567-管理的智慧
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平安，各位亲爱的家人，今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：管理的智慧
使徒行传第6章1-7节：
1那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。2 十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。3 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4 但我们要专心以祈祷、传道为事。” 5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，6 叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。 7神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
我们一起先来做祷告
天父，谢谢你给我们这美好的时间，一起来分享你的话语。在我们领受你话语的过程当中，圣灵亲自带领我们，在你的话语当中得着启示，也得着智慧。让我们使用神的智慧去解决生活当中所遇到的问题，生活当中可以更多地认识你，经历你的大能。感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
当我们信了耶稣之后，生活当中有了信心就足够了吗？有的人说：“有了信心就可以成就一切。只要有信心，凡事都可行。”这样的说法到底行不行呢？透过本文，让我们在生活当中，可以学会倚靠神来解决所遇到的问题。先来看一下当时发生了什么事情。
第1节：那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
之前给大家分享过初代教会建立之后，许多人纷纷卖了自己的田地家产，到教会当中去过共同体生活，大家每天在一起听道、分享、做见证，生活都在一起了。随着门徒的增多，教会里面的人也越来越多，管理就出现了问题，大家在分饭食的事情上忽略了一些人的供应。
事情的起因就是有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。这不是犹太人与外邦人之间的纷争，因为这些人全是犹太人，这里很清楚地说他们是说希腊话的犹太人。为了明白其中的差异，我们必须回到新旧约中间。
有人把这个称之为马加比时代，并记住当时犹太教里面的一些不同的派别。他们后来产生了两个不同的相对的团体，一个是地道的希伯来人，他们大部分集中在耶路撒冷，说的是希伯来话或者是亚兰话，遵守希伯来的一切风俗和遗传。
另一个团体是说希腊话的犹太人，他们虽然说也敬拜耶和华，遵行古代制度的仪式，但是大多数时间都说的是希腊话，思想也受到了希腊文化的影响，与当时的犹太人思想上有了分歧。因此在希伯来人和说希腊话的犹太人之间，有一道极其明显的分界线。
透过使徒行传的介绍，可以看出来初代教会也不是什么事情都完全，也看出来了一些人常有的一些错误的观念，认为教会起初建立的时候没有什么问题，一切都是非常完美的。这个也不对啊。因为有些人就想回到使徒时代，想在那个时代去经历神的大能。但是透过使徒行传我们可以看到，初代教会的时候在扩张成长的过程当中，仍然遇到了很多的问题和难处。
虽然说这些犹太人已经藉着圣灵的洗与基督联合，在五旬节圣灵降临之后，他们个人的生命都有了奇妙的改变，并且使当时在耶路撒冷城的人对他们刮目相看，但在这个属灵的团契当中，仍然有物质的社会的差异存在。这就说明了初代教会也不是完全的教会。每个教会都有问题，要解决所遇到的问题只靠信心显然不行，还需要从神而来的智慧。
使徒行传第5章12-14节：
12主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们（或译：信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。13 其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。14 信而归主的人越发增添，连男带女很多。
