弗1-1-神的呼召
(JP文字组-张金鑫整理)
分享的题目是：神的呼召。
以弗所书１章１-２节
奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的。愿恩惠、平安从神我们的父，和主耶稣基督归于你们！
一起做个祷告：
天父啊，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这个时间，在这里一起分享你的话语，保守这段时间！把这事情完全交托给你，你特别带领每一个人，在这里都能有所得着。在分享以弗所书的时候，让我们在你里边，得着你亲自的供应。祝福每一个寻求你的弟兄姊妹，把以下的时间，恭敬的交在圣灵手里边，保守每一个人，带领我们，奉我主耶稣基督的名祷告！阿们！”
保罗在一开始就提到了神的呼召。他写道：“奉神旨意，作基督耶稣的使徒”，保罗所领受的道，不是从人而来的，是从神来的。他讲的，就是从神而来的福音，也告诉了我们，在传福音的时候，我们要明白的是，不是在听人在给我们讲什么，是从神那里领受了的，我们带着神的能力，带着的神的旨意，然后去做工的。
保罗知道自己有权柄，而这权柄不是从人而来的。所以保罗不看人，他说，我是“奉神旨意”在做工。世界上没有任何一种，比侍奉主耶稣更大的了。世界上没有任何一种权利，比侍奉主耶稣更大的了，因为耶稣基督本是神的独生爱子。
在这浩瀚的宇宙当中，他是至高无上的主！这个宇宙当中，人们还没有找到它的尽头，但是我们要知道的一点，我们的神依然掌管着所有宇宙万物的运行！我们乃是神的爱子，是服侍耶稣基督的人，世界上没有任何的特权，比我们侍奉耶稣这个权利更大的，所以保罗非常自豪，说他是奉神的旨意做事情的。
保罗奉神旨意在干什么呢？若不认识神的旨意，就没有办法使用我们的权柄。保罗在原文当中所表达的意思是，“奉神旨意，做耶稣基督使徒的保罗，写信给以弗所的圣徒”和“在耶稣基督里有忠心的人”，他不是站在人的角度，是站在神的角度，给以弗所的信徒们写信。作为传道人，给别人传福音的时候，应当站在神的角度，任何人讲道，要记得，是“奉神旨意”来讲神的道。不是说，弟兄姊妹呀，咱们唠一会儿吧，把我的一点家事儿给大家分享一下……这个不是在讲道。我们要讲的是神的旨意。保罗非常清楚这一点，他说我是“奉神的旨意”，“作耶稣基督的使徒”。他再一次强调了自己的身份。他的身份是耶稣基督的使徒。
“使徒”在原文当中的意思是，“蒙召被差遣的人，肩负着一项特别使命的人”。只要你肩负着神的使命，被神差遣出去，称为使徒。保罗被任命为传福音的人，传讲耶稣基督话语的人。主耶稣呼召他，向世界宣扬荣耀的福音。
保罗也明白这一点，他说我是“奉神的旨意，做耶稣基督使徒的”。弟兄姊妹，每一个传福音的人，在给我们身边的人讲什么呢？告诉他们，我们是耶稣基督的门徒，是耶稣基督的信徒，是传达基督信息的人，是在奉神旨意宣告耶稣基督的能力！
说的通俗一点儿，就相当于说，每一个人，都是来到世界上的天国的钦差大臣，来到了这世界上，我们是王子、公主的身份，我们是奉神的旨意，意思就是，你不是一个无名小卒！你是由天国派到世上来的福音大使，是在传达着神的旨意。你的身份，是基督耶稣的门徒、基督耶稣的使徒、或者说基督耶稣的信徒，这就是我们荣耀的身份。
你在世界上还有其他的身份，但你首要的身份，应当是耶稣基督的信使，传讲耶稣基督。要把神的旨意，把天国的信息，这是世人不知道的，而你却知道！要把这样的信息传达给世人。传达给很多没有听过耶稣的人，要告诉他们，有一份从天国而来的信息，要通过我来告诉你们。重点是，耶稣不仅仅是宇宙的主，他更是人类的救主。我们要告诉别人说，主，不是坐在天上的永远摸不着的，你不知道的那位神，他是天地万物的主宰，同时，他也是人的救主！
