提多书-2-1-如何服侍老年人
（JP文字组—Beloved整理）
亲爱的各位家人主内平安！欢迎你们的到来！现在继续进行提多书的系列分享，来看提多书第二章1-5节。
分享的题目叫: 如何服侍老年人
我们先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！给我们预备如此美好的时间，一起来查考提多书。藉着这话语的分享，让我们知道如何与其他人正确的相处，因为教会本身也是一种生活，我们愿意教会的真理能够进入到我们的家庭，也愿意我们家庭的美好见证，也能够帮助到教会里的弟兄姊妹。赐给我们智慧，让我们如何与教会里的人相处，藉着今天的话语让我们得着智慧，也得着力量。奉主耶稣的名祷告。阿们！
提多书第二章1-5节
1但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。2劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。3又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，4好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，5谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
原文当中这里有一个但是，就是接着上一章的内容继续来分享了，因为上章提到了假师傅的生活，他们其中有一样就是毁谤别人，他们不是按圣经的话语去生活的。透过他们的行为，就可以判断出来他们心里存的是什么。一个经常说谎的人，生活当中表现出来的样子，就是口中没有真实的，这样习惯说谎的人，对别人带来的是非常大的伤害。可见提多的任务很重，因为他要改变教会里边的这种现状，要把那纯正的道理教导给大家，让大家的思维、行为都发生改变，这个是挺难的一件事情。
所以本书信的主旨就是在善行上，实际性的活出神的话语。虽然那些假师傅是贪图不义之财，不择手段的讨人的喜欢，讲不该讲的道理，但是保罗要求提多，总要讲那些合乎纯正的道理，也就是说保罗想告诉提多，就算你周围的人都善于说谎，就算假师傅们也是善于说谎，拉拢人心，但是你要总讲那些合乎纯正的道理，这对末后的人来讲也是一样的。
你看看现在有多少人是说着口是心非的话语，有多少人是带着面具在生活，但我们完全不必如此，我们内外要一致的，活着才能够轻松，阿们！在末世的时候，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语，这是提摩太后书第四章的内容。
虽然这个世界会成为这个样子，我们也不要灰心，更不要去效法他们。衷心的神的仆人会持守真理，传讲纯正的道理，也就是说他一定是按照神的旨意而传道，可不是大家想听什么，我们就说什么，而是神的话语怎么说，我们就如何教导。纯正的道理是指健全的教导，符合主耶稣基督和使徒的教训。
有很多人都会说自己讲的是纯正的道理，但是其实很多都是不符合圣经的，那就不是纯正的道理。纯正不纯正，是看符合不符合圣经。异端学说也说自己是正确了。防备这些错误的教导最有效的方法就是，把纯正的道理教导给信徒。
作为神的仆人有责任告诉大家什么是正确的，我们也有责任告诉大家，防备那些错误的教导，这都是神给我们的职责，我们需要正确无误的把所传讲的内容告诉大家，让大家系统的了解，这也是我们系统查经的真正原因。因为一节一节往下分享，整卷书的去教导，你会很清楚的知道神的话语是什么，免得有些人断章取义了。神纯正的话语是信徒信仰与生活的中心。如果一开始都信错了，你的生活一定是有问题出现的。如果信的是正确的，这真理会解决你生活当中所遇到的问题。
