提摩太后书-2-3-作无愧的工人1
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亲爱的各位家人主内平安！欢迎你们的到来！现在进行的是提摩太后书的系列分享。来看题摩太后书第二章14-19节。
分享的题目叫: 作无愧的工人-1
一起来做祷告
天父，感谢赞美祢！给我们预备如此美好的时间，再次来查考提摩太后书。藉着提摩太后书的分享，让我们知道如何正确的去服侍。在服侍当中需要什么样的智慧，愿在话语当中你赐下来给我们，让我们在服侍当中看出你的能力来，使我们变得越来越成熟，把下面的时间也叫做圣灵来帮助我们，使我们都有所得着。奉主耶稣的名祷告。阿们！
提摩太后书第二章14-19节
14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。15你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。16但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。17他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，18他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。19然而， 神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”
保罗在本段经文当中鼓励提摩太作无愧的工人，不但需要明白神的指引，在服侍的时候更要按着正意分解真理的道，认识那些异端的危险，追求个人的圣洁生活，逃避少年人的私欲，也要与那些爱主的人，一起追求生命的长进，作主忠心的仆人。用温柔的心对待会众，感谢赞美主！
这是服侍当中我们对神，对人都要常存无愧的心，在这里保罗提醒提摩太要使众人回想这些事，指的就是上面所分享过的那些事情，保罗怎么样劝勉提摩太，希望他刚强，做主的精兵，不要将事物缠身，要守规矩，殷勤做工，要常常思念耶稣基督，并祂在十字架上所成之工，同时也要认识到与主做工是充满荣耀的。
上面的话语偏重于，提醒提摩太个人要做基督的精兵。今天所分享的乃是要提摩太回想过去这些事，做无愧的工人。无愧的工人应该注意什么呢？我们透过几个方面来分享。
第一，不可为言语争辩
在主的面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。
在主面前嘱咐他们，与后面的不可为言语争辩，原文当中是连在一起的，就是中间是没有逗号的。意思是这是主所吩咐的。在本章除了本节之外，在23节也有类似的话语，可见在当时的教会当中，有好些信徒喜欢为一些言语而争辩，但不管它是教义，或者说是当时的一些什么学问，只要产生争辩了，就没什么好的结果，因为当时的人受希腊哲学的影响非常之大，而世俗上的一些人想透过自己的学问，以争辩的方式显出自己是有好口才的，这样才能引起大家的关注，他们去争辩的目的不是要明白真道，不过是想把对方给辩倒了，显出自己是有才干的，仅此而已。
按照提摩太前书第一章所教导，这些言语的争辩，也包括了信仰内部的一些争辩，比如犹太人家谱的争辩，现今会有一些不同教义的争辩，不同派别的争论等等，在那个时候也有这样的辩论，甚至他们会把世俗上的一些东西，跟教会类的学问进行辩论，把这些参杂在真理之中。
当时的假师傅就是利用属世的学问来迷惑信徒。结果有很多人觉得人家讲的很有道理，但是保罗提醒提摩太不可为言语争辩，这是毫无益处的。阿们！以上保罗所提到的，从第1节到13节，没有一件事情只关乎言语，而都是关于实际的行动。
怎么样刚强作主的精兵？怎样为主受苦？怎么样摆脱各种缠累？等等。这些都不是言语争辩的事情，也就是说我们明白真理不是为了争辩对错，乃是为了将真理用出来。只有当你把真理用出来的时候才能造就你，也造就身边的人。如果只是明白这些真理，反复的听，听完这个人的，听完那个人的，听了一大堆人的，最后好像这些知识全都懂了，但你知道吗？知识会让人自高自大的，惟有爱心能造就人。只有我们将所明白的这些真理实实在在的用出来了，去效法基督而行，这才能产生对自己，对他人有意义的事情。