人为什么需要救主？因为人有缺乏，有问题，需要被拯救。题目需要的是一位救主，而我们恰恰是知道使人得救的信使！首先要明白我们的身份，然后给别人传福音。在过去的时候，有很多人因为不了解自己的身份，在传福音的时候就好像低人一等，苦苦哀求别人信耶稣吧，求求你信耶稣吧……导致了在很多人，一提到传道人，传福音的这群人，总是觉得他们是低人一等的。其实应该是反过来的。我们应该是世界上最受人尊敬的一群人，我们是王的信使！
保罗知道这一点，他说，我是奉神旨意，我是耶稣基督的使徒，我的名字叫保罗。是以这样身份，写信给以弗所的圣徒们。所以重点是，要知道我们都需要这位救主，而保罗正恰恰在传讲这位救主。他传讲的内容是什么呢？就是“神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。我们要告诉世人的一点：藉着耶稣，你不必死了，你还要得着永生！基督徒就是在传讲耶稣基督，向世人告诉这个荣耀的信息，感谢赞美主！
哥林多后书５章18-21节
一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的（无罪，原文作不知罪），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
这段经文的第一句是“一切都出于神”。有很多人断章取义，错解了经文。只拿出其中的一句说，“一切都是出于神”，所以疾病是来自神，痛苦是来自神，意外事件是来自神……这是完全错解圣经的，他们压根儿就没有继续往下读。
这节经文后面，紧接着提到神“藉着基督使我们与神和好”，这个一切才是出于神的！当我们成为基督的使者，成为基督徒的时候，这一切是出于神；当我们藉着耶稣与神和好的时候，这一切是出于神；我们成为基督的门徒，这一切也是出于神的旨意；并且，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”，这一切是出于神。要联系上下文理解圣经，会更加清楚经文所表达的意思。
保罗知道自己是属于谁的，他深知道，“作耶稣基督的使徒”究竟意味着什么，他从神那里得着了很多的启示。而这些启示都是神的旨意。他把这启示写给了以弗所的圣徒。保罗知道自己是属谁的，有12生肖，有人是属猪的，有人是属狗的，有人是属牛的……
最重要的一点要明白，你是属耶稣的，是属基督的。保罗说：我是属耶稣基督的。至高无上的神，曾经道成肉身，来到了这个世界，为了拯救世人，并且，将他所有的权柄都赐给了信他的人，让我们可以认识神的儿子，并且接受他，成为我们的救主和生命的主。保罗正是领受了这个特权，耶稣基督一切权柄都在他身上了，他是带着神的权柄，向以弗所的信徒们说话的。
弟兄姊妹们，当你给别人祷告，要用这个权柄，当你给别人传福音、作医治的时候，得要用这个权柄，耶稣一切的能力，权柄都已经在你身上了。你知道自己是属耶稣基督的人，保罗知道，这个身份实在是太荣耀了，他就把这个身份，在一开始就亮出来了：告诉你们我是谁，我不是那个罗马人保罗，我是属耶稣基督的保罗，是这一个保罗，在跟你们说话！他这样委身于基督基督，就把自己的一切都交托给了耶稣基督，也把自己的一生都献给了耶稣。
他不仅是属于主，而且一生都是在为主而活。耶稣基督是他的救主，也是他生命的主，他的一切都是属于耶稣的，一开始他就说了“作耶稣基督使徒的保罗”，另外意思是，保罗从此以后，不再按自己的意思去行了，他愿意完全按照神的意思，完全按照基督的意思去行。
