提摩太后书-3-1-远离敌挡真道的人
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亲爱的各位家人，主内平安！欢迎你们的到来！现在进行的是提摩太后书的系列分享
分享的题目叫: 远离敌挡真道的人
先来做祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们预备如此美好的时间，一起查考提摩太后书，借着话语，让我们知道当如何智慧的去服侍，并且建造我们的生命。无论遇到多大的拦阻，把目光放在神话语的上面，用话语坚固我们的信心，可以持续前行。借着话语，让我们再次得着力量，也得着智慧。奉主耶稣的名祷告。阿门！
提摩太后书第三章1-9节
1你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，7常常学习，终久不能明白真道。8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
智慧的领袖必须明了当下的整个局势，在真理的战场上，作战的基督精兵也是如此。本章特别提醒我们末世的危险，以及教会在真理，在属世的环境上所遇到的种种试探和困难。末世的时候人心冷淡，轻看道德，甚至不爱真理，有些教会里边的服侍人员也随从世上人的想法，不少人认为圣经的标准太高，不可能达到，所以他们效法世人的方式管理教会，比如教会当中服侍人员就用那些听他话语的人，但凡是跟他不一样的，就学世上人的方式打压，甚至排除异己。
弟兄姊妹，其实这种做法，在神看来是束缚了他自己。如果在教会当中的人还按照世人的方式去经营，去对待弟兄姊妹，教会在末世的时候就无法发出光芒了。世人本身在黑暗当中已经没有方向了。
如果连教会也不发光了，世人该是何等的悲凉了，福音又当如何传出去呢？如果服侍人员所行的，跟世人都没有任何的区别，人又如何能知道我们是分别为圣，与众不同的一群人呢？因此在末后的世代当中，要做真理的战士，做领袖，所面临到的争战是更加险恶的，我们必须更清楚的对真理有认识，也得知道如何按神的方式去服侍，如此才能在各样属灵的争战当中得胜。
先看第一节，提摩太后数第三章第1节，你该知道，末世必有危险的日子来到。
保罗在这里主要指的是末后的日子，也就是主耶稣再来之前的日子。那个时候人心险恶，充满罪恶，如同罗得的日子，如同挪亚的日子，在那样的日子当中，那是非常的艰难的，如果你想持守敬虔，周围会有很多异样的目光。如果你想服侍主，就会有很大的拦阻，这种艰难的日子，在保罗那个世代只是一个开端，但在今天的这个世代当中，我们可以看见，很多人内心真实的样子已经显明出来了，人心已经败坏了，甚至错的东西，大家都认为是正确的，普遍的被接受了，现代的人在道德方面，正如圣经这个时候所说的情形是一样的。
关于主耶稣的再来，对我们而言没什么神奇之处，这是必然要发生的事情，只是按主耶稣所告诉我们的，在祂来之前，民要攻打民，国要攻打国，人心之间的矛盾会急剧的加增，人心也会变得越来越险恶，不法的事情变得越来越多，天灾人祸也会不断地出现，这是历代以来都有的，只是说在主耶稣再来之前的那段时间，这些事情会达到顶峰。
同样的，人心的败坏也会达到极致，使我们服侍的工作会变得越来越难。保罗提醒提摩太说，你该知道，这句话语在第三章当中提到了很重要的一点，就是你得知道这一点，不能忽略了它。保罗要提摩太认识到，他所提的这一些事情，在末后的日子会经常发生，不要觉得是稀奇的事情。
当然了，提摩太发现教会当中有异端，有假师傅奇怪来教导，他们似乎懂得真理，却又使用真理作为得利的门径，这些事情已经发生了，但保罗要提醒他末后的日子，这种危险会越来越大，这表示我们在服侍主的事情上，艰难的日子已经来到了，我们不应该灰心，不要觉得说为什么传福音没人听了，为什么大家对真理都不渴慕了，因为主来的日子近了。
当我们看到这些的时候，不应该绝望，更应该刚强忍耐，放胆去传主的福音，更要专心地跟随主，站在自己的位置上，为真理打那美好的仗。末世必有危险的日子来到，危险的日子，是指主来之前的这一段日子，必然会充满各种反对神的事情，并且情况会越来越严重。危险，是指如果不注意便会遭受他的影响，被掉入到他所涉到网罗之中，这是值得所有服侍人员警惕的事情，也就是说，在主耶稣再来之前的这段时间会极其的黑暗，很多信徒包括服侍人员会堕落，并且跟世人没什么两样。如果我们不明白这些，把世俗的东西引进在教会当中，就已经进入了危险之中。
