弗3-1-关于教会的奥秘
（JP文字组-肖容整理）
先一起来做一个祷告：
天父，特别赞美你这样丰盛的恩典，又一次临到我们的身上，保守这段时间，使每一个人享受你的丰盛，你的丰盛，你的能力，借着话语赐给我们。主耶稣啊，愿你亲自带领我们，愿圣灵在我们心里面来动工，引导我们的心，在话语上更深的来认识你，把我们信仰的根基，深深的扎在耶稣的话语上，更祝福每一个来寻求你的弟兄姊妹，奉主耶稣基督的名祷告！阿门！
弟兄姊妹，主内平安！
我们分享的题目叫：关于教会的奥秘
以弗所书第三章1-6节
因此，我保罗为你们外邦人做了耶稣基督被囚的替你们祈求，谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的，你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
今天要讲的内容是关于教会的奥秘。
一开始说：“因此”，是表示这一段要讲的话，跟前面的那一章里面的真理是有关系的，上一次在第二章最后，提到了藉着耶稣基督的十字架，他灭掉了冤仇，藉着这十字架，使神与人和好了，人与人之间，藉着耶稣也可以和好。我们同被一位圣灵感动，来到了天父面前。
所有信耶稣的人，从神，从天国的角度来看，都是一个教会，头是耶稣，我们互为体，每一个教会之间互为肢体，每一个人是教会的肢体，所以教会与教会之间，是肢体的关系，教会的信徒是肢体的关系，同有一个元首，就是耶稣基督。
上次提到说：各房靠他连络起来，然后渐渐成为了主的圣殿，我们是被圣灵建造成了灵宫。同时我们也是圣灵所居住的殿。弟兄姊妹，你不是普通的人，你是住在灵宫里面的，同时，你也是圣灵的殿。这就是耶稣给我们在十字架上成就的和睦，我们都是教会的肢体。第三章，保罗再一次藉着这样机会，向以弗所的信徒们，也向今天听道你，阐述了非常重要的真理，是关于教会的奥秘。
我保罗为你们外邦作了基督耶稣被囚的，替你们祈求。
当然了，最后这一句替你们祈求，这是对照十四说的所加上去的，原文当中本没有这句话，只是要用在十四节的前面，我们暂时先不解这一节经文，保罗为你们外邦人，作了基督耶稣被囚的。
在原文当中的意思是，为你们外邦人，指的就是我们，在以色列国民以外，公民之外，都被称为是外邦人，所以他说为你们外邦人，这是指我们，这封书信是给我们的，为了我们的缘故，为了传福音给外邦人。
所以保罗遭到了犹太人的忌恨，他不愿活在律法之下，他愿意把这样的恩典福音告诉给外邦人，所以犹太人非常的仇恨他，觉得这个人有问题，把他看为是一个异端，但是保罗说了：为了你们的缘故，我成为了耶稣基督被囚的。可能很多人不理解说，那不是指保罗在监狱里，成为了囚犯吗？他说我为你们成了基督耶稣被囚的。
其实保罗确实写书信的时候，就在罗马的监狱里面，确实是囚犯。但是在本文当中这一节里面所说的，并不是指他在罗马的监狱里面作囚犯。原文的意思是，他自己为了外邦人成为了耶稣基督的囚犯。
原来保罗是在律法下作囚犯，现在他进到了耶稣基督里面，成为了耶稣基督的囚犯，为什么要用这样一个词呢？其实很简单，他甘愿成为基督的囚犯，囚犯的意思是什么呢？如果这个主人不释放你，王不释放你，你不能够逃走，你是囚犯，永远是属于这个王的。
保罗在这里要告诉我们的是，他甘心乐意的成为耶稣基督的囚犯，耶稣有一个什么特点呢？从他里边出来的是恩典和真理，保罗说了：我甘愿呆在耶稣基督恩典里面，愿意成为他的囚犯，我太不愿意出去了，不愿意回到律法之下了，我愿意成为这恩典的囚犯，成为耶稣基督被囚的，就是我特别愿意让，耶稣的恩典一直这么囚禁着我，就呆在他的恩典当中，这样实在是太美妙了。
保罗的意思是，今天你们不要看我是在罗马的监狱里面，其实我是在耶稣基督里面，我被囚在了耶稣基督的恩典里面，保罗申明，用正确的的态度，看待他现在处境，如果换一个方式来看我们的生活，基督徒生活当中彰显出来的荣耀，应该是从基督的角度来看世界，从基督的角度来看我们现在环境。保罗认为真正能囚禁他的，使他不自由的并非是罗马的监狱，而是他认识到了耶稣基督的恩典，他被这个恩典所囚了。
