537-信心产生爱心
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。来看路加福音第7章36-50节
分享的题目叫：信心产生爱心
路加福音第7章36-50节：
36有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。 37那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶， 38站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。39 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。”
40耶稣对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”41 耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子； 42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？” 43西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。” 44于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。
45你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。 46你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。 47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。” 48于是对那女人说：“你的罪赦免了。”49 同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？” 50耶稣对那女人说：“你的信救了你；平平安安回去吧！”
先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备如此美好的时间，藉着这样的话语给我们启示。我们愿意带着聆听的心、谦卑的心来领受，因为你的话语就是我们生活当中的标准，也是我们的帮助。藉着话语,让我们领受从你而来的恩典，带着你的力量生活。把这个时间交给圣灵帮助我们，更新我们的心思意念，使寻求你的人都得到满满的祝福。奉主耶稣的名祷告，阿们。
我们来看这个故事。故事当中有两个人，需要做一个对比。路加在这儿简短地说有一个法利赛人。这法利赛人是一个标志，圣经当中提到法利赛人，我们就立刻能知道他是哪一类的人。
法利赛人这个词本身就具有启示性，它不是一个希腊词。在希腊文的新约圣经当中，引用了犹太的这个词来称呼这一类的人，这个名字是从希伯来文来的，意思是“分开”。
法利赛人有很辉煌的历史，这个派别是在玛拉基时代结束，在马太福音那个时代尚未开始之前，中间的这一段时间称之为马加比时期，就在这个时期兴起的这个派别叫法利赛教门，法利赛人的职责就是防止百姓去敬拜偶像，不让百姓跟别的外邦族类混淆在一起。
在这个发展的过程当中，他们逐渐以外在的条文、教义、仪式、作为他们的骄傲，以至于今天我们提到法利赛人这个词的时候，常常是用来形容自以为是的人，他们始终对耶稣基督怀着明显的敌意。
马可福音提到法利赛人有二十八次之多，每一次都可以看到，他们对耶稣充满敌意。这些人自信十足，充满了骄傲；这些人总是监督别人是否遵守遗传，遵守了礼仪是否和规矩等等。而另外一个人是个女人，本文称她是个罪人，可能她是个妓女，又或者这个女人名声并不好，做了很多大家都认为伤风败俗的事情。当她知道耶稣在法利赛人家里做客的时候，抓住机会走向了耶稣，向主耶稣来表达自己的爱。
我们看看这个女人，她来到耶稣所在的地方，拿着盛香膏的玉瓶， 38站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