透过这几节经文我们看到了，神确实在使用使徒的手在做工，他们也的确行了许多的神迹奇事，这是信心的彰显，况且这些人之间都是同心合意的，就是说明大家也没有什么信心不合之处。
可即便是在信心上都合一了，生活当中依然遇见了问题，上下一心，正说明当时在教会当中管理的这些人信心是没有问题的，但这还是不够的。遇到问题的时候，总不能说大家一起祷告吧，然后什么都不做，这样问题不会得到解决的。
比如说我问大家一个问题：如果所有的人都祷告让全球福音化，这个事情会不会成就呢？不会。因为就算你一直祷告，一直祷告，事情也不会有太大的改善，除非有人出去传福音，仅靠信心，问题不会得到改善的。
我们虽然今天在讲的是初代教会，实际上这是属于团体的问题，可以延伸到每一个人的家庭，公司，团契等等。在管理方面，不仅要有信心，还需要有智慧。因此你若是想要建立团队或者创立公司，使徒行传这卷书一定要熟读，在这里有丰富的团队管理智慧。
信心如何产生呢？罗马书第10章17节说：可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
一个人想拥有信心，只要不断地去聆听真理就可以产生信心，只要不断地去默想基督在十字架上所成就的救赎之工，默想得越多，信心就产生了。但仅仅拥有信心，不见得你能解决生活当中所有的问题，还需要什么呢？还需要智慧。那智慧又如何产生呢？
箴言书第1章第7节说：敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
当一个人从内心当中敬畏神的时候，他就拥有了从神而来的知识，这是智慧的开端。也只有人认识到自己需要神的智慧，才会去珍惜神的智慧，从而寻求神的真理，就能产生智慧。如果人总觉得自己一切都能摆平，什么问题都可以解决，他不会把神的真理当回事儿的。愚妄人没有这个看见，他们会不断地倚靠自己，就算是失败了也不会转向神。
因此我们作为神的百姓，需要去凡事倚靠我们的神。首先要承认我们自己的不足，缺乏信心和智慧。耶稣是智慧充满、信心充满的，所以在祂遇到问题的时候，我们可以看到祂非常机智地能应对这些问题和挑战。我们需要学习的是这些，先认识到自己这方面的缺乏，才会在这方面去寻求神。
所以各位家人们，在生活当中遇到问题的时候，首先不要灰心，也不要去抱怨，咱们转过头来去在神的真理当中寻找答案。如果说你一开始就养成了每天读经，听道、默想的这个习惯，遇到问题的时候，你会以极快的速度知道如何去应对它，如何使用真理来胜过它。这是我们需要去装备自己的地方。使徒们在遇到这个问题之后，必定是向神祷告了，然后他们就有了解决的方法。
在今天我们所读的第2节-4节：
2 十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。3 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4 但我们要专心以祈祷、传道为事。”
这样看来是不是很简单呢？当教会当中出现问题的时候，使徒们马上给出了一个解决方法，似乎这样问题就解决了，并且大家都觉得这个方法真好。这是如何产生的呢？他们从耶稣那里学会了这些智慧，遇到问题先祷告。这个智慧大家首先得有。许多人是遇到问题了自己先去解决，解决不了了，然后再去祷告神，这已经走了一段时间的弯路了。
遇到问题先祷告，这就是属神的智慧。不管是你个人生活当中遇到了问题，或者说你在管理团队的时候遇到了问题，我们能学会的智慧就是首先去祷告神。耶稣是这样给我们做了榜样的。
我们来看一下路加福音第6章12-13节：
12那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神；13 到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
耶稣开始传道的时候也需要一个团队，可是怎么样去挑选这些人，这个时候是不是觉得很难呢？那就需要先向神祷告。因此在耶稣挑选门徒之前，祂先独自向天父呼求，并且是整夜祷告 神。为什么事情而祷告呢？为挑选谁成为使徒而祷告。所以后来我们看到耶稣很轻松地找出了这十二个人，后面是有祷告做先锋的。如果没有祷告，随便找十二个人，那后面会有无数的问题，恐怕事工无法顺利进行了。阿们。