这是极其荣耀而且奇妙的生活，现在他被囚禁在了耶稣的恩典里面，甚至觉得这个比他生命还要宝贵。一个真正被囚的人，如果是埋怨的，那是没有自由的，可是保罗从来没有因为自己被囚在了罗马的监狱里面，或者其他地方受到别人误解，去埋怨耶稣的，他深深的知道“我是被囚禁在了耶稣的恩典里面。这是一种莫大的荣耀，保罗是在享受在基督里面，他不愿意出来。
后面会分享到腓利比书，那是喜乐的书信，保罗在监狱里面，安慰那个监狱外面的人说，你们要喜乐，要常常喜乐啊！好像我们被捆住了，他在监狱里面反而得到自由，保罗目前是在罗马监狱里面，是在享受基督里面恩典的囚禁。
弟兄姊妹，他看世界、看所有的环境，跟我们是不太一样的，他看到了属天的祝福。很多时候我们太自由了，可以在律法下，可以在恩典之下，但保罗说：不，我只愿被囚禁在耶稣基督里面，我愿被囚禁在他的恩典里面。因为我们有太多自由了，一会律法，一会恩典，一会儿这个，一会儿那个，一会儿被耶稣带领，一会儿被自己带领。
但是保罗不是这样，保罗说：我为了外邦人的缘故啊，甘愿被耶稣基督的恩典被囚，他每次遇到环境，不是想着自己，是想神托付给他的使命！保罗清楚地知道，他在恩典里面被囚禁了，是呆在耶稣的恩典里面，他能够供应给别人很多的恩典。
今天可能分享的内容，会对许多人产生一个冲击，什么样的冲击呢？因为今天所分享的这节经文，在中文上，似乎看不出来这样一个意思，但是在原文、希腊文当中说得非常清楚：我保罗为你们外邦人，甘心做了耶稣的囚犯，就是耶稣，他囚禁了我，用他的恩典和真理囚禁了我，我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架！只知道耶稣基督的恩典，实在太好啦！你们跟我讲律法，我不知道。
他不是不知道，他太了解律法了，从小就在这样的环境中当长大，是法利赛人中的法利赛区人，律法背得比谁都熟悉，但他说了：我为外邦人，现在不做这个律师法的囚犯了，我愿意在耶稣基督里面，做他恩典的这个囚犯，愿意被耶稣一直囚禁着，甘愿呆在他的恩典里面。
这一点，很多人可能会很意外，说，保罗自己说的，他为了传福音，被丢在监狱里面，成为囚犯了。不是这个意思，保罗所要表达的根本不是这个意思，因为刚才我们说了，“因此”，是指着前面的事件的延续，保罗在前面提到了教会，在后面紧接着提到了，我是外邦人的使徒，我现在做了耶稣基督他的囚徒，正在跟你们讲话，跟你们正在分享的是耶稣基督的恩典。哈利路亚！我们一定要正确认识圣经，一直在告诉大家，分解圣经解经，一定要联系上下文，绝对不能拿一句话来解经，这个很危险，很容易就断章取义了。
以弗所书第三章第二节，谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你的的职份托付我
不知道大家能不能读明白这段话，谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职份托付我。“将关切你们的职份”究竟指的是什么呢？似乎在圣经上并没有提到这样职份。就需要去查看原文，原文里面“谅必”的意思是，“假如”，假如是真的，假如确实如此的话，就是你们也听说过了，确实神，他赐恩给我，把这第二节的原文的意思读出来就明白了。谅必你们曾听见神为你们赐给我的…
赐给我的什么职份呢？指的是职份的问题，就是恩典的管家职份。感谢赞美主，这个是中文圣经没有体现出来的部分，我有必要告诉大家，这个很重要。
因为保罗曾在以弗所停留过相当长的一段时间，这个是在使徒行传十九章的内容，以弗所的信徒，对他的事工是非常熟悉的，所以他用了这个词说，假定，就是你们肯定都听说过了，神给我的那个职份，什么样的职份呢，就是为了你们的缘故，当然是指外邦人了，为了你们的缘故，神曾经托付给我的职份，让我成为寻恩典的管家。
中文却没有体现出来恩典的管家，翻译在这一块，跟原文是有一些差别，愿意大家去查考原文这一节的经文，确实是保罗说，神赐给我一个职份，就是让我为你们着想，成为那恩典的管家，哈利路亚！恩典的管家究竟指的是什么呢？就是在耶稣基督里面，他要成恩典的管道。管理神家的这个职份。
