536-透过经历神，提升信心
（JP文字组-shalom整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。来看士师记第6章11-16节
分享的题目叫：透过经历神，提升信心
士师记第6章11-16节：
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 12耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
14 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 15基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 16耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备如此美好的时间，让我们一起来到你的真理面前。藉着着话语，让我们有正确的信，也赐给我们力量，把所信的活在生活当中，经历你大能的时候会产生信心，这份信心，会带领我们更愿意亲近你。藉着真理更多地认识你，更多地经历你的同在。把下面的时间也交给圣灵帮助我们，赐下启示给我们，让我们的心思意念得以更新。奉主耶稣的名祷告，阿们。
生活当中我们会遇到很多的事情，有些事情看起来并不好，这种情况之下，如果人信的不正确，就会产生很多的抱怨、灰心，甚至有不少人认为这些事情是神降下来的。那么反复如此的话，人对神的埋怨就会越来越多，信心就不存在了。
许多人信主多年，但从未经历过神。我们所说的经历，就是指生活当中看到神话语的大能成就在他的身上。不少人只是知道有神，也知道神的大能，但并未经历过。即便在生活当中遇到了问题，依然不会去使用，甚至有人想不明白自己为什么会遇到这些事，说：“神啊，你去哪里了？为什么不管我，允许这件事情发生呢？”透过本文，或许会给大家带来一些启示和帮助。
先看本文一开始所说的。耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
酒榨本来是压酒的地方，但是现在基甸却在压酒的地方打麦子，这很不正常。后面有一句话说的是为要防备米甸人。看来他们被米甸人不断欺压，才导致了这个结果。看完了上下文我们可以知道，米甸人一直在欺负他们。
士师记的第6章1-6节：
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 2米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 3以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，4 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；5 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。6 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
他们为什么会临到这些事情呢？归根结底是因为他们离弃了神。在第6章第1节就直接告诉我们以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。
当人离弃了神的话语，心中没有神的话语作为生活的标准，就一定会按照自己所喜好的去行。这些事情在神看来是恶的。大家可以想象，当人不喜欢神的话语，能行出什么样子来呢？一定是跟世人差不多的，都是为了刺激。比如拜偶像、行恶事等等，这些其实都是果子，是因为他们的心中弃掉了神，那这样的情况之下，他们自然不会按照神的话语去行了，对神也不会有信心了。
你心中都没有神的话语了，怎么会产生信心呢？因为信心是从神的话语产生的。以色列百姓心中已经没有神的话语了，当以色列百姓不听从神的话语的时候，就没有办法在经历神的恩典了。当人选择远离神去生活的时候，那愁苦自然就增加了。
这里提到了耶和华就把他们交在米甸人手里。似乎按表面的意思是，神把以色列百姓交在仇敌手中，折磨他们。如果这样理解的话，我们所信的神就很可怕了——当你不听祂的话语，祂会把你交在仇敌手里，任他们欺压你。真的是这个意思吗？如果这么去相信神，人的心中会产生惧怕的。
但真正的原因是什么呢？这是人自己的选择。当人不愿意听从神的话语而行，就会任意而行；当人任意而行的时候，不好的事情自然就临到他们了。这就是个人的选择。起初亚当也是这么选择了，神只是告诉他们不要吃分别善恶树上的果子，他还是吃了，吃了以后，临了不好的事情。你能说这是神把咒诅给了他吗？当然不是，是他们自己的选择。而士师记当中最明显的特点就是，大家都喜欢任意而行。
