524-更新思维，用信心面对生活
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：更新思维，用信心面对生活
出埃及记32章1-6节：
1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 2亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” 5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
一起先来做祷告
天父，感谢赞美你给我们预备如此美好的时间，我们一起来到你的面前，藉着话语的分享，让我们在其中得着力量、得着供应，更得着信心的智慧。把今天这个时间交给圣灵，藉着这段话语让我们得着你要给的启示，使我们知道在生活当中如何去行。恩待每一个寻求你的弟兄姊妹，在这话语当中都得到力量。奉主耶稣的名祷告，阿们。
这个故事的背景是，摩西带领以色列百姓到了西奈山，神在那里颁布了律法和律例典章，百姓们有法可依，要学习新的生活方式。而此时的摩西被神叫上西奈山领受法版，走之前，摩西把事情交代给了长老们。
出埃及记24章12-14节：
12耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。” 13摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。 14摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”
摩西上山的时候带着亚伦、拿答、亚比户，还有以色列长老中的七十人，这些人都与神立了约，并且看到了神的荣耀。如果把全以色列人看作是一个教会，这些人就是教会的重要同工们了。当摩西和约书亚上了山之后，管理以色列百姓的重任就落到了这些同工们的身上，他们要用信心带领百姓们遵守神的话语。按理来讲，这些人看过神的荣耀，生命都是不错的，摩西不在的这段时间能把百姓带向神，这是他们的职责。
但事实却不是这样，摩西上了山，四十天的时间，百姓们等不及了，竟然造了金牛犊当作自己的神敬拜。可摩西在上山之前，就已经对这些长老们说过了，你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。就是亚伦、户珥还有这些长老们是要管理教会的，如果大家因为什么事情起了争论，他们要按照之前神给他们的律例典章去教导百姓，解决百姓们的纷争。
但现在的问题是什么呢？百姓拜了金牛犊，亚伦还有这些长老们似乎并没有阻止。这到底是哪里出了问题呢？我们需要先来看一下摩西和亚伦生命的不同点。虽然他们是一母所生，接受的真理都是一样的，但他们的区别就在于经历不同。亚伦一直和他的父母住在一起，和以色列百姓在一起，在埃及当奴隶，他熟悉埃及的各项假神敬拜流程。这么多年虽然他们有耶和华为他们的神，但这位神好像并没有在他们的生活当中起到多大作用，反而是埃及人的神对他们影响挺大，他们生活习惯都很像埃及人。
摩西就不一样了，虽然摩西是在埃及的王宫长大，但他的心里一直知道自己是谁，知道自己所信的神是什么样子的。四十岁的时候还想用自己的方法拯救以色列百姓，但因着方法错误，导致自己不得不离开王宫，到旷野生活。
后面的四十年，让摩西把自我彻底消磨没了，他真的觉得自己什么都做不了，因此当神在旷野呼召他的时候，他觉得自己无法胜任神给他的事工。这不是谦卑，而是对自我正确的认识。正是因为这样的认知，在摩西带领百姓的过程中他凡事都倚靠神，反而让他更多经历了神的大能。
埃及预表这个世界，我们一出生，受世界的影响很大，无论是思维还是行为，我们都从这个世界上获取，很多人就觉得自己是属于这个世界的。直到神找到我们，告诉我们真实的答案。给我们传福音的人告诉我们，我们是神的儿女，我们不属于这个世界。有些人相信了，有些人依然不信。不信的人，不是我们今天要交流的，我们今天主要来看看已经相信的人。