恩典是什么呢？恩典不是一个教义，也不是一个神学，更不是一个基础性的教导，恩典就指的是耶稣基督白白所赐给我们的，恩典要讲的就是神究竟赐给你什么了？
第一章、二章里面，保罗对于这个问题，详细的已经分解给我们了，所以如果你不明白，建议你去听听我前面讲的第一章、第二章的内容，这里指的就是，神在基督里面使人享受他丰盛恩典，丰富的供应。保罗再一次强调的是前面讲到一内容，要解开这一段经文，一定要联系前面的，因为一开始就提到了“因此”，所以一定要把前面两章，保罗所提到的内容反复默想。
究竟，神给了我们什么呢？在第一章里面就告诉我们了，有极丰富的恩典，就是在耶稣基督里面向我们所施的恩慈，使我们得着他儿子的名份，使他荣耀的恩典得着称赞，在爱子里面，我们藉着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，是照着他丰富的恩典，诸般的智慧充充足足地赏给我们的，还在基督里面赐给我们基业。
这一切都在说的是神赐恩典给我，让我成为这恩典的管家，我要把所知道要告诉给你们，因为他就是那恩典的管家职份。要忠心管理和经营基督这样的丰盛的恩典，就是他领受的是耶稣基督这样丰盛的恩典，要把耶稣这样丰盛的恩典再告诉给别人，管家的意思是什么呢？只是替耶稣管家的，管事的，我本身给不了你什么东西，神给我了，我给你。
保罗从神那里领受的是耶稣基督丰盛的恩典。把领受的恩典给你们，意思说：我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。其实保罗知道的太多了，他知道在耶稣基督里面，有无穷的丰富的恩典，他知道耶稣基督的十字架，究竟给我们带来了什么？不是努力地去钉死自己，是耶稣的死，给我们成就了丰盛无比的荣耀。有很多人不了解十字架究竟讲的是什么？有的说你有没有舍己啊，你为什么不讲舍己啊！”
其实不是讲舍己就能舍己的，有几个人愿意把自己钉死呢？没有一个，但是要知道耶稣为你舍己了，这是需要明白的事情。知道耶稣有多爱你，你才能去爱别人；知道耶稣为你舍了自己，你才能为弟兄去舍命。要不然怎么可能去舍己呢？做不到的，只有明白了耶稣基督给你那丰盛的恩典，你做恩典的管家，才能够行出耶稣基督的样式来。你不明白耶稣的恩典有多大，怎么可能为别人去舍命呢？
保罗从来没有说：你们要舍己，要钉死自己！只是告诉你，耶稣为你做了什么，耶稣有多爱你，把他的恩典赐给了你。因为保罗就是这样领受基督的恩典，所以保罗愿意舍己，你们看到了吗，有好几次他都差点被犹太人打死了，还是为什么去传福音，这难道不是舍己吗？但是保罗的舍己不是喊出来的，不是说：我要舍己！我要舍己！我要舍己！他只是在传达耶稣基督有多爱他，有多大的丰盛今天在他身上，他愿意为自己同胞们去舍己。
保罗究竟做了什么呢？罗马书讲得非常清楚，他为同胞宁愿自己被丢弃，也要愿意他的同胞们得救！这就是舍己的心。舍己绝对不是讲出来的，是明白了耶稣为你舍了什么，才能去为弟兄舍己。明白耶稣基督的恩典太重要了！你就有力量去舍己，去爱别人，去传递耶稣基督的爱给别人。
行为都是果子，真正给你动力的是信，信什么呢？耶稣如何爱了你，耶稣为你做了什么，耶稣把多大的丰盛的恩典都给了你，你要像保罗一样，作耶稣基督恩典的管家！就是忠心去管理、忠心去传达耶稣基督的福音，才能使别人蒙恩惠、才能使别人享受基督的恩典。哈利路亚！
保罗明确表明了，他就是神所托付的人，就要给外邦信徒去分享耶稣基督的恩典。弟兄姊妹，作为神的工人，这种职份，耶稣在圣经上告诉我们很多的职份，这个职份并非指你拥有口才、学问、才能，就可能做到的。重要的一点就是，你能不能成为耶稣基督一样的恩典的管家。管家的意思是主人给了你什么，你去管理，但不要曲解了主人的东西。耶稣明明给你的是恩典和真理，你为什么去定罪于别人呢？就说明你不是一个忠心的管家，你成为了不义的管家。你把管家讲成了暴君啦！管家是不义的，不代表主是不义的。