不少人做生意寻找合作伙伴就是这样，随便找几个人就开始了，多数的人最后不但生意没做成，朋友也散伙了。所以要从这里看到这些智慧。耶稣是祷告了之后第二天叫了他的门徒来，然后就从他们中间挑选十二个人。我们看起来结果很容易，但背后是有大量的装备的。
就像你看到我在这分享话语的时候，实际上平时是需要我有很多的装备的，你不能等需要的时候再去装备，有点晚了。不少人为了一篇讲道，晚上都失眠写不出来，就是因为平时都没有装备，所以真正等用的时候，临阵去磨枪心里面肯定是慌乱的。因此我们真正有智慧的话，就要在平时把这些真理装备在自己的心里边，等你真正有需要的时候藉着祷告，神就会告诉你如何去行。阿们。
回到本文，看看12使徒如何具体解决当下团队中所遇到的问题。我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。按原文的意思是指这不是我们的美德。
主呼召了十二使徒，原来的意思是要他们在神的话语上尽心去做事情，如今却为了照顾信徒生活上的需要，把原来的执事丢在一边，这不算是使徒们的爱心，也不算是他们能干，反而成为了他们的愚拙。
注意，这并不是说管理饭食比起传道要低一级，乃是说如果他们放下祷告传道，去负责管理饭食的问题，就违背了主召他们的本意。大家要知道，神呼召人，是有祂特定的位置的，阿们。比如说神呼召十二使徒，就是让他们去祷告、传道，特别是在耶稣回去之后，此时十二使徒应当去传福音。
但如果说现在教会当中这么多的人，每次都因为解决教会当中的这些饭食的问题、小矛盾争论等问题，他们没有时间去祷告，也没有时间去传道了，这是不是本末倒置呢？因此在教会当中必须需要有具体的分工，还有合作。神给了我们什么样的职分，我们就做什么样的职分；神给了我们什么样的恩赐，我们就本着这样的恩赐去服侍，要与别的其他恩赐的人搭配起来共同服侍教会。
比如说在一间教会当中，神给某一个人是讲道的职分，让他去讲道，那给另外的人是管理的恩赐，又给其他的人是赞美的恩赐等等。不能说谁高谁低、谁重要谁不重要，乃是说从神那里所领受的职分不同，他们做的事情也是不相同的，是需要大家共同搭配来完成大使命的，阿们。
如果带赞美的不愿意带赞美，非得去讲道；讲道的呢，天天去管理教会的事情，这就乱套了。不但自己的做不好，可能真的自己所羡慕的那个事情也不一定能做得好。也就是说使徒们或许很会讲道，但他不见得能把教会的饭食的问题给安排明白了。这就是每一个人的位置不同，要按照神给我们的恩赐彼此服侍。
从本文当中我们看到了两类职事，第一种神话语的职事，他们的主要作用就是传达真理，在真理上让大家更多地认识神；另外一种就是管理的职事，主要是处理弟兄姊妹之间的矛盾，或者教会当中不足的地方进行改正。
因此这两种第一种是属于属灵的供应，第二种是属于事务的处理职事。信徒需要按照神给个人的职分、或者恩赐个人发挥所长，大家都行动起来，这种情况之下教会才能越来越好，是需要彼此搭配，相互服侍的。虽然咱们讲的是教会，但实际上应用在公司当中、家庭当中，或者团队当中都是可以的。阿们。
彼得前书第4章7-11节：
7万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。 8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9 你们要互相款待，不发怨言。 10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。11 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
彼得在这段话语当中给我们说的更加得清楚，万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。在主耶稣快来之前，世界会变得越来越混乱，很多的事情我们看不明白了。因此不要去看这个世界，你会觉得对错不分了，要回到真理当中，谨慎自守，用这些真理来对照自己。
