弗1-4-属灵的福气（3）赎价
（JP文字组—恩典草儿整理）
分享题目是：属灵的福气第三讲-赎价
一起先来做一个祷告
天父，我们感谢祢，谢谢祢给我们各样属灵的福气，祢在创世以前，就在基督里面拣选了我们，使我们在祢的面前成为圣洁，无有瑕疵。因为祢爱我们，愿意祝福我们，我们犯罪了，祢借着耶稣基督，使我们重新得着儿子的名分，使我们在祢的恩典里面，享受一切的福分，使祢的这份爱，将我们吸引到祢的面前。
我们在祢的里，享受祢所赐给我们的，我们不断领受的时候，生命就发生改变了，不是努力的靠自己在改变，是耶稣的爱改变我们，单单来仰望你的爱，更深的来认识祢，改变更新我的生命，使我越来越有基督的身量，感谢赞美你，祝福这段时间，奉我主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！
以弗所书的第一章7节，我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
在以弗所书第一章里面，提到了很多次神的恩典。还提到了神的荣耀，荣耀的恩典，恩典的荣耀；丰富的恩典，恩典的丰富。这是神一直在强调的，我们在天上的基业是这个样子的，全是荣耀，全是神的恩典，全是免费的，全都是他在爱子里要赐给你的，要把圣经跟你联结起来。圣经不是为他们写的，是为你写的。神的恩典，丰富的恩典，是给你的。
怎么样才能得着这样的恩典呢？
或者说，属灵的福气是怎么样得着的呢？原来是神丰富的恩典，就是礼物，恩典就是礼物，白白赐给你的，你只需要接受就可以了，相信神那里有，并且神愿意给你，接受你就得着了。
我们分享的是第三个福气——赎价。
神救赎我们，是为了让我们得着他的福气，如果神说了，“在天上，有各样属灵的福气，那蓝宝石，那街道都是精金的。”可是跟你没关系，那你何必又去了解呢。神说了，他要拯救你，要救赎你进入这恩典当中，这样圣经就跟你有关系了，你就像是在淘宝，发掘宝藏一样，在圣经当中寻找神要给你的。在圣经当中，看到神有多么的爱你，为你预备的产业有多少，是怎么样赐给你的，怎么样要让你成为合法的继承人，这一切都写在圣经上了，哈利路亚！
神就是这样的爱我们，这些经文，在原来的希腊文的意思是这样的，在祂里面，祂就是耶稣基督。在祂的爱子里，在蒙爱者里面，借着祂的血。弟兄姊妹，我们都是在耶稣基督里边，只要相信了，你就是在这爱子里面。
藉着基督的血，藉着耶稣的血，你在基督里了，你所有的过犯都被赦免了。在原文当中，是要强调的是赎价，中文里面是说，我们得蒙救赎，但实际上原文要表达的是，我们有一个赎价，藉着祂的血，得蒙救赎，就是耶稣就是我们的赎价。因为他付上了赎价，你的过犯被赦免了。
中文说了，我们因着爱子的血得蒙救赎，但是在神眼里面，耶稣就是我们的赎价，他爱子的血就是我们的赎价，到底给我们带来了什么呢？过犯，得以赦免，哈利路亚！如果你明白了这个真理，就放心了，原来不是你努力的去付赎价，自救，让神来喜悦你，让神那丰盛的恩典，荣耀的恩典赐给你。乃是藉着耶稣基督的血，借着这血的赎价，你的过犯得以赦免了，这样的赦免是长久的，是稳固的，是永不动摇的。感谢赞美主！
而“救赎”，意思是赎出来，交上了罚款。
过去有奴隶，一个奴隶要得着释放，必须付上合理的赎金，那么现在我们被耶稣用祂的血赎买出来了，感谢赞美主。当时罗马帝国，非常盛兴的是奴隶制度，人口买卖是合法的，只要有人肯付上赎价，就可以买你所喜悦的那个奴仆，或者说你让这个奴仆得着自由，这都是给买主他约定好的，而“救赎”一词，就表明的是这个意思，当你付上了足够多赎金的时候，就可以赎出一个奴隶来。
