523-用信心除去疑惑
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：用信心除去疑惑
马太福音14章22-33节：
22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。 23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。24 那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。 25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。 27耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”
28 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。” 29耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去； 30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！” 31耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”32 他们上了船，风就住了。 33在船上的人都拜他，说：“你真是 神的儿子了。”
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你给我们预备如此美好的时间，一起回到真理当中来。新的一周的开始，我们愿意先寻求真理，并且赐给我们智慧，将这真理应用在生活当中。藉着话语的分享，从你那里获取到信心和力量，除去我们内心当中的疑惑，在凡事上学会完全地倚靠你。圣灵帮助我们，藉着话语更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告，阿们。
为什么有些信徒生活当中祷告就应允，这非常让人羡慕；而有些人祷告了也没看到什么发生。是神偏爱一些人，还是像一些人所说的有些人罪孽太多，所以神不听他的祷告？今天的分享会给你带来一些启示。
今天这个故事的背景是，耶稣行了五饼二鱼的神迹之后，百姓们要逼着耶稣作王，而耶稣就催着门徒上到海那边去，等众人走了以后耶稣就独自上山去祷告。耶稣为什么会有那么大的信心呢？有人说：“因为祂是神。”如果因为祂是神，那我们就永远也无法达到耶稣那么大的信心了，那我们就会失去盼望了。虽然祂是完全的神，但在地上的时候祂也是完全的人。耶稣之所以有能力，是因为圣灵在祂的身上，圣灵降在耶稣的身上充满了祂，所以耶稣才拥有了正常人没有的那些能力。
我们信了耶稣以后，里面也有了圣灵，当我们使用神的话语、相信神的话语的时候，也可以拥有耶稣那样的能力。因此在这一点上，我们一定要正确的来认识。不是因为祂是神，而是因为祂完全相信了天父的能力，祂知道天父，也明白天父的心，对天父的话语完全不怀疑，这是很多人难以做到的部分。
许多人也是信耶稣，也相信天父的话语，但是属于部分相信，就是过不了他思想的那一些话语，就难以接受，又或者说没有按照他的方式成就的祷告，就认为神没有成就。因此我们看到，耶稣跟我们的区别在哪里呢？那就是无论天父给祂的是什么，祂都相信并且接受，而产生信心的途径就是藉着神的话语。
信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
如果不断地聆听神的话语，并且默想祂的话语，我们也可以产生信心的，阿们。耶稣在做完事工之后，独自一个人上山去祷告，亲近天父，这就是祂一直有信心的秘诀。我们也不是说一点都没有信心，只是说有些人是时而有信心，时而没有信心，疑惑神的话语。耶稣之所以一直都被信心充满，就是因为祂无论做了多大的事工，祂总要独自去亲近天父。
估计门徒们在五饼二鱼的神迹之后，一定是十分开心和激动，因为这一战成名啊，百姓们是欢呼雀跃，觉得如果耶稣作他们的王，从此以后食物的问题就不再担心了。这种情况之下，人很容易忘记自己是谁。在如此高的呼声之下，可能门徒们也有点飘了，为了阻止他们内心的膨胀，所以耶稣催逼他们过了加利利海，而自己却单独向神去祷告，寻求下一步的引导。这正是我们需要效法的部分。