在主耶稣再来的之前的那段日子当中，为什么称之为危险的日子呢？因为很多人沉睡了，没有看到这是什么日子，传道人也没有警醒，不知道这是危险的日子，信徒所领受的信息，依然还是停留在平安祝福的范围之内，对末世的信息几乎不知道，大家都没有这种危机意识，也不知道如何去应对这些，现在已经是末世了，时候不多了，主来的日子近了，当我们意识到这一点的时候，更应该警醒自己，应该抓紧时间，装备自己，去服侍其他人，把福音传出去，拯救那些失丧的灵魂，也要警醒自己，看清楚当下的世代，以迎接主耶稣的再来，同时也要知道，危险的日子，是指社会的败坏会越来越严重，不应该看到这些就灰心，不能受他们的影响，自甘堕落。
2-5节就显明了末后的日子当中人们的真实景象。2-5节，2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
简单来分享下他们的这些特点。
第一个，专顾自己。原文就是只爱自己，他的心中只有自己，完全以自我为中心，自私自利，看看周围这样的人还少吗？是不是已经特别的多了。他们为了钱，为了名，可以没有底线地践踏其他人，侮辱其他人，即便有些人去行善，也是借了这些事情宣扬他自己，这种风气已经进入到一些教会当中，有些人不是为了灵魂而去服侍，而是为了在教会当中站在高位上，对别人指手画脚，甚至有些所谓的服侍人员为了出名，抹黑其他人，打压其他人，编造谎言，毁谤其他人，都是为了自己的荣耀。
以前人知道这种自私自利是羞耻的，会被人耻笑的，现在末世的人却认为只要能赚到钱，能出名，方法已经不重要了，他们认为已经是合理的了，这些人只顾自己，让自己得到自由的发展，完全为了自己。这种自由的发展，说得准确一点儿就是自私自利达到极致。如果是这样的话，还能看到什么盼望呢？
第二点，贪爱钱财。末世的人必定会更加贪爱钱财，因为这世界的人注重物质享受会越来越严重，在追求肉身享受这一块，到末世的时候会达到顶峰，人们会以物质的丰富来作为夸耀的资本。既然是这样，社会的风气如此带动大家，那大家一定是贪爱钱财，以钱财的多少来评判一个人是否成功。在末后的日子当中，很多人认为只要足够多的钱财，他就可以为所欲为。
在圣经当中，贪爱钱财的人不少，但他们的下场都不好。比如旧约当中提到的巴兰，因为贪爱摩押王巴勒所给他的赏赐，他教导巴勒用米甸女人，去引诱以色猎人犯奸淫，拜偶像，以至于以色类人受到神的咒族和刑罚。巴勒虽然这样给了巴兰许多钱，但他并没有花完，他没有享受到这些赏赐，最终在不久之后，他就和他的钱财一起灭亡了。
以色列在进入迦南之后攻打耶利哥的时候，雅甘因为贪爱钱财，导致以色列人在艾城大败，结果雅甘也没有享受到他所贪来的钱财。在两百多万的以色列人当中，被约书亚用抽签儿的方式把他抽出来，治死他了。还有以利沙的仆人基哈西，看到他主人不肯接受乃曼所送的礼物，就动了贪财的心，在乃曼都回去的路上追上人家，向人家撒谎骗了一些金钱和衣服，最终的结果导致，乃曼的大麻风出现在了基哈西的身上。
新约圣经当中最悲惨的就是加略人犹大，因为贪财的缘故，用三十两银子把主耶稣给出卖了，同样的，他也没有享受自己贪来的这些钱财，最终自尽而亡。所以圣经当中说得很清楚，贪财是万恶之根。因为有些人贪恋钱财，就用许多愁苦把自己刺透了。主耶稣也说过，一个人不能侍奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又侍奉神，又玛门，这是马太福因第六章24节的内容。
在末后的世代当中，这种情况会愈发的激烈，就是大多数的人会极其贪爱钱财，根据钱财来决定对人的态度。比如说这个人特别有钱，人就会毕恭必敬的。如果没有钱，大家就瞧不起他，人情世故用金钱的多少来衡量了。如果在这样的一个世代当中，基督徒应该用什么方式来生活，又用什么态度与与人相处呢？如果说有些人的想法跟世人一模一样，贪爱钱财，这样的人绝不能让他侍奉神。
第三个，自夸。
诗篇三十六篇1-3节，
1恶人的罪过在他心里说：“我眼中不怕 神。”2他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。3他口中的言语尽是罪孽诡诈，他与智慧善行已经断绝。
为什么有些人喜欢自夸呢？是因为他觉得自己相当厉害了，实际上他并不真正的认识自己，因为他与真正的智慧已经断绝了，他口中说那些夸口的话语，不过是罪孽和诡诈而已，因为人在自夸的时候就一定会夸大事实，吹捧自己。在末后的世代当中，这种情况也会非常的严重，就是人喜欢夸耀自己，”我过去做过多少事情，建了多少教会，服侍多少人，我怎么样，”
他的口中经常会说，”我怎么样，我怎么样，我怎么样。”这就是自夸，以自我为中心，喜欢夸耀自己。自夸的人必定只看自己的长处，看不见自己的短处。就算有人给他提出一些意见，他也听不进去的。因此保罗告诉提摩太，就是这样的人，你要远离他，不要想着去拯救他，你拯救不了的。阿们！
