565-信的正确就会行的正确
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今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：信的正确就会行的正确
使徒行传第5章1-6节：
1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产， 2把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。3 彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。” 5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。 6有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
我们一起先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你预备这美好的时间，让我们能一起来到你的真理面前，藉着真理赐下信心和智慧给我们，让我们知道生活当中当如何去行。你也把正确的信放在我们的里面，让我们带着这样的信，活出荣耀基督的生活，圣灵藉着今天的话语更新我们的心思意念，感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
信的正确就会行的正确，人所行的都是由心发出的，这就是我们为什么一直强调要正确地信。而正确与否的标准就是圣经，符合基督所讲的真理就是正确的，不符合的就是错误的。耶稣所行的是正确的，所以我们看到耶稣给人带去的是和平，和睦，祝福。乃是因为耶稣心里有真理，祂是将这真理完全活出来了。
我们虽然无法像耶稣那样完全活出真理，但也有追求的目标，就是像耶稣一样。如此愿意的人能行出真理，首先是自己得益处，其次就是身边的人也会得着益处。先来看一下今天讲的这段的故事背景。
使徒行传第4章32-35节：
32那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。 33使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。34 内中也没有一个缺乏的；因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，35 放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。
当时教会刚刚建立的时候，大家信耶稣都很简单，使徒们完全按耶稣的话语去行，教会的信徒们又按照使徒所说的去行，这就是正确的信。建立教会之后，大家同心合意地做事，结果很多神的大能就产生了。
马太福音18章19-20节说：
19“又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
起初教会刚刚被建立起来的时候就是这样的，大家是同心合意，感谢主。因此我们很羡慕起初教会的时候，为什么会有那么多的神迹奇事，为什么会彰显出那么多神的大能？是因为整个教会的人都是一心一意的。
32节一开始说的非常得好：那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。
所有信耶稣人的心，都聚集在了耶稣的真理上。使徒们正确地传扬真理，大家正确地相信，在教会当中神迹奇事不断地发生，大家每天都过得很喜乐。
使徒行传第5章12-16节：
12主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们（或译：信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。 13其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。 14信而归主的人越发增添，连男带女很多。 15甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。 16还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