很多人是恰恰相反，在自己的祷告蒙应允之后就远离神了，道也不听了，开始寻求世界了，他觉得：“现在我过得挺好啊，等我有问题了我再去亲近神吧。”慢慢的，里面的信心就会减少，是因为神的话语减少了，所以他越来越软弱。
当人越来越软弱的时候，心中的疑惑就会越来越多，看世界很多事情让他越来越不安，就越去关注这些事情，更不愿意来寻求神了。因此，无论在什么情况之下，如果能养成凡事寻求神、祷告神的习惯，那么信心就会在我们里面不断成长。
其实每一天聆听神的话语，就像每一天吃饭是一样的，一天不吃饭，整个人就会没有力量的。而我们属灵的食物就是神的话语，经常藉着听道、读经或者祷告这种方式跟神进行交流，获取神的话语，经历神迹就会变得很容易，遇到问题的时候，真的是可以听到神给你的启示和带领的。很多人总是说：“我为什么听不到神跟我说的话语呢？”那这些平时的习惯就没有养成，更多的，可能获取到的是世界上的话语，即便是神启示他，他估计也听不到。
看24节-26节：
24 那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。 25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。
四更天，也就是罗马时间三点到六点的时候，那个时候看东西不是很清楚，再加上船在海中被风吹动，大家又累又困，就在这个时候耶稣在海面上走，要往门徒那里去。因着门徒对主耶稣的认知，还停留在医病赶鬼行神迹这个阶段，他们没想到耶稣能行走在海面上过来寻找他们。当他们看到海面上有一个人飘过来的时候，心里就十分害怕，以为是个鬼怪，就以为是魔鬼来了，便害怕，喊叫起来。
这个认知很奇怪，人们对未知的事不是先想到神，而是先想到魔鬼。这些想法是从哪里来的呢？也是从信而来的，从过去人们传下来的鬼故事、各种乱七八糟的传奇等等，这其中也包括很多家长，在孩子不听话的时候就用鬼来吓唬他们，久而久之，在人的心中产生了一种烙印，那就是不合常理的事只要出现，本能的反应就是鬼怪。
比如说现在很多小孩子，在电视上看到各种乱七八糟的鬼神的动漫等等，那小孩子的内心实际上是很单纯的，如果他看这些东西多了，就相信这个世界上是有很多的鬼怪；反过来也是一样的，如果他认识了耶稣，从心里面就真的相信，耶稣是存在的，也会相信神，关键是人给了他们什么。很可惜的是，从小，几乎每个人都听说过鬼故事，各式各样的奇奇怪怪的事情，我们首先想到的就是那是鬼在作怪呀。
门徒们跟着耶稣有一段时间了，但似乎信心并没有进入他们的生活，虽然他们看耶稣、跟着耶稣行了很多的神迹奇事，但心里的意念还没有完全更新。遇到事情的真实反应就可以看出来，在他们不知道的事情上，首先想到的不是耶稣，而是鬼怪。当这些错误的信占据他们的内心时，自然就会感觉到惧怕，这就会让他们惊慌的。
我们一定要知道惧怕不是从神来的，神给我们的是爱，在完全的爱中惧怕就被除掉了，阿们，因此神给我们的，一定不会让我们感觉到惧怕，乃是平安，是喜乐。只有在我们心里边建立了正确的信，你不再惧怕未知的事情了。那最初人的惧怕是从哪里来的呢？
创世记第3章8-10节：
8天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。 9耶和华 神呼唤那人，对他说：“你在哪里？” 10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”
仔细去读创世记的第1章和第2章，那是神的创造，发现神给人的祝福当中没有惧怕。那为什么在这个时候亚当和夏娃会惧怕见神呢？其实是因为之前蛇诱惑了夏娃，而夏娃的心里面也有此疑惑。
本身神对亚当说：“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”神说得是非常清楚，可是夏娃的心里面想着：真的会死吗？一定会死吗？当她有这些疑惑的时候，她没有选择直接去问亚当或者问神，而是自己不断地去疑惑。就在这种疑惑当中被魔鬼抓住了机会，所以魔鬼才告诉她：“你吃了不一定死啊。”
这个说法正好跟夏娃心里所想的差不多。我们会发现，魔鬼是真懂我们的，其实它不是懂，它是真的就希望你一步一步的走错。所以夏娃最终带着这种疑惑，吃了分别善恶树的果子，之后他们俩就发现自己赤身露体，自己上当了，惧怕便产生了，他们相信神一定会找他们的麻烦，来刑罚他们。
