538-守约就是蒙受祝福
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：守约就是蒙受祝福
士师记13章1-5节：
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 3耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。4 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们预备如此美好的时间，一起来到你面前，藉着你的话语赐下启示给我们，让我们知道在生活中当如何去行。 帮助我们按神的话语去行， 让我们知道，神是守约的神，是施慈爱的神。我们愿意在这约中领受祝福，请帮助我们更多地认识你，经历你的美好。奉主耶稣的名祷告，阿们。
一提到约，就会想到双方的约定、契约、承诺等等。 就如人做生意，双方签订的合同也是约，是约束双方都需要遵守其承诺的，若有一方违背了，他就会失去这约中的祝福，会付出相应的代价。
本文的第1节：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
这里有一个词叫“又”， 说明他们并不是第一次违背神的话语了。 士师时代的特点是个人任意而行，不是说他们没有神的例律典章，没有先知、没有祭司，这些都有，但是以色列百姓现在似乎没什么可求的了。他们进入了迦南已经有了安定之所了，又过得挺舒服的，就不愿意再按神的话语去行了，不愿意受约束，个人想怎么生活就怎么生活。 这恐怕是我们这个世代很多人的想法。
神之前给以色列百姓的律例、典章、还有诫命等等、现在完全不管用了，以色列百姓看起来很自由，但是他们的日子并不好过，神任凭他们在非利士人手中四十年。 不要说这是神故意把他们放在非利士人的手中，让他们受迫害、受气等等，这是一种约，当遵守神的约而生活的时候，你就在祝福当中了；如果非得违背神的约而生活，就在祝福以外了，阿们。
以色列百姓个人按自己的意思任意而行，就已经偏离了神的话语， 生活当中遇到问题是必然的，人与人之间就不会再和睦了，因为大家的方向、目标都不一样了， 那这种情况之下，外敌极其容易入侵。 这就是为什么非利士人可以欺压他们四十年的原因，争战不断，苦不堪言。
大家一定要切记，这些苦难可不是神赐下来的，是以色列百姓自己的选择。 我们与神之间也是一种约定：当一个人相信主耶稣，并且相信耶稣在十字架上为他的罪流血牺牲，洗清了他的罪，使他从死里复活了，人就应该相信自己是一个新造的人，因着他有这样的信，就与神建立了约，而这份约的有效期是直到永远的。
神会一直守约，并且按照约的内容施恩给我们。只要人愿意守约而行，无论是内在的生命，还是外在的生活，都必然是蒙福的，因为守约就等于是蒙福。 但是从圣经上所记载的人与神立约的历史来看，往往违背约定的是人这一方。当人违背了神的约，神那边的祝福、供应也就停止了。
很多人可能不理解，说：“ 这个约不是永久的吗？怎么会供应停止呢？” 我们给大家举个例子。假如你一直在读神的话语，默想神的话语，听赞美诗歌，里边自然就会有从神而来的平安喜乐。可是人觉得这种日子太单调乏味了，非得去看恐怖片，惧怕是不是都进到他的里边来了呢？ 平安的供应就停止了。不是神不愿意供应了，是人换了这个约，违背了这个约，让供应无法再下来了，等于人把祝福的口给堵住了。
为什么人要这样选择呢？因为很多人总觉得，如果凡事都顺服神的话语，实在是太枯燥了，自己好像没有自由选择的权利了一样，或者他们就是好奇：在神的祝福以外，难道真的没有祝福吗？
透过以色列百姓多次违背神的约定，我们真的可以看出，离开了神，他们过得不是更好，而是更糟了；而他们守约而活就是蒙福的，就是平安的，四境平安，家庭也是蒙福的。
参孙是其中一个最明显的例子。 他的一生除了出生和死亡的那一刻是辉煌的，其余的生活和服侍可谓不堪回首，甚至是令许多人失望的。 透过经文可以看出，神对人的不离不弃，祂是守约施慈爱的神，只要人愿意回到神的约中，神的能力、恩典、就会再次降下来。