保罗其实要告诉我们的是：职份就是神给我们的恩赐，他告诉我们要去做主耶稣所做的事情。在教会里面因为纪念耶稣的受难，有禁食的活动，一起查考的路加福音二十四章内容。耶稣复活的那一章，耶稣要让我们传什么样的福音呢？悔改、赦罪的福音。弟兄姊妹，悔改是什么意思呢？就是你转让向神、更新你的心思意念，传达的是赦罪的福音，不知道你听的到底是赦罪的福音，还是定罪的福音？
如果别人告诉你有多么的让神羞愧，让神伤心，让人羞愧，或者说你行为多么多么的糟糕，是多么不配的人，无耻的人，或者是你做的不够好…那你所听到的不是赦罪的福音，而是定罪的福音，应该回到圣经当中，看看神究竟让我们传达什么样的信息。
耶稣明确的告诉我们，他来到世上不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救，耶稣传的是悔改、赦罪的福音，你听到的是不是赦罪的福音呢？保罗一生都在讲耶稣基督的恩典，和耶稣基督的赦免。你讲的是不是这样的呢？给别人分享的是不是耶稣基督的赦免呢？十字架给他带来了什么？
要想成为神这样的管家，首先要明白主人给了你什么？然后你再给出去吧。神托付给我们的责任是神的恩典，就是要把基督的恩典带给世人，而不是把重担给世人。耶稣说得非常得清楚：你们劳苦担重担的人可以到我这里来，因为我要把安息赐给你们，我的担子是轻省的，我的轭是容易的。
弟兄姊妹，不要给别人重担，要把基督的恩典给别人。哈利路亚，我们要成为恩典的管家，像保罗一样成为恩典的管家，就是你明白了基督的恩典，有多么的好，明白了他赦罪的恩典，要把这个欢欢喜喜地与别人分享，这就是管家，保罗明白了，他奋不顾身的用自己一生的时间，努力让一些人明白基督这样的恩典。哈利路亚！保罗伟大之处就在这个地方，他太想让人明白基督的恩典了。
第三节紧接着保罗就开始阐述自己的观点，用启示使我们知道福音的奥秘。
弟兄姊妹，福音的奥秘我们要明白！原文告诉我们的是，就是–他，指的是耶稣。耶稣曾经用启示，使我们知道了福音的奥秘。福音从谁开始的呢？耶稣基督。马可福音的第一章：耶稣基督福音的起头。他才是福音的起头，如果不是耶稣启示了福音，我们根本不可能知道福音的奥秘，什么叫奥秘呢？就是隐藏的东西。启示是什么呢？启示就是把盖子打开，奥秘就是隐藏的事物，而启示就是把隐藏的事物打开了。福音被开启的日子，就是耶稣基督来的时候，他就是福音的盖子。
要想要给别人讲福音，一定不要离开耶稣，离开了耶稣，那就没有福音可言了。在原文当中，在这里并没有福音，只是为了让我们明白指的奥秘，就是福音！弟兄姊妹，原来我们外邦人都跟福音无缘的，如果不是耶稣启示了福音的奥秘，我们根本就不可能明白。有很多人说了：圣经是很深奥的呀！圣经里面有很多奥秘啊…把圣经讲得很复杂，讲得很神秘，讲得非常得的模糊，让人难以捉摸，无法分清楚出界限是什么。这就是人不愿意，把耶稣已经把给人启示的明讲出来。
保罗不是让我们活在奥秘当中，他让我们活在启示当中。弟兄姊妹，圣经当中确实有很多奥秘，但是，藉着神的圣徒，还有那些先知，已经解开了，奥秘总有被解开的一天，如果不解开，那奥秘写在圣经做什么呢？很多人总是用非常模糊的方式，把圣经讲得很深奥，让人完全不能明白，这是错误的。
比如说，有的人就故作玄虚的说：你知道神的旨意吗？我们很想为一个事情祷告，有一些人告诉你说：你要祷告在神的旨意上啊，如果祷告不在神的旨意上，神是不会垂听的，是不会给你成就的。
问他：神的旨意是什么啊？“你自己祷告吧！”这是不是很矛盾呢？一方面要人祷告在神的旨意上，另一方面又不告诉他神的旨意是什么，让他自己去祷告，他能祷告明白吗？很多人说了：主啊，我这个祷告究竟合不合你的旨意呢？因为他把这个东西当作奥秘来讲了。
有很多时候，我们读一段经文不理解，去问一些人说
牧师啊，这段经文是什么意思呢？
“嗯，这段经文是奥秘啊，.一般人不会明白的，所以你也别想明白了，神让你知道的时候，你一定会知道，神现在不让你知道你就不可能会明白”。