弟兄姊妹，如果这一生，是为了基督而活的话，你在传达神的旨意时，就不会夹杂着个人的意思。保罗所写的这些书信，是完全站在基督的角度，以爱的姿态，对以弗所的信徒们讲话。虽然这一群人现在有问题，现在的行为还不够好，可保罗用基督的爱来激励他们，使他们的生命能够发生翻转，让他们不再依靠自己，而是依靠耶稣基督行事为人。
如果每一个侍奉神的人，都能够放下自己的意思，以神的旨意为重，任何事工都是为讨神喜悦，就不会太在意，别人对你的评价。奉神旨意，就是要说神的话语，就是按照差遣者的命令，去传达信息，应当传达的是神所交付于他的，而不是自己的东西。
传道人做自我介绍的时候，尽量不要拿世界上头衔，很的人可能是：我，传道有20年，我，是某某某大学毕业的，我，上过某某某神学院，我，获得了多少的荣誉奖章，我，精通多少国家的语言，我，现在是什么某某的身份……亮出了世界上的头衔或者地位，要是保罗这么传的话，他的头衔可多了，但是保罗一个都没有使用，他唯独用的是——耶稣基督的使徒。
保罗显出的不是自己，而是显出他是为神讲话的。我们不要用世界上的头衔，我是某某专业毕业的．．．这些固然很好，可在给别人传福音的时候，首先要知道你是神的仆人。相信的是神与你同在，可以超越了世上一切的头衔和地位。，知道自己是神的仆人，就会说神的话语。
保罗在刚开始的名字是扫罗，后来改名叫保罗。保罗意思是“微小的”。意思是：我不愿做自高自大的人，我愿意以卑微的方式来服侍神，服侍人。他明白他的身份后，说“写信给在以弗所的圣徒”，为什么说是圣徒呢？在很多时候对“圣徒“概念，有所误解。很多的传道人也在说，我们要圣洁，旧约当中也提到说“因为你们的神是圣洁的，所以你们要圣洁”。
在新约也提到了圣洁，怎么样才能成为圣徒呢？
保罗告诉以弗所教会的信徒们说：我写信给在以弗所的圣徒，是不是所有在以弗所教会的信徒们，都变成圣洁的呢？很多人以为，圣徒就是不犯罪的，或是行为很好的，才被称为圣徒，或者能够做别人的表率，才能够被称为圣徒，其实并不是这样的。在原文当中“圣”的意思是说“分别出来的”。
比如说圣经为什么叫圣经呢？因为与其他的经书不同。世界上有道德经，有可兰经以及其他的经书，但是唯独有一本书是神所写成的，被称为圣经，和其它的经书不一样呀！是专门被神分别出来的，叫圣经。
旧约的时候，是不是有圣殿呢？以色列百姓敬拜神的地方叫作圣殿，为什么是圣殿？因为和其它的殿宇不一样，这个殿不是敬拜偶像的，乃是敬拜独一真神的。这个殿是与世界上其他殿不一样的，是被神分别出来的，分别为圣，因此称为“圣殿”。
我们为什么称为“圣徒”呢？原因很简单，不是因为你行为好，不是因为你不再犯罪了，不是因为你信主时间够长了，或者说，不是因为你认识神够多了，才被称为圣徒。圣，是因为神将你分别出来了，跟世界上其他徒不一样，世界上有很多门徒，很多教徒，但神称你为圣徒，意思是， 那时被神分别出来的，跟世人不同，要意识到自己是圣徒。
不管你过去怎样称呼自己，我愿意信耶稣的人，能够称自己为“圣徒”。我是一个圣徒，圣洁蒙爱的人，我是蒙神所爱的，是圣洁的，在基督里，神称我为义了。我被称为圣徒，不是因为我的行为好了，是因为耶稣将我从世人中分别出来，归向耶稣了，所以我被称为圣徒了！
在基督里了，在圣洁的国度里面，你有尊贵的地位，有及其重要身份，你是王子，你是公主，你有王的生命在你里面，无人能取代，你在神眼里的价值。当你明白这一点之后，你在世为人，就不会随着世人们去生活，同流合污了。会保守自己在基督里面，会把你里面的真实身份活出来，这就是分别为圣的生活，这一点特别重要。