所以弟兄姊妹，惧怕当中带着刑罚，当人违背了神的话语犯罪之后，惧怕就进入了人的心里，这是疑惑所带出来的并发症之类的，就是神并没有给人这些，但是当人违背了神的话语，惧怕便产生了，人就以为神会来追讨他的罪，所以就害怕。
但是神为什么来寻找亚当的呢？读完了创世记第3章我们会发现，神来寻找亚当和夏娃，最后是用皮子作衣服给他们穿上，在这之前他们是用无花果树的叶子做的衣服穿上，那个根本就不起什么作用的。
所以我们从这里要正确的认识神，神不是为了追讨我们的罪才寻找我们，祂即便不来，祂也知道发生了什么。神来找我们，是为了解决我们犯罪之后的问题，而不是要解决我们。千百年来许多人都误解了神，以为神来追讨他们的罪，却不知耶稣在十字架上为人所成就的救赎之工。
确实神不能够跟罪同在，当人去恋慕罪的时候神是不喜悦的，这也是一个事实；但神也知道人无法胜过罪，无法成全律法，所以才让自己的独生爱子耶稣来到这个世界上。祂来到这个世界上为了干什么呢？就是为了要解决我们的罪。
所以，耶稣替我们的罪死在了十字架上，当罪价被还清以后，神看我们就如同耶稣一样了，所以我们因着信耶稣被称义了，被称为神的儿子。当人真正认识耶稣的时候，不应该再存在惧怕的心，阿们，所以我们越认识耶稣，我们心里边充满的应该是平安，绝不应该是惧怕。
虽然门徒不知道会发生什么事情，但如果他们认识到耶稣的爱、能力，即便不知道那是什么，他心里边也应该去呼求耶稣，而不是惊慌喊叫是个鬼怪。看耶稣在海面上行走如何对门徒说话的。
27节：27耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”
这个话语是带着极大的安慰，因为耶稣知道门徒的心，所以直接说：“是我，不要怕！”你有没有发现，从旧约圣经到新约圣经，很多时候人看到神的时候都是惧怕，因为人总是觉得神是威严的，是公义的，是来追讨人的罪的，很少有人能认识到神是来解决他们的问题的。
耶稣看到门徒这样的时候直接告诉他们不要怕，因此你来寻求耶稣，不要带着惧怕的心。就算你现在有很难的问题，这个问题让你很惧怕，但是你带着这个问题来寻求耶稣的时候，惧怕就应该从你的心里边被除掉了。
因为你来寻求耶稣就会看见信心，会看到天父的爱，而这份爱会除掉你内心当中的惧怕，哈利路亚。耶稣给我们的是平安，当我们用信心领受基督的祝福时，疑惑就不见了，喜乐就产生了。
约翰福音20章19-21节：
19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！” 20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。 21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”
这个过程是耶稣基督复活之后，门徒们在看到耶稣死了以后内心是非常惧怕，再说，当时的犹太人开始大肆逼迫信耶稣的人，在这种情况之下，在环境不好的时候确实门徒们心里会害怕，所以他们即便在聚会的时候也是关着门，心中不安。
耶稣复活以后，就瞬间到了他们当中，对他们说的第一句话就是：“平安！”你有没有发现，门徒们害怕的时候，耶稣不是给他们更多的惧怕，而是给了他们平安，这个平安是会给门徒们带来信心的。
并且为了要印证自己是死而复活的耶稣，就把手和肋旁指给他们看。这是门徒们都知道的事情，耶稣为他们的罪被钉在十字架上，手和肋旁被钉子刺穿了，那现在死而复活之后这个印记还在，门徒们看到这一切就知道真的是主，此时信心产生了，他们就喜乐了。
耶稣又对他们说：“愿你们平安！”这是耶稣要给我们的，哈利路亚，神要给我们的是平安。所以你在生活当中，当你感到惧怕的时候，实际上有很多事情，你是处在疑惑当中、处在不安当中了，要去寻求耶稣，透过祂的话语再次让你感受到平安，因为耶稣给我们的就是平安，哈利路亚。
回到本文，当耶稣安慰了门徒之后彼得提出了一个令大家非常意外的问题，看28节-31节：
28 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。” 29耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去； 30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！” 31耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”