而且这些喜欢自夸的人，就是他也愿意听别人夸他，这样的一群人在一起的时候，那都是互相吹捧，吹捧到极致的时候就是自称为神，也就是在这些自夸的人身上，他们越来越多的表现出来敌基督的特点。甚至今天有人在教会当中做见证的时候，也是不断地夸奖自己，”我禁食了多长时间，是怎么祷告的，最后神给我成就了。” 似乎看不到神的作为，都是他努力的结果。圣经告诉我们，夸口的当指着主夸口。如果一个人真的明白了神的恩典，他不会自夸的，他会认为自己的这一切都是神赐给他的。人越明白神的恩典，就越会谦卑。喜欢自夸的人实际上不认识主耶稣的恩典，这样的人也不能让他参与服侍。
下一个，狂傲。
箴言十六章18节说，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
当一个人心中有骄傲的时候，就离败坏不远了。当一个人心中狂傲的时候，就离跌倒不远了。但如果你遇到了一个人经常口出狂言，谁都不服气，谁的话也不愿意听进去，唯我独尊，你要远离这样的人。狂傲不单是骄傲，而是骄傲到了一个疯狂的地步。狂傲是魔鬼最突出的特点。为什么说在末世的时候，人的这个情况越来越像魔鬼呢？就是越来越骄傲，骄傲到最后就变成狂傲，失去理智。
他们没有想到这种骄傲的结果，会给自己带来怎么样的痛苦，他不在乎这些，他们内心当中已经有很多的不平安、仇恨、愤怒，其实都是因为骄傲的结果。不单向人骄傲，向神也是如此狂傲、目中无人，心中也不敬畏神，不认识神的作为，也不服神的安排，如果教会当中出现这样的人，绝不能让他参与服侍，否则他会把整个教会的人都带成这个样子的。
下一个，谤渎。谤渎在原文当中的意思是怨恨、毁谤。包括毁谤人，批评人，故意说人的坏话，甚至说妄论神的作为。他到最后的结果是什么呢？就是谁都不服气，就他是正确的，其他人都是错的，甚至可以对神的话语指指点点。谤读的意思，他明明知道那件事是什么样子的，却故意用虚假的话使人受羞辱，也使神受羞辱，也就是说他知道对错是什么，但是故意用谎言把真的说成假的，以此来侮辱其他人，甚至说毁谤神。
在末世的时候会有这样的人不断的出现，就是心中谁都不服，在他的嘴里边，不是张三有问题，就是李四家里边一团糟，总之，他的口中常常出现的是毁谤的话语、亵渎的话语，这样的人之所以如此狂妄，就是因为没有看到神的审判，他以讥笑别人，羞辱神为他的乐趣。
主耶稣到世上来的时候，也有不少人曾经用这样的态度去讥笑祂，讽刺祂，毁谤祂，之后使徒们也受过类似的待遇。特别是在末世的时候，人们会变得更加肆无忌惮的毁谤敬畏神的人，侮辱敬畏神的人。如果有人在教会当中对于牧者不服气，甚至不服教会的管理，那么这样的人不能让他参与服侍，因为提摩太后书，主要是针对那一些在教会当中参与服侍的人，那这样的人是不合适的。
下一个，违背父母。违背父母是指不想受任何的约束，甚至忤逆自己的生身父母。大家可以想象下，如果他连自己家人的话都听不进去，更何况其他人的话呢？这也是末世当中人的一个特点，就是人会越来越不孝敬父母，不尊敬父母，不服从父母的话语，他们误解自由和爱的意义，以为反抗父母的教训就是自由，破坏教会当中的规矩就是自由，就是恩典。
今天有一些在末世当中的极端分子，就以为谁的话都不愿意听进去，就要听圣经当中那些恩典的话语，好听的话语，他以为恩典只是好听的一些话语。在生活当中，别人只能对他说好听的话语，顺耳的话语，一旦有人要求他，这些人就变得非常的愤怒，甚至能够转口来辱骂你，说你是在定罪他，要求他，用律法来捆绑他，其实这就是违背父母，他不想任何人约束他，这样的人也不能参与服侍，我们要远离这样的人。
下一个，忘恩负义。忘恩负义是指忘记别人对他的好处，反而做出对不起别人的事情。末世的人既然注重现实，讲物质的利益，自然对情谊就看得非常的轻薄了，如此就很容易忘恩负义，即便你对他好，他也不会感恩于你，即便你不断地帮助他，如果有一次不帮助他，他会怀恨在心的。这已经成为末世当中常见的情形之一了，为什么人会如此的忘恩负义呢？其实就是以自我为中心，很多人把别人对他的帮助变成了一种理所应当。
给大家讲一个我亲身经历过的故事。有一次去坐地铁，当时因为是上班的高峰期，所以很多人都进来了，有一个中年男人牵着孩子进入了地铁，孩子大概已经上小学三年级的吧，个子都不低了，他是牵着手，把孩子带进了地铁当中，进了地铁之后，就把孩子抱起来了，开始在地铁当中走动，这个时候，没人搭理他，一会儿，这个男的在地铁当中就骂起来了，你们谁没有孩子？怎么一点儿连眼力见都没有，竟然没有一个人给我让座，骂得很难听，周围的人没有一个人搭理他，其实大家都看得明白，大家都不傻，你抱的不是婴儿。