今天我们主要是看看如何劝诫老年人，这是一个大难题。在教会当中，有很多上了年纪的信徒，如果他们的行为出现了问题，该如何去教导他们呢？难道像训自己家的小孩子一样严厉的斥责吗？好像从伦理道德上也说不过去，特别是年轻人去教导老年人，这个难度非常大，因为在很多人的观念当中，少年人没有资格去教导老年人的，特别是在国内，就认为那老人说了，得尊重他，错了，也得尊重他，其实不太对。
保罗首先是透过真理方面告诉我们，应当如何去教导老年人，是要劝他们，是用一个词叫劝老年人。劝就是劝勉的意思，劝勉老年人要有节制、端庄、自守，这是比较温和的说法，这里的劝表示的是谦和的态度，用这种态度去劝勉老年人，免得伤了他们的自尊心，因为人年龄大了以后，特别在乎这个面子。如果在大庭广众之下，像训自家孩子一样去斥责老年人，他们面子上过不去，甚至会起反作用的。
同样的一句话语，因为说话的态度和腔调不同，就会给人带来不同的感受，也会产生不同的果效，所以在这里保罗并没有用命令的语态，这是非常有智慧的教导，不过保罗叮嘱提多，要根据纯正的道理去劝勉老年人，不但是指服侍人员，而是指教会里边所有已经信主的老年人，这一节当中这里主要是针对老年男人。因为保罗加上一些基督徒独有的素质，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵，纯全无疵的原文当中，意思就是健全的意思。
首先要从老年的男人开始，不是职事上的长老、监督什么的，而是通指信徒，就是身体和年纪都已经老迈的人，要劝他们有节制，基本上是指让他们适量的用酒，行为各方面要做大家的榜样，特别是衣着要端庄。老年人要自守，就是生活平衡，做事谨慎，应当在信心上纯全无疵，意思就是说在信心、对神的认知上要更加的清楚，因为很多老年人，他年龄大了以后，许多世界上的事看明白了，更应该对神有信心。
比如说，当这个世界上的人性越来越冷漠的时候，老年人早看明白这些人心了，毕竟在世生活几十年，什么事没有尽历过呀？越是这样，越应该对神有信心，可不能因为年龄越大，然后变得冷漠无情，愤世嫉俗，这就不对了。而那些在信心上健全的人，他是心存感恩的，是乐观的。
在爱心上纯全无疵。爱一定是给予。哥林多前书十三章里面提到了爱是什么。爱是什么。如果一个人的心里边拥有了从神而来的爱，那他就是纯全无疵了，不是以自我为中心，总是会想到其他人，并且有机会就去帮助其他人，成就其他人。大家可以想象一下，如果在一间教会当中，老年人能在这样的爱心上不断的给予其他人，这个教会会充满爱的。
要在忍耐上纯全无疵。年老的时候，有很多人就变得拥有忍耐的心了，那些健全、有忍耐力的老年人，生命当中因为经过的事情比较多，见过的事情也比较多，所以会产生这种忍耐的品格，这种品格表现出来就是在任何的事情当中，都能以亲切了态度和不屈不挠的精神表现出来，这对年轻人来说可是个很好的榜样。
所以在这里保罗对老年人的各项品德做出了一些要求，似乎这些都应当是老年人有的。老年人当然比年少的人有节制、有端庄、能自守，同时在信心、爱心和忍耐上要比年轻人多很多的，但似乎在提多所服侍的地区，这个问题很严重，因为当地人习惯说谎，又懒又恶，倚老卖老，不知节制，所以这些品格，在老年人身上几乎看不到，这对提多来讲，服侍的时候挑战非常大，因为人年龄大了，很多的习惯就很难改变，除非在基督里完全依靠神，用神的真理不断的更新自己的心思意念，否则老年人会变得很固执，谁的话都听不进去的。因此保罗要在这一方面提醒他们，使他们纯全无疵。
其实年长的信徒应当在人格、品行上显出老实沉重的沉稳，给年轻人榜样。基督徒的生活不是远离世界的生活，而是就在这个世界当中，我们要显出与世人不同的生活见证。而年老的信徒，因为有比较丰富的人生经验和信仰历程，他对神有更多的认识，因此他若是活出来了基督的样式，就会给年轻人带来盼望。