士师记第17章第6节：那时以色列中没有王，各人任意而行。
他们虽然国家当中没有王，但他们有神，也有神的律例典章可以遵行的。但是当以色列百姓离弃神的时候，那么这些律例典章就如同摆设了。一旦人心中的私欲无限被放大，他们就不再相信神了。
每一个人都按自己的喜好行事为人，可以想象到那个国家会变成什么样子，大家都顾着自己了，完全不管别人了，会变得越来越自私，众人之间也就不再和睦、不再合一，仇敌就很容易攻击进来。这才是真正的原因。
就如同在过去一样，到处军阀割据，所以别的国家就轻松地进入占领了我们的地方，也是一样的。那这些人为什么不跟敌人去争战呢？为了保全自己，他要保存实力。因为人都在为自己着想，只要一发生战争就会死人，谁都不希望自己是被杀掉那一个。那最好的方式什么呢？跑，保全自己的生命才是最好的，结果就出现了这种情况了。因为大家上下心都不一致，想法都不同，很容易被外敌入侵。
教会当中也是如此。如果一个教会当中的人不合一，大家彼此攻击，就很容易被仇敌入侵，教会很有可能就散掉了。这就是为什么一直强调，我们要领受的是一样的，要合一，要彼此相爱的原因所在了。
一个家庭当中也是如此。如果一个家里不合一，想法都不一样，很容易被外人入侵，搞得家里边鸡飞狗跳，可能就分崩离析了。无论是国家还是家庭，或者是教会，都是一样的。如果大家任意而行，仇敌攻打就变得十分容易了。
与其说是神把他们交在米甸人的手里，不如说是他们自己离弃了神，而神任凭他们如此。因为你救了他们这一次，他们得胜回来之后还是一样，还是各顾各的，那么结局也是一样的。除非他们的内心发生了改变。
当然了，这个过程当中，以色列百姓变得很穷乏，他们才想起来呼求神。一开始约书亚带着以色列百姓进入迦南的时候，他们可是最强大的，令周围的四敌都是十分惧怕的。可随着他们离弃了神，仇敌起来，反而战胜了他们，而以色列百姓对神的认知只是停留在观念当中、遗传之下了。此时的基甸并没有信心，透过他对神的这个讲话是可以看出来的。
12节-13节：
12耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
很明显，基甸对神的认知是错误的，认为神丢弃了他，认为神说谎了，认为神没有与他们同在。为什么呢？因为他们现在的遭遇非常糟糕。而他们的祖宗是怎么讲这位神的呢？把他们领出埃及，走过旷野，进入迦南，这一路上经过了多少神迹奇事！他们在听这些见证的时候，心中都已经开始摇动了，说：“神真的有那样的能力吗？为什么我们经历不到呢？”
其实我们身边有很多的人都有这样的疑惑，他听别人见证的时候说：“神真的是那样的神吗？为什么我却没有经历过那样的事情，反而在生活当中、生命当中常常出现很多意外、我不愿意看见的事情呢？觉得神丢弃了我，神不爱我。”其实不是这样的。
以色列百姓对神的认知是错误的，因为他们离弃了神，所以才没有办法经历神的这些大能。此时基甸对神的认识，也只是停留在别人的传说之中，而他自己并没有与神建立亲密的关系。
因此当我们在生活当中出现各样的问题的时候，首先要恢复与神的关系，大概率是这个地方出现了问题。如果知道我们跟神的关系是亲密的，那另当别论。如果说你已经很久不听道，也不读经，也没有信仰生活，而家庭当中逐渐出现各式各样问题的时候，立刻要回头。切记，拖得越久问题就会越大。
只要调整了我们的信，生活就会逐渐转向正确的方向，恩典自然就临到了，大家一定要知道，神是乐意把祂的祝福给我们的。但神又不强迫我们，如果人不要，神不可能非得要给你的，除非你愿意转向祂，愿意领受祂的祝福。基甸向神表达了自己内心真实的想法，神并没有指出基甸为什么会沦落到如此田地，而是直接给出了解决的方法。
14节-16节：
14 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 15基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 16耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
很多时候当我们生活当中出现问题的时候，总想了解明白是什么引起的，解决了这个问题，另外一个问题又出来了。或许原因有很多，但源头一定是与神的关系出现了问题。因为当人有这样的烦躁不安、灰心的时候，肯定是跟神之间出现了问题。
保罗在传福音的过程当中，虽然也遇到了逼迫、患难等等，但知道自己在做什么，他跟神的关系是好的，所以他内心一直是有平安和喜乐。即便他在监狱当中还能安慰在监狱外面的人说：“你们要喜乐，要大大的喜乐。”当我们灰心绝望，对神开始摇动的时候，一定是跟神的关系出现了问题，要恢复的是与神之间的关系，阿们，不要一头再往前撞了，这个时候只会让你的问题越来越严重的。
