弗3-3-在基督完全的爱里成长
（JP文字组—云淡风清整理）
我们分享题目叫：在基督完全的爱里成长
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，在这时间一起分享你的话语，让我们更深认识耶稣基督的恩典，借着你的话语，给我们带来的帮助，无论我们是什么样子，你依然爱我们，借着话语，赐给我们力量，让我们在话语中得着确信，无论遇到什么样环境，单单仰望你，祝福来寻求你的每个弟兄姐妹，把下面时间完全交给你，奉主耶稣基督名祷告，阿们！
以弗所书3章12-21节
我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。所以，我求你们不要因我所受的患难丧胆，这原是 你们的荣耀。因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家都是从他得名，求他按照他的丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
上次我们分享到，上帝在世界上有一个非常美好奥秘，就是把创世以来所有的事情，都藏在基督里，在基督里，祂又把一切都藏在教会里，神要借着教会彰显祂的荣耀，彰显祂的全能，彰显祂百般的智慧，这就是神在万事以前，在主耶稣基督里所定的旨意，就是要在这世界上，通过教会彰显耶稣基督能力。
再次强调：教会不是一幢建筑物，而是被耶稣基督用宝血，所赎买回来的一群人，这一群人称为教会，建筑物可以叫教堂，神再次来，不是要提教堂，而是要提 祂的教会，神不是在教堂里彰显祂的荣耀，是在教会中，就是相信耶稣的你，神要在你的身上，彰显祂的荣耀，耶稣要把祂的爱、能力、权柄，都放在教会身上，也就是放在你的身上。
约翰一书4章15-18节
凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱即完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
这里很清楚告诉我们，你若相信，若承认，耶稣是神的儿子，神就住在那里面，再也不离开你了，而你也住在神里面 ，是合二为一，你在耶稣基督里，基督也住在你里面，你在教会中，教会也是基督身体，这本是合二为一的事情。神爱我们的心，很多人知道，但是不相信，所以得不着。
当你相信基督是爱你时候，你就住在神的里面，神也住在你里面，我们在祂完全的爱里，就得着了满足，什么样的满足呢？就是在审判的日子，可以坦然没有惧怕。弟兄姐妹，当你住在耶稣基督里时，是没有惧怕的，因为你在神完全的爱里，因为祂如何，我们在这世上也如何！耶稣基督是你的代表，你在这世界上如何呢？耶稣在神面前如何，你在这世界上就是什么样子，在神完全的爱里没有惧怕。
如果你心里有惧怕，需要认识神完全的爱，知道你在神完全的爱里时，惧怕就被除去了，惧怕，总让为我们担心，有不好的事情发生，或者让我们对未知事情，没有确据，会害怕，你在神爱里时候，神就把这一切都除掉了，因为耶稣要让你在祂完全的爱里成长。
以弗所书3章12节：我们因信耶稣，我们就在他里面放胆无惧。
当你接受耶稣时，你的信仰生活，应当是放胆无惧的，就是没有惧怕，因为你活在神的爱里，住在神的爱里，神也住在你里面，所以没有惧怕，如果你越信越怕，证明你信的有问题，不是神有问题，证明你不是在神的爱里，也许是在律法之下，也许你是在不确信中。所以产生了惧怕，但这里所说的，我们因信耶稣，就在耶稣基督里面放胆无惧，旧约律法之下，以色列百姓每天亲近神，是有惧怕的。
