提摩太后书-1-2-福音的传承
（JP文字组-Beloved整理）
亲爱的各位家人主内平安！欢迎你们的到来！现在进行的是提摩太后书的系列分享
我分享的题目叫: 福音的传承
一起先来做祷告
天父，感谢赞美祢！给我们预备如此美好的时间，一起来查考提摩太后书。藉着话语让我们知道如何去服侍，并且能够将福音传承下去。藉着这样的话语，使每一个服侍你的人都得着安慰和帮助。把下面的时间交给圣灵，更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告。阿们！
提摩太后书第一章3-8节
3我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，4记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。5想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。6为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。7因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
我们每一个人的生命有限，但神的生命是无限的。如何将福音传承下去，这是每一位服侍神的人该思想的部分。如果只是自己明白真理，而后继无人，如何保证福音的纯正性呢？如果没有真理的传承，信徒的生命便会走下坡路。因此服侍人员的生命极其重要。信得正确，才能活得正确。若是领受的是杂乱的，给予的也是如此，会给教会和生活带来混乱。
同样的，若是没有得到真理的传承，后面的人不认识神，也会产生混乱，比如摩西把接力棒给了约书亚，约书亚做得很好，但是后继无人，于是以色列人在约书亚要死了以后，就进入了混乱的士师时代。四百年起起伏伏。一个人的强大不算什么，若是一个团队都是强大的，并且能传承下去，这才是真的强大，才会给后来人带来福分。之所以让大家去学习这些系统性的查经，也是希望大家全面的了解真理，并且传递真理。
保罗知道自己时日不多，所以想尽可能的把服侍的事情交托提摩太，并且让他也能培养门徒，使福音可以代代相传，因此保罗先从感谢神开始，然后提到了他们的祖先，再提到了提摩太的家庭，这些都显明了福音已经被传承下来了。
看本文的第3节，我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。
感谢神，就是表示一切好处都是出于神，而不是出于自己的能力。当感谢一个人的时候，就表示我们的成功是由于那个人的帮助。照样，当我们感谢神，是表示承认我们所得到的一切好处，都是神所赐的。保罗常常感谢神，表明在他心中这一位又真又活的神，非常的真实，知道神随时都在帮助他。在这里保罗提到所感谢的神是有原因的，首先，这里提到是接续祖先服侍神。保罗是希伯来人所生的希伯来人，是标准的犹太人，那他的祖先就是指犹太人的列祖，他提到这位神是犹太列祖的神，表示这位神从古以来就看顾他们，历代以来他们的列祖所敬拜的神，经过长久的时间证明祂是信实的、可靠的神，也是能足够保护我们，看顾我们的神。
保罗说，他是接续祖，先来侍奉这一位从古以来就看顾他们的神，接续使我们看见神永远长存，无始无终和人生的短暂。我们在这位自有永有，无限的这位神面前，所侍奉的十分有限，所以必须接续地去侍奉祂，但穷尽我们一生的年日，所能贡献的非常的少，即便我们拿一生去侍奉神，在神的眼中，也不过是非常小的一段而已，唯有连续许多信心的人一同做工，只要有人将福音传承下去，后面的人就可以明白这位神，这样的侍奉才能是长久的。我们不过是在长远的历史当中，参加了一个长途的接力赛，个人只不过负责奔跑了自己的那一段路程而已。就像大卫他服侍了他那一代的人，就睡了，现在是要服侍我们这一代的人，我们要尽心地去做，阿们！