圣经当中“圣徒”一词，并不是指少数人，而是指所有的信徒。只要是相信耶稣的，就是圣徒。弟兄姊妹，再强调一下，只要是相信耶稣的，就是圣徒了，你已经与世界不一样了，与世人不一样了，你是特别奉献给神的，是跟随主耶稣基督的人，他将你分别为圣了，他看你与世人不一样了。
我们从神那里获取了新的生命，在基督里面，我们拥有基督的义，在他的圣洁里面。例如，红色的大染缸，你穿着白色衣服，把你整个人放进里面，你洁白的衣服就染成了红色。你被改变了。我们也是一样，不论过去我们有多少污秽，有多少颜色，现在耶稣基督把你放进他的里边，被他完全地浸泡了，就拥有了他的生命，过去的生命已经找不着了，也看不见了。因此神说“我用宝血洁净了你，从头到脚都洁净了你”，你已经被神分别出来了，也获得了一个新的生命。
以弗所书4：24节：“并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”
你知道吗？今天你已经穿上新人，“新人的形象，是照着神的形象造的”，要告诉自己：我拥有神的形象，拥有耶稣基督的形象。除非正确的认识自己，要不然没有办法活出正确的自己。“有真理的仁义和圣洁”，圣洁，这不是你努力而来的，是神照着他的样式，在基督里把你造成了他的样式。
你已经拥有了“真理的仁义”，已经拥有了“圣洁”，并不是努力成圣。很多人教导我们说：你要努力成圣呀，努力靠着自己的好行为成圣，努力的去靠着遵守律法成圣……我们要告诉弟兄姊妹，回到圣经中，神说：我把你造成了新人，你已经拥有了圣洁，和真理的仁义，义，已经在你身上了，圣洁，已经在你身上了，你不必依靠自己去努力获得，我已经白白赐给你了！哈利路亚！
歌罗西书3:10节:“穿上新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”
“穿上了新人”是指你身上穿的是耶稣的义袍，在你相信他的时候，他就给你穿上了。在这新人知识上渐渐更新，什么知识？在认识耶稣的知识上渐渐更新。正如造他主的形象，我们里边已经有了基督的形象，在外面生活活出来的是，越来越像他！越来越有基督的身量！哈利路亚！
哥林多后书5：17节：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”。
这里并不是说：若有人在基督里，你努力了，就是新造的人，圣经上没有这样说。怎么样才能在基督里呢？只要信耶稣，你就在基督里了。在基督里面，成为什么样的人呢？“一个新造的人”，神把你重新塑造了。不是你努力塑造自己。不要回到律法里：我要努力改变自己，我要努力成为神的样式，我要努力有基督的身量……你越努力越失败。因为“若有人在基督里”，知道你在哪里，这是至关重要的！“若有人在基督里，他就是新造的人”！哈利路亚！
“旧事已过，一切都变成新的了”，你过去所有的事情，都已经是过去了，神都不再记念了，一切都变成新的了，“都变成新的了”，意思就是，当你在基督里面时，你所有的一切，都被更新了！你不是污秽的基督徒，而是圣徒！哈利路亚！
要记得是神把你分别为圣的。当你知道这一点，才能不去效法世界，才会去察验神的良善，纯全，还有他的旨意是什么。必须先意识到你的身份是“圣徒”。如果不知道你是圣徒，就不能活出这圣洁的生命了。弟兄姊妹，以弗所书是写给所有在基督耶稣里的“圣徒”，信耶稣的人，如果承认你是圣徒，恭喜你，这卷书就是写给你的。