神要解决以色列人所遇到的这各样的问题，必须要先与他们建立正确的关系。所以耶和华观看基甸。这句话很有意思，就是基甸在那儿埋怨神：“我们的祖宗说我们的神多么的厉害、多么的伟大，为什么我们看不到啊？”神就看着他，不说话。
神看着他说完了，并没有对他的埋怨给出答案，而是说：“我要差你去拯救以色列人。”这一点上，我们一定要看出神的智慧来。如果你去服侍，而你服侍那个人不断在那儿埋怨，不要去同情他、或者跟他站在一起就说：“对呀，你好可怜呀，好悲惨呀！”你这样说，他不是越委屈吗？你要象神一样说：“我们的神能解决你的问题。”
基甸一听这话，立刻就说自己没有能力。从这一点上可以看出来，基甸是可以被神使用的，因为在当时的以色列人都觉得自己很行，所以才任意而行。大家可以想想看，如果都觉得自己不行，他们就去寻求神了。
箴言书第3章34节：他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。
这句话语其实很简单，就是祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。不是神不愿意赐福给所有的人，而是其中有一些人充满了骄傲，总觉得自己懂得很多，自己很行，而这样的人就是骄傲的人。
骄傲的人有一个特点，就是听不进去别人的话语，包括神的话语和人的话语，他只能听进去自己认为正确的，只能听进去别人对他说好的，只要敢违背他的意愿，他可能就不跟你来往了。这就是骄傲的人，总认为自己是正确的，而这样的人的内心其实已经满了，装不下别的了；谦卑的人呢，是觉得自己不能，神的恩典就可以临到他，充满在他的里面，他就能经历神的大能。
而基甸正是这样的人，他是真的觉得自己什么也做不了，自己的家在本支派当中也是非常贫穷，家里不富足，而自己的身份在家里边也不被重视。或许是家里边的孩子们比较多，而基甸又不被父亲母亲所重视，他觉得自己挺可怜的。但正是这样的人没什么可以倚靠的，没什么可夸口的，当他认识了神之后，他就会完全倚靠神。当觉得我们自己拥有的很多，可以做的事情很多的时候，人对神的倚靠就会减少了。
神对基甸的回答是我与你同在。这是一个应许，神跟亚伯拉罕，跟约书亚、跟摩西都说过这样的应许。这个应许也是给我们的，大家不要觉得这是一张空头支票，我与你同在，其实神与我们同在的意思就是：无论你往哪里去，我会跟你在一起，我不会丢下你。
此时这正是基甸最需要的，因为他觉得神丢弃了他，所以他没有力量。现在神回答的是：我与你同在。不要看你现在什么都没有，我与你同在之后，我的一切都是你的，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
神把这个话语给基甸了，他能相信吗？很明显，他信不了，因为这一次算是基甸初次认识神，虽然说信心被建立起来了，但是他对神的认知实在是太少了。就凭着基甸去击打米甸人？米甸那么强大，我们根本胜不了啊！再说人家的人那么多，想战胜他们实在是太难了。但神的话语这样说了，至少对基甸而言他里面已经有信心了，只是说现在的信心还非常的弱小。但是就是这弱小的信心能够让他走近神，去经历神了。
当我们在生活当中意识到神与我们同在的时候，我们的信心也会被建立起来。很多人总是说：“我没有信心啊，我信心小。”信心怎么被建立起来呢？你要意识到神与你同在，这是需要神话语来做支撑的。如果人从来就不读圣经，从来都不听正确的道，这个话语怎么能进到他里面去呢？那信心也就无法被建立起来了。
有了信心是好事，但不代表人马上就充满能力，像勇士一样冲向战场。信心如果没有进入生活，依然不会发出能力。此时的基甸的信心还没有成长起来，所以他依然是软弱的。但至少他知道跟他说话的是神，他已经认识神，这个约已经建立起来了，当人有了正确的信，就会带出正确的行为。
旧约的时候，当人信了主，有一个非常明显的标志，就是他会筑坛，不管是摩西也好、亚伯拉罕也好，或者以撒也好，他们认识神以后，相信了神，他们就会去筑坛，这就代表与神立约了，也代表了他们向神的呼求和祷告。
我们在恩典之下，当人与神建立关系以后，信心在他里面就有了，虽然不大，但是已经有了，这份信心会引导他去听道、读经、聚会，就会产生信仰生活。这个信仰生活又会增加他的信心，如此反复，良性循环就被建立起来了，信心就会越来越大。我们看看基甸是不是这样的呢？
士师记第6章24节：于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）
这说明什么呢？基甸相信神了。虽然他不知道这个事情到底如何成就，听起来有点难，但他还是相信神。此时他只是没有能力去做，神让他做这个事情罢了，但是他跟神之间的这个约已经建立起来了，筑坛就是最明显的表现。