但在基督耶稣里，你不是这样的，神让你没有惧怕，是放胆无惧的，你不担心被神拒绝，不担心神会丢弃你，因为耶稣基督已经把罪的问题都解决了.你在基督里，在教会里，在神的爱里，你所有一切，神都负你责任，没有任何一种形式，会让你产生惧怕，因为神负你完全责任，所以你才是放胆无惧的。
除了放胆无惧，还有笃信不疑。什么时候才能笃信不疑呢？是相信，神让你住在祂的爱里时，当相信，神已经完全接纳你时，你才能做到笃信不疑，放胆无惧，应该有正确相信，就是神应完全接纳你了，什么叫完全接纳呢？就是神如何接纳了耶稣，今天也如何接纳了你，你是神的儿子，住在神里面，神也住在你里面，这是神儿女的特权，不要再关注自己，一定要相信，神已经接纳你了。
希伯来书11章6节：人非有信，就不能得着神的喜悦。因为到面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人
我们可以坦然无惧来到神的面前，你相信祂是要赏赐给你的，是要白白赐给你恩典，这段经文很清楚告诉我们，你因着信耶稣，就可在祂里面放胆无惧，笃信不疑来到神面前，因为你是被神喜悦的，人非有信，就不能得神的喜悦，很多时候说我们行为不好，神不喜悦，圣经上不是这样定义的，是你不相信祂，神才不喜悦你，相信耶稣时，神就喜悦你了，带着这份信到神面前。
你相信的神是什么样子呢？到祂面前，必须信祂是你的神，并且要相信，祂来，不是要审判你，不是要揪出你的罪，不是来侮辱你，不是来消灭你，不是赐给你疾病，祂来是要赏赐你，把祂生命赏赐给你，把祂能力赏赐给你，把祂权柄赏赐给你，把祂健康赏赐给你，你来寻求祂，相信祂是喜悦你的，到祂面前，用放胆无惧神的心，笃信不疑，相信神是爱你的，你才能笃信不疑，如果你认为神是纠察你罪孽，怎么可能是笃信不疑呢？怎么可能没有惧怕呢？
要相信，因着耶稣，神已经完全喜悦你了，你到祂面前来的时候，要相信，祂要赏赐给你，把祂能力赏赐给你，把恩典赏赐给你，因为你来寻求祂了，哈利路亚！用这样的心来到耶稣基督面前，不要让任何负面信息告诉你，说神讨厌你，神要修理你，这样就让人夺去你的信心，要正确相信神已经喜悦你的，真实相信祂，不是因为你做了什么，是因为耶稣为你所做的，足够让你坦然无惧，笃信不疑来到祂面前。
耶稣基督就是你信心根据，耶稣基督是你信心对象，你披着耶稣义袍到神面前，我们知道拥有这样权利，却不知道如何使用，仍然靠自己，说主啊，我今天能力不够大，我羞辱了你的名字，我又犯罪了，不敢到你那里去，怕你会修理我，不是这样的，你是借着救主耶稣基督到神面前的，这才是我们根本。一定要明白这样事情，只有明白耶稣的爱，才能在祂爱里成长。
希伯来书10章19-20节
弟兄们，我们即因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
因着耶稣的血，你可以坦然无惧进入到至圣所，进入到至圣所不是找死，是到施恩宝座前，领受恩惠，领受怜恤，这就是今天的你，靠着耶稣的血，靠着相信耶稣在十字架上为你所做的一切，可以坦然进入到至圣所了。不是靠着你 的能力，不是靠着你的成就，也不是靠你的行为，乃是靠着耶稣基督开辟的一条又新又活的路。
这个路就是祂的身体。耶稣基督的身体就是教会，借着耶稣身体可以到达至圣所，到达施恩座前，你进入教会中，是进入到了至圣所，是进入到施恩座前，不是进入到约柜里的十诫面前，这是耶稣基督用祂身体，为你开了一条又新又活路，这是旧约所没有的。