挨着耶稣的脚哭。在古代犹太人坐席吃饭是侧身躺卧在榻上，头靠近餐桌，把双脚伸向背后，因此别人挨着他们的脚，并不会打搅到他们正常的用餐和对话。也就是说这个女人一进去，先看到的是一排脚，头都在一头，桌子也在一头，人家在那儿吃饭呢，基本上就是斜躺着那么一种姿势，
这个女人挨着他的脚哭，这里边包含有谦卑、悔感和感激的各种复杂的情绪。用自己的头发擦干，这头发是女人的荣耀，这女人把自己最引以为荣耀的，用来擦拭主耶稣的脚，这说明这个女人知道无论自己献上什么，都不足以还清主耶稣给她的恩典。我们看到的是，这个女人如此卑微的一些行为，实际上是这个女人对耶稣充满了感激，无以为报。又用嘴连连亲他的脚，表示这个女人知道到自己的卑微和不配，因为祂得着了神莫大的恩典。
什么是恩典呢？不配得的，不该得的，但是神还是赐给了她，而这些是当时的世人不愿意给她的，她在耶稣那里却得着了。所以她对耶稣有如此在外人看起来不太恰当的举动，而这个女人却认为这还不够。旧约当中的路得也是如此蒙了大恩。
路得记第2章10-12节：
10路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？” 11波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华－以色列 神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
路得是什么情况呢？她是一个外邦人，是一个摩押女子，当时犹太人看不起摩押人。但问题是家里边的男人都死光了，现在她要跟着婆婆回到婆婆的老家，背景离乡的，丢弃了原来的一切，要跟从她的婆婆，信她婆婆的这位神。
其实她是先有信心，然后才跟着婆婆走的。如果她不相信她婆婆的神，其实从人的角度是看不到希望的。但是因着这个信心产生了行为，她就跟着她的婆婆到了伯利恒。两个人总得生活吧，所以路得就出去捡麦穗。按理来讲，自己刚到这个地方人生地不熟的，很容易被别人欺负的。日常生活当中，很容易看见本地人欺负外地人，或者你到了外边别的国家，那个当地的人欺负你，很常见，因为你不是本族的人、本地的人，人们总有这种排外和欺压别人的心。
路得其实已经做好了准备，她不知道这地方的人会如何对待她。如果别人撵她，不让她在家里待着，或者说不让她捡麦穗等等，她也没有办法，因为她毕竟出身不好。可是她却得着了恩典。她到了波阿斯的田里边儿，波阿斯不但没有嫌弃她，还让她跟波阿斯的佣人一起吃饭，一起喝水。
在这种情况之下，路得觉得自己不配得到这一切，所以她就俯伏在地叩拜。她说这个话是可以看出来，跟这个女人有非常相似之处的，路得说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
就说：你给我饼给我水喝，不让你的仆人欺负我，我一个外邦人，我们听说的是，你们根本看不起我们这样的人啊，你怎么会如此顾恤我呢？那波阿斯给路得的回答，其实更加安慰了路得的心。我们知道在旧约有很多的预表，波阿斯预表的正是耶稣基督。就是在波阿斯的身上我们看到了耶稣基督的怜悯。
波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华－以色列 神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
波阿斯在这里用了词是“赏赐”，也就是说——今天不是我在帮助你，也不是在可怜你，这是神给你的赏赐，是你因着信所得着的！哈利路亚。
所以弟兄姊妹，当一个人有了信心的时候，他对神、对神的恩典、就会有越来越多的认知，而这个恩典会让人越来越谦卑，并且会结出爱的果子。那表现出来就是他对人有温柔、有怜悯等等。
回到本文当中，周围坐席的人看到这个女人如此卑微地对待耶稣，法利赛人心里就有些不舒服。尽管这个女人是自己愿意为耶稣献上，不是耶稣要求的，但是法利赛人仍然从心里里边看不起这个女人。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。”