保罗的信心其实就在于这里，他不仅仅希望自己明白真理，也希望后面的人都明白真理，并且能接过福音的接力棒，跟他一样去奔跑属天的路程，我们应当怎么样接续许多忠心服侍的人他们的劳动成果呢？不要觉得自己从神那里领受了什么新的启示。我们所有的启示都是在过去属灵伟人的基础上，不过有了一些新的看见而已，没有一个人可以把这个功劳都占为己有的。
过去的那些属灵的伟人留下的福音工作，他们披荆斩棘，开垦荒地所撒下了美好的种子，别人继续浇灌，让它生长，到了我们这个时代是收割的时代，那我们也要继续的去撒种、去浇灌、生长。虽然说这些都是神在背后做的，但是也需要人去尽自己的本分，还是需要把福音传到还没有到的地方，因此这是每一个服侍神的人，应该想到的部分，就是我们明白的这些真理如何传承下去，叫以后的人，可以接续我们的脚步继续前行。
保罗既然提到他所侍奉的神，是他先祖所侍奉，是接续他先祖来继续侍奉神的，因为保罗自己就是犹太人，他的列祖也是犹太人，在这里提到接续祖先所侍奉的神，这句话很明显，对保罗而言，这个很正确，但提摩太的父亲是希腊人，他是外邦的信徒，此时提摩太也是担任以弗所教会的监督，这位作外邦使徒的保罗说，我感谢神，就是我接续祖先用清洁良心所侍奉的神，这句话就表明犹太人的神，和外邦人的神是同一位。保罗祖先所侍奉的神和提摩太所侍奉的神也是同一位，那既然犹太人都能够将神的这些真理传承下去，我们也应当如此，阿们！
用清洁良心侍奉的神。感谢主！要侍奉这一位独一的真神，必须要用清洁的良心，因为祂是鉴察人心肠肺腑的神。主耶稣告诉过我们神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。既然神能看透人的内心，那你就不要在神面前想着怎么欺骗神。你所有的服侍，你内心是如何想的，动机是什么，神都是知道的，所以神愿意人用诚实的心来侍奉祂。保罗正是凭着无愧的良心来侍奉神的，所以他能够凡事感谢神。至于那些动机不纯，有私心的人在神面前，他知道自己做的是什么。如果他们说是为了得人的好处，得着了，在神那里就没有了。因此如果希望你所有的服侍是有价值的，是可以存到永久的，就要用无愧的良心来侍奉神，哈利路亚！
祈祷的时候不住的想念你。这位神是保罗祷告的对象，他也知道这位神常听他的祷告。虽然这一次保罗又下入到了罗马的监狱当中，但是他却跟从前一样照常祷告。监狱虽然能把他的人给监禁起来，使他不能自由地奔跑，传扬福音，但是却不能禁止他祷告，这就是保罗的强大之处。
我们有很多人服侍神或者信耶稣，一旦说神没有给他成就某个祷告，软弱了又不信了，连祷告都不想祷告了。你看看保罗，他一直在做神的事工，这次是无辜的，被别人陷害进入到了罗马的监狱，但是他没有埋怨神为什么让这个事情临到他，他在监狱当中继续祷告，就是无论神把他放在什么地方，什么环境，他都能感谢神。
我们看到保罗在受苦当中大部分的时间，也是在祷告和感谢，他能在这个时候一直向神祷告和感谢，就说明他是真的相信神的。阿们！信徒也只有明白这个，才能真心的感谢神。如果神成就了我们的祷告，赐给我们各样的祝福了，我们感谢神，这谁都可以做到啊。当有很多事你不明白的时候，当这个环境不好的时候，你仍然能够向神祷告，仍然能够感谢神，这样的人是伟大的，他是明白神的心的，也是可以去服侍其他人的。所以不是什么人都能服侍主的。如果遇到一点事就埋怨、抱怨，不干了，这样的人不适合服侍的，至少当下是不适合的，因为生命还达不到去服侍他人。
保罗既然能够在罗马的监狱当中祷告，他不住的纪念他所爱的提摩太。今天的信徒也可以借着祷告，在神面前为别人代祷。环境和空间虽然能把信徒的身体隔开，但有一样不是环境所能隔开的，那就是彼此代祷，互相纪念。总是有很多人给我留言说，”我身边没有教会，就我一个人感觉到很孤单。” 其实我们的身体可能没在一起，但是我们在主里边是可以互相代祷的。当你知道在很远的地方，有一个人一直纪念你，一直愿意为你祷告，你就不再孤单了。哈利路亚！