我们从这里看见了什么？我们的主藉着使徒的手行了许多神迹奇事。这里有一个关键词我们一定要看见，那就是：他们（或译：信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。
同心合意，这个是我们一定要留心并且去默想的部分。一个教会能产生这么多神的大能，是从上到下大家一心一意，能够有那么多神迹奇事出现，不是使徒们有多大能力，乃是使徒们完全相信了神的话语，神的话怎么说他们就怎么信，结果产生了大能。而这些正确使用神话语的这些人，都是同心合意的。
就比如说彼得，他到那个地方要为某个人祷告，那个人也相信彼得身上有神的大能，彼得一出手这个事儿就成就了。这就是大家都同心合意。有人可能说了：“那为什么我给一些人祷告，他什么都没有发生呢？”这中间或许有人是不太相信，或者说，不信。你是这么想的，人家是那么想的，想法就根本不一致。所以我们不要去判断这个事情到底是哪里出了问题，要先解决同心合意的问题。
你看这里说：其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。因为当时我们的主，藉着使徒做了很多的事情，那些反对使徒们的人不敢靠近他们，因为看到他们身上有这么多神的大能彰显出来。
但是百姓们心里确实很喜乐，因为百姓们相信这些人。所以这里14节说：信而归主的人越发增添，连男带女很多。
大家透过使徒看到了神的大能，使徒们透过服侍看到了神的大能，他们更加愿意去服侍主，福音就广传了。所以一间教会如果上下齐心，那发出来的力量是巨大的。后期发生了什么事情呢？甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，当彼得过去之后，影子一照，这个人的病就好了。这也是信心所发出来的功效啊。
越使用信心的人信心越来越大；越看见这么见证人的信心也会受感染，也会越来越大。因此这些人才有一个想法，就是：“那我就每天在路边等着，只要彼得从我身边经过，我这个病就会好的。”这是他的信心，他相信神正在使用彼得。而当时彼得也是这么想的，也知道是主耶稣在使用他，不是他有什么大能，阿们。
还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。这些词都用得非常的准确。不是说中间有一个人就得不着了，这些人是本身已经有了信心，所以他们去找彼得。如果不相信彼得的人，他就不会去找。
在圣经上我们会发现，即便是耶稣，那些主动来找耶稣的人都得了医治；反而是耶稣主动找的那些人，好像得着这些医治和大能变得有些难。其原因就在这儿，就在于是不是同心合意的。起初，教会刚刚建立的时候，彼得带领着使徒们建立的教会上下是同心合意的，大家一心一意地聚会，听道、行道，真的把耶稣活出来了，那就是耶稣原来怎么做他们现在就怎么做。
很多人说：“我不会建小组，不会服侍啊。”其实很简单啊，你看我是怎么样服侍你们的，你们就怎么样去服侍，这样就可以了。彼得是不是这样的呢？耶稣当年怎么服侍他们，他们现在用信心和圣灵的能力也这样去服侍别人，就是代代相传嘛。
32节-33节：
32那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。 33使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。
耶稣复活以后，在地上四十天的时间，向门徒们讲述天国的事情，之后他就被云接走升天了。当时有五百多人都看见了，大家久久不肯离去。天使就说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
当时使徒们对耶稣再来有错误的领受，他们以为耶稣很快就会再来。所以当时有许多人就觉得积攒财宝在地上已经没有意义了，甚至有些人觉得：“现在还上什么班啊？还工作挣钱干什么呀？那过两天如果耶稣再回来了，就把我们接到天国去了，那地上的这一切是不是就没有意义了？”
因此有一些人把自己的东西变现，都放到了教会里边来，大家凡物公用。再加上当时使徒们不断地彰显耶稣的能力，行神迹奇事，见证主耶稣复活，几乎所有信的人都信心满满，大家不断地见证神的恩典。在这种氛围之下，这样做的人越来越多。
34节-35节：
34 内中也没有一个缺乏的；因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，35 放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。