原来在法利赛人的心里边，是知道这个女人的事情，看到这个女人尽管如此卑微地服侍耶稣，他们认为：你不配，你这样做，根本没人看得起你，因为你是个罪人！这就是法利赛人。其实活在律法之中，几乎所有的人都是这样的，律法之中没有信心，更不会产生爱心。当人活在律法之下，最容易、也最乐意做的事情就是定罪别人。
当他们看到别人犯了错误的时候，不会有饶恕别人的心，更不会怜悯别人，在他们的眼中看的都是别人触犯了律法，破了规矩等等，他们从来不去分析为什么这些人要这样做，为什么这个女人要对耶稣如此，他们不想这些事情。只觉得：你是个罪人，你所做的一切我们都看不起你。
律法的作用是让人知罪，可是多数的人用律法定别人的罪，却不知道自己的罪更多。法利赛人更是如此，这些人习惯于拿着律法去定罪他人，却不知道其实在神的眼里人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
一个人是活在恩典下，还是活在律法之下，透过他的言行是能够看出来的。如果一个人活在律法之中，那么当他看到别人的错误的时候是不肯饶恕别人的，甚至会到处去说这个人的问题，定罪别人，让其他人也跟着自己一起去定罪这人。
如果一个人活在恩典之中，即便他看到别人的错误，他是用爱心去遮掩别人的错误，帮助别人从错误当中转回。这是在恩典之下的，结出来的果子是有所不同的。因此我们看到西门的眼中没有怜悯，没有爱，对这个女人只有不屑和轻视。
法利赛人西门请主耶稣吃饭，或许是他曾经得着了主耶稣的恩典，以此为回报；也或许是他觉得主耶稣的名气比较大，因为宗教热情所以请耶稣吃饭。但不管是什么原因，这法利赛人并没有认识真正的主，因此对主耶稣产生了很多的误解。事实上他对主耶稣的接待只是表面的客气，他的心里面并没有接待主耶稣，没有认为耶稣是主，甚至连先知都算不上。
他还没有真正认识主耶稣的恩典，对主耶稣表面尊重而已。因为凭着外貌来看，主耶稣没有显赫的家世，也没有强大的背景，更没有漂亮的外形。因为圣经上形容耶稣是面容憔悴，就这样的一个人，长得不好看，背景也没有。可能当时西门觉得：你虽然有点名气，但是我接待你已经是给了你天大的面子了。
这正是人的愚昧之处，凭着眼见认识主耶稣。他觉得耶稣，你最多就是一个先知罢了。事实上他看耶稣，连先知可能都不配，不够格啊。但是西门错了，并且错得很离谱。法利赛人凭着外貌不认识主耶稣，这不是一两个，很多人都是凭着外貌去认人。包括一开始的保罗也是如此的，后来当他真正认识主耶稣的恩典之后，他说我不凭着外貌认人了。
那在我们的周围，是不是有很多人总是透过外貌去看人？看这个人开什么车，穿什么衣服，戴什么表，做什么工作等等，以此来判定这个人的价值和能力。但实际上在主耶稣、在基督里不是这样来判断的。我们要透过真理去看人，当你透过真理去看人的时候，会发现每一个人在神的眼里边都是珍贵的，哈利路亚。
法利赛人因为凭着外貌认不清耶稣，但是这个被看为罪人的女人却知道耶稣是主，祂是罪人的朋友，祂要把赦罪的恩典带给罪人。这个女人也知道主耶稣的尊贵和自己的不配，所以她是带着痛悔的心来到主耶稣的面前，等候主的怜悯。
47节：“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”
我们看看这句话，这是主耶稣给我们的结论。主耶稣对这个女人的评价是，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。根据表面的意思好像是，这个女人因为对耶稣做了这样的事情，显出她的爱比较多，所以她许多的罪都被赦免了。其实原文所表达的并不是这个意思，原文要表达的意思是：这个女人因着信，知道自己许多的罪都被赦免了，所以她的爱就多。
但有些人觉得自己的罪很少，他从神那里得着的赦免就少，活出来的爱就很少。但在神的眼里，我们的问题其实是很多的，神对我们赦免的多或者少，其实取决于我们对神的认识。
你要确实地知道，世人都犯了罪，就每个人在神来面前都成为了罪人，只不过有些人犯罪比较多，有些人犯罪比较少，但是罪少的不能看不起那个犯罪多的，都成为罪人。主都赦免了我们所有的罪。也就是说主耶稣在十字架上流出宝血，把我们所有的罪都赦免了。但是为什么有些人觉得他被赦免的多，有些人觉得他赦免的少呢？这是自我认知的不同。