我们应该远离言语的争辩，要把所领受的活出来，这样对自己有益处，对听你的人也有益处。如果师父是喜欢争辩的，跟着他学习的人都喜欢争辩。如果师傅因为知识而骄傲，跟他学习的人都是如此的人，那你希望明白一大堆神学知识，而没办法改变你的生活吗？
你知道吗？很多这样的信徒，论起圣经知识来，能说的是一套一套的，生活当中却看不见神的大能，其原因在哪里呢？仅仅懂得的只是一些神学的学问而已，而这些拥有神学学问的人，最喜欢干的事情就是跟别人辩论，我们要远离这些言语的争辩。
在本章当中就几次提到了，为言语争辩，都是害人之处大于造就人之处的，我们可能觉得说，“难道我们不需要为真理去证明吗？”你这个想法是正确的。如果是为了辩论赢别人的话，只能败坏听见的人。
16节里面提到，那些喜欢争辩的人，他们会进到更不敬虔的地步。23节说的是会引起更大的讨论。
这样你会发现争辩真的没什么好处。有人说话，忘记他不是为自己说，乃是为听的人说的。很多人跟别人争论就是为了赢，只顾自己说的痛快，完全不顾念别人是否能得益处，所以那些讲起神学道理来一大套的人，他是舒服了，甚至他可以说，”我这是被圣灵感动了，所以想到哪里我就说到哪里呀。” 有没有想过听的人是多么痛苦。我们讲真理给人，应该是给别人带来造就，而不是让自己舒服。
还有一些人是服侍人员，是传道人，两个人为圣经的真理辩论的是异常的激烈，到后来甚至能够互相谩骂，还把这些骂人的话都放到网上去了，那些听见的信徒会有什么样的反应呢？其实他们所辩论的谁是谁非，大家已经不在意了，听见他们如此辩论，互相谩骂的人，却因此受到了亏损，甚至有很多人信心都被败坏了，说，“这还是牧师呢，怎么能互相谩骂呢？怎么一点都不像神仆人的样子呢？”以至于这些人心里面会发生疑问，“为什么牧师都能做这样的事情呢？”大家有没有发现，这样的话争辩，不会给听见的人带来什么益处。
传道人不要为了一些无益处的言语、个人的虚名、好胜的心来做任何的辩论。如果对方非得要赢，让他赢，得了他的心，让他们明白真理了，这难道不好吗？为什么非得你要去赢了他呢？真正明白真理的人，根本不在乎输赢，他只在乎这个灵魂能不能得到造就。而愿意辩论的人，其实都是为了显出自己而已。异端和假师傅非常热衷于辩论，以此来证明自己是对的。
当一个人拼命地想证明自己是对的，就会想尽一切办法，去找到对手的把柄去攻击别人，其实真理根本不需要去辩论，真理本来就是真理，不是辩论了，才是真理，真理就是已经放在那里的，你选择信或者不信而已。如果别人不愿意信，就算你辩论赢了他，别人就会信吗？当然不会。如果对方愿意信，还需要辩论吗？也不需要。从这里可以看出来，辩论不会给我们带来什么益处，反而会激发人好斗的心，让人以自我为中心，从而忽略了自己起初的信心和爱心。
第二点，按着正意分解真理
15节，你当竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道。
无愧的工人，对神，我们有没有愧对于神？就在于我们分解真理的时候是按照神的心意，还是按照自己的心意? 这是我们当竭力去做的事情，就是在神面前得蒙喜悦，做神让我们做的事情，这就够了，哈利路亚！无愧的工人，首先是对神无愧，其次是对人也要无愧于心。如果带着私心曲解圣经，蒙骗他人，非得要把这个人拉到自己的名下，这就不是无愧的工人，这是神不喜悦的。神非常不喜悦拉帮结派、分门结党的事情，我们都是信耶稣的，都是属于基督的，即便是服侍人员，也是属于耶稣基督的，为什么分你的我的? 其实都是属于耶稣基督的。
因此作为无愧的工人，你要竭力，就是愿意付上一切代价，尽自己所能的做神喜悦的事情，而那些贪图苟安的人跟异端妥协，迎合潮流，他不需要竭力去做神所喜悦的事情，他会做自己喜悦的事情，对自己有意义的事情，只求自己的喜悦，那样的人，不值得我们需要效法和跟随。
