（JP文字组-shalom整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：信心的呼求
出埃及记15章22-26节：
22摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。 23到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。24 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？” 25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们； 26又说：“你若留意听耶和华－你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。”
我们一起来做祷告
天父，感谢赞美你，感谢你给我们预备如此美好的时间，一起来到你的面前，在你的话语当中得着供应。藉着话语，你再次赐下启示给我们，让我们知道在生活当中如何去使用信心。藉着话语，圣灵也帮助我们更新心思意念，使我们知道在凡事上学会去倚靠你。把下面的时间交给圣灵，亲自恩待每一个来寻求你的弟兄姊妹。奉主耶稣的名祷告，阿们。
为什么会有一些信徒遇到问题去抱怨？其实人们都知道，抱怨，不会对事情起到什么积极的作用，但就是停不下来。我们又如何避免这样的事情出现呢？在生活当中遇到难处的时候，该正确地做出什么样的应对呢？透过本文，让我们一起透过以色列百姓学习信心的呼求。
先来看一下故事的背景。以色列百姓在埃及人的奴役下过了四百多年，他们的哀声达到了神的面前，神差摩西用神迹把他们带出了埃及。以色列百姓出埃及的时候还是非常高兴的，甚至在过红海还有些担心，但神还是拯救了他们。现在终于到了安全之地，以色列百姓应该觉得以后的路必是坦途、一帆风顺的，很快就会到了应许之地，美好的生活就要开始了。
从他们过了红海之后，大声赞美神可以看出来心情是相当不错的，他们完全没想过，离开了埃及还会经历旷野的艰难，连水都没有，这完全超出了他们的想象。他们的抱怨，是因为他们的想象和现实差别太大，这种反差让他们完全接受不了。
今天，许多信徒也和以色列百姓有相似的问题，认为自己只要是信了耶稣，那么以后的人生定然不会遇到任何的风浪和艰难，因为传福音的人都说了：“耶稣把一切在十字架上都成就了，我们只管安息等候，什么也不需要做了，神会把各样的祝福都临到我们的身上。”理想很丰满，现实很骨感。那么，神有这些应许吗？
约翰福音16章33节：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
耶稣在这段话语当中说得非常清楚：在世上，你们有苦难。神从来就没有应许过，你信了耶稣之后不会遇到风浪、不会遇到苦难，虽然这些苦难不是神所赐的，但我们还是会遇见的。有时候是因为人的错误决定，有时候是因为人走错了路，或者受到了魔鬼的诱惑和欺骗，但不管是什么原因，人还是会遇到这些苦难的。
有了这些问题之后，我们当如何去面对呢？我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。当人遇到问题去抱怨的时候，很明显的是失去了平安。不要理解错了，平安不是指一帆风顺，真正的平安就是即便遇到了暴风雨，内心当中依然是安宁的，因为知道与他同在的是谁，知道与他同在的那一位，一定会帮助他度过任何的危险，阿们，这才是平安。
为什么我们可以拥有这种平安呢？因为耶稣在十字架上已经给我们证实了，祂胜过了这个世界，祂已经把我们的罪价还清，替我们的罪死了，并且从死里复活了。亲爱的家人们，别信错了，当你去传福音的时候，也不要把福音传错了。以色列百姓的很多想法只是自己的想法，神并没有如此应许过，事实上他们也确实遇到了难处。
以色列人刚过红海，才进入书珥的旷野三天，之前因为出门太匆忙，所带的水就已经没有了。在第三天的时候，当他们左寻右找找到了水源的时候，他们都崩溃了，发现这比没有水还要糟糕，因为这个水是苦的，完全不适合饮用。尽管他们想可以喝任何的东西，但是这个水完全不能喝下去。