所以不是说来到了我们教会，你才算是蒙福的，而是当你知道有这么一个人愿意为你付出，愿意为你代祷，愿意在你有问题的时候听你说什么，这就是蒙福的。我们一生当中能有这样的一位朋友或者知己，那还要什么呀，对不对？保罗对帖撒罗尼迦的信徒也说过这样的话，我们暂时与你们离别是面目离别，心里却不离别，感谢主！特别是在今天信息比较发达的时代，我们随时随地可以互通消息，所以说身体在一起，心不在一起又有什么用呢？那如果说就算身体离得很远，但是心在一起，这依然还是值得高兴，值得感谢的事情。
看第4节，纪念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
保罗为提摩太流的眼泪感谢神。这里所说的纪念的意思，就是指保罗想起了提摩太怎样流泪祷告的事情，他就昼夜切切地想要见提摩太。在这里，保罗并没有提到提摩太为什么事情流泪，但从提摩太前书和本书我们是可以看出来，提摩太在工作上遭遇了相当大的难处，因此他为了事工常常在主面前流泪，想到自己责任重大、软弱孤单以及教会的前途十分令人堪忧，他就在神面前流泪祷告。
当保罗想起提摩太这样为主的工作伤心流泪的时候，就想切切想要见他，好在生命上给他帮助，给他鼓励，给他安慰。不少信徒因为被人误会而流泪，因为钱财损失而流泪，因为被人冤枉而流泪，但是圣经中许多属灵的伟人，却是在为主做工的时候，他们为灵魂而流泪，比如像耶利米、但以理、大卫，还有咱们新约圣经里面提到了主耶稣等等，保罗更是如此，为以弗所教会三年之久不住的流泪祷告，他关心神的工作，关心信徒的生命。
可能有人就说了，“为什么会流泪呢？”其实有很多时候是牧人已经看见这个问题了，可是信徒们听不进去啊，他认为牧者过于担心了，结果掉进坑里面去了，或者说各种异端错误的教导，而牧者已经说了，不要乱听，他们还是乱听了，最后还是受损失了。保罗看到这些人受损失了，受伤了，那肯定心里难过，正是因为保罗曾经有过这样的经历，现在他能深深地体会到提摩太的无助，他太需要人的帮助了，很想快快的见到他，分担他的难处，保罗这句话处处流露出了他为父的心，就是说不但口头上称提摩太为他的儿子，而实际生活当中确实待他如同儿子。
有不少人喜欢让别人称他为父亲，喜欢尊他为长辈，无论是属世的，或者属灵方面都喜欢这样，可惜很多人没有属灵长辈的生命，没有一个为父的心，而我们要效法保罗他有为父的心，愿意为福音献上自己的一切，更愿意将福音传承下来，所以他是重点培养提摩太，希望提摩太在这些方面能够深得他的真传。提摩太也没有让保罗失望，确实他能为灵魂如此的流泪祷告，这一件事情保罗真的很感谢神，因为能有这样的心很难得。能力可以培养，但这份心他是培养不了的。
再来看看提摩太的家庭。第5节，想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里，想到你心里无伪之信。
什么是无伪之信？就是没有虚假的心。可能有人就会问，难道信心还有虚假的吗？雅各书里边提到信心有死的，有活的，有行为的和没有好行为的，但真正的信必然会带出其行为，达到心口一致。提摩太的信心没有虚假，他在神面前是诚诚实实、实实在在的。虚假的信心其实是信徒生命成长当中极大的阻碍。一个刚信主的人，可能人家认识主的时间很短，但是如果他有一颗诚实的心，丝毫没有装的成分，就可能比那些信主多年，而存在虚假信心的信徒更有盼望，更容易看见神的恩典。
什么是虚假的心呢？就是明明自己问题很大，当聚会的时候，牧者问大家有没有什么事情需要祷告的？他说一切都好，没有，但是回到家之后就埋怨神，埋怨家人，这就是虚假。而提摩太不是这样的，他心里如何，嘴上就如何，他将自己的情况真实的告诉保罗，在事工上遇到难处了，他甚至可以哭一场，可能在很多人看来，一个男人这样像什么呀，但在保罗看来，这是真性情，反而更欣赏提摩太。