保罗劝提摩太要竭力在神面前得蒙喜悦，就是做神所喜悦的事。我们既然是神的仆人，是不是应该做一些神喜悦的事情？可见这一点十分的重要，哈利路亚！当我们竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人的时候，你就不要怕别人的讥笑，或者讽刺，或者逼迫，甘心乐意的服侍就可以了，只要你所做之事是神所喜悦的，是符合圣经的就不要怕。神必然会给你赏赐。阿们！
无愧的工人这句话，也提醒所有服侍人员，你是一个工人，所做的事情不是俗世的工作，是属灵的工人，你不是辩论家，不是专家，要对你所说的话负责任的，要不然什么话都说，什么道都听，你给出去的是乱七八糟混合的信息，跟随你的人就倒霉了，一定会受亏损的。
作为工人，我们一定做神所喜悦的事情，做一个无愧的工人。工人所注重的是什么？首先要按着正意分解真理的道，分解真理的道是属于工人的工作。所以各位家人们，不是什么人都可以随便去解释圣经的，这必须有强大的属灵的根基和属灵的知识，这一点还必须经过系统的训练，没有经过训练的人所分享出来的，你要仔细、要慎重领受了，这一点还是要提醒大家。
不是什么样的人随随便便自称牧师，就要相信他，跟随他的，要看他所说的符合不符合圣经。如果他说分解的道，经常会说，” 我认为。我感觉。我觉得。” 就不要听了，这一点是一个分辨的关键，我们要按照正意分解真理的道。按正意分解原文的意思是很正直的，把它分解，要真实、公正、毫无自己的意思。有太多的人就是拿着神的道为自己服务，但是我们分解神的道，不能有自己的意思，你得按照神的意思来分解，达到这个地步才是按正意分解，才是神所喜悦的。如果我们有求人喜悦的心，那就会加上人意。
如果有人分解神的道想得着利益，那么他一定会曲解神的真理，以达到自己的目的，比如说有一些异端，会经常去讲一些关于奉献的道，经常用一些真理去辖制信徒，”如果说你们要离开我们这个群，离开我们这个地方，就没有圣灵的恩膏了。” 等等类似的话，你完全可以忽略，这都是人的东西，不符合神的旨意，阿们。所以你如果现在在服侍神，分解真理的时候要按神的意思来，别加上自己的意思。
第三点，远避世俗的空谈
什么是世俗的空谈呢？在提摩太前书第六章里边保罗也提到过类似的话语，他要提摩太躲避世俗的虚谈和那些敌真道、似是而非的学问，所谓的世俗的空谈，是一种败坏人信仰的世俗学问或者道理。这些学问或者道理的主要内容是跟真理相对的，比如有人说复活的事情已经过去了，就是因为在那个时代，当时的人把复活看做是受欢迎的一种学问而已。他们认为圣经的所说的是一种虚谈，不存在的。
而虚谈的那些道理，比如到今天为止，有很多人依然喜欢听的一些神鬼之说，我们所说的神鬼之说，可并不是信耶稣的神鬼，甚至除了耶稣之外，他们的各种神，各种鬼故事等等，而这些大多数是人编出来的东西，却被世俗的人看作非常有价值，成为他们饭后的笑谈，甚至成为了能够吸引眼球的一些东西，这些笑谈，给人一种高深玄妙的感觉，让人觉得很神秘。但是在神面前，这些都是虚空、毫无价值的，神的儿女面对这样的虚谈，我们的态度要明确，那就是远离、避开。当别人谈论这些的时候，我们直接离开就好了。
有人说了，”听一听，看看到底错在哪儿？” 你离弃的这些东西之所以能流传下来，就一定是有他一定的道理的，逻辑性是很强的，听得多了，一定会觉得似乎还是有一定的道理，你就会受其影响。
使徒保罗一再吩咐提摩太，要远避这些世俗空洞的道理，因为这些东西听起来好像有道理，有迷惑人心的作用，而提摩太是一个年轻人，很容易有年轻人共有的虚荣心，以当时流行的学说为夸口，不知不觉就会接受这种世俗学说的影响。
大家可以想象一下，在希腊哲学统治西方的那段时间，什么样的人能被大家所谈论，成为焦点呢？那就是学识渊博的人，他能讲一些别人不知道的事情，他能讲一些别人听起来觉得很有意思的事情。如果提摩太现在服侍教会，他也希望自己教会的会众有很多人认可他，喜欢他。如果是这样的话，很容易掉进那些世俗的学说当中，人为了迎合会众的心，很容易就会借鉴一些世俗的东西，让这些东西进入教会，进入真理当中，这就麻烦了。