当知道你是“圣徒”的时候，神又告诉了我们一件事情。保罗说“写给以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人”，可能有很多人在读这节经文说：我不算是一个有忠心的人啊，上面说了，是写给以弗所圣徒，就是在耶稣基督里有忠心的人，我并没有忠心……很多歌也是这么唱的：要好好查看你自己，是否对主尽忠了呢？你是否对主有忠心呢？是不是一心一意为主而活呢？看到这样的教导或诗歌，心里会想，我这差的还老远呢，哪敢称为“有忠心的人”啊！我可不敢说我是有忠心的人。
这卷书确实是写给“在基督里有忠心的人”。这里的忠心，不是指行为上忠心，而是指信心。“忠心”在原文的意思是指“信的人”。相信耶稣基督的人，凡对主相信的人，以弗所书就是写给你的！弟兄姊妹要切记！
如果不确定你有忠心的人，你就不敢要了！在这本书里面有许许多多的祝福，如果你不确定，前面是写给你的，后面的那么多的祝福，你就不能要，因为太多了，太大了，太丰盛了，丰盛到以至于你都不敢相信那是给你的，但是前面说了，是写给“在基督里面有忠心的人”。
首先要知道你就是“有忠心的人”。原文的意思不是指我们的行为好了，对主没有二心，才算忠心。这是世人对忠心的认识，即对主百分之百的忠诚，背叛他了，就不算是忠心的人，没有百分之百的忠诚，就不算有忠心的门徒，就不主的门徒了，不是这样的！
弟兄姊妹们，忠心指的是真正相信耶稣基督的人，也有些假的信徒，不是真信的，在这里指的是真正相信耶稣基督的信徒，以弗所书就是写给他的！感谢赞美主，以弗所书的第一章里面，提到了许多属天的祝福，属灵的祝福，我们虽然行走在地上，但我们在基督里，就可以过着属天的生活，许多事情在世人眼中看极为稀奇，在你身上却极为平常！
比如神迹奇事、能力一样，世人看着，哇！好厉害呀！你告诉他，这不算什么。因为我在耶稣基督里，是被分别出来的圣徒，我是奉神旨意在做事情，这有什么难的。不是我的能力，而是依靠耶稣基督的能力做事，因此有很多的神迹彰显，这是都是在天上的，但是我在地上，在基督里，可以享受这一切！哈利路亚！
活在耶稣基督里面的人，首先要认识自己的身份，在地上才能活出超自然的生命。他的生命，一定是超越现实的世界，首先他的心要超越这个世界，他的眼界要超过这个世界！不要只是盯着这个世界，哎呀，我家里的这点事儿好烦呀！我个人的问题好大呀……如果让你从属天的世界，来看你现在的问题，就不是问题了！因为对于主耶稣来说，你所有的问题太容易了！宇宙万物当中很多复杂的问题，他都能一一解决，更何况你的问题呢！
神他的能力和权柄赐给你了，在基督耶稣里，你是有忠心的，原文意思是“忠信”，中文翻译成忠心，词是一样的，翻译成忠心也对，翻译成忠信更确切一点的。感谢赞美主！要知道你的身份是超越世界的！你在地上的信，也不要看成是世上的信！世人都说不行，但耶稣说行，这就是行的！世人都说不可能了，但耶稣说在我没有难成的事，你要相信耶稣所说的！用属天的眼光、属天的方式，在地上生活着。这就不一样了。
这样的生活是极其轻松的。当一个人活在基督里面，知道自己是忠心的人，不论他做什么，都是为主而做，所以每一样工作就会很容易，也会用神的权柄做。因为他明白不是为了自己，而是为了耶稣而做！当他明白，自己是“在耶稣基督里面有忠心的人”，是“圣徒”，与世人不一样，权柄不一样，身份不一样，地位不一样，他在地上，就能够轻松的过着得胜的生活！哈利路亚！这个太重要了！
“忠心”还指的是，把我们的信心都放在耶稣身上。我们的信，是从仰望耶稣来的。耶稣有什么样的能力，信他的人，就有什么样的能力；耶稣有什么样的权柄，信他的人，就有什么样的权柄，要做的只有一件事，就是相信他！忠心的相信他，不改变，相信到底，这就够了！
不要说，主啊！你今天能不能祝福我呀？主啊！你今天要不要帮助我呀……