当我们接受主耶稣为救主的那一刻，就相当于出了埃及，过了红海。之后的生活怎么过这是一个挑战。一般会有两种人。第一种就是完全靠自己，虽然信了主，生命得救了，但是生活没有任何的改变；另外一种就是，会试着按神的方式去生活，他的生命越来越强大，属地的那一部分越来越弱，生活当中，他会多次经历神的恩典和祝福。
大多数的信徒人虽然出了埃及，但是思维仍然是这个世界的想法，遇到问题仍然用世界的方法去解决，因此迟迟看不到神能力的彰显。他们心里也很着急，但不知道问题出在哪里。其实是真理没有进入生活，所领受的，不过是一些神学的知识罢了。
就像亚伦以及这些长老们一样，他们看见了无数的神迹，也看到了神的荣耀，但是回到生活当中，当摩西离开他们之后，百姓们不知道怎么办了，他们也给不出指导性的意见，竟然听从了百姓的意思。
第1-2节：
1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 2亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
从这里来看亚伦是不是很糊涂啊？这就是为什么神立摩西为首领，而不是亚伦的原因了。亚伦真理方面懂得很多，但是生命还是很幼小。有人说了：“圣经知识懂得多的人，生命怎么可能会幼小呢？”这两个还真得分开来讲。如果说他只是知道这些知识，那些神学家应该生命是很丰盛的吧？还真不见得。
比如说圣经里面提到的文士、法利赛人、祭司长，都拥有丰富的神学知识，对摩西的律法是相当的熟悉，但他们有属神的生命吗？很明显没有。因此，懂得圣经的真理多，和真正认识真理、经历真理，还真的是两回事。如果这个道没有进入生活，信心就没法发生功效。
就如同亚伦一样。亚伦懂得这些知识，可是当百姓们有需求的时候，他却没有办法正确的去引导百姓，反而按照百姓们的意愿，学埃及人的那套拜假神的方式。
你们生活当中有没有遇到像亚伦一样的人呢？和他交流的时候，会发现圣经知识一大堆，说起来头头是道，甚至我们都说不过他；但生活当中没有什么见证，遇到问题就灰心。这样的人其实和亚伦是一样的，他们不是活在信心之中，而是道理之中，所以这些人遇到问题的时候，一般会用过去属世的方法来解决。
就如同亚伦一样，百姓们希望亚伦为他们做一个神像，没想到亚伦竟然答应了，就说：“把你们的耳环都给我，金环都给我。”拿来干什么呢？真的做了一个偶像了。我们来看看亚伦做了什么事。
3-6节：
3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” 5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
亚伦的这套流程从哪里学来的呢？其实仔细地读出埃及记20章以后，神并没有让百姓们做过这些事情啊，没有吩咐他们要筑一只假像出来呀，而且还要给这个假的偶像筑坛，献燔祭和平安祭，这完全是多此一举。
为什么百姓非得造一只牛犊当他们的神呢？这些想法是从哪里来的呢？跟埃及人学的。在出埃及记里面发现，埃及地有很多的神，甚至连苍蝇、跳蚤都会成为他们的神，青蛙都会成为他们的神，无所不在的神已经充满了埃及地。
而亚伦也是在这个环境当中长大的，或许在亚伦的心里觉得，现在的这位神看不见摸不着，有点虚幻，不如按照百姓的意思造这么一只金牛犊出来，因为它象征着力量嘛，一定是可以带领我们走出这旷野，进到应许之地的。其实这些想法，他从来没有想一想，是不是神启示给他的，只是自以为正确而已，而神刚刚给他们的律例典章直接扔一边了。如果他们想敬拜神，到底该怎么做呢？
出埃及记第20章22-24节：
22耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。 23你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。 24你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。
这些事情亚伦是知道的，因为从始至终他就一直跟在摩西的旁边，跟随摩西的服侍，他也看到了神的大能，包括摩西在给百姓讲这些律例典章的时候，亚伦也都是知道的。难道他不知道不能做金银的神像吗？似乎在百姓们极力的要求之下，他妥协了，觉得百姓们的想法也没什么不对的。这些长老们也没有坚持按神的方式来服侍百姓，认可了亚伦的这些想法。