一旦这些进入真理，跟真里混合了，听起来好像更有道理了，但却让神的能力减弱了。神的真理就是真理，无需你加上那些花里花哨的来修饰，只要在神的真理里面混合的东西越多，神的能力越彰显不出来。所以这些虚幻的东西，我们面对的时候就是远离、避开，哈利路亚！
有人说了，“你一个拥有真理的人，都不敢面对这些俗的东西吗？”这不是敢不敢的问题，我们只是不愿意跟这些人辩论，更不愿意听他们胡说八道。比如有人说了，“复活的事情已经过去了。”如果你听这些人讲，听完之后要么厌弃他们，要么觉得人家说的好像有一定的道理，有什么好处呢？对我们的生命毫无益处。
那最好的方式是什么呢？不听这些胡言乱语就够了嘛。阿们！这个世界上有很多骗子的手段。你说，“我就想听一听骗子到底用什么方式才能骗到老人。”记得，有一天你一定会掉进去，掉入到骗子的网罗当中。那最有智慧的方式是什么呢？不听就可以了，你不听他们所说的，无论他们说什么，你不要听。只要有骗子给你打电话立马挂断，就不会上当受骗了，阿们！
总有一些人说了，”我有分辨力，我里面有圣灵呢。如果说是骗子的话，我一祷告圣灵就会提醒我的。” 这样的人掉进网罗的时候，他就会灰心，“为什么圣灵不提醒我？为什么神不救我，让我有这么大的亏损呢？”你有没有想过，一开始你为什么要听他们这些乱七八糟的说法呢？这就是我为什么我一直都鼓励大家不要乱听，特别是当你没有分辨力的时候，都不知道对错，就会全盘接受，对你来说，这就是致命的。假的东西，关注的太多了，有一天真道到你里面的时候，你会觉得那是假的，这是多么可怜。因此远避这些世俗的空谈。
为什么要远避，还有其他的原因，在提摩太后书第二章16-18节，
16但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。17他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，18他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。
那些追求生命上进的人，他在真道上是一天比一天进步，比如说顺序听咱们讲道的人，他也不乱听，他听完了，他就在生活当中用出来，他发现，”哇，神的道好有能力呀。” 这就是为什么每年我们有那么多见证的原因所在了。他越发现神的话有能力，就越愿意去追求。对世俗的那些乱七八糟的说法，越来越没有兴趣了，这就是他生命不断的长大了。
同样的，那些喜欢世俗虚谈的人，比如说喜欢这个世界上各种明星八卦消息的这样的人，他越来越多的关注这些，心就会被这些所充满，甚至在读的神话语的时候，他觉得，”神的真理好没有意思啊。你讲这个道索然无味，我要听一些有刺激的真理。要听一些我没有听过的真理。” 这不就跟刚才所提到希腊哲学的那些人特别相似了嘛。那些人是不断地发掘新奇的事情，编一些空洞的玄学的东西。让人觉得，”噢，这是一个新道理，我们从来没有听过呀，太让我大吃一惊了呀。” 你有没有发现？现在世俗的人，都在绞尽脑汁的去想一些稀奇的、古怪的、别人没有想过的事情呢？如果我们也陷入其中了，好可惜啊。
所以世俗的虚谈，会让人进到更不敬虔的地步，意思就是越关注这些世俗的这些乱七八糟的虚空的这些消息，对真理越来越不在乎。甚至真理对你的吸引力几乎就没有了，你反而越来越多的去关注这些世俗的虚谈，在不敬虔的事情上越来越严重，这就是为什么后来一些信徒渐渐地远了神，完全走进了世界，对神的话语一点儿都不感兴趣了。
我们作为神的儿女，对今世的学说应该有分辨的能力。如果我们对属世的学问盲目的接受、或者不加分辨地接受，结果就会因为这些属世的学问，落到更不敬虔的地步。这里的不敬虔是指什么呢？我们的信心会越来越小，而不是说我们不得救了，所以这里的敬虔是跟信有关，最后就不相信神的话语了，会让你离神越来越远，你到底所听的是真理还是世俗的虚谈，看结果就知道了。
如果你听一些人的所谓的道理，越听越上瘾，但结果让你越来越觉得自己才是最正确的，其他人那啥都不是，其他人信的简直是一塌糊涂，你甚至瞧不起其他人，没有爱心了，这说明什么？你听的信息有问题，因为从神而来的真理，不会让人越来越狂妄的，会让人越来越谦卑，让人越来越觉得自己什么都不知道，你反而会在别人的身上看到优点，你会包容别人，甚至能体谅别人了，这才是从神而来的真理，哈利路亚！