这种信，就不是忠心，就不是坚持到底的信！在任何时候，都要相信神是帮助我的，神是爱我的，神是站在我这边的，这也是应该宣告的内容。一个“有忠心的人”，是相信主必然会拯救他的人，不但能拯救他的生命，也能够解决他日常生活中，所遇到的一切问题！都能拯救他，也他相认有耶稣是他唯一的依靠！弟兄姊妹们，不论在什么样的情况下，信耶稣的人，耶稣是永远不会丢弃你的，神永远帮助你的，他永远是你的依靠，值得信任的伙伴！
“忠心的人”还指什么样的人呢？就是对主的话语有信心的人！今天耶稣，我们是摸不着，看不见的，他已经回去了，圣灵住在我们里边了，怎么样才能去认识他呢？就是通过神的话语！在接下来的一周里，讲的内容更多的是各种各样的属天的祝福：神要赐给你什么，怎么样来给你，会详细的解说了，首先要相信神的话语！圣经有很多应许，要相信都是神给你的，要将圣经与自己连结在一起。
不要说，圣经是写给谁的呢？是写给相信的人！这个范围就太广了！那么多属天的祝福是给谁的？有人说，是给“我们”的！是不够准确的！应该直接说，圣经中那么多的应许都是给我的！在基督里边，不论神的应许有多少，都是“阿们”的！都是我可以接纳的！都是我可以承受的！
要跟你联系起来，不要用第二人称，要用第一人称“我”！耶稣是为谁的罪死的呢？为“我”的罪而死的！因所以我可以承受他的祝福！当你这样相信耶稣，是在完全的仰赖他的救恩。因为你现在生命中所拥有的一切，都是耶稣用他的救恩给你带来的！你才愿意把自己所有的一切，都交给耶稣！
其实这些本来都是属于神的！很多人说了，那是我的，神就说，好吧，既然你当成是你的，看你能守多久，当你生命结束的时候，不还都是给我了吗？
反过来讲，我们所有的一切都是神给的，神就会说，既然你承认这些都是我的，承认是我白白赏赐给你的，包括你也是我的，那么我就让你永远的得着它们，并且比之前得到的更多！正如经上所记的，“凡为我丧失生命的，必要得着生命”，就是这个意思，觉得一切都是你的，不一定是你的，过不了多久，就不是你的了。
当你说，主啊！我的一切都是你的，信实的神就会说，好，你得着了，而且你要得着的更多！你相信自己的一切是耶稣的，耶稣会说，我不但要将你现在所拥有的给你，而且还要把我的一切都给你！天上一切属灵的祝福，都给你，当因为你承认，你的一切都是属于耶稣的，耶稣就会把他的一切全部都给你！这就是“忠信的人”！哈利路亚！
我愿意每一个弟兄姊妹，都是一个“忠信的人”，正确的认识自己，正确的认识耶稣基督！简单的来讲，“忠信的人”，就是降服于主耶稣，完全为主耶稣而活，并且相信主耶稣基督的拯救，相信我们的一切都在神的手里边，我们是“在耶稣基督里有忠信的圣徒”！愿意一生来跟随他，这就够了！感谢赞美主！
第二节就说了，当知道你这个身份之后，神的祝福马上临到了，愿恩惠平安，什么样的祝福呢？第一个是恩惠，就是我们经常讲的恩典！我们一直在讲，恩典不是一个教义，也不是什么基础性的福音。恩典是一个人！他的名字叫耶稣！！
神把恩典赐给我们了，神把恩典赐给世人，叫世人可以白白的享受他所赐的，人得到最大的恩典就是耶稣！神把耶稣给我们了，就是把天国里最好的给了我们，把天国的一切都给了我们！恩惠，恩典，就是一个人，他是活的，不是死的！他是至今还活着的耶稣基督！你拥有了耶稣，就拥有了一切。
彼得知道这一点，当他因着耶稣所说的话，打了满满两船鱼的时候，他说，主啊！离开我！我是一个罪人哪！我一开始有眼不识泰山哪！我以为你只是一个平凡的人，没想到你一句话，我就有了两船鱼！我不要鱼了，我要你！彼得是一个非常聪明的门徒。弟兄姊妹啊！有很多人不够聪明，只要鱼，不要耶稣！其实在生命当中，时时要抓住耶稣，就可以拥有耶稣的一切！
