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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：用真理胜过经历
一起来读下这段经文，约翰福音21章1-14节：
1这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面： 2有西门·彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 3西门·彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。4 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。5 耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。” 6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。
7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门·彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。 8其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古时以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。9 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。 10耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。” 11西门·彼得就去（或译：上船），把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。 12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。13 耶稣就来拿饼和鱼给他们。 14耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把今天的话语赐给我们，透过今天的话语，我们在生活当中学会去倚靠你。我们不愿意倚靠过往的经历和经验，愿意倚靠你的真理而生活。你带领我们在今天的话语当中得着力量，也得着启示，在生活当中可以看见神的大能。奉主耶稣的名祷告，阿们。
在这个世界上，不认识耶稣基督的人，靠的就是过往的经历以及经验。比如很多人过去做事曾经成功过，现在当他有选择的时候，会不自然的去选择过去所知道的部分。这就是人的欠缺之处，因为知道的有限，所以只能选择这些；还有一些人是听从了别人的建议，按照别人的经历来做事情。但这些其实都是靠不住的。
由过往的一些经历来应对现在，很多时候会出现问题。时代在不断地变迁、在发展，如果我们的思维没有更新，用过去的东西应用到现在，如果这个东西经历不住时代的变迁就适应不了了。
除非你使用的是真理。真理是不变的，不管再过多少年，神的真理一直都是有效的，并且非常有作用。圣经就是给了我们这样的真理，让我们在任何时代、任何时候、都可以知道当如何去行。当神把这样的宝贵给我们的时候，我们经常去默想、使用，就会在生活当中经历得胜。
透过今天的本文，是可以看出来门徒们也使用了过往的经历，结果失败了；当他们使用耶稣给他们的真理的时候得胜了。来看一下彼得第一次遇见主时候的情景是什么。
约翰福音第1章35-40节：
35再次日，约翰同两个门徒站在那里。 36他见耶稣行走，就说：“看哪，这是 神的羔羊！”37 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。 38耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比，在哪里住？”（拉比翻出来就是夫子。） 39耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住；那时约有申正了。40 听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门·彼得的兄弟安得烈。
好，就读到这里。这段经文讲的是施洗约翰，当他看见耶稣来的时候，就对自己的两个门徒说了这样的话语，说：“看哪，这是 神的羔羊！”这两个门徒听见了施洗约翰的话，就跟从了耶稣，这也正是施洗约翰想要的结果。所以从这我们可以知道，耶稣一开始的门徒大部分都是从施洗约翰那里来的，等于说施洗约翰在事工成功以后，就把自己的门徒介绍给了耶稣，让门徒去跟从了耶稣。