大家之所以能够这样地去做就是觉得耶稣很快就回来，搞不好三天以后就来了，所以大家现在已经无心去工作了。那这样的好处在哪里呢？就是大家把房屋啊田产都卖了以后，把这个价银拿来放到使徒面前由使徒来给大家均分，这个时候教会当中就不存在缺乏的了。
因为我们要知道，一个教会当中必定会有一些富足的人，也有一些在钱财上比较缺乏的人。但是现在，当这些有钱财的人，把自己的钱财拿来全部献到了教会当中，大家都在教会当中，凡物公用了，就吃大锅饭，大家剩下的时间就一块儿赞美神、见证神，听使徒们讲真理，然后就是传福音。这种生活方式在当时那可是全球独有的。
这个很好，很有意思，很多人觉得这太好了呀。特别是当时有缺乏的人，本身自己生活当中比较艰难，进入了教会当中那自己往后的日子就有着落了。还有一些人呢，可能是觉得说：“我虽然也有田产，也有房屋，但我过得并不好，收成不好， 房屋也就这样自己住着而已；但如果说能够加入教会的话，那每天多热闹啊，关键是能看到神迹奇事，能看见神的大能，能参与到这样的事工当中，将来能够被接到天国去，这才是世界上最有意义的事情。”没想到这样做的人是越来越多，越来越多，越来越多。
使徒们当时就做一件事情，就是看到有缺乏的，给大家补平，分给各人。这就出现了一个奇观，那就是教会当中没有缺乏的。感谢主啊。当然了，这样的奉献方式显然不太正确，因为他们理解错了，没有把福音传到地极就不干活了，就以为耶稣很快就来了。在当时他们没有正确理解那句话语的意思。
比如说一开始的时候，在使徒行传第1章第8节耶稣其实已经讲得很明白了：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
其实在这里神的话语已经说得非常的清楚了，圣灵降在门徒们的身上，他们就会得着能力。得到这个能力要干什么？传福音。在耶路撒冷传福音，耶路撒冷传完之后要去犹太全地，犹太全地传完之后要继续往外扩散到撒玛利亚。撒玛利亚在他们看来就跟外邦人差不多了，只是说撒玛利亚人有部分血统是犹太人的，另外一部分是外邦人的。再往后就是直到地极，那就一定是把福音传遍全球，要为耶稣作见证的。
只是当时因为接受这个话语的都是犹太人，所以他们就以为只要犹太人这边传完了，那耶稣肯定回来只接我们的，因为福音就是给我们的。他们当时还没有这样全球化的属灵看见，所以才出现了后面那些人把自己的家产都给卖了，然后在教会里边过共同体的生活了。这个奉献的方式不正确，大家不要去采纳。
你知道现在有很多的异端，就是使用圣经的这段话语，欺骗一些人把自己的一切都卖了，然后献给教会。这个不对，一定切记，当时他们对这段话语、对福音的理解是有一定的不足之处的，所以教会当中才出现了这样的事情。感谢主，我们要正确地理解，既然那种奉献方式不正确，但他们的想法是好的，因为教会确实需要有财务去帮助那些有缺乏的，这个应该是有的。那正确的方式应该是什么呢？
我们看看保罗所讲的哥林多后书第8章13-15节：
13我原不是要别人轻省，你们受累， 14乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。15 如经上所记：多收的也没有余；少收的也没有缺。
保罗对待奉献，很明显在一段时间跟神有了经历之后，他们对耶稣的福音对真理有了更深一步的认识。当时保罗已经建立了不少的教会了，他也看到在教会当中有的人很缺乏，有的人很富足，但是教会当中大家好像并不知道如何去彼此相爱。
因此保罗才说了这么一段话语说：“我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平。”就是对一些富足的弟兄姊妹说：“我向你们收取这个奉献款，我不是要做别的，乃是要拿着这个去帮助那些有缺乏的弟兄姊妹，这样在大家都奉献的情况之下，在神面前就均平了。”
大家有没有想过，富人献的比较多，那穷人没有，他献的比较少，生活也有缺乏。所以教会拿着这些去帮助缺乏的弟兄姊妹，是不是这些有缺乏的弟兄姊妹也感受到了神的爱呢？大家一定要清楚一件事情，就是我们的神并不缺钱，奉献并不是为了让神更多，乃是彰显出神的爱心，让弟兄姊妹真正都在神面前合而为一。哈利路亚。
所以保罗说：“就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。”
有点像什么呢，你看我们在地上什么都没有，第一没有生命，第二生命也不富足；耶稣是全然富足的，什么都不缺，祂带着这丰盛的生命来到了地上。我们如果是零，耶稣是一百的话，耶稣怎么才能让我们富足呢？祂需要把祂所有的一切都给我们，这样我们就均平了。均平的意思就是我们就不再有缺乏了。事实上我们从耶稣那儿得着的，还真的就是这些，我们无法给耶稣什么，我们的一切都是从耶稣那儿得着的。在教会当中其实也是这样的，保罗现在做的事情，就是有一些富足的财务的人献上了，献给教会了，保罗拿了这些去帮助有缺乏的弟兄姊妹，这也是一种均平啊。