过去我们在哪里呢？为什么我们需要救赎呢？这一点很重要，因为“救赎”是圣经当中，一个非常重要的一个词，就是你必须付上价格的，如果是抢来的，这个不是，用权柄把这个人放出来，这个也不是。必须是付上合理的价格，把他买回来，付上了满意的赎金，把他赎买出来，耶稣是我们的赎价。问题是，我们为什么需要被救赎呢？
经文就在罗马书的第五章12节，这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
为什么我们需要赎价呢？为什么我们要被买出来呢？原因很简单，因为罪，从一个人进入了这个世界，这人就是亚当。一开始的时候，神把整个世界都赐给了亚当，让亚当来管理世界，当时神对亚当说，“这园中所有树上的果子你都可以吃，唯独那分别善恶树上的果子，你不要吃，你吃的日子你就必定死。”可是，亚当偏偏违背了上帝的旨意，吃了那棵树上的果子之后，犯罪了，成为了罪人。从那个时候开始，死亡就临到世人，死从罪而来的。
死亡，不是上帝的本意，上帝不喜欢我们死，不愿意我们死，他愿意我们活着，永远喜乐的活着，阿们！
有一些问题出现了，罪进入到了世界，世人都成为了罪人，死就临到了众人，因为所有的人都犯了罪，都成为了罪人，不断的在罪恶之下来生活了，所以这就是现实的情况。这世上很多我们不愿意看到的事情，死亡是最常见的，无论如何的努力，都没有办法摆脱死亡的挟制，无论如何努力，都没有办法摆脱衰老的挟制。甚至说，无论如何的努力，都不可能永远健康的活着，因为疾病进入到了世界。所以我们需要救赎，不仅仅身体上需要救赎，心灵上也需要救赎。
我们常常被定罪，被打击，甚至说受冤枉，心里有很多的烦恼，这些都不是神赐给我们的，神要赐给我们的是，在祂的喜乐当中，在祂的恩典当中活着，这是神的心愿。可是世人都落在了罪恶之下了，全人类都犯了罪，并且无法自拔，所以人已经被罪挟制住了，罪恶捆绑了他们，掳掠了他们，这是罗马书第三章的内容。所以罪的权势，无论人如何努力，他=都没有办法靠自己脱离罪恶的挟制，这是第一个。
我们需要救赎，因为都落在了罪恶之下，还有我们落在了败坏之下，自己也不愿意这样败坏啊，可是不知道为什么，看到好东西就想要，想过好的生活，想永远的活着，为所欲为，想干什么就干什么。人就是在这样的败坏之下，在这样的一个权势之下。一切的受造之物，都在恶者的手下，现在在那劳苦叹息，如果没有赎价，我们就一直在这个下面反反复复。到最后的时候，腐烂、衰老、灭亡，这就是社会整个人类现在的情况，所以我们需要救赎，需要从这种败坏之下脱离出来。
第三个是撒旦的权势，魔鬼的权势，因为世人都在魔鬼的欺骗之下，牠骗了所有的人。有一次牠也想特别骗耶稣说，你若俯伏拜我，我就把这世界以及一切的荣华都赐给你，因为这本是赐给我的。其实牠是个骗子，这一切不是给牠的， 是给亚当的，是给神的儿女的，在创世以前，就是为神的儿女预备的。但是魔鬼把他骗走了，耶稣要救我们脱离魔鬼的欺骗。
信了耶稣的人，还可能会被欺骗，耶稣要一次一次的，不断的救你脱离各样魔鬼的欺骗。魔鬼藉着律法，不断的给人定罪，牠让你看你过去所的错事，让你看你有多么的委屈，让你看，你受到了不公平的待遇，给你各种错误的教导，让你去拜鬼魔，让你承受到各种残酷的那种折磨，这都是魔鬼的欺骗。
如果没有耶稣的话，我们就一直被欺骗了，并且没有办法从这里面逃脱出来，很多人都俯在魔鬼的权势之下。撒旦蒙蔽了他们的心，蒙蔽了他们的眼睛，以至于他们看不见荣耀的福音，所以撒旦在那些悖逆之子的心里面动工，把他们掳掠了，越来越败坏，让他们去死，这就是魔鬼的诡计。不是让人活的更好，是让人互相惨杀，互相嫉妒，互相攻击，最后给牠一块灭亡。