当耶稣看见这两个门徒跟随祂的时候，就问他们说：“你们要什么？”这两个门徒就说了：“拉比，在哪里住？”这两个人是谁呢？后面的经文也已经告诉我们了，一个是安德烈，另外一个就是彼得。所以这是第一次彼得遇见耶稣的情景。那天彼得就跟耶稣一起住了一个晚上，后来就没有后来了。很有可能是彼得觉得：这耶稣当下混得不怎么好！人家又回去打鱼去了。这中间大概又过了将近一年的时间，那是耶稣第二次遇见了彼得。
在路加福音第5章1-4节：
1耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。 2他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。 3有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。 4讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”
这次呢是彼得自己打鱼，一个晚上什么都没打着。他在河边洗网耶稣到了他的身边，借用他的船开始讲道。讲完道之后就对西门彼得说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”
这一次的经历，让彼得对耶稣有了新的认知。彼得最擅长的就是打鱼，但是耶稣没有打过鱼，因此当耶稣说出祂的真理的时候，彼得一开始并不相信，但是他还是听从了耶稣的话语。最后他发现耶稣口里所出的话语竟然如此地有效。
有了这一次经历之后，彼得认识到了耶稣的能力，开始跟从耶稣，作耶稣的门徒，大约三年半左右的时间。中间经历了无数的神迹奇事，他也认识了神的真理，明白了天国的奥秘。这一切本来都是很好的，如果耶稣继续带领他们，他们的人生是多么得完美，结果耶稣在十字架上死了。
当时的彼得一下子不知道自己该做什么了，完全沉浸在环境当中，忘记了神的话语。虽然说三天之后耶稣复活了，但耶稣并没有像过去一样天天带领他们。此时的彼得还是觉得先顾生活吧。当人遇到环境，特别是生活压力临到的时候，选择很关键，此时人的选择往往是自己认为牢靠的决定。以前耶稣带领他们，他们不愁吃喝，但现在似乎这一切都得靠自己来解决了。彼得能想到的是什么呢？那就是自己的老本行，打鱼。
第3节说：3西门·彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。
为什么他们选择打鱼，而不是继续像耶稣，过去带领他们一样去过属灵的生活呢？其中的原因之一就是，他们还没有学会完全倚靠神。在他们的心里只是知道真理，但并没有融入生命和生活之中。就算他们已经听了真理三年半了，并且也听从了耶稣的吩咐参与了服侍，但这些过程，只是耶稣让他们做什么，他们就做什么，并没有让真理引导他们的生活。他们的目光只是在耶稣的身上，耶稣如果不让他们做事情，他们就休息。现在耶稣离开了，他们不知所措了。
其实有很多这样的信徒，也听关于耶稣基督真理的道，牧师讲他们就听，每次都很认真，甚至说牧师出去探访也带了他们，他们也在后面看。牧师让他们给别人按手祷告，他们就祷告，他们也是听从，但是遇到问题的时候，他们往往不知所措。如果出现了这种情况原因在哪里呢？就是他们没有独立去解决问题的能力。
现在的门徒们就是这样的一种生活方式。突然耶稣离开，他们有点不敢相信自己能做这些事了。而这种人就像保罗描述的那样，这些人是常常学习，终究不能明白真道。大多数的情况就是听，觉得真好，每次都听；那我们让他们去做的事情，让他们独立去做的事情，很多人却不愿意去做了。
比如我经常鼓励大家：“顺序地听道，听完之后，就把你所领受的部分在生活当中使用出来。”遇到问题的时候，不正是我们使用神话语的时候吗？可是有很多人遇到问题说：哎呀，我不信了，我好软弱呀，怎么办呢？”一开始我们可以像耶稣那样带领他们，给他们做示范，跟他们一起祷告、一起解决问题。但不能一直都这样啊，因为一直这样的话他们还是成长不起来的，慢慢地就得放手，让他们自己独立去解决一些问题。
有没有像自己养小孩儿一样的。一开始完全照顾他，等他稍微长大点儿，六、七岁左右的时候，慢慢让他跟你一起来做事情；再往后，十二岁以后，让他独立的去做一些他力所能及的事情。如果家长不这样去照顾他，一直都什么都帮他做了，他就算到了二十岁、三十岁还是什么都不会。如果有一天你离开了，搞不好他都没法生活了。
而当时可能是耶稣对门徒们照顾的实在是太好了，所以门徒们对耶稣的依赖已经达到了一个顶峰，什么都不用管，耶稣怎么说，我们怎么做不就行了嘛！这种情况之下，门徒们没有自己独立跟神建立关系，听是听过了，但是生活方式、思维方式，在自己去处理问题的时候还是以前的。