老人最可悲的一件事情就是，从生活当中没有学到什么教训。年龄虽然大了，但是心智还是小孩子，做事不考虑后果，想到哪里就做到哪里，这样的人的表现，就是让大家以为坏人变老了。比如说有一些老人在公交车上，看到年轻人不主动给他让座，一巴掌就上去了，说这个年轻人怎么没有这么没有眼色，看见老人在那站着，都不知道让个座吗？实际上这就是什么情况呢？完全以自我为中心，这样的老人表现出来就是让大家很反感。
当老年人这样过分的行为越来越多的时候，年轻人就不愿意再让座了，那么老人和年轻人的对立关系就会越来越明显了，因此我们一定要明白，作为老人而言，要做年轻人的榜样，他们才从心里边真正的尊敬你。年岁给人带来一项最大的危险，就是因着阅历，自以为比别人高明，以至于对人吹毛求疵，减少同情心，以至于人的爱心越来越冷淡了。
我们在基督里要知道，不是按肉体的年龄来判断生命的大小，而是根据人对神认识的多少，这与自己对神的追求是有直接关系的。有些人信主几十年，但对神的认知非常有限，在属灵上还是个婴孩，因此他的言语行为表现的跟世人一样，这不是什么稀奇的事情。反而有些人信主才几年，但生命已经成熟，并且能够服侍别人了，这就成为了大家的盼望。比如提多就是这样的人，正是因为他有了这样的生命，保罗才差他到这个地方，把这么难的事情交给他。
第三节，又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒做奴仆，用善道教训人。
原文当中在这个前面有照样这个词，但中文并没有翻译出来。就是照样劝老年妇人，照着上面那样劝老年人那样来劝老年妇人，要把这两节的话语连接起来，这表示这两节无论是对男人或者妇人都是适用的，不过第二节主要偏重于老年的男人。第3节则是比较偏重于老年妇人。对老年妇人的劝勉是什么呢？举止行动要恭敬。这恭敬原文是由圣洁和合宜二字合成的，意思就是说圣洁、合一，所以在此的恭敬是对神敬虔之心，对人端庄的态度，可不是晚辈对长辈的那种意思。
不说谗言，就是一些没有什么根据的毁谤话语。当时的老年妇人受教育的程度普遍不高，闲来无事就喜欢扎堆去说一些传言，这些传言都不一定是事实，但这些人听风就是雨，再加上自己的理解往外讲，能讲的跟真的一样，最后很容易中伤其他人，因此作为信主的老年妇人不要说谗言，不要什么话都往外讲，就算你听到了别人八卦的消息，到你这儿为止了，不要成为一个传是非的老人。
不给酒做奴仆。当时有很多的老年妇人就好喝酒，才有这样的吩咐，因为有些老人喝完酒之后，话实在是太多，什么都敢说，又因为她年龄比较大，不在乎别人怎么看她，已经无所谓了。一旦给酒做了奴仆，喝醉酒之后，真是什么事都有，比如说圣经里面提到了挪亚喝醉酒之后什么样子呢？赤身露体，这个就比较糟糕了。在提多所服侍的那个地区，人就喜欢喝酒，很多人经常醉酒，对于这样的人，你必须要正确的去教导他真理。不要给酒做奴仆的意思就是别喝酒易上瘾，可不是说滴酒不沾的意思。
将善道教训人。这里的善道主要是指善的德行，不是真理方面，乃是指一般生活上的善行善德。在此主要是指在家庭里边以身作则，教导后辈，注意这里的将善道教训人，可不是指在教会当中讲道教训人，而是指教育自己的孩子。行为是内在生命所结的果子，因此基督徒需要有良好的属灵品格。
作为成熟的基督徒的妇人，她的举止言行，应当是发自内在生命的自然流露，而不能人前一套，背后一套。老年妇人无论在教会当中，或者在社会上都担当着非常重要的责任，她们对后辈要么在正面引导，要么就是在负面上产生巨大影响。因此基督徒的责任，其实就是把基督活出来，要么给别人带来盼望，要么就绊倒别人了。年长的妇女最容易犯的通病就是古板不化、随心所欲、不服教导、唠叨、喋喋不休，更有甚者热衷于流言蜚语，所以保罗针对这些人的情况教导她们真理，让她们在生活上有好的榜样。