整个世人都在这样的状况之下，而我们的神不愿意这样，因为一开始的时候，祂不是希望人这样活着，因此祂一定要救我们脱离这样的挟制。我们的神是公义的，祂既然把世界给了亚当，给了人，就一定要由人，再一次把这个权柄夺回来。我们确实犯罪了，神不能假装我们没有犯罪，祂绝不能假装看我们无罪，或者违背自己说，“我赦免你的罪了。”这是神做不到的，因为祂是公义的，神万不以有罪的为无罪，也不会以无罪为有罪。
我们是罪人，确实犯罪了，这个罪怎么解决呢？所以我们需要被救赎，救赎，就一定要付上赎价，神遍眼望去，在这个世上找不到一个赎价，因为全是有罪的人，都不能救自己，所以上帝给我们预备了一个赎价，那就是耶稣基督，祂是无罪的，哈利路亚！
无论听道的你，在一个什么样的环境当中，也许你心里面非常的苦闷，你需要耶稣的救赎；也许你身体上有疾病，已经折磨你很多年了，你需要耶稣的救赎；也许你常常晚上失眠，你需要耶稣的救赎；你说，不知道怎么样来管理家庭，不知道怎么样来养育儿女，你需要的是耶稣的救赎。哈利路亚！不管在哪方面有需要，请记得，耶稣就是你的答案，祂是你的救主，祂的名字叫耶稣，意思就是，祂要把你从罪恶当中救出来，祂能救你脱离死亡，也能在生活当中常常来拯救你，脱离各样的患难，这就是你的救主。
为什么你需要祂呢？承认自己不能，承认你救不了你自己，所以需要这位救主，哈利路亚！所有的世人，不管是哪个国家的，现在做什么，如果你愿意来到这位耶稣的面前，接受祂，那么耶稣就愿意成为你的救赎主，祂要把你从罪恶之下，从败坏之下，从魔鬼的捆绑之下，救赎出来。当你认识耶稣的时候，就能识破魔鬼各样的诡计，你就在基督里面享受祂的丰富，荣耀的恩典，丰富的恩典。这才是神祂要赐给我们的，哈利路亚！所以救赎我们一定要明白，他是必须要付上代价的。
刚才讲了世人的状态，如果你恰巧就是这些困难当中，或者觉得你没有办法了，没有出路了，没有希望了。请记得，耶稣还是你的希望，祂是你的救赎主，所以世人需要被解救，需要被拯救，需要被释放，这都是一个被动的词。这个意思是什么呢？我们得蒙救赎，是指我们被救赎了。当你相信耶稣祂在十字架上，为你的罪流出宝血，死了，三天后从死里复活了，你因信这个，被称义了。
仍然是一个被动词，我们是被救赎，被解救，被释放。因为我们被捆住了，没有办法自救，需要别人来拯救你。耶稣就是你的拯救者，你唯一要做的就是安息在那里，让祂来拯救你，不要再挣扎了，你是一个被拯救者，关键不在乎你多努力，是那个救你的人，他的能力有多大。如果你承认耶稣的能力是大过一切的，祂就能救你脱离这样的问题，哈利路亚！
你可以奉耶稣耶稣基督的名，我被拯救了，我被医治了，因为是一个被动领受者，不在乎我多努力，只在乎那个救你的人，祂的能力有多大，哈利路亚！拯救你的，不是一个普通的凡人，而是创造宇宙万物的那一位主，祂爱你，祂要拯救你。
如果你被一些东西束缚住了，心里面非常的难受，请记得，你要被释放了，不在乎现在捆的有多紧，只在乎那个释放你的那位主，祂的能力有多大。你相信耶稣这个能力吗？祂能释放你吗？如果你相信，一得着释放了，就是现在。勇敢的对你自己的失眠说，“出去，离开我，你没有权柄了，因为我被耶稣释放了，祂的能力大过所有的一切，我被释放了，我被医治了，我被拯救了，我被解救了。”是耶稣在拯救你，是祂在解救你，只在乎那一位主，不在我们，哈利路亚！