三天前他们还向耶和华唱歌，因为主荣耀得胜；现在因为口渴使他们要晕倒，就因水的缘故发怨言了。三天的时间，就落到了如此困难的光景。可能有人就会说了：“以色列百姓是真矫情啊，这点困难都受不了吗？”弟兄姊妹，如果你在夏天四十度的高温，让你站在太阳下面暴晒，请问，你可以坚持多久呢？
可是在以色列的旷野，其实白天的温度要达到四十六度以上，遍眼望去，一片荒凉，这个路还不知道走多久呢，看上去没有任何的盼望，现在就想要喝水。一旦人身体里边失去水分的时候，就开始烦躁了，所以从人的角度来说，没有水，他们确实失去了平安，就会很自然和自己过去的生活作比较。
当以色列人在埃及的时候，他们喝尼罗河的水，那不是普通的水，直到今日，尼罗河两岸的居民都非常称赞这河水，是其他河流里边找不到的，他们喜欢尼罗河的水，胜过世界其他的水。从尼罗河的甘甜到马拉的苦涩，这是一个巨大的转变，他们心里边难免会冒出念头来：我们在埃及虽然是奴隶，但至少不至于喝不着水而渴死吧；在这个旷野虽然我们有自由，但是我们马上要死了呀。这样一对比，心里边就不平衡了。
还有一个关键的问题就是回不到过去了，因为已经走过了红海，走了三天了，过不去了，再往前走好像并没有看到什么希望，这才让百姓灰心绝望，剩下的只有抱怨了。有很多人信了主耶稣以后，遇到了问题就会想到：“没信主之前，我也没遇到过这样的事儿啊，怎么信了主，会有这么多的问题找上我呢？”他马上就会觉得，是不是信这个主给我带来了如此不好的事情？很多人就开始有些彷徨了。
也许有人会说：“以色列百姓亲眼看见神行过那么多的神迹，怎么就会没有信心呢？要是我的话，绝对不会这样。”其实未必。如果我们身处在那样的环境当中，说不定还不如以色列百姓呢，因为如果没有神的话语在心里边，单靠神迹根本维持不了多久的信心，透过神迹而产生的信心，不超过三天就没有力量了。
不少的信徒遇到事情就想通过神迹解决，于是不断地去找能行神迹的人，似乎这是解决问题的捷径。其实不然，如果仔细观察，你会看到这样的人，数十年生命依然停留在当初的样子；反观那些把神的话语记在心里反复思想的人，透过神的话语产生了真实的信心，遇到事情已经学会倚靠神了。这就是生命的成长。
当然了，信心的建立也并非一天成就的，它是一个过程，很多人没有这样的耐性。神把以色列百姓这样的事情，放在经上让我们读到，是希望我们领受正确的信息。别期待去看一场布道会，去参加一个什么培灵会之类的，我们信心大增，从此以后就可以不用去读神的话语，也不用持续的去聆听神的道了，那样即便产生了信心，很快也就消失了。
弟兄姊妹，我们生命的成长，靠的是每天一点点神话语的进入。正如小孩子的成长是一样的，你希望他个子迅速长大，这个一定是有问题的。一日三餐，你不断地供应，时候到了，他的身体自然就长大了。
因此，我们内心当中生命的成长根本没有速成法，你希望去参加一个什么学习，一个星期之内，让你的信心暴涨，从此以后成为一个信心的伟人，这绝无可能。透过圣经你看看有这样的人吗？哪一个信心伟人，是在几天之内成长起来的呢？没有。如果有那样的话，耶稣也不用三年半的时间去训练门徒了。耶稣其实比我们更着急，更愿意门徒们迅速成长，但是生命的成长这件事情上，本身就没有捷径可走，就得一步一步往前走啊。因此，以色列百姓信心的成长也是如此。我们来看看另外一个人，摩西，他面对这样的事情是如何做的。
25节：摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。
好像在以色列百姓看来很艰难的一件事情，几乎不可能的一件事情，竟然被摩西轻松地解决了。从人的角度来说，在旷野当中你遇到了苦水，好像真的没有办法了，这是自然界里边的东西，人怎么可能改变呢？所以百姓一看没有办法了，但是他们忽略了所信的神的能力。
摩西呼求耶和华，这是本文的一个转折点。遇到问题的时候，与其去抱怨，不如转身呼求耶和华。他没有像以色列百姓一样发怨言，虽然看到了相同的难处，他向神呼求。
弟兄姊妹，一个人有没有信心，其实是在遇到问题的时候的反应是截然不同的，在平时似乎是看不出来的。要是说遇到好事了能赞美神，这个几乎人人都可以做到，即便是不信主的人，遇到了好事儿，也能感谢老天什么的；但是遇到问题的时候，特别是遇到一些无法靠自身能力解决的问题的时候，如果人没有信心，似乎就只能是发发牢骚了。