因此当彼得说，主啊！我是个罪人，你离开我，我实在不配跟随你，在刚开始你叫我，我都没答应你……可耶稣却说，来跟随我吧，我要你得人如得鱼一样！哈利路亚！弟兄姊妹们，如果你能抓住耶稣，耶稣也能让你得着他，而且得着的更多！哈利路亚！这就是恩惠，恩典，还有平安！
平安，不是指一帆风顺的生存环境。真正的平安是内心的平静安稳，不论你遇到任何事情，都能够泰然处之；不论遇到多大的风暴，都能有安息；不论你遇到多大的麻烦，都不会说，吓死我了、烦死我了、气死我了、怎么办呢，愁死我了……之类的话语，不管你遇到什么，都在神的平安里！这是一种心境，是你跟神建立的关系，跟人相处的时候，产生的一种能力！“平安”是恩典里面的一个果子而已。耶稣本身就是平安之子！哈利路亚！
正如使徒保罗被关在监狱里面的时候，照样能够安慰监狱外的人一样。说“你们要喜乐呀，你们要大大的喜乐呀”，究竟该是谁没有喜乐呢？我们看保罗在监狱里，还让我们喜乐呢？对于保罗来说，不论在哪里，他已经超越了环境，已经超越地理限制了，因为他一直与神的恩惠在一起，一直与神的平安在一起！他与耶稣基督在一起，他知道无论我在哪里，基督都与我在一起，他说，我或遇到逆境，或遇到顺境，或饱足或饥饿或贫穷，任何时候我都知足了，我有一个秘诀，就是知道神与我同在！哈利路亚！
“恩惠”一词的另外的意思就是“有吸引力”，因此，基督徒的人生，必然是有吸引力的！如果说你今天给别人讲耶稣，却对他们来说没有任何吸引力，有可能是福音讲错了。给别人讲耶稣的时候，一定会给人产生吸引力，讲什么呢？当然不是讲律法，过来信耶稣吧，信耶稣都上天堂，不信的耶稣下地狱……
你这么去吓唬别人，别人能相信你吗？这不是过去了，这样吓唬别人，是没用的。别人不搭理你，说你是神经病，你去过地狱吗？我又没去过，不怕下地狱呢，人们需要的是什么呢？需要的是耶稣基督的恩典！只有恩典才有吸引力啊！原文当中“恩典”的意思便是“有吸引力”。恩典不是一个教义，不是神学课程，也不是什么基础性的教导；或者有人说这样的恩典，还不够纯全，还需要加点其他东西，恩典是一，我们还要二三四五六……这都是错了！
恩典是一件礼物，是神自己给我们最好的礼物，是耶稣基督！哈利路亚！所以人没有任何办法换取这份礼物，也没有任何功绩来配得上这份礼物。恩典在前，平安在后，为什么说“愿恩惠平安……”先有耶稣，才有平安！没有耶稣，哪儿来的恩典？没有耶稣，哪有平安？恩典在前面，平安在后面，不要把顺序搞错了！
有些人特别想着平安，却不要耶稣，怎会有永久的平安啊！当你把耶稣接到心里边儿的时候，平安就会住在你心里！哈利路亚，基督徒的平安，一定是和耶稣有关系的。任何环境，当知道你在耶稣里面的时候，知道你在基督里时候，平安就在你身上了，平安就能充满你了！不要去追求外在的平安，因为全世界只有一个平安的唯一源头，就是耶稣基督！在基督里才会有真平安呀，弟兄姊妹们，一切属灵的好处，必须在耶稣基督里才能得着，感谢赞美主！
恩典，还指是神为我们做的事情，这点很重要，当你给别人讲恩典的福音，先要告诉别人耶稣，然后告诉别人，耶稣在十字架上所做的事情。这就是一个完整的恩典。传讲恩典，就是传讲耶稣，以及他在十字架上所成就的，这就是神送给我们的礼物。
马上要到圣诞节了，我不懂为什么圣诞节，庆祝的对象是圣诞老人呢？是谁告诉他们圣诞老人的呢？耶稣不是一位老人，耶稣是年轻小伙儿，充满力量，是永远年轻的。怎么会是一个老人呢？这是由于很多人对于圣经的不理解，就搞出了商业化的东西，我们不要说圣诞老人，这是错误的。圣诞——是一个婴儿，怎么会是一个老人呀？指的就是耶稣基督呀！意思是，神把他当做最好的礼物送给我们了，这就是神为我们所作的！