保罗想到提摩太心中这种诚实无伪的信心，就为他感谢神。他的这个信是怎么来的呢？这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，这个信就是无伪的信。提摩太的外祖母和她母亲是引领提摩太走信心道路的人，可能她的母亲告诉他，你有什么想法真实的告诉我们的神，告诉给你的牧者，只要你相信这个人是真的看顾你的生命，就可以告诉他，不要担心什么。
但是律法之下，要谨慎，万一他把你的事情到处去说，还定罪你，那你就小心，要不要说呢？不少父母在教会当中做了长老、执事，他就希望自己的儿女能够早一点，也能够一起参与服侍，但是更多的人只是在乎别人怎么看，因为你是牧师，你家孩子都没有当牧师，都不信主，这多么丢人呢，他们就马马虎虎地给孩子受了洗，认为责任已经完成了，对外人也可以讲，我已经把孩子都带到主面前了，但是内心，孩子有没有信主，他不在乎，其实这就是虚假的心。而提摩太不是这样的，从他的母亲那里领受的就是真实的信心，所以提摩太能成为主所重用的仆人，有其中一个原因就是因为他母亲从小就把这正确的信心建立在了提摩太的心里面，而且基础打的是非常的扎实。
从本节看来，似乎保罗也认识提摩太的外祖母和他的母亲，并且知道这两位信心的情形，这句话当中有一个在，这信是先在你外祖母罗以，这个在是住在，原文就是居住的意思，表示这个信是恒久的信，不是一时的情感冲动，这样的信心，曾经住在他外祖母罗以的心里面，后来她把这份信心传递给了他的母亲，他母亲也领受了这样的信心，后来提摩太的母亲就把这样的信心也给了提摩太，而提摩太也领受了这样的信心，这一家人不简单。
所以我们真的有责任要把正确的信息传递给自己的孩子。看到罗以的信心影响了有尼基，友尼基又影响了提摩太，可见父母的信心对儿女的影响是何等重要，保罗在此似乎是故意要提起，神过去怎样在提摩太的外祖母、以及他母亲身上兴起的恩惠，来激发提摩太刚强壮胆的心。
在以上几节当中看到保罗提到他如何接续先祖，用清洁的良心侍奉神，再到这里提到提摩太的外祖母和他母亲的信心，这些都可以证实神是信实可靠的，故再次提醒提摩太要数算神的恩惠，将福音传承下去。
第6节，为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
为此就是对上面第5节的理由，保罗提到提摩太的外祖母和他的母亲，在这里保罗也提到神在提摩太家中的恩典，神如何看顾他的家人，直到现在他也经历了这位信实可靠的神，也成为了他的神，所以保罗想借着这样的事情提醒提摩太要追求长进，继续前行。提醒是保罗使提摩太挑旺恩赐的方法，这就说明道理提摩太都已经知道了，保罗只是再次提醒他神的可靠，神的真实，这些是他从小就知道的，但是在他灰心沮丧的时候，对神那些奇妙的作为、信实的应许似乎给忘了，人很容易看环境就忘记神的恩典，所以保罗要用这些话语来提醒他。
我们的服侍也是如此，许多真理要反复讲，用爱心去讲，特别是对那些在软弱中的人，我们需要不断的提醒，这就需要极大的爱心和忍耐的心。感谢主！这个提醒并不一定要非得用非常新鲜的词儿、新的东西，可能只是很熟悉，很普通的话语，就能在人的心中发挥很大的力量，因为这是圣灵的能力，让他重新得力，可不是我们用各种新奇的语言能够帮人胜过试探的。在服侍的路上如果有一位这样能够时常提醒你的同工，你还求什么呢？阿们！
再如火挑旺起来。这里保罗用火渐渐不旺来做比喻，表示信徒所领受的恩赐，在服侍的过程当中，通常会因为环境、或者因为其他的原因变得意志消沉，就好像炭火烧一段时间在上面，就会有一层薄薄的灰，将火给遮盖住了，那这时候火不旺了，怎么办呢？要用一个东西把这个火挑一下，只要把上面那层灰给弄走了，灰一脱落，火得到新鲜的空气供应，就可以很快烧旺了。