这就是救赎的意思，祂能付上赎价，就能证明祂有足够的资本，既然耶稣说，你因信就被称义了，证明祂有足够的资本，能还清你的罪价。世人没有办法自己救自己，不能释放自己，你就需要耶稣来释放你，就需要耶稣来救赎你，只需要说，主啊拯救我，主啊，救我脱离这患难。他就能够拯救你，哈利路亚！
神籍着他的儿子耶稣，用宝血在拯救世人。弟兄姊妹，必须要付上代价，尽管神爱我们，但是他是公义的神，他要救我们脱离世界上的辖制，就必须要解决我们罪的问题，必须要解决罪的问题。这就是为什么，他要差遣他的爱子耶稣来到这个世界上，成为人的样式，因为世人失去了这个权柄，所以必须有人把它夺回来，耶稣成为人的样式，才能为人付上赎价，他成为人的样式，披上我们人一样的肉体，才能赎我们的罪，哈利路亚！
圣经的希伯来书第九章22节就告诉我们，按着律法，是神的律法，神公义的律法，若不流血，罪就不得赦免了，因为凡物差不多都是用血来洁净的。
我们在这个世界上，洁净东西，可能用的是水，可能用的是别的东西，罪的问题如何洁净呢？罪如何被赦免呢？必须靠血，所以这就是为什么以色列百姓，每一年都要在神的面前献祭，因为很简单，罪如果要得着赦免，就必须要流血牺牲，耶稣流血了，所以使我们罪的问题得到了解决，祂来，就是要解决你罪的问题的，所以神差遣祂独生的爱子耶稣，来到这个世界上，为我们的罪付上的赎价。
弟兄姊妹，祂付上了赎价，早已经在两千年前，当他被挂在十字架上的时候，他正在赎你的罪，当祂所有的血都流出来了，祂死了，你的赎价就被祂还上了。所以在神面前，你罪的工价已经被还上了，圣经上告诉我们嘛，罪的工价就是死，耶稣为你而死了，所以我们的罪，耶稣已经付上了赎价，祂才能够把你从死里救赎出来，让你进入到光明当中，进入到永生当中。所以耶稣必须要死，才能够赎我们出来，哈利路亚！这正是在完成神的公义，这正是在付上我们欠神的一切的代价。
弟兄姊妹，再也不要学一些人所说的，“我亏欠神哪，我实在是亏欠神哪。”那么想一想，怎么样做才不亏欠神呢。因为无论你如何做，都是亏欠神的，耶稣已经满足了你亏欠的部分，圣经上说，我们亏缺了神的荣耀。没错，你亏缺的那一部分，耶稣已经给你还上了，祂已经为你付上了赎价了，已经把你完全的从罪里面赎出来了，你不再是罪人，你因信耶稣，成为了义人。这个义不是你的，不是你的行为换来的，是耶稣基督的血为你还来的，我们的代价是藉着爱子的血。
你相信耶稣在两千年前，在十字架上流血了吗？如果你相信了，这就是你被神接纳的证据。你相信耶稣受刑罚了吗？如果你相信，这就是你得医治的证据，能力是从这里开始的。为什么耶稣必须要付出如此沉重的代价？为什么耶稣要受这样的鞭伤？为了你得医治。为什么耶稣要受如此沉重的刑罚？因为要担当你罪的刑罚。如果耶稣不这样承担你罪的刑罚，你要自己承担的。
试问，你能承担的了吗？所以世人不知道接受耶稣意味着什么，耶稣就是我们的赎价。如果没有耶稣的赎价，就得自己还上代价，还不了，那就接受永远沉沦的惩罚吧，这就是神的公义。但神说了，藉着祂爱子的血，祂替我们的罪已经付上赎价了，你只要相信就可以了，相信耶稣已经为你的罪付上了赎价。你相信吗？当你相信的时候，你就得着了。
那么有人说了，圣经的依据在哪里呢？
经文就在希伯来书的第九章23节—28节，这几节是很重要的经文。
照著天上样式做的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