雅各书１章１７节：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐东西，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。
这里就是说属灵的、属地的、都是从天父那里来的，我们怎样得着救赎、罪得赦免呢？以及怎样才能得着这一切的祝福呢？
以弗所书1：７节:“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”
神把这一切白白赐给你！恩惠平安是神白白赐给的礼物，恩惠、平安从我们的父和耶稣基督归于你们！”为什么要把“恩惠平安”放在一起呢？我们的天父那里有祝福，但你没有耶稣，这些祝福归不到你身上！这里说了，从神我们的父，意思很重要，我们为什么祷告是奉主耶稣名呢？
我们祷告是向天父祷告，是以耶稣基督的名字成就，所以恩惠平安，耶稣由耶稣基督而来的，恩惠平安从我们的父和耶稣基督，就归给我们了，你才能得着这个祝福，一定要记得，所有的祝福是藉着耶稣来的！这恩惠是指人得着祝福了，是神白白赐给你的，是人本不配得的！
神把这“恩惠”赐给了什么样的人呢？信的人。这个人可能是软弱的、不敬虔的、可能是行为不够好的、可能是罪人，可能是仇敌，但如果你信了，他就把这些白白的赐给你！所以只能用“恩惠”来形容我们的主耶稣！
因为找不到其他词来形容神这莫大的恩典，丰厚的恩典、和他极大的爱，没有办法用另外一词来形容，只能用恩惠这个词，来表达神在我们身上的伟大作为！神赐下他的独生爱子为我而死，这便是神恩惠的彰显！这绝对不是我们自己能够赚来的，这神爱我们，而白白赐下的！哈利路亚！
罗马书3：24节：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
弟兄姊妹们，看到没有，前面提到我们是“不配的”，后面说，我们蒙了神的恩典，因着基督耶稣的救赎，我们就“白白的称义了”！哈利路亚！要再一次回到恩典里面来，因为恩典有吸引力，恩典是神为世人做的事，耶稣为世人所做的！耶稣在十字架上究竟为我们做了什么，我们才可以来到神的面前，领受他的祝福呢？是因为耶稣！有恩惠才有平安，有耶稣才有平安，愿耶稣基督的恩惠平安，藉着我们的信归于我们！
一起来祷告：
“天父啊！我们感谢赞美你！我们的身份是不一般的人！当我们相信了耶稣，便成为了您的儿女！天地万物唯一的主宰，我们被称为‘圣徒’，是‘圣洁蒙爱’的人！是与世人不同，您告诉我们，在基督里，我们是‘忠心’的人！我们愿一生来跟随你！给世人传福音的时候，是‘奉神旨意，’给别人讲耶稣基督的恩惠！世人需要的不是律法，需要是您的平安。平安怎么得来的？就是藉着耶稣基督，以及他在十字架上所做的！你的平安就可以归到我们身上了，这个平安不是指信了耶稣，一生就不再有任何坎坷，指的是在任何环境中，都能够平静安稳！因为您与我们同在！
我们可以享受您的救恩，享受您的帮助，享受从您而来的供应！虽然环境看起来不够好，似乎很糟糕，但是您能改变这一切，我相信您能，您也愿意！感谢赞美主，平安的源头是耶稣！恩典一份神所赐的礼物，当我们拥有你的时候，我们就拥有了你的恩典，拥有了平安！
不论我们往哪里去，您的恩惠平安一直都在我身上！我也是你恩惠平安的传递者，就像保罗一样，他一直在讲恩惠的福音，我也愿意成为恩惠福音的传递者，让更多的人因为耶稣基督的恩惠，吸引到神的面前来，一切荣耀都归给你！奉我主耶稣得胜的名祷告！阿们！”