还有是什么呢？警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。在末世的时候，可能人世间各种规矩都已经建立起来了，但人与人之间却缺乏了爱，甚至人与人之间已经变得越来越冷漠了，就是因为做不到彼此切实相爱了。教会在世界上的作用，就如同黑暗当中的灯塔一样，是需要给世界带去方向、带去光明的。那怎么体现出来呢？在教会当中的弟兄姊妹要彼此切实相爱。
你们要互相款待，不发怨言。不能说教会都是完美的，因为教会当中的人是来自于世界上，我们还带着这个肉体，就一定会有个人的欲望，那带着这些进入教会的时候，肯定会看到教会当中的不足，还有问题、矛盾就会产生了。这时候该怎么办呢？用神的爱彼此相爱，不要发怨言。
第10节说：各人要照所得的恩赐彼此服侍。
要按照神给我们的恩赐去服侍神，不是按照个人的心意。如果教会当中大家都按照自己的想法，想做什么就做什么，教会一定是乱七八糟的。当我们个人都照着神所赐给我们的恩赐，去彼此服侍的时候那就不一样了，大家就知道如何相互款待，如何彼此接纳了。阿们。
就拿使徒来讲，神给他们的使命是传讲神的话语，为教会祷告，带领大家去认识耶稣基督，这是他们要做的事情。那教会当中在饭食上出现了问题怎么办呢？需要其他有恩赐的人参与进来，一同来完成教会的管理，阿们，这就是作 神百般恩赐的好管家。
这好管家可能不止一个，我们都是按照神给我们的恩赐在一间教会当中服侍，发挥我们个人的恩赐，共同顺服教会的管理，这个教会就会越来越好的，阿们。
这里面特别提到若有讲道的，要按着 神的圣言讲。就是你讲道，既然神给你这个恩赐，不要胡说八道，不要讲世俗上的乱七八糟的事情，要按着神的圣言讲真理给大家，分享真理给大家，让大家明白真理，知道更多地倚靠神而生活。
若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍。如果在教会当中服侍人，比如说七个执事去管理饭食的事情，这就是服侍人的，那你应该怎么做呢？按着神所赐的力量服侍。
因为很多时候我们是没有力量去做这些事情的，当我们付出了，别人不理解，还在后面指手画脚的时候，很多人就软弱跌倒了。所以这里提到要按照神所赐的力量服侍，就这些服侍人要知道，你不是在按照自己的意思服侍，乃是在服侍神，所做的这一切，都不是看人如何回应，乃是在服侍神。这就是神所赐的力量。
最终的目的是什么呢？叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。服侍的目的不是为了显出我们自己，乃是在凡事上叫耶稣基督得荣耀。阿们。
应用在家庭当中是不是也是这样的呢？家庭当中也需要有分工与合作呀，谁负责哪一块，需要的是按照神给我们的智慧把分工做好，然后再彼此合一共同让这个家越来越好。那如果两个人想的都不一样，你往东使劲，他往西使劲儿，这个家将会充满很多的问题。
公司当中也是一样的，如果上下都不齐心，老板想的是怎么样让公司壮大，而员工想的是如何让公司破产，你这样就肯定走不下去了。因此在这里边有一个特点，就是个人要做好个人的事情，阿们，个人要根据神给我们的恩赐，在教会当中彼此相爱，彼此服侍，作神的好管家。不论是教会，公司，家庭，若使用这个原则，没有解决不了的问题。如果没有合一的心，心不齐的话，个人都按自己的想法来，那再小的团队也得散伙。就今天的事情来讲，我们来看看选人的标准。
第3节-第4节：
3 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4 但我们要专心以祈祷、传道为事。
在选人方面我们需要有智慧，不管是建立教会、管理教会，或者是管理团队以及家庭管理都是这样的。不能随便找个人，就跟你一块儿合伙做生意，也不能随便找个人就结婚建立家庭，如果没有合一的心，那么事情是走不长的呀。
我们就以初代教会的这件事情为例子，让大家知道如何用智慧去管理团队。首先这里提到：当从你们中间选出七个有好名声。从你们中间，这是侍奉的第一个条件，就是那些服侍教会、服侍众门徒的人也必须是门徒中的一份子。
在教会当中服侍，不能从世界上请一个有企业管理经验的人来管理教会，这不行的；你也不能说他曾经在世界上是很成功的，所以你让他来管理教会，这也是不行的。如果他都不认识神的真理，这些是不能使用的，阿们。
人在这个世界上可以很成功，但不见得他在教会当中能明白神的真理，因为神的真理跟这个世界上很多东西是不一致的，祂是超越这个世界上的知识和理论的，阿们。如果有一些人想参与教会的服侍，他必须是这个教会当中的一份子，如果他都不确定自己愿不愿意待在这个教会当中，那就不要让他服侍。