所以现在的问题是门徒们都要吃饭了，彼得竟然带领着他们去打鱼了。这就是彼得所能想到的方法。圣经上说那一夜并没有打着什么。这场景很像他三年多以前的情况。上一次就是这个情况，忙碌了一夜并没有打着什么。
这像不像世人的境况呢？有些人忙碌多年，一场变故一无所有，好像这些年白过了，增加的只有自己的年龄，其他的什么都没留下。那上一次彼得遇到这种情况的时候，是耶稣让他把船开到水深之处，结果满载而归。他做了一个改变人生的决定。
路加福音第5章8-11节：
8西门·彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”9 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。 10他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
这是彼得第一次按照耶稣的话语去行，结果收获太大了。之后他才发现自己过去对耶稣的认知是错误的，所以他俯伏在地说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他是觉得自己不配。而耶稣却说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”其实这是耶稣对彼得发出的邀请，你要不要做我的同工，跟我一起去传扬天国的福音？
当然，彼得此时此刻特别愿意，所以他把船一收，撇下所有的跟从了耶稣。那耶稣让彼得做什么呢？得人如得鱼一样。彼得现在这一网的鱼是怎么得来的呢？他只是撒下了网，鱼自己就进去了，然后他把网拉上来。这些事情对彼得来说太简单了，撒网、拉网而已啊，是个人都能会做的。
可是过去彼得打鱼那是需要经验，得掌握好水流、时间等等一切还不一定满载而归；可是当他听了耶稣的话语，这一切就变得太简单了。传福音是不是也是这样的呢？没错。其实耶稣让彼得参与的也很少，彼得去传福音，神来做工收获灵魂，让他们进入永生。然后赏赐是谁的呢？彼得的。
哥林多前书3章5-8节：
5亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。 6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。 7可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的 神。 8栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
这段经文是告诉我们，信耶稣的人参与了服侍，生活当中是可以做神的同工的。有些人是像亚波罗一样去浇灌，有些人是像保罗一样去栽种。其实这都是比喻，就是传福音、做神的事工，不管是去给别人参与服侍，给别人劝勉，让别人明白真理，又或者说用爱心去帮助别人等等，又或者说包括奉献等等这一切，这都是参与到了神的福音事工当中去了。
当我们去做我们力所能及的事情的时候，我们就成为了神的执事，是照着主所赐给各人的，我们做神让我们去做的事情，引导别人相信耶稣基督嘛。那不管是栽种的还是浇灌的，其实最终这个生命的成长是神在做的。
回到本文来讲，彼得以及他的这些师兄弟们只是跟耶稣一起在参与服侍，耶稣让他们参与的其实并不多。他们奉耶稣基督之名能够医治病人、能够赶鬼，就相当于说他们有的人在栽种，有的人在浇灌一样，是耶稣之名发生了大能。
从这里可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么，真正发生功效的是神。如果当时门徒们能明白这一点，他们就会继续按照之前耶稣所教导他们的去做福音事工。可惜他们把自己想得太过渺小了，觉得离开了耶稣，他们什么都做不了了，干脆就不做了。
我们可不能有这个想法。门徒们那个时候做不到，是因为没有圣灵的帮助；我们现在里面可是有圣灵的，你只要愿意去倚靠耶稣，只要有想顺从真理的心，圣灵是能帮助你的。不管你去栽种或者去浇灌，神要照你所付出的功夫给你赏赐的，阿们。
彼得在耶稣死后，是不是应该继续照之前耶稣所教导的、所实践的去行呢？毕竟三年多以来耶稣走遍了很多地方，他们对这个流程应该来说是很熟悉了，应该是这样的。结果是什么呢？竟然带着门徒们去打鱼了。
为什么会这样呢？彼得之所以这样行，因为这是他赖以生存的技能，也是他过去生活的经历。但是这些真的靠得住吗？靠不住的。圣经上说：那一夜并没有打着什么。
这句话语我愿意弟兄姊妹常常思想，不要去反复做一些无用功，那一夜并没有打着什么。