这里说了，‘ 照著天上样式做的物件’指的是什么呢？会幕、圣幕、还有祭坛等等这一切。必须用什么去洁净呢？用祭物去洁净，所以旧约的时候，以色列百姓他们犯了罪，他们要用祭物去洁净自己的罪，但那天上的本物。你要进入的不是圣殿，你要进入的是天堂，所以你需要用更美的祭物来洁净你的罪，所以节就说了， 因为基督并不是进了人手所造的圣所，那只不过是影子，基督已经进了天堂。如今为我们显在神面前。
你记得，耶稣是为了你出现在神面前，这是什么意思呢？耶稣让我们进入的不是以色列的圣殿，要让我们藉着祂进入天堂，怎么样进入的呢？
25节就说，祂不是多次将自己献上
在旧约的时候，祭物要每年都献，每年都要赎罪，那就是动物的赎价，每年都要做，多次献。但耶稣不是这样的，祂不是多次将自己献上，祂不像大祭司那样，带着牛羊的血进入圣所，祂进入的是天堂。所以耶稣祂在神面前为我们成为了赎价。耶稣是一次。
28节说，像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪
多人当中就包括你，所以不要在乎你过去的罪有多少，现在的罪有多少，将来的罪有多少，耶稣早都知道了，祂一次被献，就担当了你的罪。可以这样来理解，祂一次被献，就付上了你所有罪的赎价，阿们！这对我们来讲实在是太重要了，耶稣不是多次将自己献上，祂把自己一次，在这末世当中显现了，把自己作为完美的祭物献上去，为谁而献的呢？为你而献的。
26节非常的清楚，但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，就除掉罪
就除掉了你的罪，既然耶稣已经说了，祂除掉了你的罪，不是因为你努力的结果，不是因为你努力认罪的结果，不是因为你努力行善的结果，不是因为你努力敬拜的结果。是因为祂献祭，所以除掉了你的罪，阿们！那么我们现在都要等待着耶稣的第二次再来，圣经上说的非常的清楚，第二次再来的时候与罪无关，为什么与罪无关了呢？因为第一次的时候，祂献为祭，就已经除掉了你所有的罪。祂把你从罪恶中彻底的救出来了，祂已经付上了你罪的赎价，你不再是奴隶了，祂付上了价格，你得自由了，哈利路亚！
无论你陷在什么样的罪，被捆绑着，你要说，我得自由了，因为耶稣祂献为祭，为我献为祭，就除掉了我的罪，就除掉我所有的罪，祂第二次再来于罪无关，乃是为要拯救我们的身体，哈利路亚！耶稣已经流血了，这就是你罪得赦免的证据。
你每次在领圣餐的杯的时候，那就是你得称义的证据。我们藉着爱子的血，得蒙救赎了，弟兄姊妹，你被救赎，绝对不是你做了什么，而是你信了谁，你藉着这爱子的血，得蒙救赎，祂是你的赎价，给你带来了什么呢？过犯得以赦免，哈利路亚！
什么叫得蒙救赎呢？你原来是被神定罪的，现在神说我不定你的罪了；你原来该是被神惩罚的，神说我现在不惩罚了，你原来身上有很多的罪，现在神说我不记念你的罪了，因为主耶稣用祂的血成了你的赎价，阿们！
为什么只有主耶稣的血能赦免我们呢？为什么猪的血不行呢？为什么鸡鸭鹅的血不行呢？只有耶稣的血能赎我们，为什么呢？原因很简单，因为祂是无罪的。全球要找一个无罪的人，只有耶稣，只有耶稣是无罪的，祂不知道罪，祂也没有犯过罪，只有无罪的，才能代替我们这有罪的。我们都有罪，代替不了任何人，只有无罪的血流出来了，才能使我们罪得赦免，因为只有无罪的血才叫作赎价。如果这个血流出来是有罪的，那么你没有办法被称为是赎价，阿们！
不是所有上十字架的人都能成为我们赎价的，当时跟耶稣一块钉十字架的有三个人，除了耶稣，还有两个人，那两个强盗也流血了，也牺牲了，那两个强盗流出来的是有罪的血，不能够赎你，他们死了，也不能使你的罪得赦免。只有耶稣无罪的血流出来了，才能成为你的赎价，只有这一个方法，我们犯罪了，罪的工价是死，必须有死来结束这个赎价，这就是神的公义，除此之外没有其它的方法了，这就是为什么神要把自己的爱子赐给我们了，阿们！