有人说彼得之所以沉下去是因为见风甚大，就害怕，那我们假设一下，如果是风平浪静的时候，彼得就能走在海面上吗？很明显也不能，因为这违背了大自然的规律，人是不能直接站在水面上而不沉下去的。
那这里又有一个问题，为什么一开始的时候，彼得可以走在水面上呢？答案就是——信心，并且是没有疑惑的信心。什么叫做没有疑惑的信心呢？就是我现在不是分析这个话语是可能的，还是不可能的，是符合依据的，还是不符合我内心的感受的，他不去分析这些了，不去看看这些有没有道理可言，就因为一点：是耶稣说的，他就信，并且如此执行！这就叫做没有疑惑的信心，哈利路亚。
等我们把一切都给分析出来了，你明白了，说：“我知道是什么意思了。”然后再去行，这就不是信心了。所有弟兄姊妹，没有疑惑的信心，就是因为神如此说那我就如此信，并且如此行。至于祂能不能过我的理性，这个我不去考虑，就是非常简单的信。
当彼得问耶稣：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”因为此时的彼得是看到耶稣站在海面上的，他看见了，他一定觉得好奇妙啊，我们的主好厉害呀。所以他想着说：“那我肯定也是可以过去的吧？”所以他就问了耶稣一下子，没想到耶稣答应了，说：“你来吧。”此时的彼得根本不去想别的，他只想走到耶稣那里。你可以说此时的彼得完全被信心充满了，感谢主。
这有什么样的借鉴之处呢？因为我们很多的时候能够看见神迹奇事，就是因为我们被信心充满了，而这份信心超越自然界，超越我们的理性。
比如看到一个癌症的晚期患者，那医生已经给出非常准确的检验报告，就是没有办法再治了。当我们给这个人祷告之后，说：“你相信神已经医治你了吗？”他说：“我相信！”因着他这种毫不疑惑的信，他看见最后的神迹了。那这个事情，你用其他方式怎么去解释呢？很难解释啊，对不对？你可以说的就是他是被信心充满了，而这份信心是超越我们的理性的，超越之后这个信心能带出能力，就是让我们的身体发生改变。
彼得正是如此啊，所以他成功地走在了水面上，他的眼光此时完全在耶稣的身上，这就是信心进入了生活的表现。我们在生活当中有时候遇到事情，当我们完全相信神的话语并且十分确定的时候神迹就产生了，这就是信心所带出来的能力，是超越理性，超越自然的。
前段时间有一个主内的姊妹，因为年龄大了，眼睛看东西花的厉害，戴上老花镜看字儿也看不清楚，在她不断地听道之后，告诉我，她看清了，就是圣经上的字能看得很清楚了。这就是信心进入了她的生活。按人的理性而言，人年龄大了，眼花那是常态，眼睛花了想再变得清晰，这个几乎是不可能了，因为大家都已经心安理得的接受了这个事实，认为这样很正常；但是在信心领域信心可以发出能力，让我们看到神迹，阿们。
那为什么后来彼得又沉到海里了呢？这就是从信心回到了现实，比如：理性的回归。可能一开始的时候，彼得就是站在水面上朝着耶稣那儿走，走了几步之后突然想：我是一个成年人，我怎么可能站在海面上呢？我这么重的身体，在海面上肯定是承受不住的，我是一定会掉下去的呀。
这种想法正确吗？正确，从人理性的思维来看完全正确，因为一个成年人怎么可能会站在水面上呢？又不是说有救生圈儿在身上，没有这些东西，你怎么能够站在那儿呢？因为这不符合自然规律啊。所以此时他心里面可能想：我是个人啊，这样的事情是不可能的。理性一回归，就回到了现实，自然就会沉下去了，于是这个时候彼得便喊着说：“主啊，救我！”
弟兄姊妹有没有发现，很多时候给一些人祷告，他当时非常有信心，回到家以后又开始想：“就那样的一个祷告，我这个问题就解决了？不能吧！”他又开始怀疑了，“可能刚才那个祷告牧师就是为了安慰我一下吧。”所以这样的人反反复复情况之下，他很难看到神迹的发生了。遇到这种情况该怎么办呢？你要继续去聆听神的话语，重新从那儿领受信心就能除去这些疑惑了。
圣经当中有一个女子结婚好几年，一直都没有孩子，她叫哈拿。有一次她去耶和华的殿里边去那儿祷告，因为内心实在是太痛苦了，所以她一直祷告、一直祷告，默默地祷告，嘴巴没有发出声音。这个祭司以利就以为她喝醉酒了，说：“怎么这么长时间她一直在这个地方啊？嘴巴还不停地动啊，估计是喝醉了。”
可见以利这个眼光是真不行啊，虽然他是祭司，但是也真的灵里面的生命太差了。他就责备了这个女人说：“你不该喝酒啊。”这个女人就说了：“我主，我真的没有喝酒啊！我只是心里太痛苦了，所以我一直祷告到如今。”