咱们现在所说的是这种长期的服侍，可不是说那我们就不能跟别的教会的人有联结，也不能请他们过来讲道，不是这个意思，是长期服侍的话，必须是本教会当中的人。哈利路亚。从这些人当中找出愿意服侍的，找出神所拣选的有智慧的人、有信心的人，阿们。
下一个是什么呢？有好名声。有好名声在原文当中实际上指的是见证，就是有好见证的人，这个人必须有好的见证，而这个见证一定是在人的面前，阿们。
我们在地上生活的时候，不管是哪个团队当中，或者我们附近的人，通常会知道这附近谁是有好名声的。那这样的名声是怎么来的呢？一般情况下，都是这个人乐意助人，愿意帮助大家，又不欺骗大家，这才建立了好名声。而这样的好名声，绝对不是他自己鼓吹出来的，而是大家认可的。
所以在一间教会当中，如果有人想参与到教会的服侍，也必须有好名声，大家才会信服他。如果一个人坑蒙拐骗，说话不算数等等，这样的人一旦参与了教会的服侍，其他人就会跌倒的，因为不相信他。
我们可以想象一下，如果教会当中找了一个言而无信的人来站讲台或者来管理教会，这是多么可怕的一件事情。今天这个人说：“我心情不好，我不愿意去了，你们爱找谁找谁去吧。”那这教会怎么进行下去啊？又或者说明天让他讲道了，他说：“今天我心情不好，所以我不想讲了，你们随便找个人去讲吧。”这个教会如何继续进行下去呢？这就是这样的人他言而无信，没有责任心，他不会有好名声的。
有好名声的人，那一定是跟大家多次打交道，大家认为这个人靠得住、信得过才有的好名声啊。所以好些人在教会当中总希望有一些人能起来，可是从来不对这个人进行考察他到底适合不适合。许多人在建立团队的时候根本不考察这一块儿，觉得：人家愿意服侍那就让他来吧。这样不行的，后期会出很多的问题的。在神面前服侍不是什么人都可以的，阿们。
下一个是什么呢？被圣灵充满。被圣灵充满是什么意思呢？简单来讲，就是这个人能听到神的带领，能顺从圣灵的带领。在旧约的时候先知被神使用的时候，往往都是圣灵先临到他们的身上，这些人就开始为主做工了。
那是怎么临到这些人身上的？这些人从心里边尊神为大，愿意被圣灵差遣和使用。我们看到旧约圣经当中不管是哪个先知，以赛亚也好、以利亚也好，他们都是顺从圣灵的带领的，圣灵让他们做什么，他们就去做什么，而绝不是按照自己的喜好去行事为人的。
所以这里的条件，被圣灵充满，那就不是按照自己的意思去服侍，这是信心的正确使用。当人被圣灵充满的时候，信心会达到最佳使用状态。有人说：“怎么才算是被圣灵充满呢？”其实很简单，如果你会方言祷告就知道，当你使用方言祷告的时候，那是圣灵比较活跃的一个状态。
当人不断地使用圣灵的大能去做事情的时候，他能做一些超越自己想法的事情。比如说饶恕不能饶恕的人，去服侍他不愿意服侍的人。这都不是个人靠自己的肉体能行出来的事情，这就是被圣灵充满了一种状态。
还有一些人被圣灵充满之后，他会不由自主地愿意赞美神，愿意去做一些对别人好的事情等等。讲道的人如果被圣灵充满的话，他可能会说出一些自己根本想不到的一些话语，就是因为他顺服了圣灵的引导，此时信心达到了最佳状态，他才说出了一些自己不能说的话，做了一些自己不能做的事，而这些都是神才能做到的。
比如彼得在五旬节的时候被圣灵充满了，他不再惧怕当时的环境。从马可楼下来之后，面对着当时的犹太人开始传讲耶稣是基督，传讲耶稣基督复活的大能，当时三千人悔改。在这个过程当中彼得是被圣灵充满的，因此他的身上发出来了圣灵的能力。那些人在听彼得讲道的时候，听到的却是自己家乡的语言，这让他们感到很亲切并且乐意接受。这就是被圣灵充满。
一个人信耶稣的时候，圣灵就住到了他的心里边，当他不断地去追随神的话语，比如说多祷告的情况之下，就会被圣灵充满，会带下很多的启示能力。这个时候的服侍是非常有果效的，因为此时的人完全顺服神的话语，能行出自己无法做到的事情。感谢主。
圣灵充满是信徒追求的目标，他是一直需要去追求的。今天你被圣灵充满了一会儿，过会儿不再祷告了，不愿意再去追求神的话语了，它就会消下去。再过一会儿你再愿意去寻求神的时候，又会再次被圣灵充满。因此圣灵入住是永久性的，圣灵充满是需要我们不断地去寻求的。哈利路亚。