你看耶稣的生命，不喧嚷，不吵闹，祂不是去显出自己，而总是在默默的做事情，造就其他人，这才是从神而来的真理。而世俗的空谈，他们的话如同毒疮，这个毒疮是指一种腐蚀的溃烂、恶性的肿瘤，在不知不觉当中，这些毒疮已经腐蚀了人的心，让人里边是越烂越大，就像那个恶性肿瘤一样，越长越大，你吃一点儿营养的东西，全都会被它所吸收了，但这个恶性的肿瘤，对你身体有益处吗？没有，它会毁掉你的生命。因此如果这些世俗的虚谈，让你越来越远离神，我建议你远、离取消这些所有的关注，对你的生命要负责，这是你自己个人的选择了。
这里提到毒疮越烂越大，原文的意思就是必要找着草场，这个草场是一个医学名词，用来表示让那个肿瘤得着喂养的所在，意思是什么呢？你里边已经有了恶性的肿瘤，那这个恶性肿瘤是要吃东西的呀，你会做什么事情呢？不断地给它喂养、喂养，所以越关注这世俗上消息的人，会不停地去关注，天天去关注。这个在短视频横行的年代，大数据会不断的给你推送你所喜欢的东西，你会沉迷于其中，类似领域的东西，会不断的给你，你越看越上瘾，越看越不能自拔，这就是今天咱们本文所讲的毒疮越烂越大，就等于说你在不断的对自己身体里边的恶性肿瘤供应营养，因为你不断地听这些乱七八糟的消息，这些消息会在你的心里面不断地繁衍，直到有一天，你的心里充满了这样的消息，负面的言论、负面的想法会充斥你的心，那你对神自然没有盼望，对真理也毫无兴趣了。
如果恶性肿瘤在人的身体里面扩散到全身了，那么这个人最终的结果是什么呢？就死了，身体就彻底的崩溃了，这是我们一定要警惕的事情，一开始可能觉得无所谓，没关系，但等你发现的时候，好难离开呀。所以一开始的时候为什么要鼓励大家多读圣经呢？要把你的焦点放在真理上，别什么都看，这对你来说不是什么好事情。
保罗还举了两个人的例子，其中有许米乃和腓理徒。许米乃和腓理徒圣经对他们的描述并不多，但是你只需要知道，这两个人就如同毒疮一样，他们已经被这些世俗的虚谈给完全控制住了，因此他们才说出这种大言不惭的话来，说复活的事情已经过去了。
意思是什么呢？根本就没有什么复活的事情，这是极其严重的异端学说，因为他直接否定了基督徒来世的盼望，真有人会说出如此狂妄的话，有很多人会对圣经指手画脚，认为圣经的某卷书就不该存在。如果你都听到这儿了，你还需要继续去听吗？完全没必要了，直接远离，删除他所有的一切联系，这才是最明智的选择。
有人说了这种言论会有人信吗？还真有人信，因为当时有很多学派，很多学说都充斥在那个社会当中，有一些不信身体复活的人，他不是直接反对耶稣复活，他只是说复活的事情已经过去了，已经应验过了。
今日的一些新的神学对复活的讲法和他们差不多，就是说复活其实就是信主重生的经历，信主之后我们得救了，那就是复活的主，在我们的心里面了，主耶稣其实已经死了，但是祂的这些话语活在你的心里边，就如同耶稣依然还活着一样。这是不是世上的道理呢？有些人死了，他还活着，为什么呢？他虽然人已经死了，但是他过去所做的这些事情，他的精神依然还活在我们的心里面。
有人用这世俗的这些道理，来解释耶稣是这样活在信徒的心里面，这是复活的意思吗？不是，这不是我们认为的复活。我们认为的复活是指将来的事情，是指耶稣基督第二次再来，祂要将我们的身体改变形状，变成祂荣耀的身体，阿们！所以对真理我们要认识正确了。
这些传异教的人，他们的教训影响了好些根基不稳的人，这里特别注意的是，他们当时所影响的、所破坏的教会，正是保罗所建立的那些教会，虽然有保罗和提摩太在那里做工，但是并不是所有的人都相信他俩的，就像今天有很多人听我们的讲道，但也听别人的，他并不把我们的话语当回事，那么当稀奇的教导一出来，他们就去关注，就去听，那样的话，这些错误的信息，很容易就会慢慢的进入到他们的心里面，因为这些错误的教导有时候更迎合我们内心所想的。