原因是什么呢？虽然他们信了神、跟随了神，但对这位主不认识，并没有在凡事上按照神的话语行。这恐怕也是今天不少信徒生活中失败的原因所在，他们是按自己的想法敬拜神，按自己的方式服侍神，以为那是敬拜神。其实不然，更多的时候，他们只是在利用神达到自己的要求罢了。
就比如亚伦造的这个金牛犊，他怎么能认为神是这个样子呢？他造好之后，竟然在金牛犊面前献燔祭和平安祭，是不是在神的话语上加上了一些东西呢？神只是希望他筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。神就必赐福给他们，可是他私自造了一只金牛犊啊，这就是他们自己的想法了。
有多少次，其实信徒们就是按照自己的方式去求问神，甚至还希望神按照他们的方式，严格的成就他们的祷告，最后没有达到果效他们还埋怨神。弟兄姊妹，如果真的相信耶稣是主，那么人就会想着如何按神的方式来生活，如果他想服侍神，是按照神的方式去服侍，而不是按照自己的方式。如果真的人顺服神的话语，绝对不会一味地坚持自己的想法。
为什么我总是鼓励大家一定要多读圣经呢？因为读圣经是我们了解神的做事方式和原则，如果我们连这位神是如何做事的都不清楚，我们如何去求告祂呢？就算神启示给我们了，我们又如何能够领受得到呢？有很多时候人的想法已经错得离谱了，但是人还是不愿意改变，认为自己没有错啊。我们看到了，也劝说了，但不起作用，甚至他们听了之后很厌烦，离开你。真的好可惜啊。人的思维若不更新，面对环境和问题用原来的方法去解决，这会让人无法经历得胜，更不可能看到信心的功效。
约翰福音21章1-3节：
1这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面： 2有西门·彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。3 西门·彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。
我们看看新约圣经当中耶稣所带这十二个门徒，三年半以后，耶稣为全人类的罪死在了十字架上，三天后复活了。就在这几天之内，门徒们好像失去了主心骨，以前都是耶稣带着他们，他们不懂的时候会去寻求耶稣，耶稣来给他们做决定；但是现在他们的主离开了。
本来这个事儿应该由门徒们继续进行下去，就是按照过去耶稣教导的方式，继续等候圣灵的降临。可是彼得作为大门徒，他有自己的想法了，他一看十多个人总得吃喝吧，那后面路怎么走呢？他还没想好。当人在属灵当中没有看见的时候，就会用他最熟悉的方式来解决问题。
那彼得在没有跟随耶稣之前就是打鱼的，现在属灵当中他没有路了，他没有去求问神，没有按照耶稣的方式去等候，他觉得总得做点什么吧，于是他又回到了自己的老本行，说：“我打鱼去。”其他人一看，我们确实也没有好的方法，也不知道该怎么办，于是就跟着彼得一起去打鱼了。
在这里我想问大家一个问题：耶稣教导他们三年多的时间，带领着他们给他们讲天国的福音，难道最终是为了让他们去打鱼吗？很明显不是的。所以有没有发现，很多人如果走着走着不去倚靠神了，或者说他不知道怎么去倚靠神的时候，就会用过去自己比较熟悉的方式去生活。信这位主到底在哪里能起作用呢？
如果总是倚靠过去没信主之前的方法，这位神在他的生活当中确实起不了什么作用。就像现在的彼得一样，他完全没有给圣灵作工的机会，他去打鱼了，而且其他的门徒也跟着他一起去了。如果不是复活的耶稣过来找他们，真不好说他们会不会一直这么打鱼下去了。之前学的真理干什么呢？不就变得无用了吗？这也就解决了一个问题，就是为什么很多信徒信主多年，觉得这位神好像没起什么作用是一样的，因为他又回到了原来的生活方式，变得很艰难。
约翰福音21章4-6节：
4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。 5耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。” 6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。