但是若是心中存有神的话语，他会向神发出呼求，这是信心的呼求，也是解决问题的有效办法。那摩西的信心一开始就是这么大的吗？当然不是。
出埃及记第4章10-13节：
10摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。” 11耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？ 12现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。” 13摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”
这段经文是摩西在旷野的时候遇见了神。与其说摩西遇见神，不如说神在那里向摩西显现更准确一些。那个时候的摩西已经八十岁了，在人看来，最好的年华都浪费在旷野之中了，现在已经八十岁了，似乎没有太多的人生价值可以使用了。可就在这个时候，神向他显现了，并且告诉了摩西：“你要去埃及将我的百姓带出来，带到流奶与蜜之地，我要在那里赐福给他们。”
摩西从心里边想不想做这样的事情呢？非常想，毕竟过去是埃及王子，年轻的时候也有这样的理想把以色列百姓带出来，只不过那一次尝试失败了。正是因为那一次的失败，也导致后面的四十年他就在旷野当中与羊群为伴。这四十年，把他内心所有的希望都磨得一点儿也不剩了，因此这个时候，神告诉摩西这个事情的时候，他不是不想去做，是真的觉得自己做不了了，所以神在摩西面前行了好几个神迹。
摩西虽然也行了神迹，可能当时还挺稀奇的，当神再次邀请摩西去做这个事情的时候，摩西突然就说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。”
弟兄姊妹发现没有，这个时候摩西已经行过神迹了，可是他依然没有信心。我们很多时候都有这样的一个错觉，有个人生病了，如果神能医治他，那么他一定会相信神，他一定愿意跟随主的。这个还真不一定，人即便看见了神迹，也不能建立信心的。
摩西正是如此，为什么呢？因为他一比较发现：“虽然我能把杖变成蛇，虽然大麻风你可以医治，但是现在你让我去面对法老，这个事儿实在是太难了，我做不了这个事情，并且带领百姓那个事儿不好做呀，再说那群百姓真的不好带呀，就是他们伤的我呀。”所以摩西才说：“我本是拙口笨舌的。”
神在这个时候对摩西说：“谁造人的口呢？”摩西，你不是说你缺乏口才吗？我给你口才，我给你能力，我指教你该说什么样的话，这样还不行吗？摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”很明显，摩西不愿意啊。
在这儿我们想一个问题，为什么神觉得摩西是最合适的人呢？你直接去找亚伦不行吗？你看亚伦要口才有口才，要能力有能力，为什么不找亚伦呢？其实把出埃及记读完了，你就明白了，为什么神选择了摩西来带领以色列百姓，恰恰是因为摩西已经意识到自己什么也不能做，没有口才，没有能力。
在这种情况之下，这么大的一个使命临到他身上的时候，他会去怎么做呢？人的第一个反应肯定是拒绝呀，如果他答应了，又会如何做呢？每走一步，他都会去求问神、去倚靠神。
很多人处理问题不去倚靠神，恰恰是说明了还有自己的方法，当人的方法都用尽了，人到神面前来就会跟摩西是一样的：“主啊，我没有一点儿办法了，求你帮助我吧。”这个时候神对他们说话，似乎才能听得进去，要不然，人就会像雅各一样，总想跟神较力来证明我是对的。
今天给大家讲这个，是希望我们一开始就学习像摩西的谦卑，在凡事上相信神、倚靠神，你会少走很多的弯路。当神告诉摩西：“我必赐你口才，指教你所当说的话。”这是他跟神之间的一个约定。
有没有想过，这个话你也可以领受啊！当你没有口才的时候，神是不是可以在这一方面把祂的恩典给你呢？因为神的恩典是在人的软弱上显得完全，你哪个地方没有，就会承认自己那个是软弱，就会在那一方面去倚靠神，对吗？