旧约必须要经过那个幔子，必须要借着牛羊的血，耶稣今天给你成就了，你在教会中，借着教会可以直接到神面前，求告祂，到教会里领受祂的恩典，这就是我们所讲的教会，神的奥秘在教会中，神要把能力权能，一切恩惠，都在教会中彰显出来，有这样的确据，来到神面前时，不是靠着你，是靠着信耶稣，耶稣基督的血洁净你所有的罪，你可以坦然笃信不疑到神的面前，知道耶稣基督已经担当你所有的罪，祂为我们过犯受了刑罚了。
要坦然无惧来到神面前，不要依靠自己感觉情绪，说今天我感觉不太好，感觉神今天不听我祷告，我感觉神今天离我远了…感觉是不可靠的，你靠的不是你的感觉，不是你在做了什么，而是靠耶稣基督为你所成就的一切，我们把这称为恩典。
保罗坦然无惧来到神面前，他说，我向祂屈膝敬拜，放胆，不代表你是厚颜无耻，或者说是为所欲为的，放胆是因为知道耶稣为你所做的一切，身上公义的，耶稣满足了神的公义，这样你才是放胆来到神的面前。
笃信不疑，不代表你可以轻率，可以轻视神的恩典，或者说可以冒昧无理到神的面前，很多人对神非常不尊敬，有人说，我们要到“耶哥”面前，耶稣跟我是好兄弟，这样说没有错，但是给人做表率时，就有种轻视轻率在里面。
当你越明白耶稣在十字架上，为你承担何种代价何等大时，你在神面前，是一种谦卑的心，是非常敬畏的心，这个敬畏不是惧怕的心，是从心里到身体，都会俯伏在祂面前，因为你觉得神太伟大了，是如此爱你，我实在一点没啥，但是耶稣依然这样爱我，是带着这样谦卑的心到神的面前。一个明白神恩典的人，会越来越谦卑，祂认识到神给他的是如此多，明白了神是如此恩待他，虽然他不配，真的不该得这一切，但还是白白赐给他了，这就是保罗要让我们明白的教会的奥秘。
以弗所书3章13节：所以，我求你们，不要因我为你们所受的患难所丧胆，这原是你们的荣耀
从本节中我们可以推测出，以弗所信徒因为保罗被囚，被抓到监狱里感到很羞耻。有些人感到丧胆了，说信耶稣都会经历这样患难，心里有惧怕了，他们看到保罗这样伟大的人，竟然去了监狱里，信心开始产生动摇，开始怀疑保罗讲的福音，和所信的这位神是否是真的，不然保罗为什么会进监呢？为什么神不救保罗出监狱呢？我们遇到患难时候，或者看到我们敬佩的那位传道人，犯错落魄时，会说他是不是有问题呢？为什么神不救他呢？为什么神要让这样事情临到他身上呢？很多人会因为人丧胆，会感到惧怕，会没有信心了。
保罗知道他们这种情况后，安慰了他们，告诉他们不要没因为我所受这患难丧胆，因为这也在神的奥秘中，因为保罗从没觉得自己是在做监，在任何地方都得到了知足，有了秘诀，因为祂知道了，无论我在哪里，任何人都不能使我与基督的爱隔绝，这是保罗的信心，保罗不在乎自己在哪里，就算在监狱里，也可以传福音，在船上，也可以给船上人传福音，面对当时的王，可以给王传福音。
他知道或是富足，或是贫穷，或是饥饿，或是饱足，或是在逼迫中，或是在患难中，神都没有离弃我，这就是保罗所信的神，他明白神是爱他 的，无论他经历什么样事情，这位神都不会离开他。
可能以弗所信徒，听过一些反对福音的人，毁谤保罗，甚至打击保罗，他们开始怀疑保罗被囚，是因为保罗不够好，因为保罗是他们属灵父亲，牧养以弗所信徒三年之久，他们觉得我们牧者下来监狱，感到羞耻了，保罗说不要因为我所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀，因为他是为基督的缘故，才承受这样后果，在保罗看来，这是荣耀事情，不要当做是羞耻事情。
保罗说我恳切劝告你们，求你们不要因我所受的患难就丧失信心，因为这是荣耀的，意思是，我虽然受苦了，是因为福音受苦的，不是因为我犯罪，是因为传福音，为基督的名受苦，所以这是荣耀的事情，他是外邦使徒，知道是在为神做事，所以这不是羞耻，乃是荣耀。