如果用这种方式作讲道人是不是很容易？太容易啦，不明白，我就告诉你：这是神的奥秘，既然是奥秘，就是不让你明白的的事，等神想让你明白的时候，你就一定会明白…保罗不是这样一个意思，奥秘不是非常模糊，不能确定，难以捉摸无法界定的一些东西。这不是奥秘，应该叫神秘吧，神把奥秘写在圣经上，就一定会有启示出来的时候，本节经文的意思是什么呢？
保罗要告诉我们的是，这个福音的奥秘已经启示出来了，过去人们不明白的那些奥秘，现在已经启示出来，使你们可以看见并且可以知道。因为这里面说了：用启示使我们知道福音的奥秘。哈利路亚，读保罗的书信发现很多启示，过去读旧约根本不明白的事情，保罗都告诉你了，比如说：两个约就是两个妇人，一个是旧约，一个是新约，以实马利代表的是旧约的律法，撒拉代表的是恩典。
如果不是保罗把这些启示揭开，就说那就是俩个媳妇呗，俩个媳妇不和呗，生俩个孩子也不和呗。你就只能知道这一点啦，但保罗把这些启示出来了，指的是两个约、两座山、两条不同的路线。一个在律法律下，一个在恩典之下，当这些被启示出来的时候，我们就明白原来是这个意思呀，就不再是奥秘，已经被启示出来啦！
魔鬼的诡计就是要把一些真理，故意弄成很深奥神秘的，让你不明白最好，糊里糊涂的信最好，越迷糊越好。这就是魔鬼的诡计。牠就能够随心所欲的去误导一些基督徒，比如有很多人说了“不能光讲恩典啊，要把律法与恩典平衡了。”
耶稣什么时候说过这样的话呢？可是有人觉得对，应该平衡啊！但是你看，保罗在里面告诉我们说：用启示使我们知道这些奥秘是什么，神已经把这个约分得非常清楚了。
第四节告诉我们了：你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。
这段话，这第四节的经文用原文解释就非常容易明白了：你们念了，就能晓得，我对基督的奥秘有所领会啦！原来保罗在写信给以弗所的信徒的时候，就告诉他们说：以前你们觉得奥秘的事情，今天你们念了我的书信，就能知道这些奥秘了，就能领会这些奥秘了。弟兄姊妹，听道的时候，把圣经当中很复杂的经文解开，基督的奥秘，使你听了以后就能明白、有所领会。这样是符合圣经的。
如果你越听越迷糊了，本来还有点明白，结果听完之后更不明白啦，那就不要再听了，这个就很危险啦，越说越让你迷糊了。
我们不是哲学家，哲学家，是把很简单的东西让你变得很复杂，好像听，好像对，又好像不对，好像错，好像不全错。神不是这样子的，神的意思是：是就是，不是就不是，神的话就这么的一分为二。所以保罗在这儿的意思是，当你们去公开颂读他的书信的时候，就会领会到原来这些奥秘的事情，使你们知道基督的奥秘。
基督的奥秘指的是教会。神的奥秘是耶稣基督，一定记得，整本圣经当中，只要提到奥秘的，神的奥秘，一定指的耶稣基督。旧约里面有许许多多隐藏的耶稣，就是神的奥秘，读圣经的时候，需要把旧约里面隐藏的耶稣都找出来，比如说会幕，很多都是指向耶稣的，比如献祭制度，很多都是指向耶稣的，比如说旧约里面有很多的人物，直接就是预表耶稣的。这就是神的奥秘，神的奥秘就是基督。我把这个事情，给大家一次一次地重复，就是在这里。神的奥秘就是基督，基督的奥秘是教会。在第六节已经详细给我们作了解释！
简单来讲，在基督里有一个奥秘被揭示出来就是什么呢？–外邦信徒和犹太信徒在基督里面同得产业，同为基督的身体，同享基督的应许。过去我们根本不可能知道这一些的，现在藉着保罗都告诉我们了！所以保罗也不夸、也不隐藏，他就是照着神的这个荣耀的丰富，对以弗所的教会来讲、对今天的你来讲话。如果你觉得：我不配啦！你要临到基督的丰盛啦！恩典就是什么？就是你不配得、你不该得的，今天神说我要白白赐给你！
一个信徒如果能够看到，这隐藏的属灵的丰盛的祝福，知道一切都是神白白赐给他的，就能活出谦卑的样式来。怕的是觉得：自己做了什么事情，神赐福给我。就会很骄傲，因为他有可夸的资本了，有很多人就说：你要谦卑！你要谦卑！他怎么谦卑？他不知道自己是谁，谦卑什么呀？
如果意识到自己确实什么都不能，然而神却将如此丰盛的恩典给了他。知道他原来是个外邦人，根本不配得到上帝的祝福的，现在神把这些奥秘解开了。知道藉着耶稣你可以和犹太人同得祝福了。就会说主啊！原来你如此的爱我呀！就能够谦卑！知道耶稣如何爱他，为他舍己了才会谦卑啊，谦卑绝对也不是一个口号，这些是果子。