我们被救赎了，得蒙救赎了，是被动的被救赎，怎么样才能失去你的救恩呢？除非耶稣放手了，除非耶稣的救恩不再有作用了，除非耶稣的血赎价到期了，除非耶稣不再爱你了。可是圣经上说的很清楚，耶稣一次被献，就使我们永远完全。永远的意思就是没有时间限制，没有空间的限制，所以你的救恩是稳固的。
当你接受耶稣的时候，你永远的被祂拯救了，没有人能把你从耶稣手里把你抢走，耶稣曾经说：“你要进入一个强壮的人家里面，去抢夺他的家具，你必须把这个强壮的人打倒，你要不然夺不走他的东西。”耶稣在讲什么呢？若有人想从我的手里夺走我的羊，你必须先把我打倒，谁能够打倒耶稣，把我们从祂手里夺去呢？魔鬼行吗？当然不行。
两千年的一次争战，魔鬼就彻底的失败了，没有办法了，所以你可以放心了，这位救你的主，祂的能力非常的强大，祂是最有能力，最有权柄，一切的荣耀都在祂里面，没有人能够战胜耶稣，所以你放心吧，你的救恩是稳固的，不是靠你努力挣扎，“我要努力的保住我的救恩哪，要努力的行善，让我的救恩稳固一点。”你错了，要记得是谁在抓着你，这就够了。耶稣抓着你不放手，你还担心什么呢？就像挪亚一样，既然你在方舟里，只要船不破，你担心啥呢？那个船是稳固的，就像我们的救恩是稳固的一样，所以你是被救赎的，得蒙救赎，你藉着耶稣的血，耶稣把你买回来了，把你买回来了。
我们现在是属耶稣的，我们被买回来了，谁要想把我们从耶稣手里抢走，必须看耶稣答应不答应，如果耶稣不答应，谁也别想抢走，所以感谢耶稣，太感谢我们的神了，这就叫赎价，我们被耶稣用重价买回来了，所以我们是赎耶稣的，到任何地方，你要坦然无惧的说，“我是属耶稣的。”不要说我是属狗的，我是属猪的，是属这个的，是属那个的。你有一个更圣洁的身份，你是属耶稣的，你是属基督的。在魔鬼面前一定要告诉牠，你是谁？我是属耶稣的，我是基督所爱的。这才是你常常要表露的。
千万不要说，“唉呀，我可没有能力了，我可亏欠神了，我可软弱了。”魔鬼最喜欢听到你说这样的话，当你老是夸你自己有多软弱，当你老是夸你自己有多委屈的时候，魔鬼说，“说的对，就这么说，你越说你软弱，你说吧，说吧，千万不要你是属基督的，因为你一说，你就刚强了。”
在基督里，你就能够识破魔鬼诡计了，你要常常对自己说，“我是属耶稣的，我是属基督的，现在基督牢牢的把我放在祂的手里面，没有人能把我夺去，魔鬼根本没有资格。”要这样来对自己讲，你要每天对自己宣告，在基督里，我是神所爱的，我是公义的，我是圣洁的，我是完全的，我无论走到哪里，我身上都带着耶稣的印记。要这样来讲，这才是一个被解救之人，被拯救之人，被释放之人说的话语。
你看电视上有一个人被绑架了，被捆起来了，有人去把他救出来了，他不应该说：“你不知道呀，我那段日子多难受啊，天天让我提心吊胆，绑那几个小时，我多痛苦，我多难受，多么的担惊受怕。”如果他都已经被释放了，天天叨叨这个，心情能好吗？他一定是担惊受怕的，是恐怕的，是常常失眠的，常常软弱的。他应该说，虽然过去我曾经被捆绑了，但是我现在自由了，那个捆绑我的已经被抓起来了，已经被逮起来了，那些人已经失败了，再也没有机会抓我了。
这是在灵界里面是实事，神要赐给你福气，首先要知道你已经被救出来了，不要让你的嘴巴总是说那个负面的，把负面的话，彻底的从你的嘴里面消失吧。要对自己说，在基督里我是享受自由的人，是蒙爱的人，是基督的血赎买回来的人，我的过犯已经被赦免了，我被称义了，被赦免了。赦免的意思就是释放了，放开了，送走了。为什么要这样给弟兄姊妹讲呢？你要把赦免常常放在你心里面，不要老把过犯放你心里面。