所有相信耶稣基督的人，如果你为基督受逼迫了，受辱骂了，这是你的荣耀，天上给你存留永不衰残的荣耀，我们在神的仆人受苦时，要看做是为主受苦，他们为主耶稣缘故受苦，不要相信外人毁谤的话。这些毁谤的话，会让你感到羞耻，会动摇你的信心，这才是让保罗担心的事情，保罗从没有为自己信心担心过，担心他这个事情，让以弗所信徒受到损害。
弟兄姐妹，我们看到一些伟大仆人，有了一些事情，被抓到监狱里，被人毁谤了，被教会抛弃了，说他是神的仆人，怎么能做这样事情，这样事情怎么能临到他身上呢？感觉自己被打击了，很多时候我们不知道事情真相，被一些毁谤人错误引导。
有人问我，任教师，你看那么有名牧师怎么会贪污教会钱呢？我说，你不知道事情真相是什么，不要相信一面之词，他是牧者，知道自己在做什么，神会负起他责任，我们不要评论这个事情。
就像今天保罗一样，能说是因为保罗犯了事情，被下到监狱里的吗？能说是因为保罗狂妄，被抓进监狱里了吗？不是的，保罗被抓，那些反对他的人，开始大肆毁谤他，说，看看这就是你们的牧者，被抓到监狱里了，所以这些信徒动摇了，保罗是担心他们，因为这样搞事情，信心上受到打击搅扰，所以保罗说，“因此，我在父面前屈膝”，向神祷告，他为以弗所信徒向神祷告。
15节：天上地上的各家都是从他得名的。
保罗知道是在向天父祷告，他知道天父没有抛弃他，知道天上地上所有一切，都是从天父得来的，保罗所认识的神，乃是天上地上，不分犹太人，外邦人，男女老少的这样一位神，知道天父是一切人的父，是在向这样一位天父面前屈膝，“屈膝”，是犹太人遇到特重大事时，才屈膝在神面前，保罗屈膝在天父面前，为以弗所信徒代祷，不要因为我信心受到动摇，不要因为我感到羞耻，这是一个真正牧者，无论受多大委屈，心里仍然想到信徒。
弟兄姐妹，如果你的牧者是这样的，为你献上摆上，为你服侍，无论他遭遇什么事情，心里要完全相信他，不要相信把毁谤，打击者的话，要相信神的仆人是为神做事，是为了神的荣耀，感谢赞美主！保罗是伟大神的仆人，自己受到监狱捆锁，仍然在为信徒祷告。
16节是保罗的祷告：求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵叫你们心里的力量刚强起来。
弟兄姐妹，看到了什么？以弗所的信徒，因为保罗的事情软弱了，保罗在天父面前为他们祷告：求神按着他丰盛的荣耀，借着圣灵，叫你们心里的力量，再次刚强起来，不要软弱了，不要因为我软弱，因为基督是不软弱的，祂丰盛的荣耀，要让你再次刚强起来，按着祂丰盛荣耀，是指不要看我保罗，因为你们不知道，我的情况是什么，我心里并没有软弱。
保罗意思是，我虽然人在监狱里，信心并不软弱，我依靠是神丰盛的荣耀，依靠的是圣灵能力，我心里感谢你们，保罗希望自己这个心情，能让以弗所信徒，以及现在的你，如果你也软弱了，因为牧者跌到，你也跌倒了，因为教会有不好事情，你也跌到了，现在神也让你重新仰望，耶稣基督丰盛荣耀，让你仰望圣灵能力，让你心里力量再次刚强起来，这里所说借着祂的灵，指的就是圣灵，圣灵是充满力量的，充满能力的，神要借着圣灵运行在你里面，使你在任何环境中，都是刚强站立的。
不要受环境影响，不要受一些人的影响，别人软弱我们也软弱，别人跌到，我们也跌到。你要依靠神丰盛荣耀，让你里面力量，原文指的是里面的人。指信徒重生后，活在你里面新的生命，一个被更新人的心思意念，这个人是在基督里的，让里面这个人借着圣灵，重新站立起来，你看到保罗的心了吗？