弟兄姊妹，我们一直在强调说，恩典绝对不是一个教义，是耶稣基督自己，当我们不断的给世人启示耶稣，揭示耶稣的奥秘的时候，人才能够谦卑温柔，才能够舍己，才能够去爱别人，就像爱自己一样。这些都果子，需要把你的目光注视在耶稣基督的身上，把这基督的奥秘都解开了，人才能够结出这样的果子来。哈利路亚！
第五节说了：这个奥秘，在以前的世代没有叫人知道。
在别的世代，就是在旧约当中，在耶稣基督没有来之前，人们几乎不知道这样的奥秘，不知道旧约神的奥秘就是耶稣基督。不知道耶稣基督的奥秘就是教会！弟兄姊妹，现在你明白了吗？以前的世代，指的是旧约的世代，人们几乎没有听“教会”这个词。查考整本圣经，旧约里面有没有提到教会的事情的？有教会的预表，比如说：会幕，以会幕为中心在敬拜，以圣为中心在敬拜，但是那个也不叫作教会，只是一个简单模型样式。真正的教会是什么时候开始的呢？耶稣基督死而复活以后，他的门徒们建立起来，就是真正的圣殿被拆毁之后，三开之后，他又重新建立起来那个是教会。
以前圣殿的敬拜只是教会的影子，旧约也有教会，只是影子而已。所以这里面说这个奥秘指的是，这个教会的奥秘，在以前的世代没有叫人知道，但是如今呢，就是现在，藉着圣灵启示了他的众圣徒和先知。
弟兄姊妹，过去他们不明白的，今天藉着使徒们，比如像保罗，比如像彼得，比如说雅各，他们就把教会的奥秘向我们解明了。读新约圣经就知道，原来指的是教会呀。就告诉我们说，从来没有像今天这样完整的启示出来、充分的启示出来、再也不用打比喻的方式，是直接告诉我们，这就是新约恩典之下。你就正处在这样恩典的世代，神藉着他的圣徒，藉着他的圣使徒、藉着他的众先知。
什么是使徒呢？上次我们也分享过了，就是被神差派出来有特殊使命的人，圣使徒。什么是先知呢？为神作见证，说神话语的那些人——先知。现在也可以指的是知道讲道、先知说预言，都是正确的。神在新约当中的一切的真理，都是藉着使徒，众先知告诉给我们啦！到什么时候结束了呢？启示录。所以藉着使徒约翰把启示录写完了以后，整本神的启示就完全啦！哈利路亚！
不能说：今天我又得着一个新的启示，要写一卷书。你在神的启示上添加什么，可能把你删去啦，一定是异端，比如说，有人说：神启示给我了，圣经里面某一卷书是不应该存在的，应该删除掉。对不起，神要把你从生命册上删去，你与神无份的。因为你删去了他的启示。
弟兄姊妹知道吗，不是删掉了神的某一句话，指的是把圣经的某一卷书给删掉了，或者又加上新的书卷。就是标准的与神无关的异端。绝对不能加上。比如东方闪电就说了：神启示给我两个小书卷呀，除了读圣经，还得读小书卷。这就是标准的异端！轻易不要给别人定异端，定异端是有非常严格的标准的，圣经为标准。有没有超出圣经、有没有否认耶稣、有没有否认耶稣的道成肉身？
不是像有人所说的，背使徒信经了吗？如果不背就是异端，背主祷文了吗？不背主祷文就是异端，开布道会了吗？不开布道会就是异端。这一些的话，就扔一边去吧！因为根本就不是标准。不要把人的话语当成你的标准。就是圣经今天给我这个启示了……
神今天已经都给我们启示完全啦。你要回到圣经当中去读，圣经给到我们的启示，绝对不会前后矛盾的，神藉着这些圣使徒，还有众先知，已经把神的奥秘全部都启示完全了。哈利路亚！这里“使徒”和“先知”用的都是复数词，就是指这些奥秘并非只给保罗一个人，也给了其他的使徒和先知，所以我们看有雅各书，希伯来书，还有其他的一些书信，也是在启示着神的一些奥秘。感谢赞美主！
神将这些奥秘启示给我们的用意是什么呢？不是让我们觉得说：我太伟大啦！竟然知道了神的启示！不是让我们骄傲，你明白了神启示，应该把你的这个启示分享别人，让别人跟你一同喜乐，一同明白了基督的恩典而喜乐。不是你，明白了一个启示你就瞧不起别人，你就是贬低别人，去打压别人，这都是有问题的。