以利这时候说：“愿耶和华赐福与你，照你所祷告的给你成就了吧！”就这么一句话，很平常的一句话，可能以利在说这句话的时候，他都没想到会给这个女人带来如此大的信心。
这个女人可能一开始还疑惑，神到底有没有听到我的祷告呢？以利这么一讲，她的疑惑没有了，被信心充满了，她站起来，脸上就再也没有愁容了。这是什么意思呢？她相信神已经赐给她孩子了，就是为了得一个孩子嘛。
弟兄姊妹，这就是信心除去了她内心的疑惑，关键是在乎我们人如何相信。如果我们用理性分析以利的话能值得信吗？他一开始都误解我，还以为我喝醉了呢，我看是他喝醉了！他给我说这个话那能起作用吗？
很多人就是因为不断地看这个人的行为和言语，所以无法再相信他口里所说的话语了。我们很多时候去找一个名声比较好，然后信心比较大等等这样的牧师，好像能够增加我们的信心一样，其实根本不是这么回事，关键是神的话语，而不是某个人，阿们。
如果你相信是神的话语，不管是从谁的嘴里说出来的，都是带有能力的呀。就拿哈拿的事情来讲，她相信神既然立他为祭司，他口里出来的话语就一定会带着能力，她就相信了，而这个信心除掉了她内心的疑惑，她相信神已经成就了，她不去分析了，就这么接受了，结果事情还真的就如此成就了。
有人就说了：“如果说我当时还是疑惑怎么办呢？”那就继续地祷告，阿们。今天彼得是不是在继续祷告呢？是的，他一开始说：“主啊，我可不可以走到你那里去？”耶稣说：“你来。”结果走了几步之后掉下去了，快要沉下去的时候他说：“主啊，救我！”这就是继续祷告。
这可算是圣经上最短的祷告了，有没有果效呢？有果效啊，因为耶稣赶紧伸手拉住了他，就说明这个祷告立时就应验了。让信心进入生活其实不难，难的部分是我们思维的更新。我们过去被世上的律捆住太久了，以至于说在相信神话语的这件事情上变得很难，就算有些人信了主，但又被宗教思想给束缚了。
比如在祷告方面，那么有一些宗教人士可能就告诉你：祷告是有顺序的，你先要认罪悔改，再求祂的国和祂的义。之后为你们教会祷告，为别人代祷，最后你才能为自己祷告，这就是属于祷告的流程。如果你的罪认不完，神不可能听你的祷告的，甚至告诉你祷告必须有什么样的姿势才是可以的。
神看的是这些吗？很明显不是。因为彼得亲身经历已经告诉我们了，祷告最重要的是你的心，要知道你向谁祷告，你求的是什么，这才是关键，阿们。如果彼得在快要沉到水下之时先认自己的罪，然后再求祂的国和祂的义，估计彼得已经掉进去了，是不是？但是彼得的祷告是很有效的，他祷告的对象是谁？主啊，他在呼求主耶稣。
他希望主耶稣为他做什么呢？救他，至于怎么救并没有讲，对不对。因此我们只要知道我们向谁祷告，向谁祷告呢？向我们的天父来祷告。以谁的名字来祷告呢？以耶稣之名来祷告。把你想要的事情告诉神，这就够了。
彼得的呼求只有四个字，但祷告的对象和内容都已经说得很清楚了，这样的祷告也是有果效的。因此鼓励大家多认识真理，在我们的心里边建立正确的信，而不要把自己培养成一个宗教徒，什么各种规矩好像都懂了，但是唯独不认识神，没有经历过神，这是实在是太可惜了呀。
我们看看耶稣对彼得所说的话语：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”他们上了船，风就住了。原来耶稣已经看出来，彼得之所以沉下去，是因为心里有疑惑，当人的心里有疑惑的时候信心就变小了，这事情不就改变了。
在基督徒的实际生活经历当中，信心往往和眼见不一致，有时候甚至是互相矛盾的。神的话语这么说，我们的生活却是这个样子的；我现在明明是这个样子，你却让我这样去宣告祷告，这能行吗？很明显，很多时候正是因为这种矛盾，让我们陷入到了疑惑之中，我到底该相信谁的话呢？医生是这么说的，可是神的话又是这么讲的，到底我该相信哪一个呢？
医生说的是事实吗？是事实，他们透过各种检测报告给出你的答案，确实是一个事实；但耶稣所说的是事实吗？也是事实。只不过耶稣给我们的事实是属灵当中的事实，而医生给你的是现实当中的事实。
所以当你在生活当中遇到问题的时候，看见了这些问题，看见了你不愿意看到的结果，要承认这是一个事实；但同时我们也要承认另外一个事实，那就是神的信心也在我们的身上，我们总要凭着信心，不可只凭着眼见，阿们。
因为从耶稣而来的信心，是可以解决当下所遇到的问题的，当人的眼目只盯着环境看的时候信心就减弱了，就会产生疑惑。这行吗？这不行，神的话语这么简单就能解决了吗？好像不能，我费了这么大劲儿都没解决，神一句话就解决了，这有点难啊。明显这就是信心减弱了，疑惑产生了。而真正的信心是除去疑惑了，我们只仰望神的能力，虽然两个都是事实，但我们选择相信神的话语，阿们，无论环境如何始终相信神的话语必能实现。