所以弟兄姊妹有没有发现？这些人即便你给他让座了，他也不会感恩于你，过一会儿之后，他旁边有一个人下车了，这男的一屁股就坐上去了，说，“还有谁想给我抢这个座吗？这个位置本来就是我的，他本来早就应该给我让位了。”那你有没有发现，这就是忘恩负义的人。在末后的日子当中，当人自私自利达到极致的时候，表现出来就是忘恩负义。
对于这样的人，保罗给提摩太的建议就是远离这样的人，你跟这样的人走得近了，帮助他多，他不会有一丁点儿的感恩，甚至会给你招来祸患。因为有一天你不帮助他的时候，他就会恨你，在背后给你搞小动作了，这样的人如果在教会当中，绝不可以参与服侍。
下一个，心不圣洁。心不圣洁，在原文当中含有乱伦的意思。这心不圣洁的意思，不只是人心中充满各种罪恶污秽的意念，还包括他的想法会极其的极端化。如果在教会当中，一个人从来没有过圣洁的生活。什么叫圣洁的生活呢？就是神把我们从罪恶的世界当中分别出来，归给了祂。我们从此以后不再是自己了，是属于基督的人，要知道我们属于基督，跟世人是完全不同的，因此我们的行为，想法跟世人也是不一样的。世人可以那个样子，但我们不能那样。如果说有人心不圣洁，就是指他心里的想法跟世人一模一样，那这样的话，他不会去过圣洁的生活，就会放纵情欲，甚至比不信的人更可恶，这样的人绝不可以参与服侍的。
下一个，无亲情。无亲情是指没有家庭的爱，对人冷漠无情。圣经告诉我们，人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。神在地上设立家庭，就是让我们把信仰带入生活。如果你对家人都没有亲情，对其他人的爱就一定是有目的的。
弟兄姊妹，在末后的世代当中，太多的人被魔鬼弄瞎了心眼，破坏了家庭的秩序，在家庭当中也没有彼此相爱，甚至很多家庭已经天天争吵，自私自利，冷漠无情了，如果这样的人进入到教会当中，他就会不断的在教会当中索取大家的爱。一旦大家满足不了他的时候，他就会变本加厉，变得更加的肆无忌惮，破坏其他人的关系，因为他对爱，他对亲情本来就没有什么认知，如果是这样的人，比如说完全不顾父母，对自己的孩子也是不管不问，对其他人也是自私自利，这样的人不能让他参与服侍的。
下一个，不解怨。原文指不肯悔改，不服从规矩，也可以认作是刚愎自用，丝毫不顾及别人的感受。不解怨就是指不饶恕其他人。彼得曾经问耶稣说我的兄弟得罪了我，我应该饶恕他几次？耶稣说七十个七次，意思就是完全的饶恕，不要计较多少次。但是在末世的时候，人与人之间不肯饶恕，会变得越来越多，甚至是很小的事情都不肯饶恕了。
甚至有很多的毒鸡汤，还鼓励人不要放过其他人，为什么我们要纵容其他人，让这种罪恶增长呢？还鼓励其他人去报复这样的人。当然了，圣经当中早就预言了，在末世当中，这种事情会不断地发生。当你去憎恨其他人的时候，也会被其他人所憎恨，罪恶就增加了，痛苦也就增加了。所以说你饶恕其他人，实际上是释放你自己。饶恕的越多，你心中越拥有自由，空间就会越来越大，你享受的就是平安和喜乐。
大家想想看，如果一个人遇到点小事就怀恨在心，如果你让他参与教会的服侍了，那还了得，最后全变成他的仇人了。因为在服侍的过程当中不可能是一帆风顺的，也不可能是所有人都听我们的。因此不解怨的人，不能让他参与服侍。
好说谗言。好说谗言是指说话像魔鬼一样。魔鬼就是利用谗言来离间人与神的关系，人与人的关系。谗言往往是容易进入别人的心里一边儿的。比如魔鬼起初的时候诱惑夏娃，其实就是说一种谗言，神真的说过，不许你们吃园中所有树上的果子吗？牠实际上是在说坏话，一步一步的引导夏娃对神产生误解，最后按照自己的私欲而行。魔鬼就是做这个事情的。
末世的时候，人就喜欢说毁谤的话语，就喜欢说别人的坏话，因为魔鬼是一个控告者，喜欢控告别人，因此在最后的这个世代当中，人会把魔鬼的性情表露无疑。那空中掌权者就是借着人心中的这些私欲，不断地控制人的思维，让人照着它的意思说毁谤的话语、不和睦的话语，不只是毁谤信徒，也让人与人之间彼此毁谤，彼此诬告，都想得到别人的把柄，以此来拿捏其他人，绝不看自己的过错和亏欠。
下一个，不能自约。不能自约是指放荡不羁，缺乏自制力，也就是不能约束他自己，什么话都说，什么事儿都敢做，这些人是已经把自己卖给私欲了，他会在私欲当中越陷越深，越来越没有约束自己的能力。所以在末后的世代当中，这不能自约的人会越来越多，就是别人说什么他就跟风，别人说什么他也说什么，根本不管事实到底如何，也没有分辨的能力。这样的无脑之人，在末后的日子当中会越来越多，这些人不单不接受神的话语，通常会像别人一样去攻击神的百姓。
在教会当中也会有这样的人，他虽然信了耶稣了，但是仍然缺乏节制，什么话都说，该说的说，不该说的他也说，结果导致家庭以及教会当中，弟兄姊妹人际关系都受他影响了。这样的人不能参与服侍的，因为管不住自己的嘴，什么话都说，这还了得。