看看复活的耶稣，是如何让这些门徒再次回归到信心当中的。他们打了一夜的鱼，一无所得呀，这个时候挺灰心的。就像许多人一样，信了主之后，又回到了原来的生活方式当中去，结果倚靠原来的方式发现不管用了，失败了。这个时候更加灰心了，说：“还不如不信耶稣呢，不信耶稣的时候做事情还能成，现在我信耶稣了，跟原来也没什么区别，失败还是失败，那么信这个耶稣干什么呢？”似乎信耶稣就是为了让他打更多的鱼。其实不是这样的，耶稣是要给这些门徒们更丰盛的生命，更好的生活方式。
所以耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说起了几年之前相似的话语：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们如此做了以后竟然拉不上来了，又一次耶稣彰显了神迹。
如果不是这些神迹，百姓们恐怕想不起来耶稣以及耶稣的能力，也就是说这一个晚上的时间，门徒们都没想过使用耶稣给他们的权柄，真的好可惜啊。耶稣亲自来寻找他们，也说明了神对我们的爱是不离不弃的。我们如果不更新思维，会经历失败，但不代表神会离弃我们，祂一直愿意我们回头，愿意赐福给我们。
所以当彼得回头之后，耶稣就把教会以及牧养教会的责任就托付给了他，从那以后，彼得真的倚靠耶稣做得人的渔夫了，从那以后，再也没有出现过彼得茫然不知所措放下信仰，又回去打鱼的事情了。因为这件事情已经让彼得有了出路，他知道如何去倚靠属灵的权柄去生活了，感谢赞美主。也希望我们弟兄姊妹能更新思维，用信心去生活。
回到今天的本文，亚伦做了这些事，就是造了金牛犊让百姓去敬拜，他并没有意识到这是个错误，这才是最大的问题啊。如果说同工如此，真的是太悲哀了。我们看一段经文。
出埃及记32章21-24节：
21摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！” 22亚伦说：“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。 23他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’ 24我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”
我们看看他们兄弟两个人的对话是何等的荒谬。当摩西下来追问亚伦：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！”在摩西看来造一只金牛犊去敬拜它，这是大罪呀！那为什么亚伦没有意识到这个问题呢？亚伦知道此时此刻摩西发怒了，所以他说：“求我主不要发烈怒。”他把责任都推到了百姓的身上，说这百姓专于作恶。
弟兄姊妹有没有发现，亚伦的生命真的是很糟糕啊！他竟然没有勇气承认自己所做的是错误的，他似乎觉得自己做的并没有什么错误，似乎是百姓要求他这么做的。
所以他的意思是：我就对百姓们说凡有金环可以摘下来，他们就给了我，我把这个金环扔在火中，这牛犊自己便出来了。就这么可笑的借口，亚伦竟然都能使用啊。想想看，我们把一堆金环扔到火里面，能出来一个金牛犊吗？很明显亚伦是在推卸责任，这牛犊明明是他自己打造的，他却不承认，把一切责任都推给了百姓。可见亚伦的生命确实幼小。
虽然他曾经跟摩西同工，但他对神的认识真的很少啊。因此大家一定要有一个正确的认识，那就是如果某个牧师的生命很小，但这并不代表他的同工生命就一定跟他差不多。
我们都有一种错觉，就是认为这个名牧讲得道如此的好，那么他的同工生命也应该差不多。其实不能这么想啊。这个人生命好，他的孩子生命不一定是好的；这个人生命很丰盛，不代表他的同工生命一定和他差不多。
就拿今天摩西和亚伦的事情来讲，亚伦的情况我们也看到了，本来一个简单的事情，他竟然没有做到。只需要带领百姓去认识神的话语，按神的话语去敬拜神，这不就可以了吗？可是他没有做到，他竟然用埃及人的方式去敬拜神。