如果你每走一步，都不知道该怎么办，去倚靠神，神就会指教你当如何去行，这就是从神而来的启示。其实摩西后面每走一步，他自己都没有方法，因此遇到事情，他就向神呼求，哈利路亚，正是这样的习惯，造就了摩西的信心。
你们跟一开始的摩西对比一下就明白了，一开始的摩西也觉得自己十分的糟糕，和今天所讲的以色列百姓非常的相似，觉得自己的人生已经够糟了，现在让他去救以色列百姓，这事儿自己做不到的呀！自己的生活还一塌糊涂呢，很久都没跟人说过话了。此时的摩西还没有意识到，神根本就不是让他靠自己的能力去救以色列百姓，如果是那样的，那必然是失败的。
尽管神已经说明了这一切，可是摩西依然没有信心。这个不是假谦卑，是他真觉得自己做不了这个事情。弟兄姊妹，切记，越是这样的人，越容易从神那里得着力量。后来，神为他安排了一个同工，他的哥哥亚伦，他们二人一起做工，靠着神的信心胜过了一次又一次的生死局。
我为什么把这个称为生死局呢？大家可以想象一下，他们要面对的是法老啊，让以色列百姓离开埃及，就等于说从法老的身上割肉，这免费的奴隶，怎么可能会让他离开呢？
每一次他们去见法老，实际还是非常惧怕的，毕竟当时的法老是世界上拥有权柄最大的人，他的一句话，就很有可能让他们二人的生命就此终结了。我们不要把这个事情想得是多么的简单，不要把法老想得多么的软弱无能，不是这样的。当摩西和亚伦二人来到法老面前，其实那是信心的较量啊。
你们仔细去读出埃及记就会发现，一开始法老心里边是十分的强硬，为什么呢？因为人家要什么有什么，要能力有能力、要权柄有权柄，可以决定他们二人的生死，在这个时候每走一步，他们二人都要向神祷告，没有信心，你真的走不到法老的面前。
经过一次又一次面对法老的事情之后，摩西的生命成长了，他已经意识到靠自己什么也做不了，凡事只能倚靠神的能力。所以每一次遇到了问题，他就转身向神祷告：“主啊，法老不同意，你说该怎么办？”那么神就告诉摩西：“向天伸杖。”结果灾祸降下来了，只要法老不召他们，这个灾祸就会不断地出现，法老受不了了，把他们俩又召过来，这个时候他就凭着信心说出神的命令。
别忘记，这是命令法老呀，谁受过这样的待遇啊？法老心里肯定是不舒服的，到后期的时候一步一步地威胁摩西：“咱俩最好别再见面，如果见面你死定了。”弟兄姊妹，如果是一个常人对我们说这样的话，我们顶多是笑一笑而过了；但如果是手握重权的法老说这个话，那我们心里能不害怕吗？
但是从神那里得着的信心，已经让摩西不再惧怕了，他知道自己所信的这位神是有大能的，哈利路亚。如果摩西的生命不成长，他到后期真的无法带领以色列百姓继续前行的。
我们服侍神，如果自己都不曾经历过神，如何去带领别人呢？或许你给别人讲了那位主，自己心里边都打退堂鼓，别人问三遍，你就不再说什么了，因为你都不确定啊。摩西不是这样的，因为之前所遇到的每一个问题，都比今天水的问题更大，但神都让他胜过了。正是这样的经历，让他有信心面对以后遇到的各样困难。
所以弟兄姊妹，如果当下你遇到了困难，不要觉得那是神在为难你，也不要去抱怨，我们要向神求力量，用信心战胜它。当你一次、两次、三次、胜过你所遇到的问题的时候，你的信心就增长了，之后再遇到问题，就会认为这不是什么事情，因为我信的神能力更大。哈利路亚。
因此，摩西看到百姓们因为没有水而抱怨的时候，他看到的是解决方法在神那里，他就呼求耶和华，实际上就是祷告，惊天的答案出来了。当我们生活当中遇到难处的时候，正确的反应应该是祷告。弟兄姊妹，祷告，是我们基督徒生活当中非常重要的一个环节。知道你所信的是谁，知道祂有什么样的能力，并且你知道祂爱你，乐意帮助你，你就愿意向神祷告了。
可能有一些初信的人说：“我不知道怎么祷告啊？”其实这样理解更简单一些，就是你把祂当作是你最好的朋友，你心里非常尊敬的朋友，说出你当下的问题，这样是不是有很多话就可以讲了呢？就是把你内心真实的想法告诉他，诉说了以后，在你祷告最后的时候要说：“奉主耶稣的名祷告。”为什么呢？因为是神要藉着耶稣，成就我们所有的祈求和祷告。
我们不是靠着自己，乃是靠着耶稣之名在我们的天父面前祷告。把我们的事情告诉祂，你心中的担心、以及你的忧虑等等都可以告诉祂，或者你心中高兴的事情也可以告诉祂，一定要有这个习惯，随时随地多方祷告，而不是实在没有办法了，这个时候才来到神面前苦苦地哀求，那个不对，那说明关系很远啊。