马可福音11章22-24节：
22耶稣回答说：“你们当信服 神。 23我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。 24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
这段话语其实说起来非常的简单，跟彼得的见证也是有直接的联系的。所以你们不要去效仿彼得的这个见证，这只是他个人的见证。耶稣让他走到这边来，他走在了海面上。这是彼得的见证，因为他当时确实是有信心，而且心里不疑惑的，他相信耶稣给他说的这个话语，就一定会成就的。确实他看见了，但后来为什么他又沉到海里去了呢？是因为他疑惑了。所以当人疑惑的时候信心就会减弱了，这事儿就无法成就了。
所以弟兄姊妹，这下可明白了吧？不是神不愿意给我们成就，是我们没有相信祂能如此成就。很多人总是想看见了才信，这不叫信心，阿们。所以耶稣告诉我们：你们当信服神，从心里边不带疑惑地相信神。
弟兄姊妹有没有想过，耶稣也是如此来相信我们的天父的呢？天父差遣耶稣到地上来，说：“你要为世人死在十字架上，三天后从死里复活。”如果耶稣心里有疑惑，说：“万一死了没活怎么办呢？”只要有这个疑惑祂就不愿意上十字架了，没错吧？
所以疑惑是信心的杀手；但反过来当我们不断地聆听正确的信息，领受从耶稣而来的力量，这个信心也是可以除去疑惑的，让我们更加确信神的话语。比如说耶稣，祂就是如此的相信的，阿们，祂从来不怀疑天父会丢下祂，祂从来也不怀疑自己死了以后不会复活，因为天父的话语是一定会成就的，祂相信天父如此说就必然会成就。
所以耶稣也把这个信心传递给了我们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，这包括你所能遇到的所有的事情，你相信神能赐给你，你就能够看到，哈利路亚。所以说不要等到看见了你才信，而是没有看见的时候就相信，用信心除掉你内心的疑惑，这样的人有福了！
约翰福音20章26-29节：
26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：“愿你们平安！” 27就对多马说：“伸过你的指头来，摸（原文是看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！” 28多马说：“我的主！我的 神！” 29耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
多马是一个疑心比较大的人，可能在耶稣复活这件事情上他说：“这实在太难相信了，都已经死了怎么可能会活过来呢？”所以在下一个他们聚会的日子，门也关着，耶稣就来到他们中间，直接了当的要除掉多马心中的疑惑。
所以直接对他说：“伸过你的指头来，摸（原文是看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”可能多马真的这么做了，突然他才发现：“我的信心怎么这么小呢？竟然会疑惑神呢？”所以他对耶稣说：“我的主！我的 神！”感谢主。
我们很多时候总是想：“等我明白了再信。”他们总是希望人能除去他们的疑惑来建立信心。其实这样的疑惑是太多的，除不尽的，我们除去他这一个疑惑了，可能下一个疑惑又产生了。怎么办呢？就是用信心除掉疑惑，而不是用我们的理论除掉他们的疑惑。如果他们相信神的话语，所有的疑惑都会消失的，阿们，不是等我们看见了才信，还是你信你就看见了。
真正信的人就没有疑惑了，他不去问为什么要这样呢？为什么你要这样说呢？为什么你要让我这么做呢？正是因为有疑惑所以他不断地问。但是你真的相信这个人的时候，他这么说了你就信了，为什么呢？因为是他说的。至于别人他可能有很多的疑惑，你说：“因为是他说的所以我就如此信。”我们应该如此地去相信耶稣所说过的话语，那样你的生活就会变得很简单，在你的生活当中就会充满各式各样神恩典的彰显，阿们，别人就会羡慕你的。
不是每一件事情都要透过我们理论，我们明白了才能信的，很多时候要知道神给我们的，是超越我们的理性的，阿们。就拿彼得能走在海面上这件事儿来讲，你怎么能够分析明白呢？他怎么从理论上能说得清楚呢？