况且当时保罗还讲了一篇道，说：“多收的也没有余；少收的也没有缺。”这指的是以色列百姓在旷野收吗哪的情况。神赐下那么多的吗哪，你无论是多收的是少收的，只有一天的时间，到了第二天一切重新开始了。
所以即便你收了再多，也余不下来；你少收了呢，今天只是少收了而已，到明天一切又重置了，又恢复了。其实这是天国的供应，感谢主，起初教会刚刚建立的时候，大家是有这种观念的，就是：我的不再是我的，都是神的。大家当时的这个观念是正确的，只是奉献方式不太正确。
他们不是做十一奉献，是全部给献上了。以后大家都不用出去干活了，都天天去教会当中去了，这才出现了当时教会管理不当的情况，出现各种矛盾了。其实保罗讲的这个是合乎中道的，感谢主啊。教会当中如果大家能够彼此相顾，神的爱就彰显出来了。但前提是什么呢？大家没有私心，有私心就做不了这样的事儿了。
虽然说当时有很多人把自己的一切都卖了，放到教会里边去，那是没有私心才能这么做的啊，有一点私心说：“万一这些人都跑了，教会不存在了，我以后的生活怎么办？”这就是有私心了，一旦人这么想他就献不上了。感谢主。
所以说你会发现，当时能那么做的人是对神完全地信任，对教会完全地信任，对使徒完全地信任，所以那群人产生了极大的美好的见证啊。感谢主啊。如果说有私心的人进入就会破坏这种平衡，可能就会让教会的根基摇动。教会的根基是什么？信，因信称义，因信得着从神而来的福分，因着信得着的这一切再免费的给出去。一旦有了私心，这一切就被摇动了。
回到本文：1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产， 2把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。
亚拿尼亚的问题在哪里呢？是不是他不该奉献呢？也不是这个，他的问题就是把价银私自留下几份，其余的几份拿来放在使徒脚前。其实这是欺哄神。
有人说了：“人家不管怎么说也是奉献了，怎么就被击杀了，怎么就算是欺哄神呢？”首先，这种奉献方式不是使徒要求大家做的，乃是当时的信徒自愿去做的。
所以在这里有一个原则，奉献的原则是什么？一定得是甘心乐意。如果别人用各种方式辖制你，你不要去做。不管是谁，用什么方式，他强迫着你去做的话，你都可以不接受。不管他是定罪你或者用什么方式，你都可以不接受。大家一定切记，奉献的原则是自愿的，那既然是自愿的，实话实说就可以了。
比如说亚拿尼亚，他所有的一切卖了一万块钱，他说：我就想献上四千，自己留六千。”没有毛病，可以，完全可以的，阿们，没有人说都必须全部献上，没有这个要求，这本身都是大家自愿去做的事情。可是他夫妻二人为什么要这样做呢？就是私自留下几份，把其余的几份拿来放在使徒脚前。他们说：“这就是我们全部的。”这才是个问题，这中间有谎言。
因为他们不信主，但是他们羡慕教会信徒们的生活，每天那么开心、那么喜乐，还有那么多的神迹奇事，简直太好了。他们想占便宜啊，因为进了这样的教会以后就衣食无忧啦。大家想象一下，进到这样的教会不仅仅是能解决温饱的问题，还有什么呢，身体上真的有疾病了，也是有保证的，因为使徒们能力太大了，不管你什么样的疾病，你到使徒面前来，他肯定会优先照顾信徒啊。这样的情况之下你想想看，他能没有吸引力吗？太有吸引力了。
所以有一些不信主的人就想浑水摸鱼，滥竽充数，想进入这间教会，还想为自己留一个后路。这样的人真的不知道他们是怎么想的，想从这个教会当中索取东西。但是我们要知道，教会是信徒从神领受爱、给予爱的地方，如果人人都来这里索取，这里将一无所有。比如有些人说了：“我发现这间教会里边没有爱。”能这么说话的人，其实他就是来这里索取的，所以他看不到这间教会里边有爱，是因为他本身就不愿意给出爱，所以他也得不着爱。
真正的教会应该是什么？大家都献出了爱，这个地方不就充满了神的爱吗？大家能够在这里都献上自己的力量，相互帮助，彼此相爱，这个地方是不是就充满了温暖呢？家庭当中是不是也是这样的呢？夫妻二人结婚了，如果都想从对方索取，“你要听我的，你要帮助我，你应该做什么什么什么”，好，如果只是看到了自己的缺乏，都希望对方为自己做事情，那过不长久的。
那情况应该是什么呢——“我能为这个家做什么，我能为这个家献上什么”——两个人都这么想，这个家会越来越丰富。遇到问题了大家一块儿想怎么解决这个问题，而不是彼此埋怨。其实教会就是这样的，一开始神建立的教会就是这样的。