我给大家举个例子来讲：比如说我们训练同工，带领他们三年多的时间，让他们明白了真理，其中也教导他们应当继续去操练。比如说每天读三章圣经，每天听一篇讲道，然后把领受的部分写下来去使用在生活当中。
有些人学习了三年多之后停下来了，之后又回到了过去的生活当中，那似乎这些都白学了，对生活也没有起到太大的作用；那有些人就喜欢学习，可能又去找别的培训，又去学习了，一直在学习。其实生活也不会有太大的变化，知道的真理可能会越来越多一些。
那还有一部分人真的就照这个方式继续了。因为前三年半是我陪着你们一起，那后面路，就要需要你们自己去走了。应该怎么做呢？就是照着之前所教导的继续自己走下去，自己现在要成为老师，去带领门徒们接着往下走了。而走的方式是什么呢？就照这三年半以来学习的内容，继续走下去不就可以了嘛，其实是非常简单的呀。
彼得此刻应该做的事情就是，照着过去耶稣教导三年半的那种方式，继续带领着其他门徒去做就可以了。但是他并没有，竟然带着门徒去打鱼去了。如果我们不倚靠真理，倚靠过去的经验、我们的喜好、阅历等等，这些出现失败的概率非常得大。
透过上下文我们可以知道，彼得这次的选择实际上是错误的，所以那天晚上什么都没有打着。很多人学习真理学习很多年，生活当中也是什么都没得着，这就是真理没进入生活。听起来似乎他很有信心，但在生活当中一点儿小问题就能把他击垮，实际上没有信心。
门徒们这次忙碌了一个晚上一无所获，心里肯定不舒服。而耶稣的伟大之处就在于，任何时候祂都是我们的救主，就算人违背了初心，祂依然来拯救人；就算人离弃了真理、遇到难处的时候，祂还是愿意来拯救人，给人机会悔改。
耶稣来拯救你，不会追究你过往的错误，祂只是救你脱离凶恶和难处。在救了你之后，祂也不会逼着你必须要跟从祂、听从祂，祂还是会给你选择，你要不要顺从真理而生活？
当然了，祂希望你甘心乐意地跟随祂、相信祂，按祂的教导去生活。大家要知道，这是一种生活方式，按理来讲他们跟随了耶稣三年半的时间，这些生活方式他们早都学会了，但是因为思维没更新，所以还会回到自己的老本行。我们明白了很多的真理，这是好的。更好的是什么呢？让这些真理来更新我们的思维，让我们的生活当中充满神的真理，在遇到问题的时候，不用我们过去的经验去处理它，而用神的真理来解决问题。阿们。
第4-5节：4 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。5 耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”
大家想象一下当时的那个场景。门徒们一个晚上地努力，又饿又冷，此刻他们最需要的是什么？食物和火。耶稣问他们：“有吃的没有？”指的是有没有鱼、有没有饼啊？他们说：“没有。”
此时的耶稣只是说了一句话：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们这个时候在这方面倒是非常地敏感，听到这个话语声音很熟悉，所以也不怀疑了，也不反驳了，直接就把网撒在右边了。结果竟然拉不上来了，因为鱼太多了。家人们，这就是两种不同的结果。
我要给大家一个默想的话题：倚靠真理和倚靠自己的努力，你会选择哪种生活方式？如果倚靠自己的努力，自己的判断、自己的经验，那就是彼得现在的生活方式。他的确看到了门徒们需要吃饭，后面的路该怎么走，他总得先解决温饱问题吧，所以他带着门徒们去打鱼了。但是靠自己的努力，圣经上说的是：那一夜并没有打着什么。
还有另外一种方式，倚靠真理。倚靠真理，就是他们听从了耶稣的话语，撒下了网竟拉不上来了，因为鱼甚多。所以这里倚靠自己，没有打着什么；倚靠真理，拉不上来了！
我们就思想这样一个场景就好了，耶稣用一句话，竟然抵得上他们一个晚上的努力啊！这样的真理门徒们早都熟记于心了，三年多以来，他们使用耶稣的权柄走过了很多地方，赶出恶鬼，医治了那么多的病人，但为什么在今天晚上没有一个门徒使用真理呢？就算你们现在去打鱼，也需要使用真理吧。
可能很多人就像彼得一样现实：“我们去拯救灵魂，那当然可以使用耶稣的权柄了；可现在我们是去打鱼啊，打鱼要做什么呀？要知道时间，要知道水流的方向，要知道鱼的习性！”所以他们又倚靠过去的方式了。
倚靠真理和倚靠自己的努力高下立判，我们都已经看到结果了。我相信很多人听到这里的时候也会说了：“我当然愿意倚靠真理而生活，可是我不知道怎么倚靠真理呀。”其实就是在生活当中，你需要选择的时候、需要答案的时候，你是倚靠自己过去的认知呢，还是倚靠神所说的话语？这就是两种不同的选择了。
当年摩西对以色列百姓说：“我今天将生死祸福摆在你们面前，但我希望你们拣选生命。”摩西知道以色列百姓的秉性是什么样子的，所以一再重复神的话语，就是希望以色列百姓进入迦南之后，能倚靠神的话语而生活呀。