如果你平时就养成了祷告的习惯，那么真的遇到紧急事情的时候就会向神祷告了；如果平时就没有祷告的习惯，真的遇到问题的时候，你第一个想到的是，我有什么办法可以解决？其次，可能就先抱怨了：“为什么这样的事情又临到了我的身上？神你去哪里了？”所以说这些事情是需要我们平时就要养成的习惯，哈利路亚。
在我们平安无事的时候默想神的话语，思想耶稣基督在十字架上为我们成就的救赎之工，多想一想耶稣跟我们之间的约定，用神的话语来认识这位神，信心就不断地被建立起来了。你知道祂与你同在，知道无论你往哪里去，祂都不会丢弃你，因为我们之间有约定，因为在这个约中神不会丢弃我，祂必然会拯救我脱离各样的凶恶。
当你明白了这些真理，并且将这些真理牢记在心中就不再惧怕了，就有了倚靠了。知道了这位神的大能，并且知道祂愿意帮助你，心里自然就有平安了。
所以弟兄姊妹，不要说：“主啊，求你把平安赐给我。”平安，是当你明白你跟神之间的约定的时候自然就产生了。每天拿出时间来读圣经，来听咱们的讲道，心中自然会有平安的，因为神就藉着这样的途径，让平安在你心里充满了。阿们。
在摩西祷告之后，神就告诉了他解决当下问题的方法。耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。这是解决方法，是神启示给摩西的。
弟兄姊妹，这个好不好呢？很多人说了：“这实在是太好了，我也希望我祷告了之后，神启示给我解决问题的方法，那多好啊。”神愿不愿意呢？当然愿意了。有人说：“可是我祷告了，我什么都没听到啊。”
我要再次强调一下，这是一种关系，什么样的关系呢？亲密的关系。很多人听不到神的声音，是因为平时他都没有听神的话语，圣灵启示给他神的话语，他都十分的陌生，又如何能听到呢？
因此，如果在平时生活当中就养成了祷告的习惯，祷告，是我们把我们的事情告诉给神，祷告完以后，你不要着急立刻离开，能不能先安静一段时间，聆听一下自己内心，有没有从神而来的话语。
这又跟平时我们的读经联系上了，如果不读神的话，那么神启示给你的，一定不会超出圣经的原则，你都不知道这些事情，神启示给你了，或许你觉得：“那可能就是我突然出来的一个想法吧。”就把它忽略掉了，那或许就是神给你的方法呢。所以说读经、祷告、默想，这三大宝贝，我们一定要常常去使用它，哈利路亚。
摩西因为前面已经经历过很多次了，他一直在每一件事情上都寻求神，所以神每次都提醒给他了，那这次也是一样的，不是突然的新方法。过去在埃及那十大灾，其实摩西每一次都祷告了，靠他自己的想法想不出那些事儿的。
弟兄姊妹，很多人只想得着这个方法，他遇到问题说：“主啊，我现在就想知道该怎么办？”他如果听不到他就找牧师：“牧师，你给我祷告，看看神给你说过什么话没有，就想知道我现在该怎么办。”弟兄姊妹，神是乐意启示给我们的，既然神能启示给他，也一定能启示给你。
当然了，我们可以帮助别人一起祷告，神有时候真的会告诉我们，那就直接告诉他，但是你告诉他之后，一定要劝勉他：“你也要从今天开始养成读经、听道、默想的习惯，那么神也会亲自启示给你。”阿们，这才是我们应当去劝勉别人的方法。我们听到很多人做见证的时候，心里面会很震撼——真是太感谢神了，神在他身上行了大事！
好些人就把焦点放在他得医治或者解决的方法上了。就拿今天这个事情来讲，摩西祷告之后，神告诉了他一棵树，他把那棵树丢在水里边儿，水就变甜了。或许很多人就会问摩西：“你放进去的到底是一棵什么树？那样的话，我生活当中遇到苦水了，也可以把你的那棵树放进去解决问题。”其实根本不是树，而是信心。
如果神启示给摩西别的方法，比如说后期的以利沙治水的时候用的是什么呢？如果你们知道这个故事其实跟今天的情况差不多。耶利哥在被神咒诅之后，城里的水就发生了病变，水变得十分的恶劣，土产不熟而落。当时以利沙就说：“你们拿一个新瓶装盐给我。”他们就拿来了给他，以利沙就找到水源之处将盐倒在水中，然后那个水就被治好了，从此以后，人喝了那个水不再死了，而且地土浇了那个水之后就开始生产了。