第4节，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女。
这是什么意思呢？就是在真理上为什么要教导这些老年妇人有好的品行呢？当她们有了好的品行之后，才好去指教少年妇人。如果自己的行为都很糟糕，能把什么教下去呢？就像刚才所讲的，那么多老人都变坏了，老人的孩子会好到哪里去呢？
好只指教少年妇人爱丈夫，爱儿女。这是古代社会包括外邦人和犹太人社会当中，对青年妇女所加许的两种美德。甚至在许多富人的墓碑上都刻有两件事: 其一就是表扬那位女子生前做贤妻良母的美德。保罗的意思是什么呢？当老年妇人自己先有了上面的品德，也就是好的德行，这样才可以教导家中的少年妇女如何去爱丈夫、爱儿女、遵守妇道、料理家务、做个贤妻良妇母。如果自己的习惯都很糟糕，教导儿女的时候完全没有说服力的。
第5节，谨守贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。
除此以外，老年的姊妹们，还要教导年轻的姊妹们，教导她们什么呢？
第一个叫谨守。就是自我约束。如果老年妇人本身自己就自我约束，在品德言行方面都是大家的榜样，那么她去教导年轻的妇人的时候，这些人就尊重她，相信她所说的。阿们！
下一个是贞洁。贞洁的意思其实很容易理解，一般都是与性生活有关，不能见什么男人都往上扑，跟男人打情骂俏，言语德行各方面都得有这种谨守的心。
下一个是料理家务。这是要告诉老年妇人教导年轻的姊妹们料理家务，恐怕现在在末后的时代当中，这个变得很难了。为什么会这样呢？因为现在男女都平等了，男人上班，女人也上班，料理家务的事情就不再是姊妹一个人的事情了，但这并不符合圣经的教导。按圣经的原则来说，就是男人在外面挣钱供应家里的一切，而女人就是在家里边料理家务，而这个传统要一代一代的走下去。
如说在家里边，儿子结婚了，娶了个媳妇，那么婆婆就要在这方面教导儿媳妇如何去料理家务。首先婆婆是不是得做榜样？可不是用自己的权柄去压制她，辱骂她，逼她就犯，而是做她的榜样。很多人都说婆媳关系难处，难处的原因在哪里呢？就是因为谁都不服谁，这才出现了难以相处情况嘛。如果都按圣经方式来的话，就是年老的做年轻的榜样，年轻的自然就尊敬她，愿意听她的，看家里边照顾的一切都很顺当，这多好。
下一个，待人有恩。原文只有一个字，翻译成为美好或者良善，也可以翻译成为乐善好施。也就说当老年妇人有了美好的品德的时候，她待人有恩，其中首先受益的是谁呢？家里人。从外面进来的，比如说这个儿子娶了媳妇，她如果在婆婆的身上看到了恩典，那她就会效法她的婆婆去作这样的事情，家庭关系自然就和谐了。如果老年妇人是乐善好施的，这个恩典首先会临到她的家人身上，等她的家人看到了老年人乐善好施了，她也会去效法这个事情，想整个家庭都是会透出仁慈的。
下一个，顺服自己的丈夫。这是保罗对妻子的一贯教导，丈夫是家里的头，妻子是身子，但作为身子要顺服头。可是到我们今天这个世代的时候，许多姊妹同样误解了男女平等的真正意义。其实神在造人的时候，就是男女平等的。
真正的平等是什么呢？就是男人是头，女人是身子，没有谁贵谁贱的道理，也没有谁高谁低的说法，你说头和身子哪个更重要呢？离开了谁都不行，所以上帝造男女的时候，就已经是平等的了。可是现在人们追求的男女平等是什么呢？职责相同、做事相同、待遇相同等等。但是我们其实都相信一件事情，那就是男女肯定是各有所长，都有自己的短处。神造男女是让他们互补，可不是让他们变得完全一样。
如果男女都变得完全一样，那还要什么结婚呢？正是因为末后的世代当中，人们强调的男女平等就是变得男女都一样，男人做的事情，女人也可以做，女人做的事情，男人也可以做，所以都没有分别了，这种情况之下，谁愿意结婚呢？但是神给男女都有应尽的本分，可不是人的一些学说所能改变的。
