种不同的人，两种不同的信，结果也大不相同。
民数记14章6-9节
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，7对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！”
现在知道为什么以色列第一代人死在旷野，唯有迦勒和约书亚能进去了吗？约书亚和迦勒面临的问题，跟那十个人是一样的。这里有一个属灵的原则，十二是一个完全数，十也是一个完全数，雅各有十二个儿子，其中有十个是属律法的，两个是恩典下的。现在同样也是这样的，十二个人同时进入了迦南地，其中有十个人是属于律法的，律法看的是自己：你能战胜那么高大的敌人吗？不能，但是恩典之下看的是神。约书亚和迦勒看的是神，看的是神的能力，所以他们就撕裂衣服，对以色列全会众说。弟兄姊妹，现在是不是多数的人都认为他们要死了？只有极少数的人相信神的应许，那么你们该怎么办？
特别是放眼望去，多数人都在讲着那样的信息，确定你的是正确的吗？确定这是神给你的应许吗？当别人都说“不可能，我们必须靠自己努力才能成圣”，你说你已经得着了，到底谁的是正确的呢？看这里边所说的，耶孚尼的儿子迦勒对他们说：“我们所窥探经过之地是极美之地。那十个人说是吞吃居民之地，是两种完全不同的结论出来了，你们相信是极美之地吗？不是我们眼睛看到这是极美之地，还有高大的敌人，那是吞吃居民之地。再想一想神的应许，神怎么说的？极美之地。哈利路亚！后面还接着说，耶和华若喜悦我们，他们知道神喜悦他们知道。
因为神一开始就说了，我要把你们救出来，看的不是你们的行为，是因为我跟你们祖宗亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，阿们！你知道神是喜悦你的吗？为什么喜悦你？因为耶稣用血所立的约，所以神是喜悦你的。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，在这两个人的心里边，他们一直就觉得，不是靠我自己的努力去攻打耶利哥，是神要将我领进那流奶与蜜之地。哈利路亚！
当神来领你的时候，举起你的手来仰望祂，祂带你去哪里，你就走向那里。现在我要去领你的时候，你该怎么办？伸出你的手，这需要领嘛，当你靠自己，是不需要领你了。约书亚和迦勒一直相信，神会领他们进入耶利哥，至于怎么进不重要，神有神的方法。阿们！把地赐给我们，这里有没有说，那地我们要争战得来，他们过去一直在争战，跟敌人争战，跟自己人争战。可是约书亚和迦勒一直相信的是，神要把那地赐给我，什么叫赐给我？神争战了把结果给你。现在理解了吗？所以无论你做生意或者你是家庭主妇，你要相信，神赐给你力量你就可以做好这个，不是你努力去争战，跟孩子争战，最后被孩子惹哭了，有多少家长最后是被孩子气哭的？我管不了。
弟兄姊妹，看这里说什么了，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地，后面说但是，又一个转折,也就是说你们会看到敌人，但你们不可背叛耶和华。怎么才算是背叛耶和华？不相信神就算是背叛祂了，神明明说,我要把你们带进那流奶与蜜之地，你说：“不，那是吞吃居民之地，你要让我们死在埃及，你要让我们死在旷野，你要让我们被刀杀。这是不是背叛耶和华？神从来没有说过这些话呀，如果你咒诅你自己，咒诅你的孩子，你就是背叛我们的神，背叛了耶稣基督的恩典，不要再做错误的宣告了。也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，现在明白了为什么约书亚和迦勒一点都不害怕？
因为食物是用来吃的，也就是说在他俩心里，食物越难吃证明味道越鲜美，你看那个榴莲满身都是刺，把它切开之后也不好闻，但是吃起来，美味呀。一定记得这个事情，越难吃的食物，不是说不好吃，一般都是美味的食物，包括那个什么果，壳都特别硬，把它弄开之后，味道就特别的鲜美。不要怕你所遇到的任何困难，越难下手的食物越美味。阿们！
一定记得这个原理，迦勒和约书亚一点都不怕：他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！我给你们一个劝告，无论遇到什么样的困难，什么样的的环境，要相信主耶稣与你同在，不要怕你任何的问题，任何的环境。哈利路亚！感谢赞美主！你可以吃下这个食物，如果你有压力怎么办？把压力当食物给吃了。压力不好，但压力锅就好，还是高压呢，关键是用它干什么，如果把那个压力，压在你脑袋上那就不好了，但用压力锅做饭就特别好了，它做出来是高压之下的食物好吃。