而神使用不完全的人来完成祂的旨意，这彰显了神的怜悯和恩典， 同时也让人认清自我的软弱。如果离开了神，我们靠自己本身做不了什么。 首先我们来看看参孙的出生。他是神亲自拣选的人，由一对不能生育，却是敬虔爱主的夫妇玛挪亚而生。神的命令相当清楚。
本文的3-5节：
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。4 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
在这里给介绍了参孙是怎么来的。参孙的母亲本身是不怀孕的，但现在因着神的恩典，神要赐给她一个儿子，对父母的要求也是比较严格的。
你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。这是对他母亲和父亲的要求。那生了孩子之后，不可用剃头刀剃他的头，因为这个孩子他不是凡人，这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。 这拿细耳人就是分别为圣献给神的人。
这不是参孙自己的选择，而是神特别的拣选。圣经当中只有三个人 是在母腹中或者刚出生就献给神作拿细耳人的。 除了参孙，另外就只有撒母耳以及施洗约翰。神兴起参孙的目的很明确，就是让他拯救以色列人脱离非利士人的手。
神对他父母的要求：清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。不可用剃头刀剃参孙的头，因为他一出生就归给神了。你可以把这些内容当作是约定，只要他的父母守住这些约，并且教导自己的儿子参孙谨守遵行，他的一家都必然是蒙福的。这些事情难不难呢？ 其实并不难，简单来讲就是终身不沾酒、不剃头，不吃不洁之物。 最后一项本身就是以色列人的生活习惯，无论是不是拿细耳人他们都不吃不洁之物。
士师记第13章24节：后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
神履行了祂的约定，赐福与参孙。我们看看神给了他什么样的祝福。
士师记14章5-6节：
5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。 6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
亭拿是什么地方呢？ 当时非利士人欺压他们，占领了他们不少地方，而亭拿就是被非利士人占领的地方之一。虽然说非利士人欺压他们，但我们可以看出来，百姓们互通往来联系还是比较紧密的。参孙跟他父母下到亭拿，在葡萄园当中他徒手杀死了一只少壮狮子。
这里提到一个词叫耶和华的灵大大感动参孙。旧约的时候，圣灵跟我们现在新约的做工方式不一样，我们经常会在旧约圣经当中看到，耶和华的灵降在谁的身上，他就变得不再一样了。
从古至今可以看出来，一个平常的普通的世人，如果里边被圣灵所充满，就会有强大的能力出现。 而此时耶和华的灵大大感动参孙，他拥有了非常大的力气，杀狮子，把狮子能够撕裂如同撕裂山羊羔一样。就这样的力气放到今天，恐怕也是无人能敌的。可以看出来确实神恩待了参孙，神履行了祂的约。那是不是参孙也该去完成神的旨意，拯救以色列百姓呢？ 可惜他常常往非利士人那儿跑。他不是经常去默想神的话语，而是经常和仇敌在一起。
士师记14章1-3节：
1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 2参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。” 3他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
士师时代的人喜欢自由，个人任意而行。 参孙此时也到这个年龄了，也有跟其他以色列人差不多的一些想法。从他们的对话当中可以看出来，他的父母的教育其实出了点问题。 虽然他的父母从神那里得到了启示，但似乎并没有认真教导儿子遵行神的话语。
撒母耳算是一个伟大的先知了，可是他也没有教导好自己的儿子，还有，撒母耳之前的以利，也没有教导好自己的儿子。 从这些可以看出来，就是这个人可以很属灵，但不一定能教导好自己的儿子呀。 特别是士师时代，受大的环境、多数人的影响，大家都喜欢自由。参孙受了这些影响，而他的父母对参孙的影响，却没有周围的人大。