这个可笑的经历让我们无法理解，他竟然想到神是一只牛，看来亚伦和这些长老们，对当时神给他们的话语根本就没有放在心上。因着这一次的金牛犊事件，三千人死了，这些人死的时候都没觉得自己做错了，实在太可惜了。
你知道有多少信徒，明明可以过得很好的，可是生活当中他依然按照世界的方式去过，结果导致自己生活当中充满各式各样的失败，最后还埋怨神，郁郁而终，太可惜了。我们再来看看摩西，是如何靠着信心服侍神的。
出埃及记33章12-14节：
12摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’ 13我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。” 14耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
这是摩西在服侍的时候问神的话语，说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。”也就是说摩西从心里一直都觉得，自己一个人无法胜任这巨大的重任，他怕自己做不好，他以为神会给他差一个同工去带领他往前行，但他不确定那个人是谁，所以他说：“我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。”神只是说：“我认识你，你在我眼前是蒙恩的。”却一直没有告诉他谁跟摩西同工一块儿带领百姓。
13节：13我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。
这是摩西的谦卑之处，
摩西说：“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我。”
就是告诉我当如何去行。每走一步摩西就寻求神的旨意，其实这就是信心的生活。每一次当我们不知道如何做决定的时候，我们要去寻求神，神是愿意把祂的道启示给我们，使我们越来越多地认识祂的。
你看后面的大卫，就给我们做了很好的榜样，他在每一件事情上都倚靠神，寻求神的旨意。包括仇敌来攻击他了，他要不要去追仇敌的事儿，他都要问神；什么时候出战、用什么方式他都要去寻求神的意思。可能我们觉得：“太麻烦了，我自己完全可以的，为什么我要用这种方式去倚靠神呢？难道我们就没有自己的思想吗？”其实还真不是这样想的。如果我们明白了神的心意，我们在凡事上倚靠神，神会帮助我们在凡事上得胜。
我们虽然可以用自己的方法，但不一定代表每次都能够有好的结果。如果我们按神的方式来，那一定每次都有美好的结果。为什么我们不用呢？为什么我们一定要去走一些弯路呢？像摩西这么谦卑的去生活这多好啊。所以他求神将道指示给他，使他可以更多地认识神，好在你眼前蒙恩。感谢主啊。
摩西是想做一个在主面前看到恩典的人，他不希望再靠自己了，为什么呢？这跟他的人生经历有关系。因为他过去太多年倚靠自己，全都失败了，所以他这一次服侍神他真的不想再倚靠自己的聪明和智慧，他把这些都放下了，他想单单地仰望神，一步一步地按神的方式来。这就是摩西服侍成功的真正原因所在了，阿们。
下面一句话：求你想到这民是你的民。在摩西的心里面他一直知道这群百姓是属神的，不是摩西的，摩西只是按照神的方式带领百姓。
这跟他四十岁的时候的心态是完全不同的，四十岁的时候，他觉得我可以当百姓的首领，我可以救他们脱离埃及；现在他觉得就算自己能带领百姓，但这群百姓是属神的百姓，我要按照神的方式来，要不然我做不好的。这真是神的好管家呀。
我们作为神的儿女，应该这样去认识我们的神，去管理我们的一切。包括我们自己的孩子，你要知道这是属神的，我们不过是管家。可是在我们很多人觉得：“这孩子是我们自己的，想用什么方式管理他都可以，这怎么能说是属神的呢？那明明是我自己的！”所以我们很多时候用自己的方式去管理孩子，管得是一塌糊涂的，最后竟然有的都变成仇人了。
但圣经上告诉我们：儿女是耶和华所赐的产业。他不是我们的私人物品，我们是管家，是在孩子小的时候，我们要代替神做他们的监护人，把神的真理给他们，帮助他们认识神，这是我们在地上的使命。