就看你如何去看待问题和环境了，要以压力为粮食，以困境为粮食。遇到困境的时候不要说，又来了…不要这个样子，这就是没有信心的争战了，你就确定不是神赐给你的了，神要赐给你的是力量，胜过你所遇到的所有环境。哈利路亚！神允许他们看的见这样的敌人，就已经赐下力量给他们，能吃下这群敌人了。他们说：那是我们的食物，阴庇他们的已经离开他们了，有耶和华与我们同在，不要怕他们。我们应该这样面对环境，可是以色列百姓听了之后怎么样？
一民数记14章10节，但全会众说：“拿石头打死他们二人！
知道在律法下生活有多么危险了吗？遇到困难了别人都说：“哀哉，我们要死了，神要击打我们，神用疾病、痛苦、意外来造就我们。”你还得说：阿们！如果你说：不！他们是食物，我可以吃了它们，我们是公义的，是圣洁的，是神所爱的。结果如何？人家会一起起来说：拿石头打死他们，让你说你是圣洁的，公义的，你竟然敢不接受疾病是神给你的，我要打死你们。是不是这样的？问题是多数的人都这样，这两个人如果稍微对神的应许不确定的话就怀疑了，两百万人现在比例是两百万比二，谁更二些？那两百万都错了吗？
有多少律法之下的会说，难道我们都错了吗？他们很惊讶，还理直气壮的，难道我们都错了吗？我们再来看一下，全会众！弟兄姊妹，人家一口同声，同心合一的说，拿石头打死他们。你们遇到困难灰心软弱的时候，你们想听什么话语？难道不该说有耶和华与你们同在，不要担心？应该这样去安慰别人，结果那个人说：拿石头打死你。你还要不要安慰他了？这时候两个人什么都没有说，忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
为什么这个时候神必须要出现吗？如果神这个时候再不出现，这两个人就殉道了，真理从此就灭掉了，所以不要以人多，他们一定是正确的，要以神的应许做为信仰的标准。就算有十个人都说你是错的，你坚定的相信这就是圣经上神对我所说的，有圣经的依据，就不要改变。哈利路亚！
在民数记的14章23节，一起先来读一下这个结论，这是神对那些想要打死这两个人的一群人说的话，
他们断不得看见我向他们祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；
神亲自出手了，你一定会很惊讶，今天的人们也是一样，如果我们跟他们一样，按照他们的思维去说话，他们就会说你是神的仆人，你是神忠心的仆人，属灵的仆人。可是如果你给他们说：“神已经赦免了你们一切的罪，在耶稣基督里，已经不再被定罪了，神希望你是兴盛的，凡事兴盛，身体健壮。”他们会拿石头打你，会说你是异端，你是成功神学。你说神希望你们蒙福，他就会定罪你，攻击你。当然他们不会丢石头打死你了，他们用他们的嘴巴当石头来砸你，他们会躲在一些人的后面，发一些文章攻击你，这些都是石头，一定会拿律法攻击别人的。但是我要告诉你，约书亚和迦勒是蒙神所喜悦的，是那一群自以为正确的人全都没有进去，反而约书亚和迦勒因为如此相信，他们就如此得着了。
如果你不相信那地是神赐给你的、那是充满祝福的地方，你不信也就得不着了。神是透过这样的话语要告诉你，不要像这群以色列百姓一样，要持守神的应许。先死去的是那十个探子，因为他们把恐惧和不信带进了以色列百姓的心里边，所以我们应该传好消息，很明显那十个人传的是坏消息。神说：“你们是报恶信的，让我的百姓都恐惧战惊。”但是神对迦勒和约书亚有什么样的评价？
民数记14章24节，唯独我的仆人迦勒，因为他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
此时此刻迦勒有去争战吗？他得着那地了吗？还没有看到，但是迦勒心里早已经觉得那块地是他的，知道什么叫做凭信心来领取祝福了吗？环境是处处都有刺，可是神说打开它就是榴莲，你说不行，上面都是刺。神说打开它，你说不行，它会吃了我的，你能不能相信神的应许是重要的。不管你们现在面临的环境多么的糟糕，一定要相信，神会带领你胜过这些环境的,这都不是问题。