一定要记得重点是什么，过犯得已赦免，你被释放，被拯救，被买回来了，这才是你要注意的。所以赦免的意思就是，你被送走了。从哪送走了呢？从罪那个地方被送走了，送到哪去了呢？送到基督的爱里面了，要说你现在在哪，不要老说你过去在哪，那是很糟糕的。你被释放了，被放开了，哈利路亚！
所有的人在过去的时候，因为违背神的律法而被定罪了，而罪的刑罚就是让人死，然而耶稣基督的宝血已经给你带来了赦免。耶稣为你死，担当了你一切的刑罚，他之所以这样做，是为了你完全得自由，所以藉着耶稣的宝血，你被送走了，你被洁净了。
就像你去洗澡一样，不是你多么的努力，是水能够把你洁净，阿们！只要水不断的洗你，你就能够洁净，耶稣的宝血，祂在十字架上宝血流下来的时候，你只要一相信，那就坏菜了，因为你只要一信，你的罪就被赦免了，而且洗的特别的干净，耶稣比那洗衣机的功用大的多了去了，一次的洁净使永远使你称为完全，阿们！
圣经上不是说了，祂把你洗的比雪还白，虽然你过去的罪就像朱红一样，红的透亮，但是祂能够把你洗白净了，你记得，不是你怎么样做，就是你在那安息，祂来为你服务，祂能够把你洗干净了，哈利路亚，这就是你的过犯怎么样被赦免的，弟兄姊妹，是藉着耶稣的血，是藉着耶稣的血，阿们！
利未记里面17章的11节告诉我们说，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
那更何况是耶稣的血呢！耶稣的血里有生命，所以能赎你的罪，阿们！
马太福音二十章28节也说了，正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
举一个不恰当的例子，大家听听，知道怎么样你的过犯被赦免了就可以了。例如去澡溏子里面去搓澡了，搓澡的人说，躺在案板上。你只需要躺下就行了，让他来为你服务吧，他会把你搓的干干净净。你不能他在那搓，你也在那搓，他搓，你搓，你不是挺累的吗？现在既然让他为你服务，你就安静的躺在那吧，让他来把你搓干净吧。我们是怎么样被赦免的呢？你在安息，耶稣为你服务。
祂说的很清楚，人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，祂的服侍，不是要搓你灰的问题，是要把你的罪洁净了，阿们！用祂的血把你的罪洁净了，就这么简单。所以这就是你过犯得以赦免，放心吧，耶稣看的比你仔细，祂知道你有多少罪，祂知道多少需要洁净，你也许不知道，祂完全知道。所以你只需要相信，圣经上所说的，我们藉着爱子的血，过犯得以赦免，这就够了。我只需要相信耶稣赦免了我所有的罪，因为这就是圣经的根据，祂是我的赎价，阿们！
我的过犯得以赦免，是因为赎价已经付上了，要不然神不可能说，你罪已得赦免了。赦免的意思是放开，让他走。过去神不放过我们，因为我们有罪，但是现在神说我不记念你的罪了，是因为有耶稣付上的赎价了。弟兄姊妹切记，没有赎价就没有赦免，因着耶稣的宝血，你现在得着赦免了，阿们！哈利路亚！
那我们做了什么呢？我们什么也没有做，只是藉着相信，所以你罪得赦免，就是你相信、相信、相信，信耶稣为你所的，信耶稣在十字架上为你所做的，就足够了。就像你相信那个搓澡的人一样，这也就够了，他们很专业，他专门就是干这个的，阿们！耶稣的工作就是救赎你，祂来到世界上就是要作多人的赎价，你还担心没赎干净？这不是你该担心的，阿们！这不是你该担心的。
彼得前书第一章第18-19节告诉我们，