总是有一些自以为是的人觉得自己比别人强，觉得自己知识被别人多，身份比别人高贵，所以他从神那里得到的就少，得着的少他就认为神赦免他的比较少。反而是那些一无所有的人，或者说他犯了很多罪的人，他们已经清楚地知道自己被世人丢弃了，被世人看不起，但是主耶稣竟然接纳了他们，在他们的心里边看到了更多从神而来的恩典和赦免，所以这些人领受神的恩典就更多。他领受的多，他活出来的部分就越多，那这个表现形式就是他的爱就会越多，哈利路亚。实际上就是信心产生了爱心。一个人领受了多少恩典，最终就是看他能把这份恩典活出来多少，而这个活出来的部分就是你能够爱人多少。
我们看到这个被称为罪人的女人，不顾周围人鄙视的眼光，完全不在乎别人怎么议论她，她冲到耶稣的脚前，把自己最好的礼物给了耶稣。她的这种献上不是无奈，也不是要遵行律法的要求，而是她明白了耶稣的赦免，领受了耶稣的赦免。正是这样的信心让她无惧周围的一切人，在我们看来她就是如此地爱耶稣，其实是她里面的信心结出来了果子。阿们。
所以弟兄姊妹，只有不断地认识主耶稣的恩典和赦免，人才能真正的谦卑下来。当人谦卑下来的时候，又会领受到更多从神而来的恩典，那么此时人就会觉得自己一无所能，在这种情况之下，神的大能就会充满在他的身上，那么他就会活出基督的样式，就是爱别人如同爱自己一样。
虽然法利赛人心里边愚蒙，但是主耶稣也没有嫌弃他，而是给他机会，教导他，让他明白神的恩典。当一个人越认识主耶稣的恩典，他就会越爱主耶稣，那么他就会把自己最好的献在主耶稣的面前。
有很多人把奉献看作是在向神施舍，从兜儿里掏出一块钱献在神的面前，好像神缺那一块钱，这个心态本身就不对。我们明白了这个女人的这一系列的动作，就知道什么叫做爱了。这就叫爱耶稣，这份爱是一个果子，就是祂觉得我把自己最好的献上，也不足以还一丁点儿神给我的洪恩。
爱主的表现，印证了人认识恩典的程度。如果当一个人知道耶稣是主，知道主耶稣充满了恩典，那他一定会把主耶稣放在生活的首位，生命的首位，阿们。
那主耶稣的事情自然就是最重要的事情，那最重要的事情，他一定会放在最好的时间去做。比如说早上起来他会乐意读经，听道、默想，他不会觉得是一种功课、是神给他的一个条例等等，不会觉得，他会享受在其中，觉得这个时刻实在是太美好了。
至少本文当中所讲到的这个，被大家称为罪人的女人，她此刻是享受与耶稣同在的这个美妙的时光，周围的人不管是什么心态，这个女人完全不受他们的影响。那此时耶稣要藉着这个女人来教导法利赛人西门。
我们看一下40节-43节：
40耶稣对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”41 耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子； 42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？” 43西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”
透过这个故事我们来看最后耶稣的问题：这两个人哪一个更爱他呢？这个爱从哪里来的？从赦免而来。那这个赦免从哪里来的呢？从信而来。
正是因为他主人对他们说：“你们还不上欠我的银子，我就赦免你了。”这两个人之间是一个信任关系，如果这个被赦免人不相信他的主人有这么好心，那他就不会产生爱。五十两银子呢，怎么能还得清呢？但是如果这个信被建立起来了，他知道自己还不上，但是他的主人免了他一切的债，这个时候人的心里边就会充满感恩，对他主人表现出来的就是是爱，而这个爱一定是发自内心的。
有很多人不理解这个关系，以为恩典会让人放纵，其实不是。当一个人真正明白神的恩典，他一定会明白，神赦免了他一切的罪债，这个罪债是他一辈子都还不清的，神赦免了。这个就是从神而来的恩典。
当一个人明白这份赦免的时候，不会故意再去放纵犯罪，他会过新的生活，会从内心当中真正地尊敬他的主人，会按他主人的话语去行的，而表现出来的样子就是想尽一切办法去爱他的主人啊，哈利路亚。所以当一个人越明白神的恩典，这个人会越谦卑；当一个人越领受神的恩典，他就越充满了从神而来的爱，而这份更爱会激励他在生活当中活出基督的样式。