要把我们所明白基督的恩典传讲给别人，让别人更多的耶稣基督的恩典。不知道这样讲，弟兄姊妹能够理解吗？今天许多的奥秘都已经被解开了，都已经写在圣经上面了，把你所发现的耶稣，告诉给你身边的人说：太让我感动了，原来这句话是这样一个意思啊，耶稣实在太爱我了，耶稣的恩典实在太丰盛了！记得，你一定是在启示耶稣，而不是别的东西。
弟兄姊妹。如果启示从你自己来的，说我发现了一个东西，你们都跟着我信吧！这就出错了，不要最后启示成：你怎么样怎么样，这就是标准的异端的特点啊“我怎么样怎么样，我成神了，我就是基督”这就很标准的异端嘛。
我们唯一能夸的是耶稣的恩典，耶稣给了我什么，耶稣藉着圣经让我发现了什么，这是我们要明白的事情。神启示给了奥秘的用意，不是要我们骄傲，是让我们知道耶稣原来把如此丰盛的恩典都给了我们。要跟别人分享这基督的恩典。
第六节说：这奥秘是什么呢？一定不要乱解释这个奥秘哦，关于教会的奥秘是什么呢？千万不要猜那奥秘是什么呢？第六节已经告诉我们了，圣经很多时候前面提出一个问题，后面紧接着就告诉你答案了，不要去乱猜啊！
给大家解释一段经文，就是保罗身上那根刺，有人说，保罗身上那根刺就是他的疾病，是他的眼睛不好，是他患有癫痫怎么怎么……其实后面就说了：就是撒旦的差役常常攻击我。已经说得很清楚了。后面那个就是答案，不要再联想到别的地方去了啊。保罗提到了这个奥秘啊，其实已经不是奥秘了啊，旧约的世代他们不明白的奥秘，神藉着圣灵，以及他的众先知众使徒，已经启示出了。
第六节告诉我们答案了，千万不要再去想，这个奥秘是什么呢？已经告诉我们答案了，就不要再乱猜了啊。奥秘是：外邦人在基督耶稣里。哈利路亚！外邦人指的是谁呢？我们在耶稣基督里，这就是奥秘啦！在旧约里不明白，现在你们明白啦，原来藉着耶稣的血，你在耶稣基督里。这就是奥秘。对你来说是不是个好消息呢？太棒的好消息了，藉着信，你也在耶稣基督里面了。
所以给自己正确的定义：我在耶稣基督里。就不可能在魔鬼里，就不可能在罪里面，或者说在地狱里面，这是不可能实现的一个事情，你只能在一个地方，要么在基督里面，要么在基督外面。你理解吗？所以我想告诉大家就是个意思。
如果知道你在基督里面，就应该去看一看圣经里面提到的：你都有什么样的权力，都在什么样的丰富，都有什么样的祝福。如果你说：我在地狱里面，那好吧，好好的去看看地狱里面都有什么“福份”？但加“”号的福份哦。你在哪些里，就关注在哪里的福份吧！然后后面就说了：外邦人在耶稣基督里面。这个就是奥秘，这个奥秘被解开了，就是外邦人在耶稣基督里面。
后面说：藉着福音同为后嗣
这一点太棒啦，弟兄姊妹！保罗要把已经启示出来的信息告诉我们，就是把过去是迷一样的事情告诉我们了。说你们跟犹太太人完全一样啦，过去在旧约之下，想得着上帝的祝福，想去圣殿里面敬拜神，必须先成为犹太人，先受割礼先遵守了犹太人一切的规矩，才只能在外邦人殿里面去敬拜。
我们上次讲过了，第二章里面拆毁了隔断的墙，各样的墙，都是犹太人搞起来的，但现在怎么样呢？耶稣全拆毁啦！外邦人也在耶稣基督里面跟他们一样了。这还不算完事，同为后嗣，意思你有继承产业的权力，同为后嗣呀！“后嗣”不仅仅指的是有父亲的生命，你有儿子的名份，有继承父业的资格呀。
所以犹太人能继承，你也能继承了呀，就是天上一切属灵的福份，不单单是给犹太人人的，也是给你的。哈利路亚！同为一体是什么意思呢？以弗所书的第二章的内容，我们藉着耶稣基督同为一体了，就是在教会里面。怎么样才能成为一体呢？我们信的是同一位主，在同一个教会里面，互为肢体，这就是同一个身体。同一个地球，同一个身体——耶稣基督！哈利路亚！就是指的教会，奥秘就是教会，弟兄姊妹。
同蒙应许，太棒啦！亚伯拉罕的应许，以撒的应许，雅各的应许，各样的属灵的应许，你有份啦，弟兄姊妹！
也就是说，新约旧约里面那些所有的福份你有份啦，藉着耶稣，你可以得着啦，在旧约里面只有以色人能，你得不着，因为你是外邦人，但现在不一样啦。犹太人能享受的，你也能享受了。如果你觉得说：犹太人好蒙福啊，你今天更蒙福。因为你跟他们享受了同样的祝福，并且你在基督里面，他们还律法中，你在基督里面。