下一个，性情凶暴。性情凶暴是指行事为人像野受一般粗暴残忍。在末世的时候，虽然说人受的教育是更高深了，文明也越来越进步了，但人的性情，却更加接近原始时代的那种野蛮和凶残，就是人现在陷害别人用的是一个更高明的方法，把别人整死了，他表面上还无动于衷，做事情像野兽一样，完全没有理性可言，因为他们已经失去了约束自己的能力，与神断绝了。
在神看来，他们就像没有灵性的畜生一样。当然了，认识神的人如果不知道真理，如果说不用神的话语不断地更新自己，也会受他们的影响，因为信徒是生活在这个世界上的，要么被神的话语影响，要么被世人影响。如果被世人影响了，那就是神的话语他的身上没有起到太大的作用，那他也会变得性情凶残的。大家想想看，教会当中大家都挺单纯的，本身都是互相信任的，如果出现这么一个人骗了大家，甚至说不断地消耗大家的信任，那对教会而言是致命的一个毁坏。如果是这样的人，绝不能让他参与服侍的。
下一个，不爱良善。不爱良善就是指他恨恶良善，而良善的就是神自己。所以恨恶良善的人，就是属于恨恶神了，这样的人他可不仅仅是不爱，他是恨恶良善，把良善当作仇敌了。
约翰福音第三章19-20节
19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
也就是说，末后的人为什么恨恶良善呢？是因为他自己做了很多的恶事。良善会把他的恶行显露出来，就好像光在黑暗当中会把黑暗驱散是一样的，本身他们就是自私自利的人，只爱自己，你到了教会当中，你让他去爱别人，去饶恕别人，他肯定不愿意。自私自利的人总想把别人东西变成自己的，到了教会当中，你让他去奉献，那你就要他的命了。如果他认为这个事情不利于己，那他绝对不会干的。因此这样的人其实就是恨恶良善了。弟兄姊妹，末后的时候这样的人会越来越多。不爱良善的人当然不能参与服侍了。
下一个，卖主卖友。卖主卖友是指为了自己的利益不择手段的。甚至出卖于自己关系非常亲近的人。末世的人因为受世人的影响。世人是什么特点呢？那就是为了利益，他可以出卖自己的朋友，出卖自己的家人，跟他讲道德没有用了，讲责任感，他听不进去的，他只想得到自己的利益，特别是在有很多地方拆迁，会真的看出来，父子之间都能够大打出手的，真的在末世的时候，人们会为了利益出卖其他人，如果他对自己的家人都这样，你当他的朋友，他有一天一定会为了利益把你给出卖了。在教会当中有没有这样的人呢？有啊，圣经当中的加略人犹大就是很明显的一个例子，为了钱把主耶稣给卖了。
弟兄姊妹，在教会当中，在末后的日子也会出现这样的人。比如说逼迫来临了，有些人为了自己不受牵连，会把牧师，把服侍人员，把自己的弟兄姊妹全都给出卖了。弟兄姊妹，这样的人要远离，要远离这样的人。阿们！如果他平时在生活当中就经常说别人的坏话等等，这是一个危险的信号，这样的人的教会当中，切记，绝不可以跟这样的人走得更近，那更别说服侍了。
下一个，任意妄为。任意妄为指的是想干什么就干什么，完全不顾及别人的死活。士师记当中二十一章2-5节说，那时以色列中没有王，个人意任而行。其实有没有发现，在末后的日子当中，任性两个字被大家接受了。什么叫任性呢？说我想干什么我就干什么，不要有任何人指责我。这种情况随着主约稣再来的日子近了，这种情况会越来越严重，因为现在的家庭教育，都已经主张要让孩子自由发展，不要限制他，要让人性更加的任性，不要让道德和其他东西给约束了人。
甚至也有些人认为，国家的法律都不一定要服从的，只需要做你认为正确的事情就可以了，这样的人多可怕。人的心中没有道德约束，外在又没有律法约束，自然是任意妄为了。许多人就认为恩典就是这样的呀，”不能让任何人约束我，不能让任何人要求我。” 其实这不是恩典，这是放纵，这是任意妄为。那任意妄为的结果是什么呢？他自己必然受亏损，他会吃他自己所结的果子，很可怕的。
下一个，自高自大。原文当中有烟云飞腾的意思，就好像一个地方被雾所笼罩，大家看不清，这表示什么呢？这个人自高自大，连自己的眼目都变得昏迷了。他看不清事实的真相，对于前面的危险他毫无知觉，并且还觉得自己特别了不起，那种骄傲的气势就好像烟云飞腾一样，说话当中充满了各种讽刺批判的意味，让人非常难以接受。自高自大的人，没人愿意跟这样的人走太近了。我们要做的事情是什么呢？远离这样的人。
下一个，爱宴乐，不爱神。爱宴乐就是喜爱肉体的享受，喜欢让自己更舒服一些，完全活在感觉之中。宴乐就是关乎肉身的吃喝玩乐，末世的人在这方面会达到极致，放纵肉体的情欲，爱宴乐的结果，他自然就不会爱神了。