真理有时候并不好听，但是那些假师傅们所说的话语，往往是你心里愿意听的，这就是为什么这些异端学说还有市场的原因。会有一些信心不坚固的人，真理不稳固的人被他们影响，所以我们不要轻忽了异端的教训，以为他不会对神的教会产生什么破坏力，因为他的背后其实是魔鬼的工作。我还是要鼓励弟兄姊妹多读圣经，听正确的道，不要什么都听，这不是什么好事。
19节，然而， 神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”
胜过这些异端学说最简单、直接有效的方法就是远离他们的教训，不听，他们就没办法了。同时我们也需要在真理上扎根，只有真理的根基稳固了，遇到错误的教导，才不会被摇动。如果你的房子就盖在沙土上，根基根本就不稳，异端来了晃两下不就倒了吗？这个时候你就不要去抱怨主了，因为你的根基不稳，所以我总是鼓励弟兄姊妹一定要读圣经，一定要抽出空来多读圣经，阿们！
如果你连圣经都不知道，怎么样分辨别人所讲的是正确的，还是错误的?如果圣经在你的心里，你不明白的，这个时候再接着听正确的道，就会让你明白真理，让你活的有盼望，有信心了。
我给大家举个例子，看真理不稳固的人是很容易被别人摇动的。比如说现在社会的局势不稳固，常常有人就会教导启示录里面所说的魔鬼的印记666。特别多的人说这个666那就是人所制造的芯片，如果人植入了这些芯片，那就是植入了魔鬼的印记，就不得救了。不少信了很多年的人提到这些事就害怕。也有不少人问我，”任教师，我们该怎么办呢？如果有一天要植入芯片，我们是植还是不植呢？这好可怕呀，我们该怎么办呢？”
弟兄姊妹，他们为什么恐慌？这是什么原因？根基不稳固，乱听道所造成的，他们之所以有这样的惧怕，甚至有些人晚上都开始做噩梦失眠，就是因为乱听道嘛。我们对这方面的圣经真理给大家解释过很多遍了，可他们似乎没有记得住，就记住那些人在后面讲这个666，讲魔鬼的印记，是多么的轻而易举的就把基督徒给击败了，就多么轻而易举的把基督徒的救恩给夺去了，他们听进去这些了。
其实对于这些错误的教导，想要分辨出来特别的简单。想象一下耶稣给我们的救恩是不是稳固的？你的答案说，是稳固的。这是灵里的事情。人所造的任何东西，都属于这个物理界的东西，怎么可能把耶稣的救恩给破坏了呢？那么到底是人厉害还是耶稣厉害呢？
这不是很简单的吗？芯片是人所造出来的，就算有人说了，“可是那魔鬼会利用这些东西啊。”好，那就是魔鬼的能力比耶稣更大了吗？如果说耶稣给我们的救恩是稳固的，那么你还担心什么呢？这一点就能够分辨明白的，对吗？可是有些人就是因为这样的信息看得多了，觉得人家讲的很有道理呀，就信了，结果让自己惧怕、担心，这难道是从神来的吗？
如果你听了一篇信息，让你恐惧战兢，甚至觉得自己是不是得救了？你连这个都疑惑了，觉得你所听的是正确的吗？神什么时候给我们这种是事而非的真理了，让你听完之后觉得“哎呀，可能不得救了吧？”如果你听到了某些人所讲的，给你的是这种结论，我的建议是不要再听了，因为耶稣从来就没给我们这种差不多、可能、大概这样的事情。耶稣说的很清楚，信就得救。阿们！
当我们信耶稣的那一刻，圣灵就住在我们的心里，不会再离开了，这是圣灵的印记，谁能胜过圣灵，让我们失去救恩呢? 如果你要去一个壮士家里边抢夺他的一切，你首先得胜过这个壮士才行啊，对不对？如果有人想从耶稣的手里边将我们夺去，他必须要胜过耶稣才可以。人所造的芯片有这个能力吗？我想答案你已经有了。为什么还有人会信这些所谓的道理呢？只能说他们根基不稳，如此相信的人对真理是太无知了。
看一段经文，约翰福音第十章27-30节，
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我，我又赐给他们永生，他们永不灭亡。谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去，我与父原为一。
主耶稣认识你，你认识主耶稣吗？你愿意跟从祂吗？如果你认识了耶稣在十字架上为你所做的，你就知道这救恩是稳固的，谁也不能从耶稣手里把你夺去，因为你是属于基督的，你是基督的门徒，哈利路亚！