你说：犹太人好有智慧呀，你也有智慧，你拥有的是耶稣基督的智慧。你说：他们有盼望呀，他们盼望弥赛亚的到来。你说我们也一样，也在盼望着耶稣基督的再来呀！同一个应许。哈利路亚！
在基督里面，再也不分犹太人、外邦人。我想劝告弟兄姊妹，在基督里面，再也不份灵恩派、基要派、福音派、各样的派都应该撤去啦。再也不分三自教会、家庭教会，在基督里再也不分中国教会、外国教会，因为是同一个身体。哈利路亚！同蒙一个应许，我们都在基督的应许之下活着，都亚伯拉罕的应许当中活着，同为后嗣。
神看我们和犹太人是一样的地位，他再也不偏待人，他再也不可能对你说，我来了是往以色列家迷失的羊那里去，好让我的儿女们先吃饱。他再也不会对你说这样的话了，应为都一样啦。哈利路亚！
在基督里面都一样啦，神的恩典是要向各样的人完全敞开。不管皮肤是白的、是黑的、是黄的，都一样啦。不管眼珠了是蓝的、是黄的、是黑的，都一样。他的恩典向所有的人都是敞开的，谁都可能得着，都可能来白白来领取啦，不在乎你是谁，曾经做过什么，现在在什么样的环境当中，你什么时候来，为何而来，怎么样来，都不重要了，只要你来了，耶稣都接纳你。只要你来了，耶稣都愿意把你的恩典，丰丰富富的白白的赐给你。
不必再透过某一个群体或者民族来到神的面前，只要接受耶稣基督就够了。别再告诉我们，你是属于什么派的，你只属于——耶稣！如果你信的是耶稣，只信耶稣就够了，把这些门派全部放掉吧。因为你只属于耶稣，在耶稣里面，耶稣都不再分犹太人和外邦人了，你又分什么这个派那个派呢？把这些都放弃吧！
藉着圣灵，我们都在一个身体里面，藉着圣灵，都为神的后嗣，藉着圣灵，都是在耶稣基督里面同为一体的，是互为肢体的，肢体的意思就是：他是脚，你是手，你们功用不同，却同属一个身子，哈利路亚，同蒙一个应许是什么呢？神赐福给你，也赐福给他，为什么要说：你不如我们，我们比你强，其实都是一样的，手跟脚，哪些个更强呢？完全不能够比较，因为同等的重要。
我们都有一个应许，今天给他有这个应许，给你有这个应许，神今天赐福给你，也能赐福给他，不要小看别人，也不要高看别人，要看得合乎中道。哈利路亚，不要高看了自己，也不要低看了自己，在基督里面，我们跟犹太人一样，跟其他信耶稣的人一样，不要互相定罪，要互相提醒，在基督里面我们是同为后嗣、同为一体、同蒙应许，都在耶稣基督里面，藉着福音，藉着耶稣基督一切都归为一啦哈利路亚！
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你藉着这样的时间，让我们再一次明白福音的奥秘，你使用使徒保罗，把这奥秘启示出来，使我们真的明白了，原来神的奥秘就是耶稣基督，你要藉着耶稣恢复我们失去的一切，使我们重新归到你那里。而耶稣基督的奥秘就是教会，耶稣把他的一切祝福都放在教会，通过教会彰显他的荣耀。
我是耶稣基督的荣耀，我给世人带去的不是定罪的道，而是赦罪的道，这个奥秘是以前的世代没有，耶稣在这个世代当中，藉着圣灵启示出来了，藉着圣灵通过众使徒、众先知都启示出来了。我是被圣灵引导的人。
在基督里面，不分门派、没有结党，我们互为肢体，都在耶稣基督里面，都同为后嗣、同为一体、同蒙应许。耶稣爱每一个人，为所有的人舍命，舍己、为所有的人付出了代价，我看我的弟兄也同样的宝贵。互相常常提醒，在基督里面我们公义的身份，提醒我们在耶稣基督里面，跟犹太人一样，都是亚伯拉罕的后裔，都同为恩典的管家。
请帮助我们，在你的话语上更深的认识你，我们是恩典的管家。领受恩典，传递恩典；领受基督的爱，传递基督的爱；更活出爱，因为你就是爱的本体、是爱的源头，我们是管道，各样恩赐的好管家。哈利路亚！藉着每一个弟兄姊妹，传递赦罪的信息，传递恩典的信息，让更多的人因为耶稣这样的恩典，吸引到你面前来，也活出这恩典的生命来。哈利路亚！愿你在这里得着荣耀，藉着这样的话语，使更多的人得着释放，得着能力、得着基督的福份。感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告，阿门！