就算你不会传福音，那你也能把这位神介绍给你自己的儿女。但要知道，我们倚靠的不是儿女来防老养老，我们倚靠的是我们的神，我们对他们所有的付出是因着爱，乐意给予，不求回报的内一种，我们的焦点永远是在耶稣基督那里哈利路亚，用这样的心态，很多父母的心会得到安息的。要不然压力太大，看到孩子不争气心里会充满愤怒的。你要记得，你只是神的管家，阿们。就像摩西服侍以色列百姓一样，他知道这个民是神的子民。
我们服侍教会的也是如此。教会弟兄姊妹是属神的，不是哪一个牧师的，牧师只不过是神的管家罢了，如果这个管家不合格，那么神会让这羊群走到真正属神的家里面去，这间教会就不存在了。
因此所有的管家，都应当按照神的方式来管理神的产业，当我们按照神的方式照管他们的时候，我们首先就需要改变，需要更新我们的思维，用信心去照管他们，让信心先进入我们的生活，哈利路亚。
人在做出成绩之后往往很容易就飘了，忘记了自己的位置，这样就容易经历失败。比如说现在的亚伦，可能过去的时候一直跟着摩西去做事情，看到神行了很多的神迹奇事，现在摩西不在他身边，觉得自己可以做这些事情，结果造了一只金牛犊出来。
这才是他生命真正的样子呀，他很多的思维连他自己都没意识到，其实还是埃及的思维。这个我们信主很多年的人到处都是，不要说我已经信主几十年了，关键在于我们对这个神认识有多少，经历了多少，这才是关键。阿们。
罗马书12章1-3节：
1所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。3我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
这就是信心生活，正确地看待自己。在这里保罗劝我们：“我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的。”原来神喜悦的是我们这个人本身，阿们，而不是我们做了什么事情了神才喜悦我们。
神要拯救的是我们这个人，祂乐意将祂的祝福给我们，祂乐意将我们从世界当中分别出来归给祂，把祂的祝福赐给我们，祂也乐意我们成为这祝福的管道，藉着我们把神的祝福传递给更多的人。这是神所喜悦的事情。
什么叫侍奉神呢？就是按照神喜悦的方式去做神的事情，阿们，可不是按照我们自己所喜悦的去做神的事情，那样的话神就不喜悦了呀。
你看旧约的祭司，他们所有的献祭的那些流程，不是祭司想怎么做就可以怎么做的，他必须按照神的要求来的。要不然，随随便便一个祭司进到至圣所，当场就会被击杀的，阿们。所以祭司那是侍奉神的人，他们必须按照神的方式来。
我们在新约之下、在恩典之下，不是说这些规矩都被废掉了，祂依然是主，我们是服侍祂的，是跟随祂的，阿们，所以应当按照神的方式去经历祂、认识祂，这就是信心用到了我们的生活当中。就算有时候我们不太明白，但我们还是愿意按照神的方式去行，就能看到神迹奇事的发生，阿们。我们这样侍奉是理所当然的，阿们，祂是主，不是说我们成为神必须让神来服侍我们了。
不要效法这个世界，就是不要让我们去跟随这个世界。这个世界越到末世的时候，各种奇奇怪怪的言论方式都会出现，而我们作为神的儿女，一定要记得，我们已经被神从这个世界当中分别出来了，我们是跟随神的一群人，虽然在这个世界上生活，但我们不属于这个世界，也不必去效法世人。
世人可以贪得无厌，以自我为中心，不达目的誓不罢休，或者说不达目的不择手段；但是我们没必要这样啊，有时候就算吃亏了，知道神会补偿给我们，只要持守神的真理这就够了。所以要把神的真理装满在你的心里面，就算周围的人要求你要去做一些违背神话语的事情，你可以拒绝的。
拿今天的亚伦来讲，当百姓们希望亚伦给他们造一个神像的时候，亚伦完全可以拒绝他们的，可以直接告诉他们说，神的话语说了不要为自己造什么金银的神像，可以在一个土坛上献平安祭和燔祭给神，为什么非得造一个神像呢？
大家有没有发现，其实正确地引导了百姓百姓是可以听进去的，阿们。那可能有人说：“那百姓如果不听怎么办？”不听，你可以不做这个事情，这事儿不该由你亚伦去做的呀。