世人虽然可以号召妇女离开家庭岗位，争取和男人一样，但有些事情永远无法改变。比如男人天生比女人力量大，偏向于理性，注重事业，而女人则偏向于感性，注重情感教导等等，所以让女人去教导孩子，因为她是情感型的，孩子更容易接受。让男人去教导孩子们，说几句话他不听，一巴掌就上去了。你不能说男人没有忍耐力，是因为上帝在造人的时候，大部分的男人就是这个特点，所以上帝把照顾家庭这个伟大的事业交给了女人。
现代社会不少女人放弃了自己的职责，导致的结果是什么呢？男人不像男人，女人变得非常的累，变成男人婆了，这种情况之下是什么呢？家庭一片混乱。这还不是最致命的，致命的是他们的孩子变得没有教养，产生了更多不和睦的家庭，社会也增加了更多的少年犯。
这原因在哪里呢？起初就是因为男女的职责都没有尽到。有人说了，”你都不知道我家那个男人，他根本就承担不起家庭的责任。你起初选择他的时候，为什么没有看到这一点呢？如果按照圣经的方式来，你找一个亲近神的，按照神的话语去行的男人，他一定是有担当的，可是很多时候，女孩子嫁人的时候，就选长得帅的，有个性的等等，你别忘记，这不能当饭吃的。一旦结婚了，他发现根本不是那么回事，很多的重担来了，很多问题产生了，许多人恐婚了等等。其原因都是因为男女双方没有按照神的话语去行，这点大家一定要清楚。即便你是在恩典之下，如果你不按神的话去行，生活也是一片混乱的。
真的女人当头好吗？你会觉得非常的累，非常的苦，女强人不是那么好当的。去问问那些女强人，她们心里真实的想法就知道了。世人虽然有自由，拒绝按照神的法则去生活，但是她们却无法获得照着圣经的教训，所建立家庭的那种安息与平安。世人你可以追求自由、平等等等，按你的喜好去生活，可你的家会过成什么样子呢？家里面经常争吵，没有平安，没有喜乐，所以这是这些人需要的真正的结果吗？很显然不是。
所以保罗对少年妇人的教导，是让她们负起家庭的责任，家庭乃是他们主要的服侍范围，而作为男人呢，当然神给他有职责了，就是要负起供应家庭的责任。如果双方都各安其职，那家庭是既有保障又有温暖的。阿们！所以这里保罗一直强调女人要顺服自己的丈夫，我们千万不要理解错了，保罗这里是有前提的，就是丈夫首先是尊重神的，是按神的话去行的，你才要去顺服自己的丈夫。
有些丈夫都不信主，你什么都顺服他，那不出问题了吗？甚至有一些所谓的丈夫，根本就不认识神的，甚至都做神厌恶的事情，你还要去顺服他吗？所以我们不是盲目的愚忠，而是要顺服真理，只是说这里的顺服主要表现的是，不要跟你的丈夫硬碰硬，对着干，要发挥姊妹的特点，那就是温柔，说话的方式有很多种嘛，刚才特别提到在服侍老年人的时候，是要劝他们，如同自己的父母犯了错一样，你怎么去劝他们。女人也是这样的，怎么去劝你的丈夫呢？不是明令去禁止、辱骂，甚至是打架，这种方式你肯定赢不过的，还是用温柔的方式去让他意识到问题，并且能够改变。哈利路亚！
为什么要强调让女人去顺服自己的丈夫呢？是因为确实很多女人在顺服方面确实不如男人。我在服侍的时候，确实看到过很多这样的事情，比如说有很多事情是不要大家去做的，你给弟兄讲，他明白了，真的就记住，他不会再故意去做这个事，可是姊妹们同样听到这样的话语，还这样去做，你强调很多遍，她还是这样去做，女人天生就有一这种喜好。她觉得自己喜欢，所以我要去做，很多时候根本不考虑后果，也不考虑为什么，我们一再强调不让做这个，我是指在真理方面。
违背真理的事情，其实很多时候是从女人先开始的，所以造成了严重的后果，大多数也是从女人开始的，不是说女人不好，是指上帝在造她们的时候，她们在这方面是有软弱的的。比如说拿起初的事情来讲，上帝造好了亚当和夏娃，把他们放在伊甸园当中，神跟亚当说得很清楚，分别善恶树上的果子，你们不要吃，吃的日子必定死，亚当一定是把这个事情告诉给夏娃了，最后是不是夏娃给吃了呢？她不顺服自己丈夫的话语，她觉得自己肯定是有道理的，我吃了之后，还振振有词，违背了神的话语，还觉得我没错，我吃之后也没死啊，最终拖着亚当一块儿下水，违背了神的话语，结局是什么呢？两个人一块进到咒诅里边去了，这是姊妹们的警戒。无论是年轻的还是年老的，都得警戒。阿们！