可是以色列百姓究竟有没有把摩西的话听进去呢？很显然并没有。这些人虽然进入到了迦南地，但是他们压根儿就把摩西之前所说的话全给忘记了，神的那些律例典章，他们也不放在心上了。很快，他们临到了外敌的入侵，不少以色列百姓都被拉去当了奴隶。这个结果是他们又承受不了的，整整七十年。
这原因又是什么呢？因为他们在倚靠自己的聪明智慧。其中有一条是什么呢？神对以色列百姓说：“你们种地的时候，让地工作六年，到第七年让地休息一年。”很明显神顾念的并不是土地，而是让以色列百姓能够休息。这话让他们更多的时间去干什么呢？亲近神，去认识一下神所创造的这个世界。神的安排是多么得完美呀，完全是为以色列百姓着想的呀，这样地里的野兽、地的土产什么的都会恢复的。
可是以色列百姓可不这么想，他们有自己的判断，他们认为：第六年，神已经赐给我三倍的收成，那这第七年随便干一点儿，那不又增加收入了嘛！这就是人自己的聪明努力，人不停地在努力，努力在做事情，整整七十个这样的七年，他们都没有遵守。所以后来的时候外敌入侵了，直接把他们掳到了人家的老家，他们现在的家乡整整荒废了七十年。圣经上说：地就安息了七十年。
我们一定要相信，神不愿意看到以色列百姓有这样的一个结局。上帝在创造这个世界的时候，把很多法则都已经定好了，我们要做的是顺从神的法则，如果违背了，真的会遇见不好的结果的。就算你是基督徒，如果违背神的话语，倚靠自己的努力，那也是会失败的。
所以如果我们经常失败，你要考虑一下：是不是执念太重，而自己所执着的部分并不符合真理。那最聪明的做法是什么呢？回过头来，按照神的真理而行，把过去的那些思维全都放下，这就是智慧人了。阿们。以色列百姓因为不听神的话语，好了，现在被拉去当奴隶了。你不是喜欢干活吗？这下好了，成了奴隶之后天天干活了，再也没有休息的日子了。
家人们，这是你希望的结局吗？你有没有想过，当我们倚靠自己的努力的时候，我们真的就跟做奴隶的以色列百姓一样呢？没有休息的时间，没有时间去思考自己人生的价值意义到底是什么，生活会压得你喘不过气的，关键是努力了最后什么都没留下。
如同今天的彼得一样，如同做奴隶的以色列百姓一样，什么都没留下。他很努力了，但如果按照之前神跟他们的约定，他们的生活简直太幸福了呀。所以各位家人，圣经上这些话语留下来让我们看，不仅仅是增加我们的知识，更要改变我们人生以及我们的生活呀。选择哪种生活方式非常得重要。
7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门·彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。 8其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。
十二个门徒当中，约翰的生命相比他们来说还是比较丰富的，比他们稍微强点儿。看到神迹如此熟悉，约翰立刻意识到这是主耶稣的手法。彼得听见之后，束上外衣跳在海里。他不是自尽，他是要立刻游到耶稣的身边去啊。这就是彼得，他不会想那么多，他要立刻到耶稣的面前去。至于说去耶稣面前干什么？他也不好说什么，先去了再说吧。那彼得这个性格的人好在哪里呢？他只要意识到自己错了立刻就回头。这点儿是好的。
十二个门徒当中，约翰对真理的渴慕应该说是最强烈的，所以当他在生活当中出现了情况的时候，能立刻联想到属灵当中肯定是发生了什么。这在当时很不容易了，因为在那个时候圣灵还没有降临在他们的身上，不可能时时提醒他们属灵的事情。但是彼得完全没有这样的看见，就算看见了鱼，他也没想起来这是耶稣的神迹奇事；而约翰因为那个时候常常默想真理，在这点儿上他有这样的看见呀。
所以各位家人们，当你的生活发生一些事情的时候要反着推，想一想，是不是属灵当中发生了什么事情。属灵当中我们领受正确了，生活就正确了。这就是我们经常所说的，当你信的正确的时候，你的生活就是正确的。信的正确，他就会把这个正确的信带到生活当中，我们的生活当中就会充满神的祝福；那如果信错了呢？那肯定会出现各式各样的问题啊。
反过来，我们也要有这样属灵的敏感度，那就是如果生活当中经常出现一些问题，特别是一些类似的问题经常出现，要意识到，一定是我们属灵当中某些部分信错了，需要做什么事情呢？更新和改变，阿们。
比如说有些人经常在一件事情上反复地跌倒，反复地跌倒，就想想看，是不是在这个地方信得不对呢？要不然怎么老是跌倒呢？这其实就是神藉着生活在提醒：你的信仰当中的某个部分需要调整了。因为人信错了，才会在一件事情上不停地执着执着。
如果我告诉你前面是南墙，你会怎么做呢？换个方向，这就是聪明人了。但有些人说：“我不信。”“嘣”撞过去了，头破血流。第二次“嘣”又撞过去了，又一次头破血流。那这个时候是不是应该考虑一下，这个方式是不是不对呀？如果他去祷告神，神说：“换一个方向走吧。”他就不会再撞了。