是不是很有意思？难道是那个盐有什么特异功能吗？同样都是改变水质，以利沙用的是盐，而摩西用的是一棵树。你告诉我到底该用什么呢？似乎神所用的，都是这个世界上平淡无奇的，但是却解决了人力所不能解决的事情。所以，不要把你们的焦点放在树的上面、放到盐的上面了，真正让这些得医治的是信心，阿们。
很多人被神医治之后，大家心里很喜乐，结果就有人问他：“你做那个见证实在是太让我震撼了，你说你是听了一篇讲道之后得医治了，你能不能告诉我，你听的是他的哪一篇讲道呢？”
弟兄姊妹，信心不是这样产生的，如果只是模仿别人的方法，有时候还真不管用。有些信徒身体上有疾病，结果你总能看到他在各个群里边发信息，每天让大家给他代祷，时间过去很久了，似乎问题还没有解决。
当他私下把这个事情告诉我的时候，我说：“我的讲道要顺序收听，我也会为你祷告。当你听到讲道当中，让你如何去使用神的话语的时候，你就照着去做，当你明白了耶稣基督给你的权柄和能力之后，就可以病得医治了，这些结果你会看到的。”结果人家说：“你的道我都听过了。”有时候我们也挺无奈的。
他要的是什么呢？立竿见影的果效，而不是去听道。但我们的信心，却是要在听道的过程当中认识了耶稣产生的，人若不这样行如何能产生信心呢？很多人就想立刻得着结果：“摩西，你就告诉我吧，让我去砍哪根树，我把那个树砍过来，把问题立刻解决了不行吗？”弟兄姊妹，很多人就想得着摩西那样的方法，但你有没有看到，摩西的生命是如何成长起来的呢？这也不是一两天的事情啊，是一个持久跟神建立起来的一种亲密的关系，而这种关系读经、听道、默想可以帮助我们达到。
我讲一个前两天刚刚发生的见证。一个弟兄的妻子在生了孩子之后流血不止，医生也用了很多的方法，这个血就是一直止不住。后来弟兄把他妻子的事情告诉了我，他说他妻子心里边十分地害怕，一直这样流血的话，什么人也扛不住啊。
后来他妻子也加了我，把她心中的担心告诉了我。当时我对她说：“我们一起祷告。”并且告诉了她如何向神呼求。我一再嘱咐她：“你要不断地听道。”她真的如此做了，第二天流血就很少了，到第三天完全好了。他们夫妻二人都很感恩，之后在群里面鼓励大家要多听道。
其实这位弟兄一直在听我的讲道，他通过这件事情也认识到了神话语的大能，信心比之前更大了，感谢主。这是一个我们平时就应该去做的事情，而不是等到我们遇到问题了，才问该听哪篇讲道，真的不是哪一篇讲道的事情，这个信心是平时累积出来的。
我们对神的认知达到那一步的时候，也许就是一句宣告这个问题就解决了；也许就是一个呼求，神就把启示给我们了。就如同摩西一样，他的信心不是一天建立起来的，乃是遇到困难不断地呼求神，神启示他方法，不断地呼求神，神再次带领他，如此成长起来的，阿们，这重点是信心。
约翰一书5章4-5节：
4因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
这个话语好像很绕啊，从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？最后答案出来了：耶稣是 神儿子。
如果你相信耶稣是神的儿子，这会帮你建立信心，而这个信心会让你胜了世界。当你有了这样的信心之后，就确定自己是从神所生的。如何确定你是神所生的呢？因为耶稣是神的儿子，我信了耶稣，所以我也是神的儿子。是不是听起来像个推理呀？如果仅仅只拿出其中一个说：凡从神生的就胜过世界，从神生的就不犯罪。这样我们就想：我们现在还在犯罪，所以我可能不是从神生的吧。这样反反复复绕来绕去，实际上是让你建立正确的信心。
你相信耶稣是神的儿子吗？如果相信，那么你的确据是什么呢？你凭什么相信耶稣是神的儿子呢？神的话语告诉我的，那我相信神的话语，所以我相信耶稣是神的儿子。神的儿子得着了权柄，祂胜过了这个世界，所以我也有胜过这个世界的能力，因为我相信神的儿子，我可以使用神的儿子耶稣基督的权柄。
发现没有，当你不断去默想的时候，信心就在你里面开始不断地成长，成长，成长，感谢主，所以听正确的道十分的重要啊。有些人胡听乱听，什么都听，最后信心没建立，结果听了一大堆属灵的知识让他更加混乱了。不如拿出时间来，多去默想这些话语可能会更好一些。
罗马书10章14-17节：