我们在服侍的路上也是如此，一开始可能信心满满，一段时间之后回归平常，就似乎没有力量，甚至还会怀疑自己所做的不是从神来的，有没有价值，谁愿意听这些。似乎我说了很多，大家反应并不是很强烈，这都是很正常的表现，此时你需要合同工和牧者交流，将你心中的想法告诉他，你们一起祷告，一起分享，再次让圣灵在你的心中挑旺你，这会让你重新得力，继续前行。
挑旺并不是说他原来没有这个恩赐，要给他一个新的，不是，是已经有的，让他运用的更好，这就是挑旺的本意，所以挑旺不是加碳，加碳就是表示火力不够了，挑旺乃是本身就有火力，只不过是被灰给盖住了，如果能接受到更多的氧气，它就会燃烧的很旺盛。
许多时候，我们反复在做相似的事情，就会有这样软弱的想法，觉得服侍怎么如同开水一样没有激情，但是生命的成长正是如此。如果说天天吃味道很重的食物，身体是会出问题的，正是平常的食物，不断地吸收，我们的身体就渐渐长大，并且能保持健康。
从本节来看，当时提摩太很灰心，很胆怯，大概在他工作上，还有他自己本身都遭遇到了相当大的阻力，同时他也非常期盼，保罗能到以弗所来跟他见面，谁知道就在米利都，快到以弗所之前，保罗被人举报了，被抓到罗马监狱里去了，这让提摩太非常的失望，只好孤独的去面对那些在以弗所教会传异教的人，他本来想自己的师傅来了，我就不怕了，没想到眼看着就到跟前了，结果出问题了。
其实谁遇到这样的事情，心里一定都不会太高兴的，而这些传异教的人不会像鸽子一样的顺服的，他们总是不断地挑战提摩太的极限，用各样的诡计来扰乱教会，增加提摩太工作的难度，以至于提摩太没有胆量来运用他的恩赐了，就是明明里面是有能力的，可是发挥不出来了，没有充足的信心去使用他属灵的才干，所以保罗才在这里提醒他。
第7节，因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
提摩太因为保罗被捉拿，眼睛难免会看到黑恶的势力占据上风了，和他自己目前所面临的假师傅、传异教的人的搅扰，他觉得自己难以应付，所以才产生了胆怯的心。保罗告诉他，神所赐给我们的是刚强的心，要用刚强的心来对待耶稣基督十字架的仇敌。一向跟随保罗的提摩太，在事工当中遇到这样大的困难，在过去遇到这样的问题，通常都是由保罗来决断的，可现在因为保罗现在在监狱当中，而且看样子很快就要为主殉道了，现在提摩太面临了一种新的挑战，可能以后自己在事工当中遇到困难，就要自己来应对了，这对提摩太来说的确有胆怯的心。
这种情形仅仅是提摩太，在主耶稣离世以后，门徒们虽然说听了三年多的福音，也见了无数的神迹，可是耶稣一走，他们仍然是感觉到害怕的，觉得自己独立去面对当下的光景，十分的害怕，因此耶稣复活之后，先去找到门徒对他们说，平安！是要把这种从上头而来的力量赐给他们的，保罗希望提摩太能把眼目转向神，所以他告诉提摩太神赐给我们的是刚强、仁爱、谨守的心。
仁爱就是爱。保罗在哥林多前书13章提到了爱，爱是一切事工的动力；爱激励着我们为主去做工。如果没有爱，这个事工就有别的目的了。一旦遇到自己生命受到威胁，这样的危险的时候，人可能就会离开了，那就是标准的雇工嘛。可是如果是本着神的爱去做工的情况之下，他可能心里面会惧怕，他只是没有力量，但是他不会放弃这个羊群的。
约翰在他的书信当中也同样的告诉我们，爱心是真信徒的凭据，哈利路亚！没有爱心的人不是从神生的。他也告诉我们，在完全的爱里没有惧怕，可见真正从神而来的爱就会赐给人刚强的心，感谢主！如果明白我们多么重要的人，有一天都会离开我们，都会因为环境的原因跟我们不能在一起，那这种情况之下，心里肯定会失落的，但是我们转头看见了谁呢？看见了耶稣基督，知道神永远不会离开我们，祂爱我们，永远与我们在一起，你就不再惧怕了，在神完全的爱中就把惧怕除去了；在神的爱中，人就不再惧怕魔鬼的攻击，更不怕魔鬼使者的攻击了，这就是仁爱的心。