你看看神赐恩给他，他却没有使用好这些恩典，最终还是因为这些能力不得善终。 他父母也觉得娶一个外邦女子不太妥当，特别还是欺压自己的仇敌，有点离谱了。虽然他也说了参孙，但这个儿子的回答是：因我喜悦她。意思是你们别管了，我喜悦她，我就要娶她。
像不像我们末世的世代很多孩子的想法呢？ 许多年轻人对父母的劝告是根本听不进去，说：“我喜欢这样干，我就要这么干。” 可能有人会说了：“如果参孙不娶这非利士人的女儿，就不会和他们发生冲突，就无法救以色列百姓。”这是什么逻辑？ 要是这么说我们是不是还得感谢一下迦略人犹大，如果他不卖耶稣，耶稣怎么上十字架？怎么为我们流血牺牲拯救我们呢？
从神的角度来看，神早就知道以色列百姓不愿意遵行祂的话语，就算有启示的人也是一样。只不过神没有失败，祂能使万事互相效力最终让属神的人得益处，根据参孙的软弱，使用他的软弱，最终成就拯救的事工。
难道只能这样走吗？当然不是，如果参孙按神的话语行，那神会使用他，用另外的方式拯救以色列百姓，结局会完全不一样。 毕竟士师并不是参孙一个，我们看看其他人是如何被神使用的就知道了。可惜参孙选了一条死路，任意而行的路。 从哪里可以看出来参孙不把神的话语当回事儿呢？
士师记第14章7-9节：
7参孙下去与女子说话，就喜悦她； 8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内， 9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
这是参孙第一次违背神的命令，从死尸之内取蜂蜜吃。 他知不知道神的话语呢？ 肯定是知道的，要不然不会把这个事情不告诉他的父母，所以说他们是知道神的命令的。可是还是觉得无所谓，没关系，违背神的话语，根本就不当回事儿。 再接着是他父母竟然去非利士人那里提亲。
士师记第14章第10节：他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
大家看到了什么？就是因为参孙喜欢非利士人，他的父母劝了一次，他不听，他父亲竟然下去要设摆宴筵去定亲。 我们不清楚他为何要去亭拿，因为摆宴席的是参孙，宴席乃是设在新娘的家中。显然这并非一般的犹太人婚宴。 可能参孙的父亲无法认同这桩婚事，结果阻止之后没有什么果效。但我们无法确定，因为有些细节我们不知道。
婚宴的风俗以铺张而著名，这个婚宴当中的一些细节，在后来的庆典中出现，甚至到现在很多地方都仍然保有此种风俗。通常这种庆典为七天，而嫁娶则是到了第七天才算完成。 在婚宴上参孙根据自己的经历，给了三十个陪伴出了一个谜语，如果七天不能猜出来，参孙就可以得三十件里衣与三十套衣裳。
转眼就到了第七天，七天马上就到了，如果这些人猜不出谜语，不仅不能得到参孙的三十件里衣、三十套衣裳，还要给参孙三十件里衣、三十套衣裳。 他们就来吓唬参孙的妻子，要用火烧了她和她的父家。参孙的妻子就在他的面前啼哭，逼他告诉她。起初这参孙并不想告诉她，但是参孙爱她，在她的逼迫之下，他将谜语的意思告诉了他妻子。 这是他第一次泄密。
之后 因为欠了别人的衣裳，打赌输了嘛，参孙就发怒了。耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了，参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。第一次的婚姻实际上就算是失败了。
从这里我们看出了什么问题呢？ 神的灵感动参孙的时候，是他发怒的时候，他发怒之后就击杀了三十个人。为什么击杀这三十个人呢？为了自己的赌约。 参孙是如何使用神的这些恩赐的，不是为了以色列百姓， 而是为了他自己。包括最后一次使用大力气，也是为了报敌人剜他眼睛的仇。 神的恩赐被他如此使用了，好可惜啊，如果他使用这些能力拯救以色列百姓，以拯救百姓为己任，那结局会完全不同。
今天有多少弟兄姊妹把神的恩赐，就用在了自己家的那点小事儿上，不是说这样不好，但若是用来服侍教会，会更加蒙福，家里的事情神会亲自解决的。 神赐给参孙极大的力气，他用一块驴腮骨竟然能击打一千非利士人。 他为什么有这么大的力气无人能知，如果不是参孙自己说出来没人能胜过他，没人能抓住他。