就怕那种一根儿筋的，“我就不停地撞，我要一定要把它撞破了不行”，放心，他一定会撞死在那里。真的有很多信徒死了都没意识到自己是信错了，都不曾转个弯儿，里面的圣灵完全提醒不到他，因为他心里面太刚硬了。
我们这儿讲约翰通过生活当中这些问题的发生，他立刻想到了这是主耶稣在做事情，人家的判断是非常准确的呀。可我们比约翰还要幸福呀，因为当我们信耶稣的那一刻，圣灵就住在了我们的心里，不会再离开了。并且圣灵常常提醒我们真理是什么，如何倚靠真理去做事情。如果我们养成了顺从真理的习惯，你的确会听到圣灵在凡事上会带领你的。
有人说了：“我怎么就听不到呢？”很简单，先把真理存在心里。有些人既不听道也不读经，你说真理都没有圣灵提醒，你怎么能知道那是圣灵的提醒呢？你会觉得：“怎么会有一种声音出来呢？那算了，这个声音跟我所想的不一样，我不听祂的。”圣灵的确会提醒我们按照真理而行，但如果我们里边没有真理，我们即便听见了也会忽略掉它的。
生活当中遇到问题的时候，圣灵也会提醒你属灵当中发生了什么，这是相辅相成的。最终目的是为了什么呢？让我们更多地倚靠神，认识神。哈利路亚。透过这一点可以看出来，我们其实一直很幸运，就是圣灵会一直带领我们，那就要看有多少信徒愿意被圣灵引导而生活了。其实大多数人还是不由自主地会倚靠自己过去的经验、经历去生活，所以失败了。我是希望这些失败之后的信徒，依然能够回过头来去倚靠耶稣。就怕的是很多信徒失败之后还埋怨神：“你为什么不祝福我？我不信了。”这样就会失败得更彻底。
看本文9-13节：
9 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。 10耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。” 11西门·彼得就去（或译：上船），把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。 12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。13 耶稣就来拿饼和鱼给他们。
当门徒们上了岸，看到耶稣已经预备好了他们最需要的，有火、有鱼、有饼，耶稣为他们预备了早饭。门徒们忙活了一个晚上，你想一个晚上，在海里边来回折腾，那是又累又冷又饿呀。耶稣知道他们最需要的是什么。虽然他们说这条路走错了，但耶稣没有责备他们，而是为他们预备了早饭，预备了他们最需要的东西，这就是耶稣的爱，似乎一切都是那么自然，那么流畅，无缝衔接。
如果人能够被这样的主关心，他一定会发生改变。这也就是为什么后来彼得在经过这件事情之后，决定一生要跟随耶稣，无论遇到多难多大的事情，他都再也没有回到湖里边去打鱼了，因为这次耶稣给他的安慰，完全改变了他的生命。
如果你希望跟孩子、跟朋友有长久的关系，这一点得学会了。门徒看到了真理的大能，满满一网的鱼，一百五十三条大鱼！鱼虽这样多，网却没有破。也就是那些鱼并没有使劲挣扎，就好像非常乐意被他们给捕捞上来一样。这是耶稣的真理所产生的能力。同时，门徒们也看到了基督的爱，这份爱让门徒们学会以后的人生路上，不再倚靠自己过往的经历、阅历，而完全相信耶稣，并且按照真理而生活。这一点是希望我们弟兄姊妹能学会的。阿们。
14节：14耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。
为什么要强调这一句呢？耶稣复活以后，已经是第三次见到他们了。那前两次你见到耶稣的时候不知道怎么做，不能问一下吗？他们都没有问，可见门徒们并没有学会祷告。如果不知道后面的路怎么走，问一问耶稣就是最简单的，不要在那儿猜。你连问都不问，直接用过去的经验做事，那失败就变得很常见了，因为这就是世人的路，我们该如何行呢？答案就是凡事祷告。祷告可以让你产生信心和智慧，不至于走错误的路。我们先来看看耶稣给我们的榜样。
马太福音14章23节：散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。
耶稣是有祷告的习惯的，祂也给我们做了榜样。可惜当时的门徒根本就没有效法耶稣，只有祂一个人在那里祷告。那其他的门徒干什么去了，回去睡觉了。所以门徒们并没有养成凡事祷告的习惯。
马可福音第9章28-29节：
28耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：“我们为什么不能赶出他去呢？” 29耶稣说：“非用祷告（有古卷加：禁食二字），这一类的鬼总不能出来（或译：不能赶他出来）。”