圣经里边有几次都提到宴乐，但都不是太好的描述，比如但以理书当中的伯沙撒王的宴乐，为了要表现自己的财富，他把神的东西，圣物当做普通的东西，给他的民众们用来饮酒，结果是什么呢？被神狠狠地管教了。还有阴间的财主，他活着的时候也是天天奢华宴乐，对人毫无怜悯之心，是不是？在肉体上，在各方面他都达到极致了，这样的人当然不爱神了，结果很惨，在火焰当中不停地被烧着。
当人选择于自我为中心的生活之后，他便与神祝福的源头断绝开了，他自然就会去追求属世的享乐了。因此当一个人爱宴乐的时候，他不会爱神。当一个人天天注重吃喝玩乐的时候，他不会爱神。那这样的人绝不可以参与服侍的，一旦参与服侍，他会用各种方式让弟兄姊妹给他举办宴席，甚至会拿出属灵的借口，你们跟我这样有恩赐的人一起吃饭，你们会因此而蒙服的，这都是骗人的，别信这样的。
这里提到了十八样危险，都是末后的时代当中我们要远离的，当然了，不仅仅是这十八样，只不过保罗在这儿列举出来说这些事情会在末世的时候达到极致，会影响我们的信仰生活。
第5节，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
什么是有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意呢？举个例子，旧约的巴兰，从外貌来看非常的敬虔，凡事都在求问神，似乎得到了神的许可，他才敢说敢行，但实际上他内心不是这样想的，他所行的并不像他口中所说的那样，当他看到别人给他的钱足够多的时候，他明明知道不可以去，他还是去了。因此我们不能只看一些人嘴巴上说什么，还要看他实际的行动，通过长时间观察一个人的行为，你可以知道他内心真实的想法是什么样子的，因为如果是假的，是包装出来的，他一定会露出真实的面目的。阿们！
在这个网络时代，有太多的人只是听某个人的讲道，说这个人讲得太好了，就完全相信这个人，进了他的群，什么都听他的，明明知道他做错了，还要跟随，这是什么呢？这就是无知的跟随，很可怕的。你明明知道他只是有敬虔的外貌，已经背了神的话语了。你要怎么做呢？要躲开，立刻取消他所有的关注，不要再去听这些人的话语了。
新约当中的法利赛人上圣殿去祷告，他告诉神，我不像其他人勒索、不义、奸淫，也不像那个税吏，我一个星期禁食两次，我一天祷告三次，凡我所得的，我都献上了十分之一。虽然这法利赛人做了许多看起来敬虔的事情，但他内心根本不存在敬虔的，他还瞧不起那个税吏，而那个税吏他低头捶胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。他虽然没有像法吏赛人那样有敬虔的外貌，但此时此刻，他在神面前实实在在看到了自己的不配，他在仰望神的恩典，这样的人才拥有悔改的心，他从来不敢夸耀自己，因为他已经看到了自己一无所有，一切的恩典都是从神而来的。
所以弟兄姊妹，所谓敬虔的外貌实际上就是外在的、有宗教行为的样式，而内心当中不相信神，完全是以自我为中心。他欺骗了自己，也欺骗其他人，为的是什么呢？就是得一些好处。保罗提醒提摩太对那些有敬虔外貌，却没有真正敬虔的人要躲开。他们只懂得宗教仪式，只懂得一些道理，却没有真实敬畏神的心，没有怜悯其他人，也不会有爱其他人的心，他只在乎你有没有守住他的条例，只在乎你有没有顺服他的话语，这些人比不信的人更加可怕，阿们！
甚至说连服侍人员也会被他给骗了，最后被绊倒了。因此保罗提醒提摩太要躲开这样的人，可见按照使徒保罗的理解，在末后的时代当中，假师傅虚假的程度不是肤浅的假，而是有高度的，足够能够以假乱真，甚至说连服侍人员也会心甘乐意地跟随这些人，跟随到最后，明明知道有一些是错的，还愿意跟随。
提摩太后书第三章6-7节
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，7常常学习，终久不能明白真道。
保罗在这里所讲的是针对当时曾经已经发生过的事情，这种事情不但当时会发生，就是在今天的教会当中也同样会发生。这里的妇女，很明显是指信耶稣的在教会当中的姊妹们，因为那等人既然有敬虔的外貌，也就是说那些假师傅，那些宗教人士，他表面上表现得非常的虔诚，而且嘴巴会说，打扮得很帅，这些妇女们就毫无抵抗力了，人家说什么，他们就信什么，这叫什么呢？无知啊。但是他们的做法是什么？就是为了引诱无知的妇女跟随他们。
弟兄姊妹，如果我们没有分辨力，只看别人讲的是否好听，只看别人长得是否帅，是否愿意说到你的心坎儿里边去，那这是很危险的。弟兄姊妹，可见这些妇女们完全没有分辨力，被那些人用所谓的道理给迷惑了。
无知的妇女，是指在属灵上没有分辨能力的姊妹。无知不单单是指在属灵上没有分辨力，也说明她们本身就有私欲，所以对真正的真理不感冒，觉得这个比较乏味，要听一些稀奇古怪的。要听一些比较有刺激的一些真理。实际上真理哪有这种刺激的？所以下文才说这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，就是这些人，这些妇女们本身内心当中就有私欲，所以才会被引诱。