他虽然人在监狱里，却希望以弗所信徒不要软弱，不要怀疑，不要惧怕，靠着圣灵刚强起来，很多时候，信徒生命因为软弱，没有力量，要不断长进，在长进过程中，遇到环境软弱了，看到牧者跌到了，可能软弱了，看到过去所仰慕那些人跌倒了，会软弱，我们外面所彰显出来的，是由你里面所决定的，换句话，你里面人是软弱的，外面就是软弱的，如果你里面力量是刚强的，外面的人，无论遇到任何环境，都是刚强的，让你里面的人刚强起来，如果用灵魂体划分，就是让你里面魂 的部分刚强起来。
这个刚强，不是你说要刚强就刚强的，而是依靠神丰盛荣耀，依靠圣灵能力，让你里面装备神的话语，让你里面软弱彻底消失，外面的人自然就刚强起来，你里面是刚强的， 你就有能力，靠着圣灵胜过一切试探，在任何环境中都能胜过，在任何环境中，知道自己在基督爱里，会在基督的爱里不断成长，怎么样才能刚强呢？
很简单，就像你正在听道一样，借着基督的话语，就能让你再次刚强起来，也许你是因为人跌倒 了，也许因为环境跌倒了，但是你想到神丰盛的荣耀充满你的时候，就可以借着圣灵能力胜过，比如现在有疾病，你说主啊，我怎么办呢？相信神是医治你的神，借着祷告，胜过疾病，就能从软弱中站立起来了，你相信神是愿意赐福给你、医治你。
在处理生活中问题时，要依靠神的能力，你看见神的荣耀，怎么样在生活中依靠神的能力，不是你做什么，是先相信耶稣，相信祂在十字架上已经给你成就了一切，相信祂的宝血已经洁净你一切罪，相信神是接纳你的，相信神是愿意赐福给你的，只要你寻求祂，祂就把这一切丰盛荣耀赐给你，这样相信，你里面生命就被建造起来了，里面借着圣灵能力，抵抗外面环境，神借着圣灵运行在信徒心里，使神丰富恩惠，可以临到信徒，很多人信耶稣成了知识，信成了宗教，心里充满了无穷的知识，却不能帮助他，真正相信神，就是愿意这样恩待你，开口祷告，说主啊，我相信神的恩典在我身上，我期待好事发生，起到神丰盛恩惠临到我，我不看现在环境，但我相信神能改变这个环境，让我胜过这个环境，神的祝福在我身上，神的健康在我身上。
17节：使基督因你们的信住在你们心里，使你们在他爱里扎根立基
原文意思是：使基督因着你们的信，安居在你们心里。使你们在祂爱里扎根立基，这里提到信心与爱心问题，很多人，你已经信耶稣了，要有爱心、信心，爱人如己，要爱你邻舍…他没有信心，又怎么有爱心呢？如果人不相信耶稣，怎么可能会有耶稣的爱心呢？原文要表达的意思是：信心是基督住在你心里，然后产生了爱心，爱心，因着信心，才能有根有基，这不是说信心是爱心的根基，意思是，你信耶稣基督了，基督就住在你心里，从基督就产生了爱心，爱心是从基督产生的，住在你里面的圣灵，祂能够产生爱心，如果都不知道基督住在你心里，你就没有信心，更没有爱心了，很多人说，你要有爱心…他都没有信心，怎么能有爱心呢？
耶稣在十字架上为你所成就的一切，你要相信，基督已经爱你了你就是在基督爱里不断成长，成长过程中，会遇到一些问题，但是你会看到神丰盛恩惠就在你身上，虽然你不能，但是祂能，祂愿意帮助你，只要你相信，相信耶稣就是这样爱你，相信基督就是这样祝福你，你就有爱心了，你信基督，基督会让爱心在你心里扎根的，基督就是我们爱心的根基！有基督住在心里，爱心才能有根基，不然爱心是有条件的。
不信耶稣的人有没有爱呢？有。没有基督的人，只是没有基督的爱，但是有世人的爱，比如父母爱孩子，有个条件是，等我老的时候，你也得爱我，是有条件的爱，惟有基督的爱是无条件的，我们不要世人的爱，是要有基督的爱，因为世人的爱，随着时间环境改变，随着利益转移，根基就会发生改变，比如一个人爱另外一个人，发现另一个人移情别恋了，同样，有她也转移了自己的爱，这就是世人的爱，根基不是建立在基督之上，是建立在自己感觉上，建立在自己条件上，建立在自己利益上，没有这些时，他的爱马上就会改变。