为什么说他们不信主呢？我们看第3节：彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？”
好，透过这个话语我们是可以知道，当时彼得说的是撒旦充满了亚拿尼亚的心。其实无论他们献上多少，这本身都是可以的；但是他们私自留下之后，又说这就是自己全部的，这中间就出现了谎言。就是他们既给自己留了后路，还想得着“我已经全部都献上”的这个名誉，让别人也觉得自己全部都献上了。这样的人并不相信神，他们是有自己的打算在其中的。
你要知道教会当中有了谎言，信心就被驱散了，大家就不信任了，这会很麻烦的呀。因此彼得就直接说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心。”他是在欺哄神啊，因为撒旦充满他的心，所以他不信啊。有一个人跟他非常相似，这个人就是加略人犹大。
我们来看一下路加福音22章1-6节：
1除酵节（又名逾越节）近了。2 祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。3 这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。 4他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。 5他们欢喜，就约定给他银子。 6他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。
撒但入了那称为加略人犹大的心。为什么撒旦能入他的心呢？原因就是真理不在他的心里，他对神没有信心，才会被撒旦入心。世界上灵分两种，一是圣灵，二就是邪灵。拿今天的情况来讲，如果人的心里边不是被圣灵住着，那就是被邪灵所掌控的。只是有些人还没有让邪灵入心，但是他们依然是在邪灵的欺骗之下。
比如说人通常在想得到什么利益的时候就会去说谎，那谁是说谎之人的父呢？就是撒旦呀。撒旦一开始就是说谎者，所以他的这些后裔或者被他蒙蔽欺骗的这些人也是会去说谎的，为了自己得到一点儿好处就能说谎。这还是撒旦没有入心的情况之下。一旦撒旦入了人的心，那就麻烦了，这个人的心就变得非常的狠毒啊。比如说加略人犹大，他本身是跟过耶稣的，跟着耶稣三年多的时间耶稣供应他吃的喝的，这么看重他。
可到后期的时候他做了什么事情呢？把耶稣卖了，他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。我们可能说加略人犹大怎么一点良心都没有啊？怎么能做这样的事情呢？这不就是恩将仇报吗？
我们看到是加略犹大怎么这么丧心病狂，实际的原因是什么呢？撒但入了那称为加略人犹大的心。耶稣讲的那些真理并没有在他心里边扎根，所以他才做了这样的事情，我们看到了这样的结果。
加略人犹大是不是信错了呢？没错，是信错了，或许从一开始跟随耶稣就有他自己的目的。其他的门徒是称耶稣为主，真的相信耶稣所说的话；加略人犹大可能是太聪明了，他很会算账，所以他一算跟着耶稣有好处，所以他跟着耶稣，三年多的时间他依然不相信耶稣，没有称耶稣为主。
当撒旦入了犹大的心之后，他就去找那些人，怎么样才可以把耶稣交给他们。那些人知道加略人犹大喜欢什么，就约定给他银子，双方达成协议了。犹大喜欢钱，那些人就给他钱，那犹大就把耶稣给卖了。多么的合情合理。之后我们就看到加略人犹大一看到对方给银子了，就答应了，就找机会趁众人不在跟前的时候，要把耶稣给卖了。
我们能看到犹大有这样的一系列的举动，起初就是因为他信错了，或许在他的心里边并不觉得耶稣是基督、是神的儿子。可能觉得耶稣长得也不帅，又来自于加利利等等各种偏见，总之导致他不信。其他人是承认耶稣是主的，但是犹大不信。后来撒旦入了他的心，因为他有贪心，撒旦借着这个机会入了他的心之后，他才有了后面的举动。所以我们一直说加略人犹大他是不信主的，是不得救的。这个在约翰福音第6章里边耶稣说得非常清楚：他是不信的。
再回到本文，彼得对亚拿尼亚的说法是：“为什么撒但充满了你的心。” “这个可比加略人犹大的情况更糟糕了。加略人犹大只是让撒旦入了他的心，可此时的亚拿尼亚是被撒旦充满了心。
被撒旦充满心后果就会比加略人犹大更可怕。为什么会这么说呢？因为他如果用这种方式进到教会，那就等于说让谎言进入了教会，他可能会带一群跟他一样想法的人。一旦前面的人知道了这些事情，整个教会可能就土崩瓦解了，根本无法再建立起来了。谎言是信心的对立面，我们对神完全地相信，神所说的我们都相信；可谎言是：你不要全相信祂的。