有人可能不理解，基督的样式到底是什么样式呀？你看一看耶稣在地上做工的时候，祂是如何做事情，如何说话的，如何对待别人的，那就是耶稣的样式。也就是说当一个人越领受神的恩典，信心就会越大，爱心就会越多，他就会不断地给他周围的人带来爱，带来益处。就算别人伤害了他他也能赦免这样的人，这正是信心所产生的爱心，哈利路亚。
主便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”
西门请耶稣到他家里吃饭，耶稣接受了，但这个邀请似乎西门并不是诚心诚意的。因为当耶稣进西门的家里的时候，西门忽略了一个犹太人应有的最基本的礼貌。在犹太人的家庭，当客人到达的时候第一件事情当做的就是，拿水来给客人洗手、洗脚。为什么要这样呢？因为以色列地区属于沙漠地区，风沙是常见的事情，所以人出门之后就会刮一脸的沙子和土，这个在我们中国的西北地区比较常见。
一出门，风沙一刮特别冲天的时候，出门回来之后满身都是土，回到家的第一件事情就是要洗手，洗脸，洗脚。这是最基本的，连穷人家都要做的事情，更何况是法利赛人。
一个经常教别人有规矩的人，此时却没有了规矩。所以他不是忘了，他是觉得完全没有必要啊，所以这一步直接给耶稣省了。
那下一个是什么？你没有与我亲嘴。这也是一个礼节，就是在犹太地区，当他见到了客人的时候，应该在脸上蹭一蹭，这就是所谓的亲嘴，就类似于我们见面握手是一个道理，但是连这个西门都给省了。也就是说连最基本的欢迎和尊敬都没有。
那大家有没有想过，一般什么时候家里面来人不会欢迎和尊敬？那就是来了仆人。可见在西门的眼中耶稣并不是客人，跟仆人的身份差不多。也就是说西门从心里实际上看不起耶稣。毕竟跟法利赛人能来往的人，那都是有头有脸的人哪，要不然权势很大，要不然很有钱、很有背景。
但此时的耶稣是一个草根出身，现在顶多算有一点名气罢了，所以出身并不好。西门看来，我能让你来吃饭就不错了，至于说尊敬你，这个完全没有必要。
还有下句是什么呢？你没有用油抹我的头。也就是当客人来到犹太人家里的时候，如果说是尊贵的客人，那一定是拿出尊贵的油来抹在客人的头上。类似于我们搓化妆品是一个道理。
还是那句话，因为以色列地区气候实在是太恶劣了，所以抹膏油就是对待尊贵客人的。你想想看，前面最基本的待客之道西门都没做到，更何况这最后拿油抹在头上，这个事儿那肯定是没希望了。这些事情西门一件都没做，所以说这是个非常奇怪的邀请。可见西门并没有上心啊。
我们去服侍的时候，也会遇到类似的事情，就别人请你去的，可能还是看不起你，或许就是来测试一下你到底有多大的能力。我跟一些人交流的时候，他们曾经被人这么对待过，我说：“其实没什么，很正常。”感谢主啊，知道我们是在服侍主就可以了。耶稣也这样被人对待过呀，耶稣没有说：“我进了你的家门，当我是仆人啊！”转身就走。没有，耶稣还是去了，还是跟他一起吃饭了。但是耶稣的那份荣耀被这个女人给补上了。
这女人到主耶稣那里，把西门没有做的事情，用最好的方式都给做了。西门没有给耶稣用水洗脚，这个女人用眼泪湿了耶稣的脚；西门没有与耶稣亲嘴，这个女人用嘴不住地亲耶稣的脚；西门没有用油抹耶稣的头，这个女人用香膏抹了耶稣的脚。
大家有没有发现，这个女人来，不是觉得西门不会做这些事情才做的，这个女人来，是觉得自己本不配把这些做在耶稣的头上，她只是做在了耶稣的脚上。她不是跟西门争功的，她如此做完全是发自内心的。主耶稣也没有拒绝她所做的这一切，因为这个女人里面拥有了从神而来的恩典，她里面感觉是安息的，是释放的。
所以弟兄姊妹，一个人是不是真心地把你当作尊贵的客人，从外在的行动是可以看出来的，而这个行动到底是不是发生内心的，就看他是不是敷衍就能看出来了。
这个世界到末世的时候，太多的人是口是心非的，有很多事情不愿意干，但是迫于无奈还得去做，要做的时候自然不用心了呀。如果是在律法下的做法，其实就会跟西门一样。
弟兄姊妹，有很多在律法下的人，做的事情是不愿意的，可是他们不得不这么做，所以做的时候非常不用心。比如有些人说：“今天不愿意去聚会，但是没办法，因为我是基督徒，我要不去的话，牧师会不断地给我打电话，还害怕神惩罚我。”所以他就去了。你说这样的心态去敬拜神，能得着什么呀？