士师记16章4-5节：
4后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。5 非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
很多人会说参孙爱大利拉，实际上他是看到一个就爱一个，根本不懂得什么是爱。 参孙所谓的爱是没有原则的爱。他先爱上不该爱的非利士女子，并且不顾父母的拦阻，执意要娶她为妻，结果第一次婚姻以失败告终。他看到妓女便去跟她亲近，现在他又爱上了认钱不认人的非利士女子大利拉。
从他被神呼召为拿细耳人，我们几乎很少看到他为神的事情预备，一直与非利士人在情感方面纠缠不清，似乎把神给他的使命完全忘记了。 大利拉三次诓哄参孙，为了得到非利士人首领的赏钱，决然出卖参孙。
大利拉三次诓哄参孙不成，接着大利拉第四次诓哄参孙，对参孙死缠硬磨，天天用话催逼他，可是参孙不舍得离开大利拉的结果，是自己最终还是泄露了与神之间的约定，把自己拥有大力气的秘密告诉了她。 你说一次被骗、两次被骗是不是该清醒了？但他没有，依然自高自大，觉得自己可以轻松拿捏这些事。
箴言书29章第1节说：人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。
如果我们遇到这样的事情该怎么办？立即离开。 确实有些信徒在相似的事情上屡次跌倒，就算我们说了很多遍，总有人不相信，总觉得自己是幸运儿，虽然别人都跌倒，我不会跌倒。正是这样的自信让一些信徒损失惨重，伤痕累累，等到找到我们的时候，他已经无法可治了，已经很惨很惨了。
参孙因着大利拉天天不断地缠磨他，竟然把自己的秘密告诉了仇敌的女儿，这是为了自以为的真爱，不顾一切呀。 当这些事情发生的时候，参孙有没有求告过神呢？ 没有，这就是一步一步失败最终死亡的真实原因。如果他寻求神，神必然会指引他正确的路，可惜他没有。或许也听不进去，偏行己路，最终走向了死亡之路。大家可别学参孙，我鼓励大家在凡事上倚靠神，神必带领你走蒙福的路，阿们。
士师记16章19-22节：
19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。20 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。 22然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
在士师记中生平事迹记载的最详细的就是参孙。在参孙的一生中他实际是可悲的，最可悲的一句话就是他却不知道耶和华已经离开他了。这是多么沉痛的一句话。
一个作战的士兵所需要的是勇敢和能力，参孙在仇敌重重的包围埋伏之中，他所需要的正是神的能力，他竟然不知道自己已经失去了能力，神已经离开他了。 他被非利士人捉住，用铜链拘索着，眼睛被剜了出来。 这真是圣经当中最悲惨、令人伤心的记载。
参孙的事迹是今日基督徒们的借鉴。 我们被称为基督的精兵，面对罪恶黑暗的势力，世俗和情欲的劲敌，而且处境和参孙一样，是在仇敌重重包围埋伏之中过活，我们不能没有神的能力，我们需要有神同在的大能。
信徒最大的危险不是仇敌的强大，因为仇敌无论再强大，我们的神都可以胜过他，我们倚靠神的大能都可以战胜他；信徒最大的危险是，不知道我们自己失去了能力。 一个失去能力的基督徒还能做什么呢？ 因为之后的扫罗王正是如此。
撒母耳记上28章5-6节：
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。6 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
扫罗求问神了为什么也没有回应呢？ 原因和参孙一样，他的心里没有神，也不是真心倚靠神。 扫罗打了一些胜仗以后，忘记了这是神的恩典，反而觉得是自己的能力，到处立纪念碑歌颂自己。
再到后来连神的祭司都敢杀， 完全不把神的话语当回事儿了。其实神已经离开他了，所以他求问神，神没有任何的回应。因着扫罗不顺服神的话语，所以神另寻了一个遵守神话语的大卫，来接续他继续作以色列的王。