谨守。表示我们不轻易放弃自己在神面前该尽的责任和本分，而且需要非常的小心，因此服侍神并不是说只有爱心就够了，还得需要有智慧，有谨守的心，你得忠心的去服侍才可以。
刚强和谨守连在一起，就好像俗语所说的那样：胆大心细。所以说做耶稣基督真理的战士，可不是说光有一股冲劲就可以的，明明知道前面是个坑，非得往里边冲，那不肯定掉下去了嘛，所以说要胆大、心细，还要有爱心，这三样都是神的恩赐，应该把它挑旺起来，就是神已经给我们的，我们应当好好的加以熟练运用，我们就可以在主的工作上成为一个得胜者，阿们！
第8节，你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这位主被囚的为耻，总要按神的能力与我为福音同受苦难。
保罗在罗马书第一章里面就曾经说过类似的话，我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。保罗所注重的是信福音，在那些相信的人，会看到神的大能。这神的大能，能救他们脱离一切的凶恶。保罗为这大能的福音，可以勇敢的为主做见证，不觉得羞耻。
那为什么保罗会在这个时候劝勉提摩太，你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。是不是提摩太心中，已经觉得为主作见证是可耻的事情呢？或者说已经有了这种倾向了呢？看起来好像非常的奇怪，像提摩太生命已经如此丰盛的人了，不用别人提醒他，他早就应该晓得这些真理，为主受苦是荣耀，为主做见证也是传福音的人当尽的本分，怎么能觉得这是一个羞耻呢？
我们要注意提摩太当时的处境，正是在灰心沮丧的情形之下，按照提摩太前书的记载，保罗当时正准备回到提摩太那里，没想到就在这个节骨眼上被捉拿了，这对提摩太来说是一个很大的打击，并且当时那几个传异教的人终于发现了这件事情，他也绝不可能任由提摩太禁止他们，因此开始造谣诋毁提摩太，趁着保罗被捉拿下监，更加作毁谤的工作，甚至诬赖保罗被捉拿是由于他本身的错误，他违背了国家的法律，借着这样的事情，向当时的信徒们诋毁保罗。
其实我们知道保罗性格比较直爽，有什么说什么，肯定他那张嘴得罪了不少人，他不可能让所有的信徒都满意的，这个时候加上这些传异教的这些人扇风点火，最重要的是什么呢？信徒们并不知道事情的真相是什么？而那些人又说的是那么的像，有一些人就相信了，保罗真的是犯事了，这使提摩太的处境越来越困难，他们既然能攻击保罗，也一定不会放过提摩太，就说了，” 你看看你不是他的真儿子吗，你师傅都进去了，你小心点吧，弄不好，你很快就成为下一个了。” 在这些假师傅们的恐吓之下，难道提摩太会无动于衷吗？总会感觉到胆怯的，所以这个时候他不敢放胆为福音做见证了，是由于提摩太和保罗的关系是那么的密切。
如果以弗所教会相当多的人，都开始怀疑保罗下监，是由于他做错了事，犯了国家的法律，以至于说被人给告了，就会有一种看不见的气氛，在提摩太的教会当中，这种情况之下，提摩太此时的服侍就变得没有力量了，大家在后面说三道四的，什么都有，他怎么能够有力气去服侍这群人呢？所以即便他有再多的恩赐，他也无法熟练地应用了，似乎自己都牵涉其中了，因此他的心里边难免受捆绑了。
因此保罗在这个时候劝他，你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我被囚为耻。虽然这只是很普通的一句话，但对于提摩太而言却是最大的帮助，从这里我们可以看到，即便是传道人生命丰盛，也会有无可奈何、软弱的时候，因为事情一旦牵连到他的时候，大家就会不相信他，这个时候他做什么能再一次站起来呢？所以提摩太承受的是一种无形的压力，而且相当的大，就在这个时候保罗来安慰他了。