神对他们说，我的仆人迦勒，因为他另有一个心志，这个心志指的是单单来相信神的应许，相信神的话语！开始神就对他们说：“我是你们祖宗亚伯拉罕，以撒，雅各的神，我要带你们进入那流奶与蜜之地。”是神要领他们进入，神从来没有让他们自己去争战。弟兄姊妹们，我们在新约之下，神也从来没有说让你自己去争战，祂要领你进入丰盛之地，开始读的经文，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。阿们！叫一切信耶稣的人，要得着那丰盛的生命，就像对这群以色列百姓说，你们若信我，我就让你们进入那流奶与蜜之地。
迦勒是相信的，遇到了困难，也遇到了敌人，也遇到了这个环境，但是他看的不是这个问题，不是这些环境，看的是神给他所说的应许，他看的是神，跟他祖宗所立的约定，就必然会成就的。阿们！这就是另有一个心志，这个心志是专一来跟从神，不会因为环境他们就退缩。前面那群百姓没有这个心志，遇到环境，他们抱怨摩西，抱怨神，而且他们还要回埃及，我要告诉你们的是，信耶稣是一条非常蒙福的道路。无论你遇到什么困难，千万不要说我不想信了，那你一定是信错了，一定看的是你的环境，看的是你的敌人，你要看的是神的应许。如果你相信神的应许，无论现在环境如何，你都要相信祂，这才是专一来跟从祂。无论环境怎么样，约书亚和迦勒都没有改变，神对他说，因为你有这样一个相信的心，我就领你进入那地。信心的心志就是，你承认有问题存在，但你愿意把问题交给神。阿们！
约书亚怎么解决耶利哥城的问题？他就是按照神的方法来做，击败了耶利哥的仇敌。这个方法用我们的脑袋能分析的明白吗？说不清楚呀，如果都不相信神的应许，又如何相信神的方法呢？先相信神对你的应许，是让你得祝福，让你凡事兴盛，身体健壮的，之后神给你的方法就算超出了你的理性，你也是可以相信的。
如果你根本不相信，你说 神要把我们丢到约旦河里，进入耶利哥是让我们死的，你还会去攻打耶利哥吗？不会，因为你知道那是送死，为什么要去呢？就算天使过来说：“我是耶和华的元帅”，你会相信吗？你说：“得了，你是元帅，可是让我们去送死呢。”你不会相信神的话语了。相信神，就是要让你蒙福的，就算有敌人，你也能够相信神有方法击败他们。阿们！
继续往下看，我就把他领进他所去过的那地，是迦勒之前已经进去过一次看见了，现在你没有去过天堂，你能不能相信耶稣所说的？能！因为神要把耶稣所说的祂去过的那地，赐给你当做基业。以色列百姓不是这么相信的，他们都没有去过，但是这十二个人都去过了。
迦勒回来说：“那地非常好，你们相信吧 ，神一定会带我们进入。”现在有一个人从天上下来了，祂的名字叫耶稣，耶稣说：“那天国是多么的美好，你若相信，神说：我就照着你的信让你看见。”哈利路亚！他的后裔也必得那地为业，神让你蒙福的时候，不仅仅是你自己蒙福，也让你的后裔跟着你一起蒙福。哈利路亚！感谢赞美主！你如何信，你就如何说话。
哥林多后书4章13节
但我们既有信心正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。
听起来挺绕口的，在这个世上我们都在说话，但你知道你所说的话，是你里边所信的，他嘴里所说的是他心里所信的。当一个人说“烦死我了”，他心里相信的是越来越烦，很多烦心事。当一个人说“吵死我了”，你不用去看，她的环境一定是非常争吵，因为他嘴里所说的，正是他心里所信的结果。我们要如何说话？
要按照你所信的，耶稣基督的应许来说话。阿们！要照着圣经上的应许说话的，千万别照以色列百姓那样说，“我们要死了”，他们心里所信的，嘴里就说出来了。我给大家一个劝告：把你想要的结果说出来，在应许当中，说出你想要的结果来。“我们也信，所以也如此说话”的意思是，我们所说的话语一定是有根据的。当我说“奉主耶稣的名，你是蒙福的”，有圣经的依据；当我说“奉主耶稣的名，你是圣洁的”，有圣经依据；当我说“奉主耶稣的名，你是健康的”，有圣经的依据，我们所读的开篇经文，说的非常的清楚。
神说，祂愿意你凡事兴盛，你可以祷告说：主啊！我相信，你今天会使我凡事兴盛的。”我们如此信所以就如此说话，如果你说：“不对呀，明明这个地方还疼，你为什么要说我是健康的呢？”因为你说的是你之后相信的结果。阿们！你承认现在这个问题，但你同时也承认神的医治。现在明白了吗？迦勒承认有敌人存在，他不是无视那些敌人，他也承认有敌人，可是对迦勒来说，那些敌人就是食物。阿们！