他把这个坛起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。那此时此刻他有没有平安了呢？有了，因为神跟他说了应许，他就有了平安。所以各位家人们，如果你在生活当中常常感到惧怕、烦扰，对未来很恐惧、迷茫，你需要的是神的平安。平安怎么产生呢？在神的应许当中。
圣经当中有一千多个应许都是神给我们的，你找到这些应许，相信是神给你的，立刻就有了平安，这就叫“耶和华沙龙”。但这个信心还不足以让基甸立刻有能力冲上战场，他向神要了两个凭据。士师记第6章36-38节，这算是基甸经历神，我们看其中一个。
士师记第6章36-38节：
36基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人， 37我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。” 38次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
为什么基甸要凭据呢？正是因为士师时代人们离弃了神，个人任意而行，心中早就没有神的话语了，所以不存在信心。但是此时此刻他又需要信心，那怎么办呢？需要凭据，也就是我们今天所讲的神迹奇事，这神迹其实虽然可以暂时的产生信心，但绝不可能让人长久地拥有信心。
以色列百姓在旷野天天看神迹，信心当时看见神迹的有，没有神迹的时候信心马上就没有了，甚至遇到困难就抱怨，就是因为他们心中没有神的话语。现在基甸的情况不一样，他不是不愿意去遵行神的话，是没有，周围的环境给他造成的，他就没有神的话语可以听。因为当时不是每一个人拥有一本圣经你们可以去寻求神的话语。
我们现在是有这个条件了，如果想亲近神随时都可以。但那个时候可不是这样的，他们想听到神的话语，必须由祭司去带领他们。但是祭司们都跑去挣钱去了，那谁教导他们话语呢？他们自然就没有了。再加上国内长年争战，人心惶惶的，此时此刻，如果让基甸去靠着神的话语建立信心，这实在是太慢了，所以神迹是可以恢复他信心的快速方法，也是能够让他经历神的快速方法。
之所以他要这样来确定要个凭据，不是说他不信神，他是来确定是不是神差他去战斗，他只是想增加自己的信心罢了。就是因为他太长时间没有神的话语，所以信心的根基没有建立起来，得靠着这些神迹暂时建立。
这一点和许多初信者的情况是一样的。很多的初信者对圣经不了解，所以透过神迹，可以让他们暂时了解神，以便他们有信心继续跟随神。基甸这个时候就是这样的，如果有神的话语在心里边，完全不必要什么凭据的。
不少人问我说：“那我能不能向神求一个凭据呢？”你得问问这个人有多长时间不亲近神了？如果他心中确实没有神的话语，这个方法可以一试。但切记，用一两次行，用多了人就会依赖这些东西，这会很麻烦的。因为人总是自作聪明说：“那就好办了，以后如果有什么事情，我不确定的话，读圣经多慢，直接向神求一个凭据就好了。”人的聪明不能用在这里。各位家人们，我们的信心长久被建立起来，应该是透过神的话语，阿们。
基甸是因为特殊的一个情况。看看约书亚遇到困难的时候有要过凭据吗？没有。在攻打耶利哥城的时候，约书亚跟神的关系很好，所以当神的使者一来，约书亚马上就知道自己该怎么做了，阿们。这两者可以看出来是不一样的，因为里边的东西不一样，所以经历神的方式也不一样，感谢主。心中如果充满神的话语，会给我们带来多大的安慰和力量。
基甸召集了三万多人要去和敌人争战，但是神想让基甸继续经历祂的大能，自然不用常规的方法。所以神就对基甸说：“这人太多了，你问问大家，谁心里边要是惧怕敌人，就不要去了。”这一问不得了了，结果走了三分之二的人。
士师记第7章2-3节：
2耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’ 3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
这个事情大家会怎么想呢？假如你是基甸，请问，这个仗现在怎么打？好不容易说服大家要去跟米甸人争战，本身仇敌就数量庞大，像蝗虫那样多，这么多年一直都被他们欺负。说服了有三万多人要去跟敌人争战，结果当基甸说：“如果你们心里边惧怕敌人的，就可以回去了。”三分之二的人都回去了。
如果你没有神的话语，没有从神儿来的确据，你可能也要回去了，因为就剩一万了怎么跟别人争战呢？别人是我们数倍之多呀。这样的人，如果心中没有神的确据，怎么迎敌啊？其实当时对基甸而言就是这么个情况，三万多人其中有两万多人无心争战了，都想保全自己的生命。虽然现在剩下一万人，但至少这一万人是愿意上战场的，这是好的。