为什么保罗在这方面一再强调，那就是因为这是女人的短处，不少女性被毒鸡汤忽悠了，中毒太深，认为在家里面照顾孩子就是没有出息，被人看不起，注定是要被男人拿捏的，但世界上最伟大的工作，莫过于建立一个家庭，人生当中最伟大的职业，没有一种能比得上治理家庭的。你想想看，这个人一出生，他什么价值观、人生观都没有，你要教导他一步一步的成长、成人，最后看着他成为一个有出息的人，这是多么伟大的事工，是神特意交给女人，在这方面女人要负起主要责任的。
当然了男人不能说撒手不管孩子，但是在教导方面，主要还是女人在做的。照顾家庭也是一样的，因为女人要照顾家庭，所以孩子跟妈妈相处的时间，肯定是比他爸爸要多的多，所以他妈妈的优良品格，一定是会移到这个孩子身上去的。
可是现在的情况是什么呢？讲究男女平等，好，家里边男女都去上班去了，导致了孩子没人看，这个孩子最后变成一个孤儿了，心理不健康，长大了之后也是没有被教导，所以他就任意妄为，那你想想看，夫妻两个挣那么多的钱，有什么用呢？这个孩子失败了，太多所谓的家庭只像一间旅馆，里边缺乏爱，缺乏温暖，所以也就没有什么美好的见证了。
保罗藉着这一段话语，实际上也是想提醒我们不要笑话克里特的人，这些人习惯说谎、又懒又恶、不服教导，末世的人其实跟他们差不多，有很多地方的人还不如克里特的人。现在这么重要的一个使命放在了提多的身上，提多如何去教导这群人呢？非常的难，就要从真理上让他们回归到神的教导当中，大家都按神的教导去行，才能真正的蒙福。在一间教会当中，神的话语是否被认可、被执行，可以从信徒的家庭当中看出来。如果这个教会本身已经教导正确的真理，可是在信徒的家庭当中没有活出来，那么等于说这个家庭受亏损了。
如果教会当中没有正确的教导神的话语，家庭当中没有活出来，我们可以说那是教会的问题，所以首先教会要供应纯正的真理。其次听道的人，要让这个道进入到家庭当中，老年人无论男女要做年轻人的榜样，只有年轻人才有盼望，阿们！同样的，年轻人要尊重老年人，因为他们的现在，就是我们的以后，如果大家都按神的法则来生活，那么每一个家庭必然都是蒙福的。在每个家庭当中，都可以看到神真理被应用出来。当你越愿意按神的话去使用的时候，在你的家庭当中，神的恩典会越来越多。
保罗之所以如此教导，正是希望我们都能蒙福的生活。如果现在的你家庭当中出现各式各样的问题，或许真的就是男的没有站在自己的位置，姊妹也没有站在自己的位置，都没有按照神的话语去行，那么最好的方法就是，你们二人都回归到真理当中来，当你们二人都回归到真理当中来，并且持守神的真理去行的时候，整个家庭，孩子，事业都会因此而蒙福。感谢赞美主！愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们知道时代越来越发展，太多的人忽略了神话语的执行，特别是许多人没有站在自己的位置上正确的使用神的话语，你把今天的话语告诉我们，是让我们去劝老年人如何正确的按神的话去生活。当老年人按神的话去生活的时候，会成为年轻人最美好的盼望，并且老年人可以教导年轻人，可以安慰年轻人。感谢赞美主！
谢谢你把这样的话语给我们，让我们知道当如何去行。我们愿意我们年轻的时候是蒙福的。我们也愿意我们年老的时候，有更多美好的见证，可以指导后面的人，我们愿意活出神的大能和美好的见证。感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！