作为我们神的仆人来讲，看到一些人的问题会给他建议，会指出来神的话语是如何对这样的事情，我们做出正确的判断的，会给他一些建议。如果他听了，那么他蒙福了；如果他不听，我们不会强求他必须按我们的方式来，但我们不会跟他一样去做那样的事情，这就是不效法这个世界。
我们要做的是心意更新而变化。
怎么样更新呢？用神的话语来更新我们的心思意念，每一天都如此啊。如果你每天读读圣经，其实你就是在用神的话语更新心思意念。
如果你每天都听真理的道，正确的道，每天就是用神的话语在更新心思意念。这里边的变化你可能察觉不到，但是每一天稍微一点点的改变，你的生命就会越来越丰盛了，阿们。在这个更新的过程当中，就看到了神的善良、纯全、可喜悦的旨意。阿们。越来越多的时间当中我们亲近神、经历了神，我们越会发现神的美好，神的善良，神的旨意真的是令我们喜悦的。
这就是为什么很多人越认识神的恩典，越离不开神的话语，越认识神的恩典，这个人变得越来越谦卑。原来他发现神的祝福是那样的浩大，神的智慧是那样的广阔，他在神面前再也没有狂妄了，因为他觉得自己离开了神什么都做不了，这是真正的认识了神的人的一些特点呀。
像有一些人觉得自己了不起，非常了不起，好像就他明白了所有的真理，其他人全都是错的，往往这样的人很快就面临跌倒了。要知道神恩待我们、启示给我们，我们才能做伟大的事情，我们才能做神的圣工啊，如果不是神给我们力量，我们什么都做不了的。
所以保罗在这儿说：“我凭着所赐我的恩。”保罗知道他拥有这么多圣灵的恩赐，那都是神赐给他的，所以保罗没有因着这些恩赐而夸口，他反而小心翼翼恐惧战兢地使用这些恩赐去服侍教会。
并且他还劝我们说：“不要看自己过于所当看的；要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”也就是说神给我们每一个人的恩赐不一样，所以要正确地看待自己，要知道我们是在什么位置上服侍神，只有这样信心进入了我们的生活，我们才能跟别人相互搭配一起来建造神的教会，这样的话，我们就在爱中建立了自己，阿们，这就是信心生活。
我们不去效法这个世界，只是跟随神，每一天用神的话语不断地更新自己，让神的话语成为我们生活的标准。无论这个世界怎么改变，我们就相信神的话语是正确的，是永远不改变的，就在每一天的生活当中不断地认识神，用祂的话语不断地更新我们的想法。当我们的想法跟神的想法不一致的时候，选择顺从神的话语，不断地领受神的话语，明白了多少就试着活出来，只有活出来的部分，才是真正属于自己的部分。
约翰福音13章16-17节：
16我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。17 你们既知道这事，若是去行就有福了。
耶稣基督在世上的时候祂明白天父的旨意，虽然当时的社会是有很多的问题，但耶稣并没有受那个世界的影响，祂一直按照天父的旨意去服侍以色列百姓。
我们是基督的门徒，也是属神的仆人，所有人能力不可能大过主耶稣了，主耶稣尚且谦卑地为门徒洗脚、去爱门徒，更何况是我们。感谢主，所以我们也需要不断地更新我们的思维，让信心进入我们的生活。
耶稣不仅仅是说说而已，祂是把神的旨意真的活了出来，把这份爱用在了弟兄姊妹的身上，给他们爱，并且爱他们到底。因此我们也一直都相信，神的真理只有我们去使用的时候，只有我们去行的时候就有福了，感谢主。愿今天的话语给我们带来一些帮助，让我们不仅仅是听，我们更能够学会去使用神的话语，如此，信心便进入了我们的生活。让我们用信心去建造我们的生活。
一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们这么美好的时间，让我们一起来分享真理。你把圣经给我们，让我们看到一些人的失败，也看到一些人的得胜，是让我们去效法那些得胜者。让我们更新思维，跟随神的话语，用信心面对我们的生活，因为你的话语是需要用信心来领受，并且让它进入我们的生活的，只有这样我们会看到神话语的大能。
新的一周开始了，我相信这周是蒙福的一周，你的话语不断地更新我们每一天的想法。我愿意用你的话语成为我生活当中的标准，你的话语引领我前进的脚步，我愿意在生活当中更多地认识你，经历你的美好。一切荣耀都归给我们在天的父，奉主耶稣的名祷告，阿们。