起初是不是亚当和夏娃就是在这方面跌倒了呢？他们相信了谎言。神说：“你吃的日子必定死！”蛇说的是：“你吃的日子你不一定死。”蛇给了他一个谎言，结果他相信了谎言之后对神就没有信心了，这才是可怕的呀。
所以彼得知道这个严重的后果，就说：“为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵。”私自留下几份是他有自己的打算和退路，这也没什么，你实话实说就可以的，但是他们还想得着名誉。说到底就是这样的人并不信神。
那现在有没有这样聪明的人呢？也有啊，不过是表现形式不一样。比如有一些聪明的信徒，把自己的奉献分成好几份献给不同的教会，以为这样可以多得几份祝福。其实我们知道所有的祝福是从神来的，完全没必要这样做。或许他们有自己的想法啊：“我在这个地方了，牧师能看得起我；我到那个地方啊，牧师又一次给我祝福。”真不要把焦点放在人的身上，因为你祝福的源头是在哪里呢？是在神的身上啊。
起初彼得带着使徒们一块儿建立的教会，大家都是同心合意，一心一意，整个教会充满神的大能，弟兄姊妹也充满信心和力量啊。阿们。教会当中不能存在谎言，大家一定要切记。你就算十次有九次你都说真话，有一次说谎了，以后人就不敢相信你了，因为他不知道哪一次是谎言。
所以这就是为什么当时彼得斥责亚拿尼亚说：“你为什么要欺哄圣灵呢？你这样的小伎俩圣灵早都知道的。”教会当中我们要的是什么？是信心，是合一，是和睦。只要有谎言这些全都会消失，基督的光就不存在了。
4 “田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。” 5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。
彼得的意思是：这件事情本来就是你自己做主，没有人逼你，你实话实说就可以，这没有什么问题的，可你为什么要把谎言带进教会，要败坏教会呢？价银是你自己可以做主的，你这个意念是在欺哄神呢，你真的觉得你可以骗过神吗？结果就是这个人当场断了气。
哥林多前书3章16-17节：
16岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？ 17若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人；因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。
用在咱们今天的本文当中是不是非常合适呢？亚拿尼亚把谎言带进教会，那就是要败坏弟兄姊妹，让弟兄姊妹之间互相不信任，互相猜忌，那事儿就大了，他就是把神的殿给毁坏了呀。所以神就毁坏了那人，亚拉尼亚就断了气啊，听见的人都甚惧怕。这事儿从此以后就没人敢再犯了，感谢主啊。
后期我们发现什么，他的妻子来了以后跟亚达尼亚一模一样，结果两个人都断气了。从此以后教会当中的这种谎言和欺骗就被断绝了。这是信得错了导致自己后果一切都错了呀。如何才算行的正确呢？首先你要对神有信心，你相信神能供应你的一切，就不耍这些小聪明了呀。
我们看一下圣经上相关的经文，腓立比书第2章14-16节：
14凡所行的，都不要发怨言，起争论，15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
这是给我们的一些建议，当一个人真正相信神，相信真理的时候，就会行出真理来。这些不是逼着人去做的，而是他里边的生命所彰显出来的。
14节说：凡所行的，都不要发怨言，起争论。
大家想想看，在一间教会当中大家的观点有时候会不太一致，甚至说自己会遇到一些委屈的事情。
凡所行的，都不要发怨言，起争论。人争论的目的其实是为了自己赢，可是在爱里边其实不分输赢的。比如说两个人结婚了，你整天争个输赢，那能过好日子吗？在爱中不争输赢的。
像耶稣对待门徒一样，你跟他们争论什么呀？你把真理给他们，把爱给他们，这就好了呀。所以正确的信就会产生一个正确的结果，就是不愿意去发怨言、去争论了。但凡是人想争个输赢的，其实还是不明白神的恩典。当我们不去发怨言，不去争论的时候，我们的目光是在神的身上。
使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。这才是我们真实的样子呀，阿们。无可指摘，诚实无伪，这是在末世的时候人身上极其缺乏的品格呀。