14然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” 16只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” 17可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
这段经文跟刚才所读的那段经文非常类似，你最后直接看结论就好了。一个人如何才能够去祷告神、求神呢？得先相信祂。那么人如何才能相信神呢？他得藉着传道者的口才能相信啊。这个传道的又是怎么来的呢？被神差遣的，那这个人为什么能被神差遣呢？因为他里边已经领受了从神而来的启示，他有信心去做这些事情，他觉得这个事情是最有意义的，所以他奉差遣去传道了。
他认为自己所做的事情是十分有意义的，神也喜悦他们，说：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”因为他们做的是拯救生命的事工。
从这里答案就出来了，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
一个人为什么能去传道呢？是因为他听到了神的话语，那他听到的是什么样的话语呢？这个话语从哪里来呢？从基督而来的。有没有发现，无论你听谁的讲道，最后都要回到基督的身上的，因为只有祂能给我们产生信心。那既然如此，我们为什么去找那么多的人干什么呀？就把更多的焦点放在基督的身上，自然就有了信心了。就像摩西一样，他把更多的焦点是放在了神的身上，结果他有信心了。他把焦点放在神的身上的时候，神也启示给他不同的方法了，阿们，这个问题不就解决了嘛。
期待你们能够用神的话语，解决你在生活当中遇到的问题，耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；又说：“你若留意听耶和华－你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。”
大家千万不要在这个话里面把焦点放错了，这段话语的焦点是在哪里？是在最后，因为耶和华祂是医治的神，哈利路亚。虽然以色列百姓不知道前方的路怎么走，但他们知道神给他们律例、典章让他们去遵行，最终是为了他们得益处。即便遇到困难，神会帮助他们，即便遇到疾病，神会医治他们，哈利路亚。
既然有神这样的话语了，那还怕什么呢？我们要做的事情是什么呢？下定决心，从现在开始，以神的话语为我们的标准，神如何说我们就如何做，这信心自然就建立了，阿们。当我们顺从神的话去行的时候，那么埃及人身上发生的那些灾祸，就不会在我们身上发生，为什么呢？因为神是医治我们的神。你想想看，神的话语如果这样理解的话，是不是我们就有了保障呢？
这时很多人就会说了：“你要是不听神的话语，神就会把埃及人身上那些疾病都加到你的身上。”你怎么这样去理解神的心意呢？同样都是神的话，如果一个没有信心的人，对神的话语认识有偏差的人，他解出来是不一样的，甚至会打击你的信心。所以弟兄姊妹，当我们正确地领受了神的话语，就有了信心，那么你遇到问题的时候，就愿意去呼求神了，阿们。愿今天的话语给你们带来帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你把这样的话语赐给我们。你让我们看到以色列百姓的问题，其实我们生活当中也会有很多的问题，但你没有丢弃以色列百姓。我也相信你不会丢弃我们，我们愿意像摩西一样学习去认识你、倚靠你，因为你的话语当中本身就带着大能。我相信你是这样一位爱我的神，我愿意在生活当中凡事学习向你来呼求，请你藉着你的话语用圣灵启示我，带领我走前面的每一步道路。你带领我的道路一定是最蒙福的，因为你是这样的一位好的神，你乐意赐福给我，我感谢赞美你。
新的一周开始了，我相信这一周是不一样的一周，有你与我同在我不再惧怕前面的路程；有你与我同行，赐给我智慧，我不再惧怕我遇到的任何事情，因为你总有完美的答案。我期待美好的事情发生在我的身上，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。