神要让你知道基督对你的爱，是永不改变，基督对你的爱，不会因为你怎么样发生改变，神只要你相信祂，就是永远不改变的爱你，另一方面告诉我们，基督住在我们心里，是已经定了的事实，你接受耶稣那刻，基督就住在信徒心里，你拥有的就不再是世人的爱，拥有的不是世界上的心，是基督的心，以基督的爱为你的爱，帮助别人不再要求回报，爱别人不再要回报了，因为基督是这样爱你的，你领受了基督的爱，把这份爱活出来，把这份爱传递出去，这就是这里所提到的，有根有基！让基督住在你心里，叫你们拥有基督的爱心，这样的爱心是有根有基的，意思是，你心里拥有了基督一样的爱，这个爱是建立在基督之上，是建立在基督爱你的根基上，而不是建立在自己利益上。
“住”，原文的意思是安居下来。信耶稣时候，基督就住在你心里，让祂的爱充满在你里面，让你就在祂爱里成长，不是暂住一宿，是常住在你心里，很多的信徒不知道基督是常住在他们心里，觉得他们一但犯罪了，神就离开他们了，一但行的不好，神就离开他们了，不爱他们了….因为不知道基督已经住在他们心里了，住在你们心里，不离开了，不管你行为如何，都不会离开你，要让祂的爱在你身上停止，只要你相信祂，相信基督的爱就住在你心里，相信，这份爱就会发出，领受这份爱，活出这份爱，这不是你的，是耶稣基督的。
18节：能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等常阔高深！
请注意，18节经文是和上面两节连接一起的，换句话讲，基督因为我们相信祂，常住在我们心里，这时你的爱心是有根有基的，神对你的爱是不变的， 因为基督用祂的血给你立了约，所以这爱是永不改变的爱，神的爱在你身上，明白你爱心是有根基时，你才能和众圣徒一同明白，基督的爱是何等长阔高深，如果不信耶稣，不可能明白基督的爱，也不能明白基督的爱是何等常阔高深。
要先知道基督的爱，在你心里住着，然后才能经历常阔高深的爱，我们若不明白基督的爱，就不可能爱人，也不能看见神在别人身上的爱，保罗是告诉我们如何明白基督的爱，在基督完全的爱里，每天不断成长，怎么样成长呢？这里提醒我们要和众圣徒一同明白，神常阔高深的爱，因为神的爱是常阔高深的，不是我们个人凭着自己经历，所能领悟，我们所领受，所经历的，太有限制了，你一生中经历神多少爱呢？太少了，你要和众圣徒一同明白基督的爱，是何等常阔高深。
我们为什么要聚会呢？为什么要众圣徒一起聚会呢？一个重要原因，就是可以听到别人的见证，看到神是如何爱他的，就会明白神是这样爱你，这样帮助你，神是这样看顾你，你就看到了神常阔高深的爱，不再是凭着个人一点点经历，一点点领悟，你看到神在不同人身上的爱，是照着信徒所需，神显出祂爱的作为也是不一样的。
神给他们恩惠的方式不同，我们从各个信徒身上，会经历神常阔高深的爱，每个信徒对神都有特殊经历，我们听别人见证时候，会知道原来神是这样爱他，信徒们在一起聚集时，就能明白神完全的爱，这完全的爱里彼此鼓励，彼此造就，你看到神 是这样医治他，神是这样翻转他的生命，神是这样拯救他们婚姻的，看到神是这样帮助他一步步向上走，你明白了神是这么伟大，虽然我们是无名小卒，没有能力，但神依然爱 你，你会从不同人身上看到神完全的爱，用不同的方式彰显出来。