但在神看来认为人还是太多了。为什么呢？因为神要藉着这件事情，训练基甸成为大能的勇士，去带领以色列百姓在以后的数年，都要彻底战胜敌人的。如果靠的是自己的力量，那么就会有失败，也会有成功，更有夸口的时候。所以神用的方法，就是让人没有一丁点儿的夸口之处。
如同我们得救一样。我们信耶稣能够进天国，跟行为没有一丁点儿的关系，人在这样的事情上也真的不能夸什么。生活当中的得胜呢？其实很多人都是有可夸之处的——我的智慧比较多，我的经验比较多，我的人脉比较广，长得比较帅等等，他会把一些荣耀归到自己的身上，就是认为这是我的能力。
而在士师时代，百姓们本身就觉得自己可了不起了，如果这次再让他们争战胜了米甸人，那他们回去之后会更夸口的，这会让他们再次陷入长久的艰难当中的。所以神要彻底解决他们这个问题，怎么做呢？
士师记第7章4-7节：
4耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。” 5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。” 6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”
这就是神的方法。一万个人都在这儿喝水，结果只有三百个人用手捧着水喝，神留下来这三百人，其他的九千多人直接让他们回去了。
假如你是基甸，还能相信神吗？可别忘记了，仇敌可是相当之多了，原来的三万人争战都不一定得胜的，现在剩三百个人了，从人的角度来看，如果硬碰硬绝无胜算的可能。此时就是考验基甸能不能相信神的时候了，这他怎么能产生信心呢？就需要回到他向神要凭据的那个时候了，因为他心中没有神的话语，没有被建立起来，那么那两次的神迹，就让基甸相信神与他同在。
而这一次直接跟敌人争战，他就是在经历神。有神把话语放到这儿，你能不能相信？如果不能相信你肯定不去啊，你要回去——这个明显去送死的！三百人去对战数倍于自己的敌人，怎么能够得胜呢？如果怕死，你就不会跟敌人直接接触了。
说我们相信神的话语，在哪里体现出来呢？就是神的话语这么说了，可是神的话语说出来之后，我们觉得这完全不可能，这一点儿希望都没有啊，这怎么能信呢？可恰恰就是这个时候才需要我们信心啊。如果敌人三万人，你三十万，那还需要什么信心，直接干就完事了，现在是三百个人，要应对那么多的敌人，如果靠自己绝无生还的可能性，对吗？可是基甸依然相信神。这一次，他的信心再次地提升了，他有经历了，阿们。
再来看一下神从一万人当中选出了三百人，为什么这三百人能被神选中呢？这就相当于在生活当中选朋友一样，你认识的那么多的人，怎么能选出跟你同心合意的朋友呢？如果是在教会当中，要做神的事工，怎么才能选出同工呢？知道什么样的人，才是你最合适的同工呢？因为你们以后要一起上战场的，选错了人可就麻烦了。如果不小心选了个加略人犹大当你的同工，那他一定会把你给卖了，因为他就是专业做这个事情的，所以选同工很重要啊。在公司当中也是一样，不管是选下属、还是选跟自己一起打拼的人，这个人很重要啊，选错了可能给自己带来就是灭顶之灾呀。回来看看这三百人有什么独特之处。
圣经中告诉我们这三百人是用舌头舔水，像狗舔的，这是什么意思呢？也就是说这些人都是蹲在河边用手从河里捧出水，然后再喝水，而他们的眼睛一直都在观察着周围。
只有这三百人是真正具有军事常识的人，而其他的人在干什么呢？都是跪下在喝水。人跪下之后，就会把头扎到水里边，那样喝确实是痛快，可是眼睛已经看不到周围的环境了，如果仇敌直接冲过来，连反应的机会都没有。所以剩余的那些士兵是不顾一切地跪在地上埋头喝水。而这三百人非常地精明，他们的眼睛一直在注视着周围的环境，哈利路亚。
当年成吉思汗的游牧民族是懂得这一点的，他们在喝水的时候就是这样，也不允许他们都趴在水里面直接喝。是用手捧着喝，以便观察周围的环境。这三百人可以看出来，他不是无缘无故地就被神拣选的呀。所以我们在挑选同工的时候，挑选合作伙伴的时候，一定要看重他的素养，阿们。
现在虽然只有三百人，但这三百个人首先心中不惧怕敌人，其次有非常强的军事素养，上下一心那力量是相当大的，三百人如同一人一样，就会发出强大的力量。
不管是建立公司或者建立教会，如果教会的人很多，几千个人，可是大家想法都不一样，各怀鬼胎，这个教会首先事儿会非常的多；其次，大家不会经历神的恩典，因为每个人想法都不一样，人虽然多，但是那就是一个市场；如果你的教会有三百人，但这三百人上下齐心，没有做不成的事情了。
是选三百人呢，还是看重人数更多呢？神看重的是人的心。这三百人是跟基甸一心的，所以他们上下一心的时候，会发出非常大的能量。神一步一步带领基甸去经历神的大能，让他的信心逐渐增长起来。