就像一些人，为什么会被别人骗了很多的钱呢？因为本身想挣钱，想透过别人那挣钱的途径得到更多的、轻松的快钱，所以被别人给骗了。还有一些无知的妇女是什么呢？她想得到高富帅的认可，又想自己不用付出任何的劳动，就可以当一个富太太等等，世界上哪有这样的好事情。所以说很多人就认为，“这真是白马王子降临，所以我要跟随他，我要去见他。” 等等。没想到被骗了，为什么呢？被私欲引诱了。
所以那些假冒敬虔的人才会牢拢她们，欺骗她们，不单是指这些假师傅有诡诈的心，无知，也说明了这些妇女自己也是顺从私欲，体贴肉体，凭着感觉做事情。真正在乎她们的那些牧者，给她们讲真理，她们听不进去了，说，”你讲这个我听不了，没有意思。” 这些人，比如说这些假师傅们，既然存心要欺骗这些无知的妇女，必然会留意这些人，哪些是她们最爱的，哪些方面是她们的弱点。使这些无知的妇女相信他们实在太简单了，投其所好就可以了。
比如杀猪盘，那些金融诈骗等等，大多数瞄准的目标就是中年妇女，这样的人有什么特点呢？年龄到了一定阶段，想追求少女时候的感觉，那种恋爱的感觉，被人在乎的感觉，那种别人对她不断地夸奖她，抬高她的感觉，似乎她们的丈夫达不到这一点，又被单调的生活给磨平了不少，内心当中非常渴望着这样的事情，结果一上网，还真遇到这样的人了，说的都是她愿意听的啊，每天夸她多漂亮，夸她多么的优秀，然后又告诉她，”这类比挣钱的门路非常的轻松，你就可以挣到钱，可以证明你自己是优秀的，没有必要事事都听你丈夫的呀，这多好呀。”结果在人家的糖衣炮弹、甜言蜜语之下，她认为自己找到了知己，没想到已经进入到别人精心设计好的圈套了，最终是损失了很多的钱财，甚至有些人连自己都搭进去了。
所以说弟兄姊妹们，特别是姊妹们，一定要在真理上装备自己。保罗在这里的语气，其实是偏重于责备妇女过于那些引诱他们的人。上文保罗已经说到了，这些牢笼妇女的人只有敬虔的外貌，可见这些妇女之所以被人牢笼，她本身是要负责任的。
第七节，常常学习，终究不能明白真道。
那这里提的是什么样的人呢？就是那些无知的妇女，可不是指不信的，是指已经信了耶稣的这些妇女。在教会当中经常听道，常常学道，听了很多年，学了很多年，都没有明白。对牧者跟他说的话语丝毫不在乎，她认为你说的不对，为什么要听你的呢？
你有没有发现，身边有这样的人呢？我是遇到了很多，在群里边三番五次地告诉大家，这样的事情不要去做，不要去做，结果人家还是在做，不停地在做，对于这样的人，我们能说什么呀？只有等到她受亏损了，再去劝她，否则人家认为自己是正确的，这样的人就是常常学习，终究不能明白真道，因为她只是按照自己的喜好在服侍，一直按照自己的喜好在认识神，这样的情况会导致什么呢？真正的道在他心中无法成长，他已经被私欲给充满了，也就是说，虽然常常在听，但只是听自己愿意听的话，其他真正的真理是进不去了，也没有信心把所听见的道完全调和到生活当中去。
这样看来这些被引诱的妇女，和那些引诱人的假师傅都在教会当中，并且找着机会互相亲近，一派即合。以至于对假师傅们所说的那些，她们更感兴趣，最终跟着假师傅们一块离开这间教会了，最后被骗的是惨不忍睹。所以弟兄姊妹，这样的事情在末后的日子当中会不断地出现，可见一个人的动机如果不纯正，在真道上就算常常学习，还是不能够明白的。
终究，原文的意思是永远不可能。是指他们永远不可能明白真理，意思是什么？如果存着这样的心去听真理，永远不可能明白，因为他们自己本身给罪恶留下了地步，表面上虽然是学习真道，他内心当中只是想听自己愿意听的，对于不入耳的、不顺耳朵的根本不会进到他心里边去，但假师傅说的那些正好能进到他的心里边去，那不就麻烦了吗？
提摩太后书第三章第8节，从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
圣经在此指出从前在法老的宫中。比如在埃及的时候，法老的宫中有人用邪术抵挡摩西，那两个术士就是雅尼和佯庇。他们两个人怎么样抵挡摩西，现在这些假师傅也照样抵挡神的真道。保罗再次提出这两个抵挡摩西之人的事情，与现今假师傅抵挡真道的事情相比较是非常有意义的，说明从前摩西怎么样向法老去交涉，要带以色列百姓出埃及，这是一场属灵的争战。
表面上看，摩西是向法老交涉，是要救他的同胞脱离法老的控制，过自由的生活，但这整件事情的背后，实际上是灵界的一场战争，神藉着祂的仆人摩西施展大能，魔鬼则利用它的仆人法老，用各种手段不断恶待神的百姓。雅尼和佯庇怎么样帮助法老，让法老的心里边刚硬，不肯顺服神，同样今天的假师傅也是被魔鬼利用，让教会当中一些人因为有私欲不肯顺服神的真道。