如果爱心没有根基，看到神爱这个人，会很嫉妒，会说主，为什么爱他不爱我？我都这样了，为什么主还不爱我？如果把根基搞错了，根基不在耶稣基督身上，不但看不见神在别人身上爱，还会看到别人各样问题，会看到别人各样不足，甚至会产生嫉妒和毁谤，会说主，就他这样的人，你也爱他吗？就他这样的人还祝福他吗？甚至别人失败软弱时，你会轻视蔑视他，这都是爱心没有根基，或者说信错了，因为这一切都是从信开始的，相信耶稣基督，基督就住在你心里，产生了有根基的爱，你在别人身上也会看到基督的爱。
没有爱心，没有有根有基的人，会看到别人不足，常常打击别人，这个是异端，那个人有问题，这个人讲的这句错了，看到的都是别人的不足，都是别人的缺点，但心里有基督的根基，会看到说，原来他领受这部分是这么好，看的不是别人的问题，我们需要有这样的心，在任何情况下，你看到是别人的优点，看到神在别人身上作为是这样奇妙，只看这一点就够了。
不要看人的缺点，就像保罗一样，虽然他现在入狱，那又怎么样，神在他身上的爱，依然没有减弱，神在他身上恩典，依然没有减少，不管你身边人软弱到什么程度，要相信神在他身上的爱没有减弱，只要他相信耶稣，重新回转过来，神就要医治帮助他，使他重新站立起来。
19节：并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的充满了你们
并，的意思是紧接着，紧接着你明白了神的爱是何等常阔高深时，就知道这爱是过于人能够测度的，意思是，不要用我们标准衡量神的爱，说主啊，我今天行为不好，所以你不爱我了，那是人的标准，不要测度神的爱，神的爱是无条件，是永不止息的爱，无论你如何，祂都爱你，神的爱是不能测度的，便叫神一切所充满的充满你们，知道神的爱，对你是无条件的，白白所赐的，跟你行为无关，就是这样爱你，要认识到神超越世人的爱，超越知识的爱，超越一切限度的爱，祂要把这一切充充满满赐给你。
原文意思是：你认识到基督的爱，是超越世人的爱，祂就要让着充满的完全的丰盛，都充满你。就是神要不断把祂完全的爱给你，让你在祂爱里成长，直到丰满地步，基督是丰满的，基督在希望你在祂爱里成长到丰满地步。
很多时候，不知道神怎样会充满给我们，是让你在祂爱里成长，直到拥有基督身量，直到祂丰满地步，不要用自己知识衡量神的爱，用自己理性衡量神的爱，反之，要相信，你已经在神完全的爱里了，在祂爱里不停成长，直到有一天你被祂丰满充满，只有我们知道神的爱是如此广大，就产生了谦卑，会说主啊，请把你的爱赐给我，让我在你完全的爱里成长，让我被你的丰满充满，教会是彰显基督爱的地方，教会是基督爱丰满之地，神要借着教会把祂的爱，充满在你身上，透过你们活出来。
意思是不看某一个人，要看整个教会，看到许多信徒连接一起，就把基督丰满的爱活出来了，不要说这个人、那个人很糟糕，要在每个人身上看到基督神的爱，把这些爱够收集起来，就看到了基督的丰满，就在教会中，基督用不同方式在爱着人，用不同方式把恩惠启示给人，使人充充满满的。
20节：神能照着运行在我们心里大力，充充足足成就一切，超过我们所求所想
这告诉我们是照着运行在你里面的能力，指的是生命中耶稣复活的大能，要在你生命中推动你往前走，要让你胜过一切患难环境，充充足足意思是非常丰富，及其丰富，神要在你里面成就丰富，你在外面就能活出丰富了，你里面有圣灵能力充满你，知道圣灵能力有多强大时候，在外面就能活出来了。
有人或许说，如果是这样，我们是不是什么都不用干了呢？神不是让我们什么都不做，是等着你愿意去做的时候，愿意相信的时候，圣灵就要通过你动工，比如你愿意给这人传福音，圣灵会通过你改变这个人，让这人得救，如果你不愿意做，圣灵也不能通过你做这样的事情。