当人在环境当中的时候难免会灰心软弱，此时，人最希望的就是祷告立刻看到果效，但也确实有些人祷告之后还是担心，他担心神没有听到，他担心神会不会成就，这样的疑惑会夺去他的信心，他在主那里很难得着什么。
那怎么样才能除去这些疑惑呢？正确地领受真理，哈利路亚，因为神一定会听我们的祷告，一定会成就我们的呼求的，这是祂给我们的应许。那你要在圣经上找着这样的应许，抓住它，相信它，必须是你自己找到的。可能别人告诉你的你都不一定信，所以我是鼓励大家去读圣经，你去找到相关的经文，牢牢记在你的心里面。
雅各书第1章2-8节：
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 4但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 7这样的人不要想从主那里得什么。 8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
雅各实际上是想告诉我们，信心如何跟行为平衡起来，很多人说：“我信心特别大。”但是行为上却没有这么大的信心，就没有行出来。其实他的信心真正拥有的部分，是他行出来的部分，而不是理论上我们懂了这就是信心了，这个还真不是。所以你内心接受了，并且相信了，无论别人怎么说都不摇动，这才是真正属于你的信心。
这里提到你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。各种环境来临的时候，正是信心被考验的时候，是真信心还是假信心，此刻就能看出来了。
如果说你拥有了从神而来的信心，即便有各样的试炼，各样的环境，你依然拥有喜乐。为什么呢？因为你知道神不会丢弃你，经过这样的试验之后，你就产生了更美好的品格，最终神要藉着这些事情使你们成全、完备，毫无缺欠。
或许你的性格当中有这样的缺点，那经过一些事情之后，这个缺点竟然被补足了，这是好事。过去环境临到了，我们可能认为是坏事，但神能把这样的坏事变成对你有益处的，哈利路亚。
比如过去脾气特别不好，没想到上班的时候遇到一个更暴脾气的老板，在那儿工作了几年之后，发现自己的脾气竟然变好了，可以说这就是神把坏事变成了好事，而让我们产生了忍耐的心，感谢主啊。
如果人看不明白这一点就会说，“凭什么我找工作就遇到一个爆脾气的老板？为什么神要这样对我？”这说明什么？说明心里有疑惑，他觉得神对他不公平。那如果我们看不明白怎么办呢？向神求智慧，这是缺少智慧了，你向神求，神就会给你，不会斥责你的，哈利路亚。
只要凭着信心求，一点不疑惑，这意思是什么呢？无论环境如何不要改变自己的想法，相信神的应许必会成就在你的身上，阿们，这就是一点儿不疑惑，凭着信心求啊。
那疑惑的人，什么叫疑惑呢？不是说心里不能有别的想法，这里所说的疑惑什么呢？他一会儿这个样子，一会儿那个样子，先向神祷告，看看不行的话我还有后招呢，唉，这就叫疑惑了。
因为他有好几个方案，神这儿不行，那我去找别的神等等，这样的人别想从神那里得到什么。你可以说：“主啊，你这个话语我有点儿领受不了。”这是可以的，你可以继续听道，可以别人给你信息增加你的信心，这都可以，就怕心怀二意啊。
就怕说：“这肯定不行啊。”所以去找别的了，这个不行啊。弟兄姊妹，这样的人在他一切所行的路上都没有定见。我们要相信神的应许必然会成就，这样的信心会除去疑惑的，阿们。
比如亚伯拉罕、以撒、撒拉等等，他们都给了我们很好的榜样，他们始终相信神现在没有成就他的应许，但神必然会成就，是在最合适的时间、合适的地点要成就最好的祝福在他们的身上。事实上也的确如此，神的确按祂的应许赐福给了亚伯拉罕，赐福给了以撒，也赐福了撒拉。希望我们的家人们也能如此相信，这样信的人蒙福了。愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢谢赞美你，谢谢你给我们这样的话语，让我们用信心除去疑惑，因为我们知道我们单单的相信你你必然会给我们预备最好的道路。我们的眼目有限，我们能看的事情也极其有限，但是你给我们预备的路一定是最好的。
主啊，让我的焦点放在你的话语上，让我不断地建立信心，在生活当中也不断地经历你。我相信你的话语对我是有益处的，我愿意让这样的话语成就在我的身上，也愿你的话语引导我的生活，让我更多认识你。
新的一周的开始，我相信这一周是蒙福的一周，你的话语会带给我力量，会带给我信心，让我按你的话语而行，我期待好事发生在我的身上。奉主耶稣的名祷告，阿们。