我们作为神的儿女，我们能服侍神，这是神给我们的恩典。若有人因着这些恩赐自夸，甚至乱用恩赐攻击他人，那么慢慢他会失去这些能力，无法被神继续使用了，神会另外兴起愿意顺服祂话语的人来服侍祂。在启示录当中，圣灵对七个教会所讲的话正是如此，有些牧者被责备，有些不再被神使用了。
回到本文，参孙完全没意识到把自己的秘密泄露出去是什么后果， 还像以前一样想着施展能力的时候发现没有力气了，与平常人一样了。
非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。从这里可以看出来， 若不是神的大能在我们的身上，我们也与世人没有什么区别。
我们可以靠着神的能力医治、赶鬼，行大能力，这都是圣灵的大能。若是人因着骄傲不再倚靠圣灵，不再聆听真理，那么这些能力也就不会再发出来了。不是神收回了，是人与神之间的联络中断了，能力过不来了。 就好像葡萄树的枝子，从葡萄树上被折断了一样，养分过不来了，那能力也就没有了。除非人重新倚靠神。
约翰福音15章4-8节：
4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
这段经文是讲我们与神之间的这个联结，就如同枝子和葡萄树的这个关系是一样的。 枝子如果不常在葡萄树上，自己就结不了果子了；同样的，如果我们在生活当中不是常常与基督联结，也结不了果子，离开了神 倚靠我们自己的时候，我们真的做不了什么的。
你真的能够确定，自己在这个尔虞我诈的世界当中可以胜过别人吗？ 你真的可以保证一辈子都不输吗？ 但是如果我们常在基督的里边，那神会给我们清楚的带领，神会给我们智慧的看见，让我们避开很多的障碍和陷阱。
人如果不常在基督里面去倚靠神，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。世人其实就是这样的呀，彼此算计，因为都是为了自己所以才要彼此算计嘛。
但我们在基督里边是彼此相爱， 如果我们常在基督里边，顺服基督的话语而生活，我们的生活就会因此而发生改变。其中有一个最重要的是什么呢？就是凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 神是乐意把更多的祝福给我们的，阿们，神是乐意把祂更多的恩赐给我们的，神给我们这些，不是让我们变得更加的自私，而是为了让我们去成就他人、帮助其他人。
就如同参孙一样，神赐给他大能力，是让他去拯救以色列百姓，可惜他用神的这些能力全为自己而活了。如果我们今天在凡事上能倚靠神，就会看到更大的祝福。 首先就是我们自己会结出爱的果子来，并且会越结越多。不单我们会爱自己，也会把这份爱传递出去，这就是多结果子了。
因为树木结果子的目的不是为了炫耀自己，而是为了供应他人。当我们多结果子供应他人的时候，天上的父就得着荣耀了，那别人就会看出来我们是基督的门徒了。
为什么这么讲呢？因为基督就是这样行事为人的。 无论一个人信主多少年，生命多么丰盛，如果长时间远离神的话语、远离团契生活，那么他的信心就会软弱，生活当中对神的话语也会越来越没有兴趣，慢慢地就看不到神的作为了。 但是只要人愿意回头，转向神，这个约就会重新发挥作用，产生大能。 参孙的头发后来慢慢又长出来了， 力气也恢复了，但是他不肯受辱，最终与非利士人同归于尽。
箴言书13章13节：藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。
这里藐视训言是指神的话语。如果一个人不把神的话语当回事儿，最终的结果是自取灭亡。因为神就是生命，当人远离了生命的源头的时候结局肯定是灭亡了。
敬畏诫命的指的是神的话语的，必得善报，善报就是好的结局了。 参孙因为藐视神的话语，第一次泄密，是他被仇恨充满，期待的婚姻充满了欺骗。 第二次泄密则让他失去了神的同在， 失去了自由与双眼。 虽然他死时所杀的非利士人比活着的时候还多，但他的人生充满了悲剧色彩，令人惋惜。
最后看一段经文，申命记第7章7-11节：