我的羊听我的声音，我也认识他们。有人说了，”那我为啥听不到耶稣的声音呢？” 你是否认真的把你所有的精力用在真理上呢？如果你总是把精力用在这个世界上，关注各式各样的八卦消息，你怎么能听见神的声音呢？你怎么能够认识主耶稣呢？如果你都不认识祂，你怎么能跟随祂呢？你会今天跟这个牧师，明天跟那个牧师，甚至跟一大堆的牧师，你要跟的是耶稣，牧师只是一个管道而已，透过他们所讲的道，让你认识耶稣，让你跟随耶稣。阿们！你跟随了耶稣，你的路才不会错。只有你明白了真理，你内心的信心才会不断的增长。
这里怎么说的呢？我又赐给他们永生。这个永生是神赐给我们的。既然是神赐给我们的，谁能夺去呢？他们永不灭亡，这里说的非常的清楚了，只要你接受了耶稣，跟随耶稣，没有人能把你从耶稣的手里面夺去，哈利路亚！说得多么的绝对，谁也不能从我手里把他们夺去。
如果你已经相信了耶稣，这句话我也送给你，谁也不能把你从耶稣手里夺去。一个芯片就能把你夺去了？所以别相信这些乱七八糟的解说。他们只是为了博眼球而已，不要什么乱七八糟的话都信，只有愚昧人才是是话都信的，你要相信的是耶稣的真理。阿们！
耶稣怕我们没听明白，29节接着说，我父把羊赐给我，这个羊指的是谁？不就是你吗？我们的天父把你交在耶稣的手里了，你相信耶稣了，你就跟随耶稣了，对不对？这里又一次说，祂比万有都大。这万有包括什么? 世界上所有的一切，属灵里面所有的一切，包括你担心的那个芯片在内吗？包括魔鬼在内吗？包括。
所以我们的天父比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。你就记得没有人能夺去我们的救恩，所以如果有人给你是而又非的道理，别信他，别跟随，别再听了，阿们！耶稣讲这些的目的其实是让我们明白真理。
回到我们本文来讲，如果一个服侍人员，所听的信息都是乱七八糟的，给出去的能是纯正的真理吗？如果他都不确定自己是否得救，去教导别人，能让别人确定救恩吗？因此服侍人员首先自己要明白真理，你再去教导他人吧，这是对自己负责，也对他人的生命负责。
下面还有一句，保罗又告诉提摩太说，凡称呼主名的人总要离开不义。
虽然口里称主耶稣为主，又提祂的名来做事情，认为你是属于耶稣基督，那就应该离开不义，这是我们基督徒当有的行为，意思是什么呢？如果我们在不义当中活着，这跟我们的身份不相称，就是你明明是尊贵的王子，可你每天就在垃圾堆里面捡东西吃，这与你的身份不相配。神给你预备的有更好的，你为什么要在垃圾桶里捡东西吃呢？你又不是没有，对不对？
所以我们要离开不义的意思是什么呢？如果口里已经承认你是属于耶稣基督的人，确定你的救恩是稳固的，也知道耶稣基督复活的事情是真实的，那你口里所说的话语就要讲信心的话语，不要讲这个世俗上让人败坏的话语。你口里所经常谈论的，不应当是这个世俗的虚谈、鬼神之类的，甚至说复活的事情已经过了，这就是在真道上行诡诈，这就是在传讲异端学说的东西，他们是为了得利，为了获取更多的金钱、名誉等等，这就是不义了。
而作为服侍人员，我们要讲生命之道，要行生命之事，就是给人们带来生命的事情，带来造就的事情，哈利路亚！如果服侍人员嘴里面经常脏话连篇，负面的话语一大堆，怎么造就其他人呢？这就是行不义了，那怎么办呢？这样的人暂时还是不要服侍比较好，先建造自己的生命，等生命建造起来了，稳固了，再去服侍、造就其他人吧，这就是无愧的工人。愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们在服侍当中有智慧的去服侍，同时也知道我们是在服侍神，需要按神的方式来，而不是按自己的意思来。我们知道魔鬼一直都在败坏教会，而我们要做的事情就是让自己在真理上站立得稳，同时也用这样的真理去安慰身边的人，让他们也跟我们一起多多的认识耶稣，在真理上能站立得住。在神真理坚固的根基立住了，教会立住了，才有更多的信徒进来得着造就，得着安慰，相信我们是属于耶稣基督的人，愿意按照基督的话语去行，在末后的世代当中成为一盏明灯，带领更多的人认识耶稣，你使用我们，更新我们的心思意念，使我们所做的事情都是神所喜悦的，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！