原来透过这样的经文可以看出来，门徒们虽然也使用耶稣的权柄，但他们并没有祷告的习惯。耶稣已经提醒他们很多次了，包括在最后的日子当中，耶稣也提醒他们要祷告。
路加福音22章39-40节：
39耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。 40到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”
通过这些话语是可以看出来，耶稣经常去橄榄山祷告，这次门徒也跟着祂。那耶稣去干什么呢？去祷告啊。如果说像往常一样门徒也喜欢祷告，耶稣就不说这些话语了。很明显，门徒们缺乏祷告，所以到了地方之后就对门徒们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”这些事情可能门徒当时不当回事儿。
就像我们过去训练了很多同工一样，我们告诉他：“虽然我陪伴你们一起读经，给你们分享话语的时间结束了，但之后你们要自己去养成这个习惯，继续去读经、听道，默想，写出心得的。”很多人不再继续了，他们觉得这个不重要啦。
当我们告诉别人凡事要祷告的时候，他们认为：这个不重要，不需要祷告了。真的有很多奇葩的所谓讲福音的人说：“不用祷告了，耶稣在十字架上一切都成就了，我们还用祷告吗？不需要了。”这些都是胡说八道。
当时的彼得并没有学会在凡事上祷告、倚靠神，如果人没有祷告，就会倚靠自己过去的经验啊，很容易就失败了。透过今天的真理，我们是要学到这些智慧的。在生活当中做决定的时候一定要祷告，平时要养成凡事祷告的习惯，不要倚靠自己的聪明，要倚靠圣灵的引导，你会常常经历得胜的。
腓立比书第4章6-7节：
6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 7 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
神告诉我们应当一无挂虑，就是没什么可忧虑的。你们有没有忧虑的事情呢？有人说：“忧虑的事情可多了。”为什么忧虑呢？因为缺少了真理，缺少了祷告，所以信心和智慧就没有了嘛。
你想一无挂虑，那就做后面神让我们去做的事情嘛，凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。对啊，你把你所需要的、所担心的都告诉了神，你就不用忧虑了呀。
当你告诉神之后，神会怎么样做事情呢？祂会赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。圣经这些话语是很严谨的，神会赐给我们意外的平安。什么叫出人意外的平安？不是这个世界上的人能有的平安，这个平安是在基督里的。
神要给我们的一切祝福都在基督里。你是不是要先读真理呢？你都不知道在基督里拥有什么真理、拥有什么样的祝福，怎么会有平安呢？所以又回到了咱们之前经常强调的部分，每天拿出点时间来读圣经，你自然就有从神而来的那种出人意外的平安。就这个平安是真平安，是超多的平安！无论你遇到什么事情，你都不会惊慌害怕，阿们。
神在哪里保守我们呢？在基督耶稣里保守你们的心怀意念。当神在基督里保守我们的心怀意念，那我们是不是先要把真理装在心里呢？然后神保守我们的心怀意念，我们就按照基督的话语去行了，那一切就变得简单了呀。
如果人不去向神祷告，那他的心思意念就一定是在真理之外的，那就一定会听别人说的有道理的就去行了，或者按照自己过去已经成功的方式再去来一遍，他觉得这样的方式肯定会成功的。其实不然。
圣灵给我们当下的真理才是最正确的。因为世界不停地在改变，我们如果用上个世纪的东西，去应对现在的这个社会，大概率是失败得很彻底的；但如果你使用真理，大家要知道，世界无论怎么改变，神的真理都是最有效的。我愿意弟兄姊妹用真理胜过经历。不要倚靠过去的经历，不要倚靠过去的方式，要倚靠真理而生活，必然能够在生活当中不断地见证神的大能。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把今天这样的话语赐给我们，让我们透过这些真理学会去倚靠你。耶稣基督你已经复活了，你把真理放在圣经当中，有圣灵住在我们的心里边来引导生活，我们愿意倚靠真理而生活。圣灵请带领我这新的一周的生活，我愿意顺从圣灵而生活，请你引导我前面的道路，我愿意顺从圣灵而生活，请你引导我前面的道路，我愿意在这周当中去经历你话语的大能。我不再愿意靠我自己的聪明智慧，我愿意倚靠从神而来的智慧，请你帮助我让我的生活当中不断地认识你，带着启示而生活，带着你的能力而生活。感谢赞美主，一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。