7“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。 8只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。9 所以，你要知道耶和华－你的 神，他是 神，是信实的 神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代；10 向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们，决不迟延。11 所以，你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。”
这是摩西对以色列百姓重申神的诫命，所以是申命记。从这里可以看出来神做事的法则，也能看出来我们的神是一位什么样的神。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。
神为什么爱以色列百姓，不是因为以色列百姓优秀于其他的人，神爱他们，只是因为神与亚伯拉罕所立的约，因着这个约神要爱亚伯拉罕的后裔。
你是不是亚伯拉罕的后裔呢？ 当你相信耶稣的时候，接受耶稣成为你的救主的时候，你也是亚伯拉罕属灵的后裔。 神爱你，不是因为你的能力强于其他人，而是因着耶稣的缘故，因着你相信了祂，所以我们的神要这样爱你。神如何拯救以色列百姓 也要如何拯救你， 哈利路亚。
你也要明白，你要知道耶和华－你的 神，他是 神，神是什么意思呢？无所不能，无所不知，无所不在的那一位。是信实的 神。何为信实呢？ 说到做到，祂应许的就必然会如此成就。
神给了我们很多的应许写在圣经当中，这就是祂要给我们成就的，你若信并且持守这个约，那么神就要将这约中的祝福成就在你的身上。
所以这里对以色列百姓的要求是什么呢？向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。 神跟我们立约之后祂就要照着这个约而行。但是你千万别学习以色列百姓 把约给换了， 不要换成律法之约靠着行为取悦神。
今天我们在恩典之下， 我们跟神立的是恩典之约，这个约的特点是什么呢？你相信耶稣所做的， 你相信耶稣的祝福就在你的身上，就效法基督而行。耶稣基督如何遵行天父的话语，我们也当如此，那么在你的生活当中必然会看到更多神的恩典。
我们要知道离开了主耶稣，没有恩典。神的话语对我们是有益处的，因此神让我们做的事情，我鼓励大家多去做；神不让我们做的事情，我们不要做，因为对我们没有益处。在祂的约中必然蒙福。
参孙的一生给我们带来了什么样的启示呢？ 这才是每个人要去思考的部分。 神给了他恩典，但是他并没有珍惜神的祝福，也没有按神的话语行，结果把本来蒙福的人生过得支离破碎， 按自己的喜好行事为人，最终赔上了自己的生命。 其实参孙只是当时士师时代的缩影。 当时的人们任意而行，不愿意遵行神的话语， 这给了我们极大的警戒。 因为这个末世的人也是如此。
还有多少人把神的话语放在首位呢？人们都在靠自己的能力寻找出路，如同当时士师时代的以色列人一样。 但神早已经把最蒙福的路给了他们，预备好了。可惜他们放弃了最好的，效法世人而行，结果常年落在争战之中。 而我们要如何生活，就成为了我们每一个人的选择，选择不同，结局也必然不同。 愿今天的话语能给大家带来一些启示。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们知道守约就是蒙受祝福。 当我们在你的约中生活的时候，按你的话语而行，我们就在祝福当中了，你已经把最好的福分赐给了我们， 我们本不知道在这个世界上如何得胜，但你已经胜过了这个世界，所以你把得胜的法则也告诉了我们，就在你的话语当中。我们愿意按你的话语而行，请你帮助我们，让我们在生活当中能够以神的话语为我们生活的标准，让基督的事情成为我们的首要事情，如此，我们生活当中会更多地经历你的大能。
新的一周已经开始了，我相信这是蒙福的一周，我们愿意让你的话语成为我们生活当中的标准，你赐福给我们，让我们成为这祝福的管道，能够把这个祝福更多地给予出去，我们愿意成为这祝福的通道，成为更多人的帮助。一切荣耀都归给我们在天的父，奉主耶稣的名祷告，阿们。