士师记第7章第9节：当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
这又是神一步一步地带领他。
士师记第7章12-14节：
12米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。 13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。” 14那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”
此时，当基甸透过仇敌的口听到这些话的时候，信心充满了，因为之前他只是听神给的一个应许，后来又藉着凭据认识了神，到这儿，再藉着仇敌的口，印证了他心中的信心的话语，已经不再惧怕了。回顾一下，刚刚遇见神的时候基甸和现在一样吗？完全不一样。但他的信心是如何成长起来呢？就是一步一步地经历神。
他听到神的话语就行出来，走完了第一步神开始带领他走第二步，直到现在他从仇敌的口中也得着力量，知道神已经把他们完全交在自己手中了，所以他不再惧怕，在他的心里边已经得胜了。
我们看到信心增长的过程，不是听神一句话，马上信心爆棚，不是这样的，是有一个过程是可以得着启示的。我们透过基甸信心的增长，生活当中也当如此经历神的大能，每天透过神的话语引导我们的脚步。当我们凭着信心走出第一步，神会接着带领我们走下面的路，如此，就会看到最终神美好的旨意成就在我们身上。太多的人是什么呢：“主啊，你就为我做这个事情吧；主啊，你就为我做那个事情吧。”他什么都不动弹，始终也看不到神的大能。
基甸的得胜方法非常简单，他把三百人分成三队，那就是每队一百人，每个人手里边都拿着燃烧瓶，然后在敌营中放火呐喊，神使这些敌兵相互残杀，战争就得胜了。似乎让我们去做这样的事情，我们也可以做得到啊。
但人若没有信心，就根本走不到这一步啊。在不少人的思维里边总是觉得敌人太强大，问题太复杂，环境太糟糕，他们没有看到神的能力更大完全可以胜过这些。而有时候神给我们得胜的方法也特别简单，必然是我们可以做到的，阿们。所以透过基甸的得胜、信心的增长，希望给我们弟兄姊妹一些启示。神也愿意这样赐恩给我们，让我们能够预备好自己的心去领受祂的话语，经历祂的同在。
以赛亚书43章1-2节：
1雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。2你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
这段话语是以赛亚给我们的话语，当时是给以色列百姓的。因为以色列百姓远离了神，他们遇到了非常糟糕的情况，以赛亚想恢复以色列百姓与神之间的关系，所以一直希望他们能回头。
这里说的雅各啊，以色列啊，其实都是以色列百姓嘛，创造世界的这位神说什么呢：“你不要害怕！”他们为什么现在害怕呢？因为被仇敌一直攻打，自己的情况也很糟糕。以赛亚想把以色列百姓再一次带回到应许当中。
因此这里所说的我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。是强调一种关系，让以色列百姓知道虽然现在你们很艰难，但你们要知道你们是属于谁的。
知道你们跟神之间是立约的、有约定的时候，你就有信心了，那么你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你。是因为神的话语会产生大能，你从火中行过，必不被烧，是因为神与你同在，祂会保护你。因此，这也会成为我们的安慰。
所以各位家人，不管你现在遇到了什么样的事情，请你重新回到祂的话语当中来，藉着祂的话语去经历祂的大能，藉着经历神提升你的信心，让你的生活当中充满力量，充满盼望。
当你在神的信心当中生活的时候，你不是变成超人，乃是遇到任何事情不再惧怕，因为神的平安会充满在你的里边，神给你有应许，祂永不丢弃你，永不离弃你，你能相信吗？若你能领受，那就多默想祂的话语，这样的话语会让你重新得力。感谢主。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们透过基甸的这些经历也提升我们自己的信心，因为我们今天所相信的神跟基甸所信的是同一位神，你能拯救以色列百姓也能拯救我们；你能带领基甸战胜仇敌，也能带领我们胜过生活当中所遇到的一切问题。
新的一周开始了，我相信你与我同在，无论我往哪里去你都会帮助我，赐给我力量，我愿意倚靠你的话语生活，我愿意在这一周当中经历你话语的大能。请使用我，让我在生活当中遇见你、经历你，得着你的启示。感谢赞美主，一切荣耀都归给你。奉主耶稣的名祷告，阿们。