知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物， 乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
耶稣的赦免那是极其彻底的，凭著基督的宝血，你现在是无瑕疵、无玷污的。耶稣的这个赦免，比旧约的那个羔羊的血，那尊贵多了，那洗的要更彻底，阿们！为什么神要做这么多呢？因为祂爱你，是照着祂丰富的恩典，阿们！
把耶稣赐给你，是祂丰富的恩典；让耶稣流出宝血，是祂丰富的恩典；让耶稣付上的赎价，是祂丰富的恩典；让你的过犯得以赦免，是照着祂丰富的恩典。所以你的焦点应该在祂丰富的恩典上，因为神爱你，所以把耶稣赐给你，因为祂有丰富的恩典，所以能够拯救你，祂丰富的恩典，我们要再一次反复的强调。
恩典不是一个教义，更不是一个理论，祂是一个人，名字叫耶稣。
恩典是礼物，是神白白赐给你的，不是你做了什么换来的，是你信你就得着了，这个恩典神早已经预备好了，在创世以前就预备好了，你信你就得着了，祂丰富的恩典，全部的恩典。为什么很多人总是在这个方面斤斤计较，说什么神学，什么教导，什么基础性的东西，因为他不明白什么是丰富的恩典。
神赐给我们耶稣基督，并不是因为耶稣不可爱了，扔给我们了，神告诉我们了，那是祂的爱子啊！因为神要祂舍命，让祂舍命是要赎我们的罪价的，祂要成为我们的赎价，我们才能被神接纳，如果没有这个恩典，你谈什么赎价，祂怎么可能把自己的爱子赐给你呢？
弟兄姊妹切记，救赎，是赦免的根据，没有救赎就没有赦免，意思就是没有赎价，就不可能有赦免，必须付上赎价，才能有赦免这一说法，阿们！耶稣就是赎价，所以你被赦免了，阿们！我们所得着的一切的属灵的福分，天上的，地上的一切的福分，都是在耶稣的赎价上换来的。爱子的血满足了神公义的要求，换句话说，神今天赐福给你，把一切赐福给你，把祂丰富的恩典给你，是因为耶稣替你死了，所以祂把这一切白白赐给你了，阿们！
希伯来书九章15节也说了，为此，祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过。
在律法下，我们都有罪，但是今天我们已经被赎出来了，‘便叫蒙召之人得著所应许永远的产业’。你就是蒙召之人，藉着耶稣这个赎价，受死的赎价，你已经得着神所应允的，永远的产业。如果你真的想知道神给你有多少产业，那么我建议你去读圣经吧。神的应许，神的产业，神的丰富都写在圣经上了，今天当你明白了，你是被救赎回来的，你就可以得着神要赐给你的，这一切的福分，阿们！
一起来祷告：
天父啊，我们感谢祢！不是祢不爱耶稣扔给我们，因为祢太爱耶稣了，你又太爱我们了，过去我们都是罪人，但是藉着耶稣的血，祂是我们的赎价，祂的血就是我所有罪的赎价，使我的过犯得以赦免了，这不是我的努力成就，没有我可夸的，完全是照着神丰富的恩典。因为祢愿意我们得着救赎，祢不愿意我们死亡，祢愿意我们在爱子里面，享受祢一切属灵里面的福气。
藉着耶稣，我可以得着你所赐给我所有的福气了。在基督里我是被祝福的，所以我宣告，无论我到哪里，都有祢的祝福，我会把这祝福，带给身边的人，哈利路亚，因为我就是那祝福的管道，祢已经把这丰盛的祝福，放在我里面了。
谢谢祢如此爱我，谢谢祢如此紧紧抓着我，我是被称义的，被释放的，我得着自由了，在基督里面，没有人能夺去我这义人的身份。义人的祝福也没有人夺去，因为祢要赐给我的，祢要帮助我，没有人能拦阻。天上各样属灵的福气都是赐给我的，哈利路亚，感谢耶稣为我所作所有的一切，奉耶稣的名祷告，阿们！