在教会当中服侍的时候，需要有这样资格的人参与服侍，那就是他愿意被圣灵充满。如果不是被圣灵充满的话，他自己服侍的时候会有自己的想法，那一定会产生各样的矛盾的。教会当中的事情没有什么小事，都是重要的事情。如果每个人都按照自己的想法去做事情，教会明明是说要这么干，他非得要那样干，到最后无法合一的，问题会产生更多；但是大家被圣灵充满以后，这个问题就不存在了，因为大家都是顺从圣灵的意思去行了，就彼此合一了，阿们。
下一个是智慧充足。智慧一词是指一种道德品质，但今天所讲的这个智慧不是属地的智慧，它有更深的含义，是指人用最好的方法达到最佳的结果。那些在教会当中服侍的人，必须有从神而来的智慧，否则就可能做了很多事情最后一事无成。这个原则也可以使用到我们的家庭生活以及公司当中去。
用错了智慧，或者说是我们自己的想法的时候，本来一个很简单的事情，最后可能都会搞砸的，因为不知道什么时候它就出了问题。这里提到的智慧充足，实际上是把神的真理正确地使用圣灵的能力应用出来了，阿们。我给大家举两个例子，也许大家更能够明白什么叫智慧充足。
马太福音第10章23节：有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。
这是耶稣告诉门徒在传福音的时候应当有的智慧，这个智慧是什么呢？你今天去这个城里传福音，城里的人不接受，反而还逼迫你们，那你就逃到另外的城里去。有些人就不理解了，说：“我们是神的百姓，代表神的儿子，我们凭什么逃走？我可以吩咐火从天上降下来把这个城都给灭了？”这是信心的使用，但使用的并不正确，因为它缺乏了智慧。
神的目的不是为了灭人，乃是为了救人，如果此时此刻他没有聆听的心，你不要非得逼着他去讲，先为他们祷告，阿们。如果他连让你讲都不讲了，非得让你离开，你就离开就好了，阿们，咱们逃到别的城里面去照样可以讲的。为什么非得在这些人的面前晃悠呢？离开就可以了呀。这就是智慧啊。
有些人说：“不，我要使用信心，我要改变他们。”到最后伤痕累累，双方反目成仇，何必如此呢？这就是没有智慧了，阿们。所以咱们做事情的时候可不能这样啊。教会当中、家庭当中，公司当中，咱们服侍都是需要有智慧的，阿们。
再看一段经文，路加福音21章10-15节：
10当时，耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国； 11地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。 12但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。 13但这些事终必为你们的见证。 14所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉； 15因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。”
这也是耶稣给我们的智慧。说在末世的时候，民要攻打民，国要攻打国，天下要出现一些异象，还有一些饥荒、瘟疫等等都会出现。这是主来之前世界的样子。但是主耶稣再来之前，还有一些事情会发生，那就是逼迫信徒的事情会发生。世人要下手拿住这些服侍的人、这些信徒，逼迫信徒，还要把这些人交给会堂，收在监里。
你说作为信徒而言心里多委屈，是不是特别想证明自己是无辜的，特别想跟对方理论自己是正确的呢？我相信很多人是希望这样去说的，他总觉得自己有理：“我没有做什么恶事啊，凭什么有这样的下场啊？这不应该，我要跟他们讲道理。”
你看在这里耶稣是怎么说的呢：“所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉。”就如果被拉到君王诸侯面前的时候不要什么都说，最好的方式是什么呢？什么都不要说，因为你说得越多，你的把柄就越多。真的以为他们愿意听你说什么吗？所以这是智慧啊，阿们。特别到末世的时候我们一定要有这样的智慧，不要什么都往外说，这是个问题。
你看耶稣在客西马尼园的时候，当时被祭司长这一群人给拉走之后，当他们想审判耶稣定耶稣罪的时候，耶稣说什么了吗？一句话都不说，因为那个时候不管你回答了什么，你都容易中他们的圈套啊。那这些人肯定会对耶稣说：“你就说了吧，说了之后我就放你回去了。”呵呵，你说了，他们就用这些话语来定你的罪了。