但如果一个人真的是觉得：“我是藉着这个机会去亲近主耶稣，敬拜我们的神，在敬拜的过程当中，我还会得到神给我的恩典。”他如果是怀着这样寻求的心那他一定会得着许多从神而来的力量。
西门，很明显，从耶稣这儿似乎现在还没有得到什么；但这个女人，耶稣已经肯定了她所做的一切，她许多的罪都赦免了。
各位家人，不是因为这个女人在耶稣身上做了这些之后，她的罪才被赦免，不是靠着行为换取的赦免，而是因为这个女人相信，她已经赦免了，所以她才做出了赦免之后感恩的各种行为。当你也觉得我们的神是如此地恩待你，你就会去用心地做主所喜悦的事情。哈利路亚。
正是主耶稣的恩典吸引这个女人，把最珍贵的油擦在了耶稣的脚上，也正是主耶稣的赦免，使这个女人心甘乐意地用嘴去亲祂的脚。这些动作对一个女人来说实在是太为难了，如果心中没有从神而来的爱，没人愿意做这些事情，放到今天也没人愿意做呀。
想想看，风沙那么大，脚上肯定都有灰什么的，一出汗那脚的味道一定不怎么好的。但是这个女人用眼泪湿了耶稣的脚，用头发擦干，用嘴去亲耶稣的脚，然后再用油抹上。这是一个领受了恩典的人她里面的信心结出了爱的果子。
你把这一切看作是她爱耶稣，这就非常容易说得通了。当你爱一个人的时候，就不在乎他现在拥有的是什么，是臭的还是香的，因为爱可以遮掩一切外在不好的东西。
我们可以想象一下路加福音15章里边，那里边有浪子的故事。小儿子在外面浪费资财，把一切都败光了以后，他不得已要给别人去放猪，就这别人都没有怜悯他的心，他想回去在他父亲的手下当一个雇工。
此时此刻这个小儿子身上会充满香膏的味道吗？肯定不会，或许因为放猪身上还有很多难闻的味道呢！也或许说衣服、身子上已经很久都没洗过澡了，再加上长途跋涉回家，一定是非常狼狈，而且身上的味道也不好闻。
可是当他的父亲看见这个小儿子回来的时候，父亲跑过来，紧紧地抱着他，连连地亲他。按我们来讲：你不能先回到家啊，把这个家伙洗干净再亲吗？不，在父亲的眼中因为他爱这个儿子，所以不管这个儿子变成什么样儿，他都依然爱他啊。要换作一个其他人，绝不会去亲这样的一个儿子，你让他哥哥来亲他的弟弟，绝不会这样的。
所以对我们而言，就明白了为什么这个女人会有这么多奇怪的举动，但实际上一点儿都不奇怪。当一个人对耶稣充满了感恩，也明白了耶稣更多的爱，他就会去爱耶稣。
怎么才算是爱耶稣呢？把这份爱给教会、给我们身边的人，我们做这些，仅仅是因为耶稣爱我们，哈利路亚。所以这个女人领受了恩典，她把自己认为最贵重的给了耶稣，也觉得这是不够的。所以弟兄姊妹，这份爱让她直接打破了各种限制，也忽略了周围一切人的眼光，感谢主。
人的自义，是把自己关在恩典的门外，人看自己做得很好，就会拒绝神的怜悯，这种心思会在人不知不觉的情形之下，充满人的心里边儿，所以人就会靠着自己和自己的分析，以为自己做得很好，以为自己很正确，以为自己给神做的已经很多了。
但耶稣对那个女人说：“你的罪赦免了。”感谢主，正是因为神知道这个女人是藉着信，所以才如此说的。大家一定要切记，罪得赦免，一定是靠着信，而不是靠着行为，那些行为不过是果子，真正往上走就是靠着信，阿们。而当时跟耶稣同席吃饭的人，根本就不明白这些，说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”
耶稣对那女人说：“你的信救了你；平平安安回去吧！”这是耶稣给我们准确的答案，这个女人罪得赦免，正是因着信，而这个女人对耶稣所有爱的行为，也是信心所产生的爱心，哈利路亚。
教会当中确实有很多的人，很有爱心，这个爱心其实是信心所结的果子。如果不是从信心结的爱心的果子是持久不了的，可能做几天之后受不了了，不干了；但若是从信心而结的果子，这是会很持久的。有些人服侍主几十年如一日都未曾改变，原因是什么呢？信心所结出来爱心的果子；有一些人特别有耐心去对待那些有问题的人，这是一个美好的品格，也是信心所结出来的果子。
有些人是活在律法之中，总觉得这个女人是个罪人，她怎么可能罪得赦免呢？他们认为，耶稣，你是谁啊，你竟然敢宣告赦免，你凭什么赦免人呢？这些人的自义，使他们不认识神的恩典，也无法领受这样的赦免。没有人能凭自己所做的事情换取赦免，所以这里的恩典一定是靠着信得来的，阿们。