保罗把摩西怎么样和法老争战这些事情，和今天神的仆人为福音争战放在一起，两件事情虽然说时间上隔开得很远，但是内心当中却是一样的，是相同的争战。摩西的背后是神，法老的背后是魔鬼，照样，今天真正神的仆人背后的后盾是神，而那些假师傅和支持他们的人背后，实际上是魔鬼，他们以敬虔的外貌来迷惑人，陷入罪中，不单单是为了放纵自己的私欲，正是魔鬼利用人的私欲来败坏人的信心，所以这两个争战是相同的。
保罗用这样的例子主要是安慰提摩太，告诉他不要灰心，虽然属灵的征战，不是从他那个时候才开始的，也不是从新约的教会时代开始的，是从古时候就已经开始了，这场属灵的争战，不在乎个人眼前的得失，提摩太本身是否受到很多人的拥护，是否现在教会当中有很多人不愿意听他的话语，这些不是很重要，重要的是什么？提摩太要知道，你的背后是神，要做一个神忠心的仆人，而且这争战也不是暂时的，它是长久的争战，需要在自己的位置上向主尽忠，打那美好的仗，如此就可以坦然无惧地来见主了。哈利路亚！
很明显这场争战的胜利者是我们的神。
从前雅尼和佯庇怎么样暂时的帮助法老，叫他不顺从神的话语与摩西为敌，同样，今天教会里的假师傅也是用他们敬虔的外貌，暂时的骗了一些少数的人。这些人在受骗之后，有一天一定会回来的。我们要做的是什么呢？当他们伤痕累累回来的时候，依然接纳他们，这就可以了。
近些年我也确实见到许多人，一开始听我的讲道，后来转去听别的，到后来又回来了，说，”其实我才发现你的道已经讲得很好了。我当时为什么要去寻求这，寻求那，浪费了很多的时间，也受了很多的骗。”
其实真的没必要的，你是在认识耶稣，又不是认识更多的牧者什么的，要把更多的时间放在默想神的话语，放在真理上。哈利路亚！这样看来，其实整个属灵争战的胜败并不在乎提摩太个人，这个争战早在上古时代就已经开始了，他会一直持续到主耶稣的再来，我们要做的事情就是像提摩太一样，在自己的位置上忠心的服侍主，做个无愧的工人，这就够了。阿们！这里提到，他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
为什么假师傅虽然知道真道，却仍然抵挡真道，利用真道行败坏的事情呢？因为他们的心地坏了，存心不良，所以在生命上无关无分，他们的心里面是被邪灵所占据的，所以他们利用真道让人故意领悟错误，因此他们里面没有敬畏神的心。阿们！遇到这样的人，我们要怎么做呢？离弃他们，不要试图去拯救这群人，拯救不了的。
这些抵挡真道的人的结局怎么样呢？提摩太后书第三章第9节，然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
这是什么意思呢？像那二人，就是刚才我们所提到的帮助法老抵挡摩西的两个人一样。那些假师傅虽然也是有敬虔的外貌，暂时可以骗一些无知的信徒，但是他们这种敬虔在神面前不是聪明，乃是愚昧。这个愚昧最后必然会在众人面前显明出来，他们的一切将会被彻底的败坏，无法瞒过人的眼睛，因为你是骗人的，最终有一天你一定会显明出来，大家受骗之后不就看明白了吗？
所以耶稣也说过，隐藏的事情没有不显明出来的。像那二人一样，指的就是上面我们提到了雅尼和佯庇，他们只不过是暂时的抵挡摩西。也能行两三样法术怎么样呢？那又算什么呢？最后神降的灾祸临到了他们自己的身上。同样，假师傅他们自己所说的话语、败坏别人的东西，最终有一天会临到自己的身上，感谢主！所以他们最终的下场一定是很悲惨的。
还是那句话语，我们作为服侍人员一定要跟随主，忠心的服侍主，按真理而行，不要什么样的人都跟随，什么样的话都信。拣选同工的时候，也是要按照真理的方式去拣选，有些人真的不适合服侍，所以说在拣选同工的时候一定要擦亮眼目，要找跟我们一块去面对仇敌争战的人，如果这样的人心里都有二意的话，真的仇敌来了，那你身边不就放了很多颗定时炸弹吗？要找到跟你同心，愿意一起服侍主的人，无论遇到多大困难都不退缩的人，如此我们就可以一同的并肩前行。感谢主！愿今天的分享给你们带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们知道末后的日子必有危险的事情，这些人、这些事情会在我们身边不断地出现，但我们也无需害怕，因为主耶稣你已经胜过了这个世界，你让我们知道的是虽然主来的日子之前会有这些事情发生，但我们靠着你是可以得胜的，也赐给我们智慧，让我们能够拣选真正愿意为主摆上的同工，我们一起来服侍主，一起把福音传出去，更扶持软弱的人，给我们智慧去管理教会。感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！