现在还有多少人敢完全相信另外一个人呢？人与人之间现在都是互相提防。世代发展得这么迅速，经济如此发达，人与人之间的信任却大不如从前了，原因是什么呢？世上的罪恶越来越多了。这就是个弯曲悖谬的世代。
但我们在这个世代当中应当是什么样子呢？我们是神无瑕疵的儿女，你们显在这世代中，好像明光照耀。感谢主啊。就像起初教会建立的时候，大家能够同心合意从上到下完全信任，这在这个世代当中显得尤为珍贵。这是明光照耀，世界越黑暗，光越显出祂的能力来啊。
我们要将生命的道表明出来。你里边有了才能表明出来，这信心和智慧是并行的一个东西。你里边对神完全相信就不至于去说谎了，因为没必要，真实的你，会让你过得更自由。
因为人说了谎言之后，会用无数个谎言去完成第一个谎言，多累呀，其中只要有一个谎言被识破了其他的全部都识破了，以后没人再相信你了。
所以你会发现在教会当中，弟兄姊妹之间那是要真实的，阿们。耶稣对我们是真实的，我们领受了这份真理之后，就活出真实的样子来。将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
以弗所书第5章6-11节：
6不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 7所以，你们不要与他们同伙。8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 10总要察验何为主所喜悦的事。 11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
当我们信的正确的时候，信心就会发出功效来，就不会相信那些虚浮的话，也不会被那些虚浮的话欺骗了。什么是虚浮的话呢？谎话，说得好听，只说话不干事，就嘴巴的事儿，心里不会去做的。就这些事儿我们不要去效法，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。那是悖逆之子经常说的话语，我们不要与他们同伙，以前不信主的时候我们可能都是这样的。
从前你们是暗昧的，但现在你不一样了，你的身份已经改变了。你现在是在光明之中，在主耶稣里面，所以你的行事为人就当像光明的子女。哈利路亚。
主耶稣就是光啊，我们是光明的子女啊，所以身上要发出光来。怎么才算发出光呢？后面说了：光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。这是光明所结的果子。你想一个教会当中的人如果都互相不信任那多可怕呀。
你看看现在，我们在哪个地方敢完全相信其他人呢？好像没有了。在教会当中是世界上唯一个有光的地方了，如果这个地方的光都发不出来了，信徒以及世人的盼望和出路在哪里呀？感谢主，所以信心和智慧在教会当中首先要被体现出来的，阿们。
总要察验何为主所喜悦的事。你去读圣经，去读真理，就知道神的性情是什么样子了；不断地默想真理的时候，你就知道当如何去行事为人。
不要看人怎么去狡猾、说谎、欺骗，这些他们得到利益都是短暂的，但神要给你的是远超过这些的，阿们，神要给你的祝福是长久的，是永远的，而且是丰盛的。
那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。哈利路亚，我们对神有信心，自然就弃绝这些事了，不屑去做这些事情了。同时我们还劝勉别人，责备别人也要远离这样的恶事，这样的话教会弟兄姊妹之间是不是彼此相爱了。大家能够互相信任，这个在世界上是多么珍贵的事情。
特别是当下的世界，有一个可以信任的人，你是何等蒙福。更何况如果教会当中有一群你可以完全相信的人，你是多么地蒙福啊。感谢主。要知道，无论你遇到什么事情，这群人不会丢下你，会帮助你的，你的内心当中就有温暖，就有神的爱了。哈利路亚。期待我们弟兄姊妹能够明白这样的真理，并且持守真理而生活，这就是你正确地相信了，你拥有了从神而来的智慧。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们信的正确，自然就会行的正确。特别是在末后的日子当中，世界的光越来越黑暗，越来越微弱，我们要发出神的光，我们是光明之子啊。耶稣如何爱我们，我们也当如何彼此相爱，你把这样的信心放在我们的里面，让我们相信神的供应，让我们相信神的真理会带出大能。
感谢主，你的话语是有吸引力、是有大能的。我也相信这周我会经历你的荣耀，经历你的大能，我期待在这周当中不断地认识你，不断地得着你的启示，持守真理而生活。一切荣耀都归给我们在天的父，奉主耶稣的名祷告，阿们。耶稣爱你们。