恩典之所以成为恩典，是跟行为无关，是靠着信心我们从神那里领取的。我们的主知道我们做不到，所以耶稣才来了，祂要替我们还清罪债，所以祂才有资格说祂赦免了我们。
如果你也想在生活当中充满神的恩典，首先不要靠自己，要靠神的力量，要承认自己不行，才能在凡事上去倚靠耶稣，所以信心就是支取恩典的惟一方法。真正的信，必然会结出爱的果子来。这个女人知道自己得了赦免，是因为她信耶稣所说的，因着信，爱的行为就产生了。信，就是以神说的为是，把自己交在神的手中，让神去成就祂要做的事情。一切到神面前去的人，都要活在这个信的里面，明白神的恩典越多，他得着的赦免就越多，他的爱就会越多。大家切记爱是果子。
以弗所书第3章14-21节：
14因此，我在父面前屈膝，（ 15天上地上的各（或译：全）家，都是从他得名。） 16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来， 17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，19 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。 20神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
这段说的非常清楚：因此，我在父面前屈膝，（ 天上地上的各（或译：全）家，都是从他得名。）保罗在教导我们，当一个人真的知道自己一无所能的时候，才能在神面前真正地谦卑下来。要知道我们的一切都是从耶稣而来的，
求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。我们如何才能在生活当中充满力量呢？是祂丰盛的荣耀，是藉着圣灵我们才能有力量啊。那怎么样才能支取到这些呢？
17节：17使基督因你们的信。
是信心，这个信心住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，弟兄姊妹，这下知道爱心有根有基指的是什么了吗？爱心的根基就是信心，所以信心会产生爱心。一个人说他多么有信心，明白了多少神的恩典，你看他有多少爱心就明白了。
如果他是法利赛人，可能嘴上说的会很好，但是他的行动会直接表明他不是那样的人。比如我们今天所讲的西门，他口里所说的和他所行的其实并不一致，他所行的才是他真正的信，他实际上心里边并不觉得耶稣是主。
当我们真正领受了这份从神而来的恩典，就能明白基督的爱是何等长阔高深。你首先得知道耶稣是多么地爱你。祂凭什么爱你啊？不是因为你长得好看，不是因为你有势力。
其实每一个人都和这个女人差不多，都有各式各样的问题。或许也被世人看不起，或许也是在这个世界上孤苦伶仃没有什么盼望，但是耶稣依然爱你啊，而且祂给你的这份爱是过于人所能测度的。
就算世人都抛弃了你，丢弃了你，嫌弃你，耶稣也不会嫌弃你；就算你失败得很彻底，耶稣也不会丢弃你的，祂愿意把这份爱充满在你的里面。当你明白这份爱并且相信的时候，神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。哈利路亚。
所以我还是鼓励大家，一定要认识到神是多么地爱我们，你再藉着信，相信祂的话语，祂的话语真的进到你的生命当中，成为最宝贵的，你真的就会看到神的话语发出大能，祂给你的远超过你所求所想的，哈利路亚。愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们透过今天的故事知道我们也是罪得赦免的人，我们的生命当中也充满了各式各样的问题，但是你没有嫌弃我们，你依然爱我们，在十字架上你为我们的罪流血牺牲，使我们罪得赦免。你为我们从死里复活，使我们因信被称义了，这个身份是世人无法给我们的，并且你也给我们有应许，你愿意在这个世上赐福给我们。我们愿意在生活当中更多地经历你，让这样的信心结出爱的果子来，让我们在生活当中不断地经历你，认识你。
我们愿意每一天都享受与你的同在，这样我们就不会被这个世俗所缠累了，我们愿意在你的里面享受安息，带着安息去过新的一周。感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告，阿们。