所以这里就特别提到神说我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。那个时候我们要做的事情是什么呢？心里向神祷告，阿们。
你为什么一定要在那些不相信你的人的面前去证明自己是对的呢？他们听不进去，只会在你所说的话语当中找出把柄，再次攻击你，定你的罪。所以这个方面我们是需要有智慧的，哈利路亚，不仅仅是在服侍神的时候需要有智慧，平时在生活当中遇到问题也是需要有智慧的。
咱们今天特别讲到了遇到问题第一件事情先干什么呢？先祷告，阿们。看看神让我们说什么。如果我们从神那里没有得到什么话语，那就什么都不要说。特别是面对逼迫你的人、面对你的仇敌的时候说什么呀？你说的越多，别人越憎恶你，这是智慧啊，感谢主。当使徒们调整了教会管理方式之后，美好的结果出现了。
本文的5-7节：
5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，6 叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。 7神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
当从神而来的智慧彰显出来之后，那一定是大家都喜悦的，所以这是我们需要去追求的事情。生活当中如果我们遇到问题了，我们去祷告神，神给我们一种解决方法，那一定是大家都非常喜悦的事情。门徒们就用这样的方式拣选了七个执事，这七个执事都是大有信心、圣灵充满的人，而且是拥有神的智慧的，阿们。
即便有了这样的人，这些人拣选出来之后，是叫他们站在使徒面前，使徒为他们按手祷告，这又一次体现出来了教会当中的次序问题。就算你有信心，被圣灵充满，也有智慧，你也不能说：“那好了，以后我想干什么就干什么。”也不行，必须顺服教会的带领，次序是不能乱的。虽然说没有高低职分的分别，但是次序是应当有的。
比如说在初代教会的时候，谁是教会的领袖呢？十二使徒，那下面的执事们是要听从使徒们的安排的。你不能使徒已经告诉你怎么做了，你非得把它推翻了要自己去做，那教会当中依然会有很多的问题的。
在信心方面大家要上下一心，在智慧方面也是如此。一旦教会当中定下来了一个处理的方式，那大家以后就照这个方式进行就可以，阿们。所以这些人是先来到使徒面前，使徒为他们按手祷告，给他们能力，给他们信心让他们去做工。
第7节这个美好的结果就出现了，神的道兴旺起来。大家想象了吗，一开始使徒们讲道就充满了大能，后来教会管理出现了问题，这个问题被解决之后呢，神的道就兴旺起来了。这个原则也可以应用在我们所经营的公司、家庭、团队当中，只要你拥有信心和智慧，正确地去使用了，你的团队就会兴旺起来，哈利路亚。
就拿初代教会来讲，当时在耶路撒冷的门徒的数目就加增得非常的多，甚至说连过去在圣殿当中服侍的祭司都信从了这道，就说明神的道是有吸引力的，是有大能的。阿们。我们可以想象一下，如果说初代教会建立起来之后，乱糟糟的一群人，无论是讲道还是管理方面都出现很多的问题，这些祭司是不可能跟随他们的。
这又回到我们属灵当中。其实恩典之下比律法之下更好，无论是管理方面、见证方面都高于律法之下的。新约之下，信徒不是为所欲为的一群人，而是拥有了基督的自由，这自由不是想干什么就干什么，乃是被信心和智慧充满，活出了基督的爱和大能，彰显了天父的荣耀。这就是从神而来的管理的智慧。愿意我们每个家人都能拥有这样的智慧，不断地寻求这样的智慧，经营我们的家庭、公司，以及服侍教会。感谢主，愿今天的分享给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把今天这样的话语赐给我们。知道我们的生活当中会遇到一些问题，你已经把信心和智慧放在了圣经当中，我们寻求的时候，你就会赐给我们。藉着今天这样话语的分享，也让我们知道当如何去行，你在每一天的生活当中，让我们更多地认识你、经历你，我们愿意成为你美好的见证，最终能够把荣耀归给我们在天的父。感谢赞美你。
新的一周已经开始了，我相信神的能力在我的身上，当我愿意顺服神的话语而行的时候，在我的身上必然会有美好的见证。期待这周有美好的事情发生在我的身上，也透过我能荣耀我们的天父。奉主耶稣的名祷告，阿们。