根据上下文告诉我们，神能照着运行在我们心里的大能大力，充充足足成就一切，超过我们所求所想，意思是，目前为止，无论你遇到什么样事，如果相信神能为你成就，单单相信，神就把这个能力，充充足足在你身上彰显出来。
这里讲的不是个人，而教会。不是为个人福乐，而是为整个教会发展，如果你一心为了教会，神要把这能力充满在你身上，神要把这能力充满在教会中，让所有教会身上充满基督能力，教会连接在一起的时候，他们所做的事情，就超乎世人所想的一切，教会能做世人做不到的事情，神要借着你 成就一切，神要借着我们彼此搭配，成就一切，有教导恩赐 的，做教导，医治恩赐的做医治，劝勉恩赐的做劝勉，这些人连接起来的时候，他们就能做世人做不到的事情，不要乱用这段经文！
有人说神能照着我们心里运行的大能，充充足足充满我们一切，超过我们所求所想，有什么事就求吧，主啊，我买两元彩票，让我中头奖吧，因为我知道你能充充足足成就这一切，超过我所求所想，这是错误的，这里指的是教会的问题。
以弗所书第3章讲道是关于教会的事情，如果你是为教会发展着想，为了教会复兴，为了教会成长着想，神就把能力加给你，要把丰富加给你。
21节已经告诉我们答案了，但愿他在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀,直到世世代代，永永远远，阿们！
原文中没有“但愿”，但愿，中文意思是，我希望如此，我以后希望这个事情能看到，原文中直接就是在教会中，并在基督耶稣里荣耀归给他。意思是一直以来，教会中都是彰显耶稣荣耀，一直以来，教会中都是丰丰满满、充充足足运行着圣灵的能力，教会都是超过人们所求所想的赐给人的，一直以来，教会都是得胜的，都是丰满的，都是充满荣耀的，荣耀不但一直要充满，还要充满到世世代代、永永远远，意思是，你是教会的肢体，神得着荣耀，是透过你这个肢体，把基督的荣耀彰显出来，人看见了你们，就看到了教会，人看到你就看到肢体功用。
肢体功用不是相互攻击，不是让左手拧自己的身体，是为了互相搭配，让整个人都的荣耀，整个身体得荣耀了，头，也就得荣耀了，头得荣耀了，身体也被荣耀了，我们是基督的身体，基督是教会的头，是万有之首，我们都在耶稣基督里，神要借着你彰显基督荣耀，你不是卑微下贱的，你是荣耀的，若是为了教会荣耀，为了教会能彰显出强大能力，神就要把这个能力赐给你，加在你身上，当我们愿意为了教会荣耀生活，神就是要荣耀你，神就是要高举你。
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，无论我们在什么环境下，都有一个盼望，无论什么样环境，都不能使我们与基督的爱隔绝，我们都在耶稣的爱里，耶稣的爱，可以让我胜过一切环境，每一天都在基督完全的爱里成长，神让我们在祂完全爱里成长，直到丰满，直到荣耀充满。
天父，请帮助我，我完全相信你，放胆无惧，笃信不疑，每天到你面前，我相信，你给我预备好了一切，你愿意我在每件事情上荣耀你，你愿意我按照你的意思去行，为了教会的荣耀，为了弟兄姐妹得益处，不是为了我自己，是为了基督，当基督被荣耀的时候，我也被荣耀了。
感谢赞美主，我在你完全的爱里，没有惧怕，没有担心，因为我在基督里，基督也在我里面，无论我往哪里去，我身上都带着基督的爱，我在基督完全的爱里，我相信你永不丢弃我，你的爱常在我身上，会带领我胜过一切环境，虽然现在环境对我不利，但基督的爱在我身上，让我能够胜过，因为你已经得胜了，我也是得胜的，愿一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督名祷告，阿们！