弟兄姊妹，现在你有某一种疾病，记得那个疾病，是你领受圣餐的食物，是你里面良好的细胞的食物，这么说能听明白吗？这是一种专业的名词，上帝在造我们身体的时候，有很多的细胞，人怎么得病呢？其实是有害的细胞强大于有益的细胞，把你有益的细胞越吃越少……最后人全部病变了，为什么有时候感冒自己就好了呢？这叫自愈系统，就是里边有益的细胞（DNA）越来越强大，把那个有害的越吃越少，最后吃没了，明白了吗？如果你们稍微有一点医学知识，就应该明白我所说的意思，都是食物跟食物在吃，就看谁能吃过谁。 哈利路亚！
这个到底是怎么决定的呢？如果你天天宣告说“我要死了”，那就是让那有害的基因越来越强大，最后把你有益的基因吃没了，抵抗力全部被吃完了。你现在“奉主耶稣的名宣告，这个疾病死去，死去”，它就会真的死了，被你里边那个健康的细胞全部吃掉，现在能明白什么叫食物了吗？不要在乎这些问题。这些问题是可以解决的，是靠着主的能力可以解决，绝对不是让你把它割下来吃了，不管用的，里边的细胞还会发生作用，你如此信所以如此说话，这是一个不同的心志。
神看着以色列众人对迦勒说，唯独他有这样另外一个心志。阿们！当神对以色列百姓说“我要成为你们的王”，他们说“不要，我们要一个能看的见的国王。”神说“我可以成为你们的王”，可他们说我们看不见呀，他们要肉体能看的见的东西，结果他们常常活在肉体当中。我们现在活的是在一个超越自然的范畴当中，是看不见的。大家理解吗？
哥林多后书4章18节，原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
你眼睛所能看见的东西都在朽坏，你看见的人、物体所有的一切，只要是你眼睛能看的见的，都是逐渐在朽坏的，唯独你眼睛看不见的那灵里边的事情却是永远的。决定了世界上眼睛能看的见的，它的损坏程度，其实还是那个看不见的来决定的。大家理解了吗？也就是说，现在你不是以你能看的见的，来增加你的信心，恰恰是以你看不见的那位，来增加你的信心，祂才决定了这些有型的事物。阿们！感谢赞美主！
如果你明白了这一点，就算你现在遇到了有困难，苦难，它们也会为你效力。前段时间我们刚刚讲过了，万事互相效力，叫爱神的人得益处。现在眼睛能看的见的这一切，都是暂时的，也包括你所遇到的问题，神是永远的，神的祝福是永远的。哈利路亚！耶稣说了，祂在天上，给我们存留了各样属灵的祝福，那是永远的。阿们！有些人凡事兴盛，有些人身体健壮，有些人婚姻蒙福，你看到的这些只不过是结果，其实这一切的决定者，是他所信的那位眼睛所看不见的神决定的。
我们该怎么办呢？你凡事兴盛，身体健壮的程度，是由你的魂所决定的，就用神的话语不断的来更新你的魂，也就是更新你的心思意念，更新就是用新的代替旧的。阿们！你过去就像以色列百姓那样天天抱怨、担心，从今天开始用神的话语宣告你的一家都是蒙福的，你的身体是健康的，因为你不是用你眼睛能看见的再宣告，恰恰是你相信神的应许，来更新你的心思意念。因为你心里如何想，你嘴巴就如何讲出来。
你们希望如何生活，现在就如何去宣告吧。如果你说完了，今年我的一年是完蛋的一年，神也一定会照你所说的成就。以色列百姓那群人死在旷野了，他们那样宣告了四十年，结果真的就成就了，而迦勒和约书亚一直相信他可以进去，结果就进去了。弟兄姊妹，现在不要看你的环境怎么样，从此刻开始，把你想要的结果宣告出来，你如此信，所以如此来宣告。阿们！就算你现在有问题，这都是暂时的，看不见的神祂是永远的，祂可以帮助你，胜过你所遇到的所有问题。哈利路亚！
我们一起来祷告
天父！感谢赞美祢！谢谢祢带领我们，帮助我们，我们相信祢的话语，我们所顾念的，不是我们眼睛能看的见的，我们相信的是祢的应许，虽然我们现在的环境，也许不是我们所想的那么如意，但是我相信祢必然说到做到，祢说有就有，命立就立，这是我所相信的神。祢让一切信耶稣的人，都得永生丰盛的生命，我也如此来相信。主啊！在新的一周开始的时候，持守祢的应许，不看这个环境，就算有环境有苦难的时候，我相信这是我的食物，我可以吃下它的，感谢赞美主！
谢谢祢这样的帮助我们，这是不一样的一周，是蒙福的一周，是被祢祝福的一周，哈利路亚！也是祢不断帮助我们的一周，谢谢祢这样的恩待我们每一个人，我不再抱怨，不再灰心，因为祢是我的帮助者，祢是我的争战者，我愿意像迦勒和约书亚一样来宣告，我的敌人都是我的食物，因为祢为我争战，祢是我的力量和供应，感谢赞美祢，一切荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告。阿们！