大家想想看，服侍神的人谁没受过委屈呢？特别是在一群不相信你的人的面前，你说什么能管用？可是这个时候你的同工，你的牧者说，”我相信你，你这是为主在做见证，即便他们不信你，我也相信你。” 你知道对这个人来说是多大的安慰吗？所以的兄弟们不要听风就是雨，有很多时候你听见的，所看见的不一定是事实。
就拿今天这个事情来讲，保罗下监狱里面去了，真的是保罗做错的事情，违背了罗马的律法吗？很明显不是。保罗劝勉提摩太如何为福音受苦呢？总要按神的能力与我为福音同受苦难。按神的能力是表示我们所受的苦，一定是我们能够承受的，神不可能把我们担不起的重担给我们，或许有人吓唬提摩太，“下一个进到罗马监狱的就是你。”可能提摩太也会害怕，保罗说这话的意思是什么呢？你不用担心，你有这样的害怕，神不会把这个给你的。那保罗为什么不怕呢？因为他早已经看明白这一切事情了，对他来讲进到罗马监狱不算什么事，可是对其他人来讲，这是很大的事情，不是说别人没有信心，这个就是神给各人的能力不一样，我们能为主受苦多少，是根据我们认识神的多少来决定的，阿们！
我们认识了神多少，神就会赐给我们多少能力。感谢主！传福音为主受苦了，神是知道的，同工们之间要互相安慰，而不要互相拆毁。这里面有一个词叫做按神的能力，是把担子推到神那边去，把我们放在神能力之下，当患难临到身上的时候，我们应该到神面前来，表示我们并没有力量，但我们愿意按照神所给我们的能力，来胜过所遭遇的苦难。
保罗是非常有经验的传道人，知道只要我们这样专心依靠神，那么遇到的问题就不算什么了，因为神必定会给我们足够的能力，让我们胜过当下的问题。保罗的意思，不是叫提摩太到罗马和他一块坐监。保罗希望提摩太能够明白，这就是为福音受苦。当你看到那些传异教的攻击我，攻击你的时候，甚至说用很多毁谤的话，捏造事实来攻击你，你这是在为主受苦，都是因为福音的缘故，所以不要惧怕，乃要有刚强、仁爱、谨守的心。
有时候我们也会遇到这种情形，神的仆人因为福音的缘故被捉拿了，失去自由了，有些信心软弱的信徒，恐怕受到牵连，不信了，远离教会了，他们有些人更过分，不但没有同情神仆人的患难，和他站在一起，为他们祷告，反倒是向那些十字架福音仇敌表示友善，爆料出牧者、更多的同工，就为了换取自己的自由，跟这些人一起来来毁谤神的仆人，他们的这些做法，不是为福音同受苦难，而是做了像加略人犹大一样的事情。虽然这些人没有像犹大那样将耶稣卖了30两银子，但是他们的行动确实和犹大一样，卖主卖友，只为换得自己的平安，但我要说的是这样的人的下场必然是悲惨的，而我们要为真理灵巧像蛇，驯良像鸽子，谨慎自己的言语，做智慧人，为福音做美好的见证。
如果你不知道怎么说，你可以不说话，但千万不要出卖弟兄。我们可以为福音受苦，同得天上的赏赐。如果你说我受不了这个苦，最好的方式就是你闭口不言，就算是帮了福音的忙了，但不要别人一吓唬你，你什么都说，这是不好的。如果这样的话，福音可能在你这儿就被连根拔起了。我们要做的事情是什么呢？想尽一切办法，运用一切智慧，让福音传承下去，感谢主！所以要学会去保护你们教会的同工，保护你们的牧者，因为他们也会这样来保护你们。这种爱是相互的，大家为了什么呢？一起往前走，一起将福音传承下去。愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着提摩太后书，让我们明白福音的传承，在传承的过程当中，过去的属灵伟人付出了巨大的代价，他们也为主受了很多的苦。我们能有这样美好的环境领受福音，是神给我们莫大的恩赐，这是你的恩典，我们愿意用这刚强、仁爱、谨守的心持守这真理。主啊，你也赐给我们信心和力量，让我们能够彼此合一，彼此相爱，我们为福音同受苦难，感谢赞美你！愿一切荣耀都归给你。奉主耶稣的名祷告。阿们！